《祝福》教学设计 统编版高中语文必修下册

教学设计

课程基本信息学科语文年级高一学期春季课题《“为人生”的“我”们——从<祝福>到<彷徨>的探索之途》教科书书名：语文必修下册出版社：人民教育出版社出版日期：2020年1月教学目标1.借助课文插图选择、书籍封面点评、扉页诗文撰写的方式，引导学生细读文本，从性格和心理特点角度分析人物，思考造成人物不幸命运的社会根源。2.引导学生分析次要人物“我”对祥林嫂的态度，明确《彷徨》所塑造的知识分子群像的价值，把握作者作为中国知识分子的责任和担当。教学内容教学重点：对小说知识分子“我”的形象把握。教学难点：作者《彷徨》创作意图在知识分子群像塑造中的体现。教学过程导语：鲁迅先生曾经说过：“书籍的插图，原意是在装帧书籍，增加读者的兴趣的，但那力量，能辅助文字之所不及，所以也是一种宣传画。”鲁迅先生诞辰120周年的时候，著名木刻版画家赵延年先生出版《画说鲁迅》，以此作为对木刻导师鲁迅先生的纪念，教材中附着的祥林嫂插画正取自其中。今年是鲁迅先生诞辰140周年，为了表达对先生的纪念，我们也尝试为先生作品挑选插图吧！活动一：我为《祝福》挑插图——读读“我”，重新认识要求：课前从下列插图设计中挑选一个（或自主选择你更喜欢的）作为本文插图，写出你这样选择的理由及分析，300字左右。小组汇总，课堂展示、交流。挑插图，写理由。课前小组交流总结理由，以备课堂展示。释插图，展理由。各学习小组在汇总分析的基础上，派代表展示成果、讨论交流。示例：第一幅——祥林嫂和鲁镇人。①祥林嫂是小说主人公，悲惨命运的集中展示者，具有典型性，需要凸显。a.悲惨命运的集中展示者。祥林嫂做童养媳，被迫改嫁，至亲相继离世，就像插图一中的祥林嫂拿着包袱，独自面对人生的一次次转折，但这样的转折又一次次将她推向命运的深渊，她得不到大家的同情，甚至遭受大家的嘲笑、唾弃，最终毁灭。b.强烈的悲剧性。祥林嫂有不同于鲁镇人的独特之处——反抗。比如逃婚、抗婚。插图一的祥林嫂背离身后的浓黑的云天，就像是这样的决绝。同时，她誓死抗婚的理由是不让她守贞洁，她在自觉维护礼教。凸显了小说的悲剧意蕴。②祥林嫂身后的背景，可以有双重意蕴：既是自然环境，也是社会环境。漩涡一样的风雪背景和鲁镇人“祝福”的热闹，让人联想到次要人物组成的整个鲁镇的闭塞、愚昧、冷漠，给祥林嫂造成了重重压迫，凸显作者对鲁镇人的批判与同情。教师点拨：作者笔下的鲁镇人对祥林嫂的态度是不变的吗？学生细读文本、讨论明确：一开始大家并不冷漠，甚至欣赏她，夸她能干。在作者看来，他们是本性纯良的中国农民，之所以开始对祥林嫂冷漠，是因为她以寡妇、改嫁女、克星等身份出现。作者不是否定他们的本性，而是批判他们因思想钳制而变得非人。小结：在作者看来，鲁镇人们本身就是礼教牺牲品，是需要被唤醒的对象。这体现了作者“为人生”的写作目的。第二幅——祥林嫂和“我”①“我”是祥林嫂故事的叙述者，见证者。②“我”是小说的一个人物，是不同于农民、也不同于鲁镇当地乡绅的知识分子阶层的代表。③故事的主体部分就是由祥林嫂对“我”的质问开始的，我和祥林嫂的对话，是小说一个重要情节。教师点拨：《祝福》一开始是作为单篇写成，但后来集结《彷徨》时，作者按时间顺利把《祝福》作为第一篇编入小说集。为《祝福》挑插图，我们可以挑选主人公，也可以挑选与主人公有关联的次要人物。可是，放在整本小说集里，哪一个人才是最符合作者创作意图的人物呢？评评“我”，深化理解。教师点拨：作者笔下被问询的次要人物“我”是什么形象？作者对“我”这个人物形象的态度如何？学生细读文本、讨论明确：“我”既富有同情心，又是一个与被启蒙者有隔膜、颇有优越感、革命意志不坚定、软弱、逃避现实的启蒙者，作者对此是批判的。首先，在对话情节中，“我”“就站住”，这个动作描写说明“我”在等着祥林嫂来乞讨，而非亲自走上前去，足见我颇有优越感。文中还有多处“我”对鲁镇人的态度，都能看出这一点。比如，在我眼中，鲁镇人看待祥林嫂是“被弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，这个心理描写表明“我”对鲁镇人是鄙夷厌弃的。而“我”称祥林嫂是“讨饭的女人”，更看出“我”的不屑。又如，“我”看鲁四老爷的语句“他比先前并没有什么大改变，单是老了些”，看本家和朋友的语句，“他们也都没有什么大改变，单是老了些”。两个心理描写用重复的语句形式表明“我”对鲁镇人思想依旧陈腐、只有身体因衰老而变化的失望，这样的“我”在作者眼里是批判的。