河南省部分地区 高二下学期3月语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读河南省创新发展联盟2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。法曰：“无所不用间也。”周将韦叔裕，字孝宽，以德行守镇玉壁。孝宽善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐者，皆为尽力。亦有齐人得孝宽赂金者，遥通书疏。故齐动静，朝廷皆知之。齐相斛律光，字明月，贤而有勇，孝宽深忌之。参军曲严颇知卜筮，谓孝宽曰：“来年东朝必大相杀戮。”孝宽因令严作谣歌曰：“百升飞上天，明月照长安。”百升，斛也。又言：“高山不推自崩，槲木不扶自立。”令谍者多赉此文，遗之于邺。祖孝征与光有隙，既闻，更润色之，明月卒以此见诛。周武帝闻光死，赦其境内，后大举兵伐之，遂灭齐。（选自《百战奇略》，有删改）材料二：太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间[注]，朕至今疑焉，如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵以击之，所以去大恶不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。案《孙子》用间最为下策，臣尝著论其末云：‘水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。’若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉，非仁义不能使间，此岂纤人所为乎。周公大义灭亲，况一使人乎。灼无疑矣。”（选自《唐太宗李卫公问对》，有删改）材料三：太宗遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁慰谕，靖谓将军张公谨曰：“诏使到彼，虏必自宽。遂选精骑一万，赍二十日粮，引兵自白道袭之。”公谨曰：“诏许其降，行人在彼，未宜讨击。”靖曰：“此兵机也，时不可失韩信所以破齐也如唐俭等辈何足可惜。”（选自《旧唐书·李靖传》，有删改）[注]死间，指在敌方从事间谍活动，故意将我方假情报泄露给敌人来扰乱敌人，使敌方以假为真，中我间计。因搞这种活动的人被发现后，往往被处死，所以称为“死间”。10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）时不可A失B韩信C所以破D齐也E如唐俭F等辈G何H足可惜11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．卜筮，古时一种占卜方式，以龟甲占卜吉凶称“卜”，以蓍草占卜吉凶称“筮”。B．“遗之于邺”与“置币遗单于”（《苏武传》）两句中的“遗”意思不同。C．顾，顾惜，与《促织》“顾之则气断声吞”中的“顾”意思相同。D．束发，古代男孩成童，将头发束成一髻。常用束发指代成童的年龄。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．曲严编造的歌谣，第一首意思是斛律光要当皇帝；第二首意思是北齐高氏统治即将垮台，斛律光就要取而代之。B．虽然在作战中无时无处不在使用间谍，但《孙子兵法》中认为使用间谍有时成功有时失败，是最下等的策略。C．唐太宗派唐俭与突厥和谈，李靖主张趁突厥放松警惕对其偷袭，而张公谨则认为朝廷使者在那里，不宜去讨伐。D．唐太宗将李靖舍弃唐俭而攻击突厥的行为与周公大义灭亲相提并论，认为可以为国家大节而放弃个人小义。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）祖孝征与光有隙，既闻，更润色之，明月卒以此见诛。（4分）（2）当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？（4分）14．北周能够最终灭掉北齐的原因有哪些？请结合材料一简要概括。（3分）10．BEG[（原文标点）时不可失，韩信所以破齐也。如唐俭等辈，何足可惜]11．C（《促织》“顾之则气断声吞”中的“顾”是“看、视”的意思）12．B（“《孙子兵法》中认为使用间谍有时成功有时失败”错，材料二中提出这种说法的是李靖）13．（1）祖孝征与斛律光有矛盾，得此传单后则更添油加醋，斛律光最终因此而被杀害。（得分点：“隙”“润色”“以……见”各1分，句意1分）（2）在朝政事务中公正坦直，忠心耿耿恪守臣节，诚信而竭尽赤诚，即使是高明能干的间谍，又怎么能发挥作用呢？（得分点:“正色”“善”“安可……乎”各1分，句意1分）14．