《荷塘月色》精美公开课课件

种莲清塘引水下藕根，春风带露沾浓身1.种莲清塘引水下藕根，春风带露沾浓身1.堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙

对莲2.堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙对莲2.采莲荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开

唐王昌龄《采莲曲》3.采莲荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开3.咏莲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

南宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》4.咏莲接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红4.荷塘月色朱自清5.荷塘月色朱自清5.作家简介写作背景整体感知课堂练习问题研究主题之争状物赏析结构详解6.作家简介写作背景整体感知课堂练习问题研究主题之争状物赏析结构探究问题一探究问题四探究问题五探究问题六探究问题七探究问题八7.探究问题一7.朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。1898年出生于江苏东海。1903年随家定居扬州，故自称“扬州人”。1916年考入北京大学预科班。1923年发表长诗《毁灭》，震动当时的诗坛。同年发表的散文《桨声灯影里的秦淮河》却显示出他散文创作的出色才能。1925年任清华大学教授。1928年出版散文集《背影》，成为著名的散文家。1931-1932年在英国伦敦学语言学及英国文学，回国后仍在清华大学任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。毛泽东在《别了，司徒雷登》中说他“一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”，“表现我们民族的英雄气概”。

8.朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。他是诗人、散文家、学者，又《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失败，正是白色恐怖笼罩中国大地的时候。中国处于一片黑暗之中。面对“这一年的变动”，朱自清觉得是“人的意想所赶不上的”。他认为：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然，不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避一法……在这三条路里，我将选择哪一条呢？……我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可以姑作安心地过日子……我终于在国学里找着了一个题目。”（《那里去》）“这几天心里似乎有些异常……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”（《一封信》）

简而言之，此时的朱自清正处在反感于国民党的“反革命”，又对共产党的革命心存疑虑。陷入了不知道往“哪里走”的“惶惶然”中。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，这正是那个时代在作者心灵上的折射。写作背景9.《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失败，正是白色恐怖时代在文人内心的折射从五四运动1919年，到抗日战争爆发1937年。历史趋势，新旧更迭。局面，从军阀割据到内战。思想，纷杂。折射到文人内心就形成了共同的心里特征：他们关心国家命运，却苦无出路。愁苦、彷徨、迷惘。如：戴望舒《雨巷》、鲁迅《彷徨》、朱自清《荷塘月色》、郁达夫《故都的秋》……10.时代在文人内心的折射从五四运动1919年，到抗日战争爆朱自清与家人，自1903年定居扬州后，曾居住过多处。开始住天宁门街，后迁居弥陀巷、南皮市街、东关街、仁丰里等。现在保全下来的为安乐巷27号故居。图为故居门口。他祖孙三代人定居扬州，他又在扬州中学任教过。所以他一直自称为“扬州人”朱自清扬州故居11.朱自清与家人，自1903年定居扬州后，曾居住过多处。开始住天清华园荷塘朱自清塑像12.清华园荷塘朱自清塑像12.清华大学中国文学会同人合影（左起第七人为朱自清）13.清华大学中国文学会同人合影13.整体把握1、学生提挈每个自然段的内容第1段

独游荷塘的时候、地点和缘由。（心境：“颇不宁静”）

第2段

通往荷塘的小路、树木、月色。

第3段

行在小路时的感受。

第4段

荷塘美丽的景色。

第5段

流泻的月光，塘中的月色。

第6段

荷塘四周的景物。（在月下观察、感受到的）

第7段

联想古代江南采莲的旧俗。

第8段

在思乡与遐想中踱回家门。

14.整体把握1、学生提挈每个自然段的内容第1段

独游荷塘的时候从写景状物的角度上看，第4—6段显然是文章的主体内容，应归为一部分。前三段，写夜赏的缘由。7、8两段，由现实写及想象中古时候的旧俗，突转一笔（回到家门）收束全篇。这样分析，全文可以分为三部分：第一部分（第1—3段）写“观荷缘起”（情）第二部分（第4—6段）写“荷塘月色”（景）第三部分（第7—8段）写“月下遐思”（情）2、综合、归纳。15.从写景状物的角度上看，第4—6段显然是文章的主体内容

明线：游踪(外结构）暗线：情感（内结构）出家门踱小路观荷塘赏四周不宁静寻宁静得宁静失宁静圆形结构文章结构16.

