江西省吉安市青原区双校联盟2022-2023学年高一年级下册期末语文试题

江西省吉安市青原区双校联盟2022-2023学年高一下学期期

末语文试题

学校:姓名：班级：考号：

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，为我们党推进理

论创新提供了丰富思想文化资源。中国共产党人是马克思主义的坚定信仰者和实践者，

也是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。在百年奋斗历程中，我们党不断推进马

克思主义中国化时代化，为中国革命、建设、改革提供科学指引，推动党和人民事业不

断取得胜利，推动中华文明焕发出新的生机和活力。习近平新时代中国特色社会主义思

想强调推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义

先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，

为人民提供精神指引。

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中国特色社会主义植根的文化沃土。

习近平总书记指出，“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在

5000多年

文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基

因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推

广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，

把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传

播出去。“不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，必须坚持以习近平新

时代中国特色社会主义思想为指导，汲取中华优秀传统文化的思想精华，激发中华优秀

传统文化的内在活力，丰富中华优秀传统文化的时代内涵，为实现中华民族伟大复兴提

供强大精神力量。

（摘编自唐洲雁《中华文化的时代精华》）

材料二：

尽管王阳明的诗歌在传统诗学中并不显著，但他始终没有远离诗教传统和诗歌创

作。其以诗歌“言志”，在生活经历、生命感知及思想建构、价值追求中表达其特定的良

知学诉求。值得寻味的是，由阳明的诗歌可斑见一个儒者特有的创作风格：诗性哲理及

其丰富的伦理意蕴。

"家国''是中国传统社会人伦道德的基本场域，家国情怀则为儒家伦理的重要特质。

阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现出的

儒者气象。以“言志”为重要创作导向的阳明诗歌，其理想在于：一者，以诗言志；二者，

以圣人之道治世。

在阳明的“居夷诗''中，家国情怀正是其诗歌创作的核心主题。《龙冈漫兴五首》中

写道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。’‘阳明

被贬龙场的心境是复杂的，而谪居龙场时的心态则显得坦然许多。所谓“未忘忧”显然是

指家国天下之忧，以“官卑得自由“为喜则说明他期待儒家“乐以忘忧'’的境界。虽然个人

的心态、心境可以调适，但家国情怀与“乐以忘忧”的人生境界并不对立，相反，阳明是

以诗歌的方式证合圣人之道，以及儒者之志的恒久价值。

以儒家的价值追求审视，个体无论“穷''抑或"达”，都应该调适心态、修养身心，彰

显自身的价值。阳明的诗歌正蕴藏着这样的诗学品格。《庐陵诗六首》中写道：“身可益

民宁论屈，志存经国未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧！”尽管此时的阳明处

境艰难，却仍然心系“家国天下”，字里行间可窕见他作为儒者所秉持的气节操守。

如果说家国情怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情

感表达方式，体现了诗人对于百姓人伦日用的关切。济世是彰显儒家思想伦理底色的重

要特质，是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感。诗歌与思想融为一体，将济世情

感以诗歌的方式表达出来，同样是阳明诗歌创作的重要风格。其中所蕴含的价值观念，

既凸显他对儒家价值立场的坚守，又以“道"“心’’表明诗人内心对于自然、自由的向往，

实际上是对良知学的一种诗性阐释。

他在《南浦道中》一诗中写道：“已喜闾阎多复业，独怜饥慢未宽征。迂疏何有甘

棠惠，惭愧香灯父老迎。”这首诗体现了阳明再次到南浦时的心境，以及对民众生产生

活的关切。可以说，仁民、亲民贯穿阳明的思想世界。这样的情感通过诗歌的方式表达

出来，既是对个人济世情感的抒发，又是一种特有的思想阐发方式。阳明的诗歌既“缘

情”，又"言志”，两者相得益彰，形成互动共生的诗性阐释方式。例如在《无相寺金沙

泉次韵》中有这样的诗句：“黄金不布地，倾沙泻流泉。潭净长开镜，池分或铸莲。兴

云为大雨，济世作丰年。''该诗对金沙泉的描写细致入微，形象生动，手法娴熟，由“兴

云为大雨”升华至”济世作丰年''的理想，不但拓展了思维空间，而且提升了诗歌的境界。

在这首诗中，自然世界与人文世界的融合，使得阳明的诗歌创作不拘于具体的咏物，同

时抒发了他胸怀天下、关心世事、关注民生的济世情感。

阳明诗歌中的伦理意蕴与儒家“亲亲而仁民，仁民而爱物''的思想逻辑内在一致。其

诗学品格、诗性阐释、诗意表达或蕴含这样的义理：家国情怀是以“亲亲”为中心的价值

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推扩，济世情感是以“仁民”为旨归的自然流露。

（摘编自邓立《王阳明诗歌中的伦理意蕴》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.我们党百年奋斗的历程是推进马克思主义中国化时代化，推动中华文明焕发出新

的生机和活力的历程。

B.在5000多年进程中中华民族创造的灿烂文化是建设中国特色社会主义文化，提

高国家文化软实力的沃土。

C.家国情怀是王阳明诗歌的核心主题,这证合了圣人之道以及儒者之志的恒久价值,

可见他已达到儒家“乐以忘忧'’的境界。

D.王阳明在诗歌创作中不拘于具体的咏物，同时抒发了他的济世情感，不但拓展了

思维空间，而且提升了诗歌的境界。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国共产党人运用马克思主义理论，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创