①韦孝宽建立情报网，对北齐了如指掌。②韦孝宽编造、散布歌谣。③北齐内部官员不和。（每点1分，意思对即可）【参考译文】材料一：大凡要出兵进攻敌人，必须事先派遣间谍，秘密探明敌军人数之多少、力量之虚实、部队之行止，然后再出兵进攻，就能大功可立，战无不胜。诚如兵法所说：“（对敌作战）无时无处不在使用间谍。”北周名将韦叔裕，字孝宽，凭借自身之德行而长期镇守在玉壁城。他善于抚慰和管理士卒，甚得部众拥护，他所派往北齐的间谍，都能尽全力地搜集情报。也有被他重金收买的北齐人，从齐国送来情报。所以，北齐有什么动静，北周都了如指掌。北齐左丞相斛律光，字明月，既贤明又勇武，是孝宽非常忌恨的一个对手。参军曲严颇懂占卜之术，他对孝宽说：“明年，北齐必相互残杀。”孝宽因此命令曲严编造歌谣说：“百升飞上天，明月照长安。”“百升”，就是斛（以此隐喻斛律光）。又说：“高山不推自崩，槲木不扶自立。”然后命令间谍携带大量写好歌谣的传单，散发到齐都邺城。祖孝征与斛律光有矛盾，得此传单后则更添油加醋，斛律光最终因此而被杀害。北周武帝宇文邕获悉斛律光被杀身亡的消息后，立即向全国颁布大赦令，而后出动大军讨伐，最终灭掉了北齐。材料二：唐太宗问道：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却趁机发动突袭，从而击败突厥。人们都说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑，这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了拜之后回答说：“我和唐俭一起辅佐陛下，预料他必定不能用言辞说服突厥归顺，因此我才趁机出兵袭击突厥，这是为了铲除国家的大患而顾不得保全个人的小义了。人们以为我把唐俭当作死间来用，这绝不是我的本意。根据《孙子兵法》所说：用间最是下策，我曾在著论后面批注说：‘水能载舟，也能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。’如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝政事务中公正坦直，忠心耿耿恪守臣节，诚信而竭尽赤诚，即使是高明能干的间谍，又怎么能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义，陛下又何必怀疑呢？”唐太宗说：“的确是如此！不是仁慈慷慨的人不能指使间谍，这岂是平庸之人所能做到的。周公尚且为大义而灭亲，更何况是对一个使臣呢？现在我明白无疑了。”材料三：唐太宗派遣鸿胪卿唐俭、将军安修仁去抚慰颉利可汗，李靖对将军张公谨说：“朝廷的使者到了颉利可汗那里，突厥必定会放松戒备。我们就选拔一万精骑，携带二十天的军粮，带兵从白道袭击突厥。”张公谨说：“皇上已经下诏准许颉利可汗归降，朝廷派去的使者也在那里，恐怕不宜去讨伐进击。”李靖说：“这正是用兵的良机，时机不可错过，这就是韩信之所以消灭齐国的道理。像唐俭等使者即使因此遭到不测，又有什么可惜的呢。”河南省青桐鸣联考2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”哀公曰：“敢问何如斯可谓庸人矣？”孔子对曰：“所谓庸人者，口不能道善言，心不知邑邑①；不知选贤人善士托其身焉以为己忧，动行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿②为正，心从而坏。如此，则可谓庸人矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓士矣？”孔子对曰：“所谓士者，虽不能尽道术，必有率③也；虽不能遍美善，必有处④也。是故知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。故知既已知之矣，言既已谓之矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。故富贵不足以益也，卑贱不足以损也。如此，则可谓士矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓之君子矣？”孔子对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，君子也。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓贤人矣？”孔子对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身。富有天下而无蕴财，布施天下而不病贫。