北京课改版语文七下《唐诗四首》课件

行路难（唐）李白李白醉酒执教人：陈光东行路难（唐）李白李白醉酒执教1饮中八仙歌

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒家仙。杜甫饮中八仙歌李白斗酒诗百篇，杜甫2行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难（其一）3

前四句运用了什么描写方法，说明其对表达诗人的内心情感有何作用。

运用了细节描写，

写出诗人内心的苦闷、抑郁、悲愤难奈之情。

前四句运用了什么描写方法，说明其对表4欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路受阻姜太公溪边垂钓遇周文王后一展宏图伊尹梦见自己乘船在日月旁经过后被商汤重用。典故

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻,仕途的艰难;用“欲渡黄河”、“将登太行”象征对某种理想的追求。是不是行路受阻让诗人感到苦闷茫然？

用两则典故借着历史人物忽受重用的事实，暗示古人能有的机遇，自己也不见得没有，表达了自己对重回朝廷任抱有希望。欲渡黄河冰塞川，行路受阻姜太公溪边垂钓遇伊尹梦见自己乘船典故5行路难，行路难!多歧路，今安在?

1、运用反复的修辞手法，从语气和感情上强调行路难，并且好像有很气愤的意思。

2、运用反问的修辞手法，语气更强烈，强调不知道哪一条路才是我李白可以走的路。3、标点符号，前面是强烈的感叹，感叹行路之难，后面有强烈的质问和诘责的意味。4、短句的运用。行路难，行路难!多歧路，今安在?1、运用反复的修6

最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什么感情，应该如何理解这种感情？

表现了诗人的倔强、自信和对理想的执著追求，

展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什7诗人的感情欢乐苦闷希望失望奋发复杂的心理历程宴停想实感诗人的感情欢乐苦闷希望失望奋发复杂的心理历程宴停想实感8多种艺术表现手法的运用：

1.细节描写——“停杯投箸”、“拔剑四顾”，写出诗人内心的苦闷、抑郁、悲愤难奈之情。

2.象征手法——诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。仕途的艰难，用“欲渡黄河”、“将登太行”象征对某种理想的追求。

3.用典——暗示古人能有的机遇，自己也不见得没有，表达了自己对重回朝廷任抱有希望。多种艺术表现手法的运用：1.细节描写——“停杯投箸”9谢谢大家谢谢大家10钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。11望岳杜甫望岳杜甫12岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层13泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

译文泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。14杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。题解杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题15这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲──其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。写作背景这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的16杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马轻狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西17全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间18在此，我们也不妨拿李白的《游泰山》组诗来做比较。组诗共六首，480字，可谓多矣，其中也不乏佳句，但意境则稍逊一筹，原因是李白用寻仙访道的眼光看泰山，把泰山写成了一个远离人间的仙界，举例如下：“玉女四五人，飘下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。”（其一）“山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。”（其二）“偶然值青童，绿发双云鬟。”（其三）“吟诵有所得，众神卫我形。”（其四）“缅彼鹤上仙，去无云中迹。”（其五）“仙人游碧峰，处处笙歌发。”（其六）李白长于想像，但这组诗给人的印象是泰山处处都有仙人在，反倒有损泰山的现实风貌。前人曾谓《望岳》可以“俯视”李诗，的确是不刊之论。在此，我们也不妨拿李白的《游泰山》组诗来做比较。组诗共六首，19全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。20后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。21酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡22古诗鉴赏指要：1、论世知人，了解背景生平2、把握意象，领会思想感情3、品味语言，揣摩修辞特点4、体味意境，领悟艺术境界古诗鉴赏指要：23这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年(826)冬，罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。对“初逢”二字，可以有两种理解：一是未见过面，初次相逢；另一是久别之后，初次相逢。尚无定论。白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题为为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡感慨万端，写了这首诗，答谢白居易。这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年(82624《醉赠刘二十八使君》白居易为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。刘禹锡从805年被贬，到827年，只有22年。由于作诗时已是岁末，且刘禹锡罢和州刺史后尚未接到新的任命，所以白居易干脆称为“二十三年”。《醉赠刘二十八使君》25诗歌中的意象：既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城等等。诗歌中的意象倾注着诗人的思想，包蕴着诗人的感情。诗歌中的意象：26用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性