2024年江苏省高考语文作文押题及范文

2024年江苏省高考语文作文押题及范文

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

李可染在《谈学山水画》中曾经写道：有一次，我在万县，

看到暮色苍茫之中，山城的房子，一层一层，很结实，又很丰富、

含蓄。要是画清楚了，就没有那种迷蒙的感觉了，其中有看不完的

东西，很复杂也很深厚。后来，我就研究，掌握了技巧，先把树、

房都画上，以后慢慢再加上去，以纸的明度为“0”，树、房子画到

“5”，色阶成“0”与“5”之比，显得树、房子都很清楚，然后把

最亮的部分一层层加上墨色，加到“4”与“5”之比，就很含蓄了。

我把这种画法叫作“从无到有，再从有到无”。

这种画法即先是一张白画纸，什么都没有，后来把这些都

画上去了，最后使之又逐渐地消失，成为生活中的本来样子，特别

真实，从而创造出李可染绘画风格。

李可染对画山水画“从无到有，再从有到无”的阐述喻之

社会、人生种种，给我们以很大的启示。请写一篇文章，谈谈你对

此的思考与感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要

套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【分析】本题考查写作能力。

李可染对画山水画“从无到有，再从有到无”的阐述，体现了他对

中国绘画中“无”与“有”的辩证思考。

第一个“无”指的是白纸上什么也没有；“有”则是掌握了技巧；

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第二个“无”不同于第一个“无”，不是什么也没有，而是指要富

有创造性。最后的“无”是别开生面，推陈出新；也是大巧若拙,

是生涩率真的意趣，洗净雕饰后的自然本真。从“无”到“有”是

基础，是继承；从“有”再到“生”是突破，是创新。而这三个阶

段是依次递进的。喻之为我们的社会与人生，也有丰富的内涵，从

社会事物的角度理解，就是从不知道到学习、掌握再到创造的过程;

从人生角度分析，可理解为人生成长应是一个从无到有再到创造的

过程。因此，这句话启示我们不管是做事还是人生，都是勇于追求

“无”，要能循序渐进，要能发挥自己的创造性，在掌握上基础上

进行突破，等等。写作时，要能辩证思考“无”与“有”再到“无”

之间的关系，论证事物是在“无”与“有”之中的。

参考立意：

1.以“有”为基，创出新“无二

2.由“无”至“有”，“无”生止境。

3.“有”中出“无”，方成大道。

【范文】

辩证对待“有”和“无”的关系

“有”和“无”既相互对立、水火不容，又彼此依存，密不可分,

就好像白天与黑夜。白天与黑夜看似是两种截然相反的状态，互不

干扰，相互独立，但事实上，一个地方太阳升起的时候，必然就伴

随着另一个地方夜幕的降临：中国人开始忙碌，美国人犹在梦乡；

南极处于极昼，北极一定处在极夜。深刻认识二者的关系，对于我

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们的人生具有重要的指导意义。

“无”是“有”的前提。人们常说：一张白纸，好写最美的文字。

一张涂满文字的纸，是无法写进新的文字的。一个人刚走进社会,

走上工作岗位，也是如此。此时他就像一个半空瓶子，需要不断磨

砺自己，才能让自己获得的实践经验装满瓶子；倘若这个瓶子一开

始就是满的一一如同一个老朽之人，他的脑中早已装满了成见，那

他又如何接受新事物，又谈何不断进步呢？塞林格先生在《麦田的

守望者》中说，要“记住该记住的，忘记该忘记的”，只有从心灵

中删除痛苦与不幸，腾出空间，才能装进去快乐和幸福。

“有”是“无”的基础。庄子在《逍遥游》中提到的“知效一官,

行比一乡，德合一君，而征一国者”，就是“有”的代表。要达到

“无”的境界，就一定要自“有”开始。有了“有”这个基础，渐

渐提高我们的素养，淡化我们的私欲，淡化自己对功名利益的追求,

才可至于“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，即“无”的

境界。从“有”到“无”，是一个漫长的过程，中间需要经历以宋

荣子和列子为代表的不同层次的“有”，最终才可由量变到质变，

实现举重若轻的绝妙转身。从这个意义上看，“无”也是“有”的

最高境界。

在生活中，我们要把“无”当成“有”来完成。老子说:

“为无为，事无事，味无味。”无为不代表无所作为，无事不代表

无事可做，无味不代表枯燥乏味，相反，有时无为就代表着大有作

为，无事就代表着有事可做，无味就代表着回味无穷。中国古代的

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君子提倡“慎独”，一个人独处，无人在旁，所作所为也要像有人

监督一样。唯有时刻注意，反省自己，把无当成有，时刻提醒自己，

只有这样，才能在不断的反省中自我提升。

学习上也应如此。小学的时候，老师带着我们学，手把手地

教我们去学，我们拥有老师几乎全部的精力。到了中学阶段，老师

就不会像小学那样耐心，事无巨细，老师通常只是对我们的学习起

监督作用。而上了大学，老师似乎连这一点监督的作用都没有了，

老师注重引导你，点拨你学习方法，仅此而已。我们学习历程中，

老师参与程度从有到无一步一步的变化，看到的是我们的进步，因

为我们从被人逼着学慢慢变得会自主学习。

同样，我们也要把“有”当成“无”来看待。纪晓岚的老

师曾说：''事能知足心常泰，人到无求品自高二一个人内心有太多

的情感，太多的牵绊，那他必定会活得痛苦，一个人内心有太多的

尔虞我诈，太多的功名利禄，也必定会活得无趣。只有当一个人内

心不为世道人情、他人的看法起伏时，他才会真正地高兴；只有当

一个人真的无欲无求时一，他才是真正的品德高尚。现在的许多贪官,

有权有势，有名有利，有人献媚有人趋奉，却不懂得收敛收手，就

是把“有”看得太重，以致于忘乎所以，身败名裂，真是令人既痛

恨又痛惜。当我们渐渐地学会看淡与放下，就将“有”做到了“无”