新性发展，因而是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。

B.王阳明的诗歌创作在传统诗学中并不显著，所以他必须以诗“言志”，来表达其在

生命感知、思想建构及价值追寻等方面特定的良知学诉求。

C.王阳明秉持儒者的气节操守，追求儒家价值，尽管他处境艰难，却仍然心系“家

国天下“，从他的诗歌的字里行间中可见一斑。

D.王阳明诗歌创作的重要风格是将诗歌与思想融为一体，把济世情感以诗歌的方式

表达出来，彰显出了儒家思想伦理底色的重要特质。

3.下列选项中，不能表达“家国情怀’’这一思想的一项是（）

A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》其一）

B.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

C.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

D.世间无限丹青手，一片伤心画不成。（高蟾《金陵晚望》）

4.材料二例举了王阳明的多首诗歌论证其伦理意蕴，请分析举例论证的好处。

5.央视的电视节目《典籍里的中国》《国家宝藏》《中国诗词大会》，一些短视频如“抖

音，，，，快手，，等在传播中华传统文化方面方兴未艾。如何推动中华优秀传统文化的，，创造性

转化、创新性发展”？请结合材料一谈谈你的看法。

二、文学类阅读一单文本

阅读下面的作品，完成下面小题。

回忆吾师李济许倬云

八月六日接到台北报纸，曼丽拆封之后，惊呼“济老去世了！"我当时感觉一阵晕

眩，久久不能自己。有一个星期头痛头昏，不能工作也不易人睢。曼丽安慰我：其实济

老已臻高寿，过世时似乎也无甚痛苦，我们该为他庆幸可以解脱断足而又索居之苦。济

老最后几个月的心情大约的确不大愉快。他因为视力不佳，平时难得写信，七月十五日

竟赐我一函，信不长，只是语句极为萧索，说到“世事日恶，不知终于会变成什么样子，

你年轻也许会往乐观方面想，我已老衰，眼前实在看不见出路”。信中承苟不呼，想来

大约是对整个世界大势有绝望之感。曼丽知道他有如此的想法，才以此安慰我。然而三

十年师生情谊，却不能使我如此洒脱。

济老在中国学术的贡献，其考古专业的成就，自然已成定论。不论将来由考古学家

的锄头翻出多少新发现，济老在中国考古学上的开山地位无人可以代替。他训练的考古

学家，不论在中国、在美国，都是响当当的角色。不过，济老对台湾学术界的贡献，又

岂止在考古学而已。在二十多年前，财政尚不宽裕，学术发展得到的支持，为数颇为微

小。济老接洽把哈佛燕京基金的一部分转移来支持台港的人文学科与社会学科的发展。

这一项助力持续十余年，使许多重要学术工作，能继续进行。我由一九六四年开始，追

随济老在东亚学术计划委员会工作，多年来跟着学了不少治事的基本态度。他的细心、

公平、一切由投票决定，而自己及参加工作的同人一文不支，也不提出研究计划申请支

持，凡此都是后生的楷模。他的学生们在做人做事方面大都也能秉持这个原则，洁身自

持。这点当是可以告慰于老师在天之灵的。

济老自持甚严，自己提出的工作标准高，他对旁人也要求严格。他又不喜作一般的