明线：游踪(外结构）暗线：情感（内结构）出家门踱小

：“这几天心里颇不宁静”，路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的；“树色一例是阴阴的”；听到热闹的蝉声和蛙声，心想“热闹是它们的，我什么也没有”；想到古人采莲的盛况，这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了，最后发出“这令我到底惦着江南了”的感慨。可见，不满于现实，又不得不回到现实中来。“淡淡的忧愁”情绪笼罩了全文。：文章开头，“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，可见作者是想摆脱忧郁情怀而欣然前往荷塘的；沿着荷塘的小路，往日阴森森，“今晚却很好”，经过一番静虑：“我也像超出了平常的自己，我爱热闹，……也爱冷静；爱群居，也爱独处。……便觉是一个自由的人。”；到了荷塘，他真正暂得自由，心系于美景，怡然之情顿生；由赏景而思接千载，想到古人采莲那个“热闹的季节”，“风流的季节”。可见，“淡淡的喜悦”同样笼罩了全文。：总之，忧愁与喜悦是相伴共生的：处忧愁之中而向往喜悦，处喜悦之中而受忧愁的牵掣。这就是所谓：怨而不怒、哀而不伤的“中和主义”的表现。忧愁的变现

喜悦的表现愁与喜相交织17.：“这几天心里颇月下的荷塘弥望田田出水很高（比喻）

零星点缀（拟人、比喻）缕缕（通感）

颤动（比喻、拟人）看不见的脉脉静动淡雅宁静（）（）（）

（）

（）荷叶荷花荷香荷波流水写景赏析动静结合18.月下的荷塘弥望田田出水很高（比喻）零星点缀（拟

荷塘上的月色（）（）月光月影如流水静静地泻薄薄的青雾浮起叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦灌木的黑影杨柳的倩影光和影的和谐像名曲虽是满月,却有一层淡淡的云实虚实虚朦胧优雅虚实结合19.荷塘上的月色（）月光如流水静静地泻薄薄的青雾荷塘的四面远远近近高高低低阴阴的乍看像烟雾般整体的风光杨柳树梢远山树缝灯光树上蝉声水里蛙声由远及近、由静及动20.荷塘的四面远远近近高高低低阴阴的乍看像通感是一种特殊的修辞。通感是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）通过比喻或形容词沟通起来的修辞方式。通感就是移觉。1.“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼渺茫的歌声似的。”2.塘中的月色并不均匀，但光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上凑着的名曲。清香歌声嗅觉听觉隐隐约约时断时续光影名曲视觉听觉和谐特殊修辞1.通感的使用相似之处相似之处21.通感是一种特殊的修辞。通感是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅通感举例，仿写练习1.简单范例：她笑得很甜2.古诗范例：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》鸟抛软语丸丸落，雨翼新风泛泛凉。

——清黎坚《春游寄正夫》3.现代诗范例：我想要一支画笔为你画下一座江南的虹桥拾几声鸟鸣桥下游着几尾活泼的梦我想要一支画笔为你画下云帆上滴落的歌声点一双期盼却不流泪的眼睛（听觉转化为触觉）（视觉转化为味觉）（听觉转化为视觉）（视觉转化为听觉）22.通感举例，仿写练习1.简单范例：她笑得很甜2.古诗范例：黄特殊修辞2.叠词的使用远远近近高高低低写出了树的错落有致，既开阔又有立体感，用语言平实自然。阴阴隐隐约约传神地描述出特定环境中的景物特点，不仅写出了树木之多，而且加强了夜色的浓重气氛。叠词叠字的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第二段中”蓊蓊郁郁”的树,”阴森森”的小路,加强语义，读起来节奏鲜明,富有音韵美。23.特殊修辞2.叠词的使用远远近近写出了树的错落有致，既开阔又课堂练习1.给下列字注音蓊蓊点缀踱步袅娜霎时弥望斑驳渺茫媛女曲折琐屑脉脉独处鹢首梵语2.解释下列词语的意义幽僻蓊蓊郁郁袅娜凝碧风致倩影弥望脉脉田田参差丰姿消受敛裾

24.课堂练习1.给下列字注音蓊蓊点缀踱步1.怎样理解“这几天心理颇不宁静”？明确：一般都认为，这句是“文眼”确立了全文的感情基调。所谓“文眼”，是我国散文创作的经验总结。古人说“揭全文之旨，或在片首，或在片中，或在片末。”散文有“眼”，意境才会有虚实，题旨才会有隐现。简而言之：文眼，就是最能揭示主题思想、透露作者感情的传神语句。

2.为什么作者心里颇不宁静？明确：联系本文创作背景，可知作者对生活感到惶惑矛盾，内心是抑郁的，是始终无法平静的。这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想寻找安宁但又不可得，幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，这正是那个时代在作者心灵上的折射。3.心里不宁静表现了什么？明确：《荷塘月色》表现了作者为国家民族命运而焦躁不安的矛盾心情，既表现了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高贵品格；也表现了他不愿意投身武装革命，反映了小资产阶级知识分子的弱点。这是他当时的真实心态的反映。25.1.怎样理解“这几天心理颇不宁静”？明确：一般都认为，这句

4.“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”是不是有点矛盾？明确：这里作者实际上强调的是“冷静”和“独处”，因为“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”重点还是在后面的“冷静”和“独处”。用平时的热闹来反衬现在的冷静，用平时的群居来反衬现在的独处。因为接下来后面有一句“这是独处的妙处”。26.4.“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”是不是5.第五段，写月光用“泻”不用“照”“铺”，其好处是什么?