如此，则可谓贤人矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓大圣矣？”孔子对曰：“所谓大圣者知通乎大道应变而不穷辨乎万物之情性者也。大道者，所以变化遂成万物也；情性者，所以理然不、取舍也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫⑤，其事不可循⑥，若天之嗣⑦；其事不可识，百姓浅然不识其邻。若此，则可谓大圣矣。”哀公曰：“善！”（节选自《荀子·哀公》，有删改）【注】①邑邑：忧愁的样子。②五凿：指喜、怒、哀、乐、怨五情。③率：遵循。④处：持守。⑤缪缪肫肫：缪缪，和而美也。肫肫，精而密也。⑥循：模仿。⑦嗣：主宰。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）所谓大A圣者B知C通乎D大道E应变F而不穷G辨乎H万物之情I性者也。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．敢，谦辞，冒昧地。与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”意思相同。B．归，指归向。与《论语》中“一日克己复礼，天下归仁焉”的“归”意思相同。C．病，文中指担忧。与杜甫《登高》中“百年多病独登台”的“病”意思不同。D．然不，指对错，“不”为通假字，通“否”。“然不”和“取舍”都是反义对举。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．孔子以“五仪之序”将人做了等级区分，是为了让鲁哀公明辨人才，从而更好地治理国家。B．孔子认为庸人口才不好，没有忧患意识，因而也难以积极向善，最终随波逐流，以致变坏。C．孔子认为贤人虽然富有但并不以储积财富为目的，所以用钱财救济天下人并不患得患失。D．圣人是孔子心目中最完美的人，他认为圣人做的事就好像是上天安排的，一般人很难企及。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，君子也。（2）所谓贤人者，行中规绳而不伤于本，言足法于天下而不伤于身。14．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”孔子与曾子都对士提出了要求，体现了儒家的价值取向。请分别概括。（3分）10．BEG【解析】“所谓……者”是常用提起表述对象的句式，故可在B处断开；后面陈述大圣所为，“通乎”“应变”“辨乎”为三个表行为动作的词，故可在EG处断开。11．B【解析】《论语》中“一日克己复礼，天下归仁焉”的“归”意思是“称赞，称许”，与原文意思不同。12．B【解析】“庸人口才不好，没有忧患意识，因而……”理解有误，“口不能道善言”的意思是庸人难以说出有思想有意义的好话，并非指口才不好；且前后句间并无因果关系。13．【答案】（1）仁义之道充满在身而脸上并不露出炫耀的神色，思考问题明白通达而说话却不与人争辩，就是君子了。[“伐”（炫耀）、“明通”（明白通达）、“辞”（说话、言语）各1分，语意1分]（2）所谓贤人，就是行为符合规矩法度而不伤害根本，言论能够被天下人取法而不伤害自己。[“中”（符合）、“规绳”（规矩法度）、“法”（取法，效法）各1分，语意1分]14．【答案】①孔子指出士应有所追求、谨言慎行、坚定执着。②曾子认为士人任重道远，所以应志向远大、意志坚强。（一点2分，两点3分，意思对即可）【解析】本题考查文言文的比较鉴赏能力。题目关联了教材中的内容，要求考生在理解各自语境语意的基础上，归纳概括出二者各自对士的要求。【参考译文】孔子说：“人有五个等级：有平庸的人，有士人，有君子，有贤人，有至圣之人。”哀公说：“请问什么样的人是平庸的人？”孔子回答说：“所谓平庸的人，嘴里不能说出好话，心里也不知道忧愁；不知道考虑选用和依靠贤人善士来为自己排忧解难；出动时不知道去干什么，立定时不知道立脚点在哪里；天天在各种事物中挑选，却不知道什么东西贵重；只知道像流水一样顺从外界，不知道归宿在哪里；为喜、怒、哀、乐、怨等情感所主宰，思想也就跟着变坏。像这样，就可以称之为平庸的人了。”哀公说：“好！请问怎样的人可以称之为士人？”孔子回答说：“所谓士人，即使不能彻底掌握治国的原则和方法，但必定有所遵循；即使不能尽善尽美，但必定有所持守。所以他了解知识不求多，而务求审慎地对待自己掌握的知识；说话不求多，而务求审慎地对待自己所说的话；做事不求多，而务求审慎地对待自己所经手的事。知识已经了解了，话已经说了，事已经做了，那就像自己的生命和肌肤一样不可能再加以改变了。所以富贵并不能使他增加些什么，卑贱也不能使他减少些什么。像这样，就可以称之为士人了。”哀公说：“好！请问怎样的人才可以称之为君子？”