再内存学，为此，他给人的印象是“望之俨然”，对他望而生畏，也有些人从未有认识

他“接之也温”的一面。其实，他深于故旧的友情，每提起傅（孟真）先生、董（彦堂）

先生、陈（寅恪）先生、梁（思永）先生及其他前辈时，思念之情，溢于言表。提到故

人们的下一代时更充满了关怀亲切的情感。济老提携后进，不遗余力。不止一次，他在

只有一次面谈之后，就决定聘请一位新人入史语所工作，他也常常在读过一个研究计划

后，甚至未和提案人谋面，即在东亚学术计划委员会的审查会上极力推荐计划的价值。

济老在演说及讲课时，娓娓动听，也时有令人解颐的冷幽默。平日谈话更是诲人不

倦，我因不良于行，济老常以公家分配给他的车子枉道接我同车去南港上班，我因此常

有侍座之幸。在车上，我们谈公私事务时少，谈最近读书心得时为多。开头几次，我报

告时，有语焉不详处，经不起老人家打破砂锅问到底，一句一句追下去。后来我不敢掉

以轻心，开始系统化地解释和分析，谈话始能有来有去。偶而我们也讨论公事，师生都

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是梗脾气，对于自问有理时，两人都不放松一步，言辞直率，可是他从未因此生气。有

时我对了，他会一言不发许久，而在回程时却告诉我已经如何如何处置了。有时我错了，

我也在回程车上报告自己的另一看法。我追随济老工作，有七八年如此接受训练的机会，

我受之于老师的，又岂仅在读书而已，此生做人做事，也矢志不忘老师的言教与身教。

济老退休前后，有两件他想做完而终于未能办完的事。一件是中美人文社会科学合

作，另一件是中国上古史论文集计划。没有想到，两项目的都遭遇触礁的苦厄。不相干

的干扰和攻讦，使参加工作者寒心，而严格审评制也常使济老与我狼狈不堪。这一工作

现在终于完成，比原定时间表慢了九年！济老原拟自己整个复审一遍，再做一篇长序，

然后全集付印出版。没想到他老人家赍志而去，这篇未完成的序文将是中国古史研究园

地永难弥补的长恨了。为了这两件工作，他受尽气恼和冤屈，可是我从未听他说过一句

迁就的话——事实上，我追随他老人家三十年，从未听过他说一句罩管承，也没有一句

模糊语。济老最令人可佩处是说话明白肯定，不模棱两可。我在寄给光周兄的信上恭拟

挽联“考古敏求，为斯学开山。择善固执，是后生楷模”。正是因为今世不少人太愿意

迁就了。

春间我曾返台三周，两度晋谒请安，却苦于冗事绊身，不能作竟日长谈。临行前去

辞行，适逢他老人家寿辰，曾携去一盆绢制兰花，聊表贺忱。他很高兴，谈了些《漪兰

操》的琴曲。又由他早年操琴，话题转到曼丽学古筝。最后他忽然说了句“中国的兰花，

是君子的象征，可是一定要能在幽谷中耐得住寂寞”。我答以“芝兰当门，也仍会被人

芟除，还是在幽谷中寂寞些好，反正不必在乎热闹”。他老人家呵呵一笑。后来由台北

家书中知道，报载济老去世时，室中点缀，只有一盆前期学生送的兰草。读到家书中这

一段，汝然不能自禁。悲夫！济之师真去矣！

（有删减）

6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.信中埼罩不年语焉不详：语意含蓄，有意思没有详尽表达。