其次，当祥林嫂问我究竟有没有魂灵时，我“万料不到她却说出这样的话来，诧异地站着”，这个心理细节表明“我”完全不了解祥林嫂的心理动态。而“我”在鲁四老爷书房里有被“被剩下”的感觉，与鲁四老爷吃饭时会疑心他认为自己来的不是时候，“也是一个谬种”等等，也都能表明“我”与农民阶层是有隔膜的。最后，革命意志不坚定。关于魂灵的有无，祥林嫂应该已经问过鲁镇所有的人，并得到了同样的答案——有。这样的答案让她绝望，因为到地域会被劈成两半，祥林嫂问“我”，说明她不肯接受这个答案，这可以视作祥林嫂思想的变化，她开始对神权质疑。然而这样的救命稻草般的质疑却恰恰被不明就里的“我”扼杀，而扼杀的理由又是想她被拯救。我们都知道，鲁迅小说常常具有象征性。小说写于新文化运动之后，而“民主与科学”是新文化运动的口号，如果要高举这面旗帜，就必须破除迷信，那么作为启蒙者的“我”就应该回答“没有”，但我却回答了“有”。我意志不坚定。可是，如果“我”回答了“没有”，祥林嫂就一定能活下去吗？启蒙者究竟该如何去拯救被启蒙者呢？可以说，“我”的出现，引入了作者对启蒙者的审视。这样的创作意图，恰恰深化了先生“为人生”的写作目的。总结：其实，《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化时期。按照鲁迅的说法，原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，他当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。因此，他在《题<彷徨>》一诗中写道：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”鲁迅共选了11篇小说编成《彷徨》。除了《示众》《祝福》，其他9篇都是以知识分子作为主人公。活动二：我为《彷徨》评封面——评评“我”们，延伸思路要求：阅读学习清单中《在酒楼上》《孤独者》《祝福》三篇节选文章，找出知识分子形象的共性，并从已给的三幅《彷徨》封面（或你认为更合适的封面）中挑选一幅点评。知识分子形象共性：1.有改变中国的强烈意愿的知识分子2.有优越感，与周围人隔膜、孤独有理想与现实不能对等的失落软弱、妥协，无奈、迷茫无论是《在酒楼上》的吕纬甫，《孤独者》里的魏连殳，还是《祝福》里的“我”，都曾是决绝地寻求改革中国良方的热血斗士，然而在现实的压迫下，现在都成了与周围人隔膜、孤独、失落，对自己摈弃的旧思想开始妥协，软弱、彷徨的失败的启蒙者。比如吕纬甫会尽心于迁坟，迫于生计而转教旧学；魏连殳会接受一切旧式丧葬礼仪，会为五斗米折腰于军阀杜师长；“我”更是舒畅于“祝福”，对祥林嫂的死亡徒有同情而没有行动。这样的知识分子群像之“我“，集中体现了鲁迅在这一时期的革命探索之途。封面点评示例：第一幅背对大家的人或许是小说中的知识分子群像，也可能是作者自己。能体现作者借由《彷徨》中的知识分子形象来自我剖析，飘起的围巾正代表作者这一群知识分子的逆风而行。第二幅是陶元庆先生受鲁迅先生之托而设计的《彷徨》封面——橙红底色上，三个百无聊赖迷茫之人同时望向正西沉的不规则的太阳。橙红而非正红，代表鲁迅先生在探索中的迷茫，但并不消沉，依然有微弱的希望。不规则的太阳可以是人的彷徨，可以是向规则妥协的软弱无奈，还可以是整个异化的时代。第三幅正对大家的是鲁迅自己。凌厉的眼神正斜望向别处，是审视和鞭挞。总结：对“为人生”的“我”们的反省自剖，或许才是《彷徨》最深沉的意图。你可以因为悲悯情怀而选择祥林嫂做《祝福》插图，而选择“我”作《彷徨》的封面人物则或许最能体现鲁迅先生作为一个中国知识分子的担当。鲁迅先生正是想通过这样的人物群像设置来表达其战斗不止的决心！为《彷徨》定好封面后，我们需要再为该书配一段扉页诗文，用文学的形式表达我们对先生“为人生”的写作这份担当的敬意。活动三：我为《彷徨》配诗文——表达“我”们，重塑自我要求：请为《彷徨》集扉页配一首诗或一句话、一段文，可引用可自创。（诗歌5——10行，语段100字内）鲁迅配文：朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）自创示范：你这中国的旅人你野渡的舟子横了千年你是想靠岸了吗？那四叔们的楹联还脱落在理学长案那祥林嫂们的淘箩还遗失在贞洁河沿那天地圣众们的牲醴还微醺在神权穹颠何以，你还在决绝的誓言洪波里颠沛留连？你这独醒人间的中国的旅人教师总结：