的境界。

“有”和“无”的关系，绝非我所说的这般简单。它像是一把每把

钥匙都能打开的锁，又像是一把没有钥匙能打开的锁，愿我们每一

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个人都不断去思考。电影《一代宗师》中有句台词：“说人生无悔

那是赌气话，人生若无悔，那该多无趣。”“有”和“无”，就在我

们的人生之中。

【点评】材料作文写作策略：

①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材

料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五

语即可。

②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析,

对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这

部分不能太长，百字左右即可。

③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明

确。

④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史

故事，可联系现实生活,今人今事；可以正面举例也可以反面证明；

可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正

一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），

找出症结。

⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作

惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

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有位记者去偏远山区采访，走进一户人家，房屋破陋不堪，

家中没有一件像样的物件。一位母亲正在给几岁的孩子煮方便面,

记者关心地说：“方便面不能多吃。”母亲说：“不会多吃的！今天

他过生日才给他吃一次，平时哪里舍得？”看着孩子开心地吃着,

母亲脸上也洋溢着幸福的笑容。虽然他们生活很贫穷，但精神却很

富有。

以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你

的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要

套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【分析】本题考查学生写作的能力，这是一道记叙类材料作文题。

材料是一则记者采访新闻，这则可以引发人们多重思考，如扶贫、

母爱、温暖的问题，甚至有“何不食肉糜”争论，具有发散性，但

材料最后一句评论“虽然他们生活很贫穷，但精神却很富有”对这

则新闻进行了收束，所以“物质与精神”的关系才是本次作文写作

的中心，如果偏离这个中心，写成“扶贫、母爱、温暖”则为审题

不当，应视为偏题。在写“物质与精神”时，还需进行二级审题,

即即使在物质贫穷时我们也要葆有精神乐观的态度，要能创造、享

有精神的富足。但反多来说我们要有精神的富有就必须坚守物质贫

穷，则为错误的观点。故物质贫穷只是前提，而不是目的，精神的

富有才是目的，因而两者相比，重点应落实在精神的富有上，而不

是物质的贫穷上。

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提示语提醒考生要写出“自己的”感悟和思考。什么是“自己的”？

“自己的”就是强调“感悟和思考”的独特性，要“我手写我心”。

行文构思上，可以先概述材料，以材料为由头，引出“物质与精神”

的话题；接着对二者的内涵和关系进行阐述，然后分别从“物质”

“精神”之于人的意义角度进行阐释；最后联系当下，指出当代青

年无论在什么情况下都要葆有精神的富足。

立意提不：

1.物质贫穷不能阻挡精神富足。

2.物质给予生活，精神给予幸福。

3.蔚精神于物质沃土，长信仰指引生活。

【范文】

心贫则贫，心富则富

雄鹰是富有的，因为它拥有蓝天；鱼儿是富有的，因为它拥

有大海；猛虎是富有的，因为它拥有森林；骏马是富有的，因为它

拥有草原。而人是否也是富有的呢？答案当然是肯定的，因为人类

拥有整个世界。

从孔子的“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，

贤哉回也”到菲尔丁的“把金钱当上帝，金钱会像魔鬼一样来整治

你”，从于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎语长短”到叔本华的

“财富就是海水，饮得越多，渴得越厉害”，每个人都会对“富有”

做出不同的阐释；而我觉得心贫则贫，心富则富。

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人的富有不是来自物质财富，而是来自富裕生活里不失去人

的感情。

有位富人在沙滩上漫步，正好碰上了一位衣衫褴褛的渔夫在

打鱼。富人就上前问道：“你这样打鱼一天能挣几个钱？”渔夫答

道:“能够养家糊口就不错了，哪能挣啥钱呢？你真是太贫穷了，

看我西装笔挺，皮鞋程亮，住洋房，开轿车，偶尔还可以到海边散

散步，比起你来，我真是幸福多了。”可过了没多久，渔夫又在沙

滩上碰到了这位富人，可眼前的景象让他大吃一惊。只见他面黄肌

瘦，衣不附体，一打听才知道，原来他的几个儿子为了分割家产，

自相残杀，闹得家破人亡。这时，富人说道：“原来你才是真正的

富有者。荣华富贵只不过是过眼烟云，只有心灵的富有才是永恒的。”

人富有的实质是人心灵中某些高贵物质的展现。

纵然饥肠辘辘，也决不吃“嗟来之食”的穷人不由得让人肃

然起敬。在如此恶劣的情况下，也决不因贫穷而失去为人的尊严，

可谓“贫贱不能移”，试问又有几个人能做得到呢？

曾看到过这样一张照片：一位老乞丐颤颤微微地用手把自己

碗里的钱分给另一位残疾小乞丐。就在递钱的一刹那，时间和空间

都为它停滞，短