B.他又不喜作一般的酒I勺低承酒肉征逐：通过请客吃饭与人交往。

C.师生都是粳脾气梗脾气：耿直刚正有棱角的性格。

D.从未听过他说一句调停塔调停语：居间调解，平息争端的话。

7.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

A.李济先生对台湾的未来感到悲观绝望，可是却又希望作者往乐观方面想。这让作

者对先生的去世感到无比悲伤。

B.文中写到李济先生做事过程中的气恼、冤屈和赍志而去，不仅无损李济先生的学

术成就，反而更见其伟岸人品。

C.本文用语质朴古雅，这种语言风格为李济先生的君子形象增色不少，也将作者对

老师的深切怀念表达得真切感人。

D.作者在本文开头、结尾都提到了曼丽，既是重要生活记忆的写实，又是李济先生

君子之风、作者深切怀念的映衬。

8.请根据文意点评作者为李济先生撰写的挽联“考古敏求，为斯学开山。择善固执，是

后生楷模

9.李济先生以君子品格指引作者的人生道路，作者用君子之花，兰花，来做他们师生

相惜的象征。我们每个人的成长经历中都会遇到这样的人生导师，你会用什么植物来做

你们师生相惜的象征？请结合你自己的人生经历，谈一谈你所选择的植物及选择的理

由。要求：不要透露区县学校等信息

三、文言文阅读

阅读下面的文章，回答小题。

东轩记

苏辙

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，贝攵刺史府门。

盐酒税治舍，俯江之澹，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁

十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休

之所。

然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐

沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自举；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦：旦

则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。

私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫篓自苦如此？及来

筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁萦，自放于道德之场，而事每劫

而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求

道，落其华而收其实，从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎?故其乐

也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方玲鸟欲磨洗浊

污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！

余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独丰岁月之久，世或哀而怜之，使得

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归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐,怀思东轩，优游以

忘其老，然而非所敢望也。

（选自《古文辞类纂》，有删改）

10.下列波浪线的部分有三处需加句读，请将对应的字母涂黑。

从A容B自C得D不E知F夫G天H地I之J为K大L与M死N生O之P为

Q变R而S况T其U下V者W乎

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“败刺史府门”与“于是从散约败”（《过秦论》）两句中的"败'’含义不同。

B.“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不

同。

C.“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义

相同•

D.“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”（《孔雀东南飞》）两句中的‘'幸''含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）

A.最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看

到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。

B.之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人

也不如；到了筠州后，才改变这一看法。

C.士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真

正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。

D.文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回

安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。

（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。

14.苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成各题。

蝶恋花•暮春别李公择

苏轼

簌簌无风花自押。寂寞园林，柳老樱桃过。落日多情还照坐。山青一点横云破。

路尽河回千转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些®。我思君处君思我。

【注】①凭仗飞魂招楚些：《楚辞・招魂》中写天帝遣巫阳招屈原离散之魂。这里是写词

人召唤友人。

15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是()

A.这首词主要围绕“别”行文，先写话别，再写送别，然后写别后，离情别绪贯穿

作品始终。

B.上阕前三句描写了落花、老柳等暮春之景，营造出寂静、凄清的意境，于景中

透露出淡淡的哀愁。

C.“落日有情还照坐”一句融情于景，赋予落日人的情感，含蓄地写词人劝慰友人

珍惜时光、有所作为。

D.下阕第一句写词人跟着友人乘坐的船，直到路的尽头，这一处描写体现了词人

对友人的不舍之情。

16.下阕最后两句是怎样抒发对友人的思念之情的？请简要分析。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)荀子《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。''这与韩愈《师说》中

“，”的观点是相同的。

(2)白居易《琵琶行并序》中，写琵琶女在调弦校音时虽曲调未成但深情已露，表现

琵琶女技艺高超的句子是“_________，

(3)月是古诗文中常见的意象。苏轼在《赤壁赋》中仰见明月初升便道

六、选择简答

阅读下面的文字，完成下列小题。

常常，我想起那座山。有时是在人头攒动的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽

车站。天气晴朗，薄凉。我决心要到山里去一趟，一个人。路上，无边的烟缭雾绕。太

阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，

时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此美不胜收。活鲜鲜的青色一剧剧地刷

到人眼里来，山头早山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。阳光更浓了，山景益发清

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晰，一切气味也都被蒸发出来。稻香扑人，再有点醺然欲醉的味儿。这时候，只恨自己