明确：“泻”是承接上面比喻句“如流水一般”而来的，“泻”字有向下倾的势态。“照”和“铺”字就没有这样的审美效果。而且“泻”与静静的相配合，准确生动地描写出月光像流水一般地倾泻，又绝无声响，幽静幽美。27.5.第五段，写月光用“泻”不用“照”“铺”，其好处是什么?

6.“酣眠”、“小睡”各指什么?有无深层含义?

明确：“酬眠”比喻朗照，“小睡”比喻被一层淡淡的云遮住的月光。至于它的深层含义应该联系作者的心态来看，他不希望过于激烈的行为，他喜欢一种平和的心态，正如我们前面分析的那样，他做不到投笔从戎，他要寻找安宁平和的生活。对景物的喜好折射出作者的心态。

朱自清散文创作的“中和主义”28.6.“酣眠”、“小睡”各指什么?有无深层含义?

明确：“8.《采莲赋》与《西洲曲》在意境上有什么区别。体现了作者怎样的情感变化？7.采莲与文章主体有什么关系?为什么会想起采莲的事情?

明确：以采莲的热闹衬托自己的孤寂，且荷莲同物，作者又是扬州人，对江南习俗很了解。也说明作者的思绪延伸到了家乡江南。明确：前者喜悦热闹，后者表现一种思念与寂寞。表现作者的情绪开始回落，由喜悦情感慢慢变回忧愁。29.8.《采莲赋》与《西洲曲》在意境上有什么区别。体现了作者怎样[西洲曲]

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双髻鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼，楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高。海水遥空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。30.[西洲曲]

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双髻鸦雏色。9.为什么会突然说“这令我到底掂着江南了”，“这”是指什么？

“这”指流水。前面写“只不见些流水的影子，是不行的”。怎么又想到流水的呢？由《西洲曲》里的“莲子清如水”而来。这是一首情歌。“莲子清如水”’就是“怜子情如水”的谐音。中国古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性，含蓄而美。比如刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”在文章中，这句话起着行文转折过渡的作用，如果究其深味，就有必要联系作者的生活经历。江南是作者的故乡。31.9.为什么会突然说“这令我到底掂着江南了”，“这”是指什么？不满现实向往光明李国平苦闷彷徨与寂寞吴周文内心矛盾与冲突钱理群彷徨苦闷却无不满程翔有浓浓的哀愁姚效先不消沉，无哀愁

吴海发众说纷纭：《荷塘月色》的思想内容32.不满现实向往光明

这篇散文以“我”夜游荷塘的行踪为线索，从“带上门出去”写起，到“推门进去”收尾。在夜游荷塘的过程中，作者时而缓步前行，时而停立凝想，一路上把荷塘周围环境、荷塘、荷叶和荷花、月光以及远远近近的树木、山色，陆续呈现在读者面前，读者仿佛跟着他一路去观赏、领略“这无边的荷香月色”。这篇散文委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静朦胧，抒发了作者不满黑暗现实，向往自由光明的感情，同时也流露出一个正直的知识分子在那个时代里彷徨苦闷的心情。——李国平《<荷塘月色>讲解》l

不满现实向往光明33.这篇散文以“我”夜游荷塘的行踪为线索，从“带上l

苦闷彷徨与寂寞

朱自清在这篇散文中，一方面表现诗人在形势剧变与政治重压下的苦闷、彷徨和寂寞的情绪，另一个主要的方面，又抒写诗人对黑暗现实的不满和不肯与之妥协的态度，以及对于未来美好前景的幻想与追求。因此月下“荷塘”，映照着诗人心灵种种复杂情感的光影，使我们依稀看到诗人在痛苦中无力挣扎、在幻灭中茫然追求的形象。——吴周文《谈<荷>》34.l

苦闷彷徨与寂寞朱自清在这l

内心矛盾与冲突

朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。……他们试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”（宁静的大自然）的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面；在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅画图，在“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突。——钱理群《关于朱自清的“不平静”》35.l

内心矛盾与冲突朱自清这类自l

彷徨苦闷却无不满

《荷塘月色》的主题是：表现了二十年代末，小资产阶级知识分子的朱自清面对人生的十字路口而产生的彷徨、苦闷的思想感情。他对当时的社会缺乏深刻的认识，想去认识却不能认清形成的矛盾。二三十年代的知识分子都曾在漫漫的长夜中摸索过，探求过，苦闷过，即使鲁迅这样伟大