UnityPro编程培训教程第05章变量及数据

课文

18古诗二首课文18古诗二首UnityPro编程培训教程第05章变量及数据知诗人李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。知诗人李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号

夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。夜宿山寺理解字词⑴宿:住，过夜。⑵危楼:高楼，这里指山顶的寺庙。危:高。百尺:虚指，不是实数，这里形容楼很高。⑶星辰:天上的星星统称。⑷语:说话。⑸恐:唯恐，害怕。惊:惊动。理解字词⑴宿:住，过夜。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个"危"字，倍显突兀醒目，与"高"字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。理解诗意

危楼高百尺首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个"危"字，次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有"高处不胜寒"的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的"危楼"的向往。

手可摘星辰。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视"不敢"写出了作者夜临"危楼"时的心理状态，从诗人"不敢"与深"怕"的心理中，读者完全可以想象到"山寺"与"天上人"的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

不敢高声语，恐惊天上人。"不敢"写出了作者夜临"危楼"时的心理状态，从诗人"不敢"与感悟情理

这首诗诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。感悟情理这首诗诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人我会写

危楼危险

不敢敢于

吃惊惊人我会写危楼危险不敢敢于吃惊敕勒歌北朝民歌敕勒歌北朝民歌UnityPro编程培训教程第05章变量及数据理解字词敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见（xiàn）：同“现”，显露。【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2理解字词敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。理解诗意【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天我会写

阴天阴山

相似似乎

野花野外【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2我会写阴天阴山相似似乎野花野

苍白苍天

茫然苍茫【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2苍白苍天茫然苍茫【新教材小学语文】古课堂练习

危

惊

敢

茫

阴

似

苍

野

烟

恐

宿【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2【新教材小学语文】古诗二首PPT精品课件人教部编版2课堂练习危惊敢茫阴似苍野烟恐宿【新教材1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。6.对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。7.环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现