不熊着一身宽拽母兜.两曲素馨回去。，路爱更有许务叫得出迷和叫丕出来的野花,也都

晒干了一身的露去而枪起头来工-出色越迷越矜技,—秋色越迷越透明,…车往上升,.太怛

往下掉，金黄的夕晖在大片山坡上徘徊却顾，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。

我想起一首极喜欢的歌：“我的财产放置在一个地方，远远地在青天之上。”真的，

直到那天我才忽然憬悟到，我有那样多无与伦比的美好产业，像清风明月、像山松野草。

我要把它们寄放在溪谷内，我要把它们珍藏在云层上，我要把它们怀抱在深心中。

18.下列句子中的加点字和文中加点的“跟”，用法相同的一项是（）

A.一场雨后，小草跟大树都喝饱了水。

B.你走慢一点呀，快了，老太太跟不上。

C.多跟优秀的人学习交流，你会变得优秀。

D.他热情地招呼我：“你跟哪儿来呀？”

19.文中画波浪线的句子既典雅又生动，这样的表达效果是如何取得的？

七、简答题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

人们在做低强度运动时，耗能较小，氧气有时间被输送到组织细胞中，身体内的“燃

料”（糖类、脂肪和蛋白质等）得到了充分的氧化“燃烧”，满足运动的能量需要，ɪ,

低强度、能长时间进行的运动，基本上都是有氧运动，比如：快走、慢跑、长距离慢速

游泳、慢骑自行车、打太极拳、练瑜伽等。而当人们在做剧烈的运动时，有时氧气还没

有起作用，运动就已经结束了。人在利用氧气的过程中，②，这个时间差决定了剧烈

的、短时间的运动成为了无氧运动。无氧运动要适度。如果运动强度过大和时间过长，

有可能因运动过程中产生的乳酸过多造成酸中毒，严重时会出现呼吸、心跳加快和心律

失常等，需要立即就诊。

当然，有氧运动和无氧运动的分界没有那么绝对，很多时候它们会交替在运动过程

中，比如长跑，我们常称之为有氧运动，但到最后冲刺阶段，它又变成了无氧运动。我

们通常说有氧还是无氧运动，③。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

21.有氧运动好处多多。请从上文提及的几项有氧运动中选择两项运动，各写一条宣传

语，要求宣传语中有“有氧”一词，每条不超过20个字。

22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语,

不得改变原意。

八、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

从具有中国人浪漫的24节气开始倒计时到奥运圣火在雪花台上熊熊燃烧，中国再

一次惊艳了全世界。这不仅是北京冬奥的成功，也是张艺谋的成功。殊不知，他曾用献

血补助的钱购买了人生中第一台相机，主动承担单位工会宣传工作以获得“公费摄影''的

机会。又因为没有受过任何专业的美术教育和摄影训练，工作之余他借阅图书馆所有关

于摄影的书籍，抄书整整三年，最终进入了北京电影学院。他在《张艺谋的作业》中说：

“人生在世，都有一份作业。”

从普通人到艺术大师，张艺谋成功地完成了他的“人生作业你该如何完成自己的人生

作业呢？将你的思考写下来。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

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参考答案：

1.C2.B3.A4.①列举的典型诗歌证明了王阳明诗歌具有强烈的家国情怀，

济世情感。

②通过列举一些有代表性的诗歌，使论证更具说服力。

③从不同层面例举诗歌进行举例论证，使文章层次更分明，中心更突出。5.①必须坚

持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导；

②传播主题要继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来；

③要以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广中国优秀传统文化；

④要继承传统优秀文化又弘扬时代精神，立足本国又面向世界。

【解析】1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C“可见他已达到儒家，乐以忘忧，的境界”错。材料二第三段“所谓‘未忘忧’显然是指家国天下

之忧，以‘官卑得自由'为喜则说明他期待儒家‘乐以忘忧’的境界”，由此可看出是期待儒家“乐

以忘忧”的境界，选项时态混淆，把未然说成已然；由“阳明是以诗歌的方式证合圣人之道，

以及儒者之志的恒久价值''可知"这''指代错误，应指“诗歌的方式”。

故选C。

2.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

B.“王阳明的诗歌创作在传统诗学中并不显著，所以他必须以诗，言志，”错，属于强加因果。

材料二第一段“尽管王阳明的诗歌在传统诗学中并不显著，但他始终没有远离诗教传统和诗

歌创作。其以诗歌，言志，，在生活经历、生命感知及思想建构、价值追求中表达其特定的良

知学诉求”，由此可看出“诗歌创作在传统诗学中并不显著“与“以诗'言志'”并无因果关系。

故选Bo

3.本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。

A.相信总有一天会实现理想施展抱负，抒发的是个人志向。不能体现“家国情怀”的思想。

句意：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时将扬起征帆远渡沧海。

B.体现了年迈衰老的陆游爱国报国之情，能体现“家国情怀''的思想。句意：军队收复中原

失地的那一天，举行家祭时不要忘了告诉我。

C.表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情，能体现“家国情怀’'的思想。句意：感伤国

事，看到花开不禁潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣竟觉得揪心。

D.诗人写丹青圣手无法描画内心的愁苦，抒发对晚唐现实的忧虑，能体现“家国情怀”的思

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想。句意：这世上有无数的丹青圣手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。

故选Ao

4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

①原文第三段”《龙冈漫兴五首》中写道：‘投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何

有陋？身虽吏隐未忘忧。’阳明被贬龙场的心境是复杂的，而谪居龙场时的心态则显得坦然

许多。所谓‘未忘忧’显然是指家国天下之忧，以‘官卑得自由'为喜则说明他期待儒家'乐以忘

忧’的境界”。据此看出，列举的典型诗歌证明了王阳明诗歌具有强烈的家国情怀，济世情感。

②原文第四段“《庐陵诗六首》中写道：’身可益民宁论屈，志存经国未全灰。正愁不是中流

砥，千尺狂澜岂易摧！’尽管此时的阳明处境艰难，却仍然心系‘家国天下‘，字里行间可窥见

他作为儒者所秉持的气节操守据此看出，通过列举一些有代表性的诗歌，使论证更具说

服力。

③原文第六段”他在《南浦道中》一诗中写道：’己喜闾阎多复业，独怜饥憧未宽征。迂疏何

有甘棠惠，惭愧香灯父老迎’，这首诗体现了阳明再次到南浦时的心境，以及对民众生产生

活的关切……既是对个人济世情感的抒发，又是一种特有的思想阐发方式。阳明的诗歌既'缘

情‘，又‘言志'，两者相得益彰，形成互动共生的诗性阐释方式。例如在《无相寺金沙泉次韵》

中有这样的诗句：‘黄金不布地，倾沙泻流泉。潭净长开镜，池分或铸莲。兴云为大雨，济

世作丰年’……同时抒发了他胸怀天下、关心世事、关注民生的济世情感据此看出，从不

同层面例举诗歌进行举例论证，使文章层次更分明，中心更突出。

5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①材料一第一段“习近平新时代中国特色社会主义思想强调推动中华优秀传统文化创造性转

化、创新性发展”，第二段"不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，必须坚持

以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导……为实现中华民族伟大复兴提供强大精神

力量”据此看出，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导；

②材料一第一段“继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来,

更好构筑中国精神、中国价值、中国力量”。据此看出，传播主题要继承革命文化，发展社

会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来；

③材料一第二段“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，

以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，“据此看出，要以人们喜闻乐见、具有

广泛参与性的方式推广中国优秀传统文化；

④材料一第二段“把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起

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来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传

播出去“，据此看出，要继承传统优秀文化又弘扬时代精神，立足本国又面向世界。

6.D7.A8.“考古敏求，为斯学开山”是说济老在中国考古学上的开山地位无人可

以代替；“择善固执，是后生楷模''是说他的细心、公平、廉洁、自律等优秀品质是后生学习

的榜样。9.梅花是我们师生相惜的象征。我的老师经常用“宝剑锋从磨励出，梅花香自

苦寒来”来激励我积极面对生活中的困难。梅花象征着不屈不挠，坚韧不拔，自强不息，奋

勇当先的精神品质。它能傲立雪中，不畏严寒，不屈不挠；我也要努力战胜困难，让自己像

“梅花”和我的老师一样具有美好的品格。

【解析】6.此题考查理解文章中重要词语的含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角

度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次

性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分

析其丰富含意等。

D项，对“调停语”的理解错误，结合语境“可是我从未听他说过一句迁就的话——事实上，

我追随他老人家三十年，从未听过他说一句调停语，也没有一句模糊语。济老最令人可佩处

是说话明白肯定，不模棱两可”分析，此处的“调停语”应该理解为无原则的“迁就”别人的话。

故选D。

7.本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。此题主要考

查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把

握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容进行分析和判断。

A项，“这让作者对先生的去世感到无比悲伤”错误，属于以偏概全，作者对先生的去世感到

无比悲伤的原因有很多。

故选Ao

8.此题考查理解文章中重要句子的含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：

角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其

丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富

含意等。

结合“济老在中国学术的贡献，其考古专业的成就，自然已成定论。不论将来由考古学家的

锄头翻出多少新发现，济老在中国考古学上的开山地位无人可以代替”可知，“考古敏求，为

斯学开山'’是说济老在中国考古学上的开山地位无人可以代替；结合“济老接洽把哈佛燕京基

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金的一部分转移来支持台港的人文学科与社会学科的发展。这一项助力持续十余年，使许多

重要学术工作，能继续进行。我由一九六四年开始，追随济老在东亚学术计划委员会工作，

多年来跟着学了不少治事的基本态度。他的细心、公平、一切由投票决定，而自己及参加工

作的同人一文不支，也不提出研究计划申请支持，凡此都是后生的楷模”可知，”择善固执，

是后生楷模''是说他的细心、公平、廉洁、自律等优秀品质是后生学习的榜样。

9.本题考查考生的个性化解读的能力，考查学生阅读文本，并在此基础上迁移联想，结合

自身实际分析问题的能力。解答此类题目，要先点明自己的观点，然后结合具体内容阐述自

己持有该观点的理由。

本题要求是“你会用什么植物来做你们师生相惜的象征？请结合你自己的人生经历，谈一谈

你所选择的植物及选择的理由植物中有象征意义的有很多，考生首先要选定一种植物来

作为师生相惜的象征，并且明确指出该植物的象征意义，还要按照本题的要求结合自身人生

经历，阐述自己选该植物做师生相惜象征的理由。比如，用梅花做象征的植物，要从老师的

为人处事的原则，对我教导的严厉方式，以及师生二人的品格锤炼的角度分析即可。

【点睛】文学类文本阅读选择题的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物

形象的塑造等内容的考核。考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括:

另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物

的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。做选择题时往往错误的选项命制都是明

显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

10.DLR11.C12.B13.(1)(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报

告，借户部巡察使的府第来居住。

(2)让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在

那里。14.①被繁忙的公务京缚；②不能脱身离开；⑧自身德行不够。

【解析】10∙本题考查学生文言文断句的能力。

句意：那时就会从容自得，忘却了天地广大，以及死生变化，更何况其他事情呢！

“从容自得”中，省略主语“士”，”从容”是“自得”的状语，句子结构完整，在“得”后停顿；

“天地之为大”“与死生之为变”是“不知”的两个并列宾语，应在两个宾语间即“大''后停顿；

“而况……乎”是固定结构，单独成句，在“而”前停顿。

故画线句三处句读为DLR。

11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

答案第4页，共10页

A.正确。败：冲毁；失败。两句中的"败'’含义不同。句意：冲坏了州府的大门。/于是军队

离散,盟约失败。

B.正确。效：完成任务：效果。两句中的“效''含义不同。句意：与市场上的商人争夺微薄的

利益来完成自己的任务。/我家的读书人长期以来没有得到功名。

C.错误。区区：四处奔走；自己的私情。两句中的“区区”含义不同。句意：我正想以诚挚的

心情洗心革面。/因此我的内心满怀私情，不愿废止奉养，远离祖母。

D.正确。幸：都是“希望”之意。两句中的“幸''含义相同。句意：只希望时间久了。/希望你多

方面打听打听。

故选Co

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.”认为这样的生活连看门人或打更人也不如“错误，原文为“私以为虽不欲仕，然抱关、击

柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫婆自苦如此“，是认为虽然不想做官，但是做点看门

打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到

这种地步。没有说不如生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意。

故选Bo

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“既”，……以后；“敝”，损毁；“假”，借。

（2）“归伏”，归隐；“治”，修缮；“敝”，破旧。

14.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

由原文“及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁繁，自放于道德之场，

而事每劫而留之”可知，等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很

想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，

但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。由此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱。

由原文“余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得

哉”可知，我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一,

自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不

足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界。

参考译文：

东轩记

苏辙

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我因为获罪已经被疑担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨。

筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，

水灾尤其严重。（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来

居住。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的

东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方。

但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离

开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交

易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务。晚上回来已经精疲力尽，总

是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮。第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的

东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。

我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小

巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看

门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃

到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人

声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被

繁杂的事务拖累而身不由己。这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自

己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有考的。

唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财宝

和子女厚自奉养，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追

求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大，以及死生变化，更何况其他事情呢！

所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接

受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正想以诚挚的心情洗心革面，仰慕圣贤希

望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然

做不到了！

我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时

间久了，世人或许能哀怜我，让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四

面墙的简陋的房间居住在那里。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记

了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。

15.C16.①用典抒情。化用天帝遣巫阳招屈原离散之魂，写自己召唤友人，委婉地表

达了对友人的思念之情。②直抒胸臆。以“我思君”三字直接抒发出对友人的思念之情。③通

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过想象友人思念自己，更突出了自己对友人的思念之情。

【分析】15.本题考查学生赏析诗歌的能力。

C.“含蓄地写词人劝慰友人珍惜时光、有所作为“理解错误。词人写落日意在写相聚的时间无

多，表达对友人的不舍。

故选C。

16.本题考查学生赏析诗歌抒情手法的能力。

题干将答题区域限定在下阕最后两句，且由“怎样抒发对友人的思念之情的“可知，考查的是

抒情手法，然后从直接抒情和间接抒情角度进行分析。

结合注释可知“凭仗飞魂招楚些”用屈原典故，借写天帝遣巫阳招屈原离散之魂，来写词人召

唤友人，表达希望朝廷召他回去的愿望。作者与公择因反对新法离开京城出守外郡，情怀郁

闷，已历数年，每思还朝，有所作为，但局面转变，未见征兆，他们四方流荡，似无了期，

所以有“飞魂”之叹。

“我思君处君思我”，采用回文，直抒胸臆，说我思念你的时候你也在思念着我吧，有恳切浓

至的情思，也是对前面“系缆渔村，月暗孤灯火”的深情想象的一个照应。作者一方面直抒胸

臆，一方面又想象朋友正在思念自己，更加倍抒发了诗人对友人的思念之情。

17.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子转轴拨弦三两声未成曲调先

有情月出于东山之上徘徊于斗牛之间

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词有：“必”“拨”“调”“徘徊

18.A19.(1)典雅：“夕晖”“却顾”“殉”等文言词的运用，文白相间，使得行文高雅简

净、细致优美。

(2)生动：

①拟人手法的运用，“抬起头来”“矜持”赋予野花山色以人的情态，美景如在眼前，形象可感。

②化抽象为具体/化无形为有形，“兜两袖素馨”，把无形的花香具象化，读来让人具体可感。

典雅而生动的语言，传达了作者对山间美景的喜爱，眷恋。

【解析】18.本题考查学生理解词语含义和用法的能力。

文中加点的“跟”，作连词，和;

A.作连词，和；

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B.作动词，跟随；

C.作介词，向、对；

D.作介词，从。

故选A。

19.本题考查学生赏析表现手法的能力。

原文中“一身宽袍’,“两袖素馨，，“夕晖，，”却顾，，”殉,,等文言词的运用，文白相间，使得行文高雅

简净、细致优美。

“也都晒干了一身的露水而抬起头来了”“山色越来越矜持“，"抬起头来”“矜持”赋予野花山色

以人的情态，拟人手法的运用使语言生动可感。

“兜两袖素馨“，“素馨”为香气，属无形之物，“兜”把无形的花香具象化，读来让人具体可感。

典雅而生动的语言，传达了作者对山间美景的喜爱，眷恋。

20.①这样的运动就是有氧运动；②有一个相当大的时间差；③是看有氧占主导还是无氧占

主导21.①快走，健康的有氧