孔子回答说：“所谓君子，就是说话忠诚守信而心里并不自认为有美德，仁义之道充满在身而脸上并不露出炫耀的神色，思考问题明白通达而说话却不与人争辩，就是君子了。”哀公说：“好！请问怎样的人才可以称之为贤人？”孔子回答说：“所谓贤人，就是行为符合规矩法度而不伤害根本，言论能够被天下人取法而不伤害自己。富裕得拥有天下而没有私藏的财富，把财物施舍给天下人而不用担忧自己会贫穷。像这样，就可以称之为贤人了。”哀公说：“好！请问怎样的人才可以称之为至圣之人？”孔子回答说：“所谓至圣之人，就是智慧能通晓大道，面对各种事变而不会穷于应付，能明辨万物性质的人。大道，是变化形成万物的根源；万物的性质，是处理是非对错、取舍的根据。所以，圣人做的事情像天地一样广大，像日月一样明白清楚，像风雨一样约束万物，温温和和诚恳不倦。他做的事情不可能被模仿，好像是上天主宰的一样；他做的事情不可能被认识，老百姓浅陋得甚至不能认识和它相近的事情。像这样，就可以称之为至圣之人了。”哀公说：“好！”河南省洛阳市强基联盟2023-2024学年高二下学期3月联考语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯染，凌上犯禁则难治也。古之治国常富，而乱国常贫。是以各为国者，必先密民，然后治之。昔者，历代之君，法制不一，然俱王天下者，何也?必国密而最多也。夫寓国多粟，生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧染，则民无所游食，民无所游食，则必事农。民事农，则田垦，田垦，则粟多，粟多，则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民强兵，广地富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民含本事而事末作，则田荒而国贫矣。凡农者月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍货以给上之征矣。耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。秋杂以五，赤粜以十，是又倍贷也。故以上之征而倍取于民者三，关市之租，府库之征，栗什一，厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣。夫以一民养四主，故逃徒者刑，而上不能止者，粟少而民无也。(节选自《管子·治国》材料二：孔子曰：“朽木不可雕也，真土之墙不可坊也。”今汉继秦之后，如朽木、粪墙矣，虽欲各治之，亡可杂何。法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。窃壁之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。古人有言曰：“临渊是鱼，不如退而结网。”今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化。《诗》云：“宜民宜人，受禄于人。”为政而宜于民者，因当受禄于天。夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬故受天之晁德施于方外延及科生也。(节选自汉·董仲舒《天人三策》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)五者A修饬B故C受天之D死E德F施G于方H外I延及J群生也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.凌，欺侮的意思，与“凌万顷之茫然”(《赤壁赋》)中的“凌”意思不同。B.事，从事的意思，与“回虽不敏，请事斯语矣”(《论语》)中的“事”意思相同。C.广，指扩大，与“安得广厦千万间”(《茅屋为秋风所破歌》)中的“广”意思相同。D.利，有利，与“视历复开书，便利此月内”《孔雀东南飞》)中的“利”意思不同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.管仲认为治理好国家的方法是先使百姓富裕，“古之治国常富，而乱国常贫”的事实印证了这一观点。B.管仲认为急迫且不论时节的征税、异常的气候、买卖的差价等都会加重农民的负担，使得农民生活困苦。C.董仲舒认为汉朝治理国家七十多年却始终没有治理好，其主要原因是没有采用古代治理国家的方法。D.董仲舒以热水止沸、木柴救火喻指如今颁布法令对治理国家不但没有益处，反而会使现状更加槽糕。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)耕耨者有时，而泽不必尼，则民倍贷以取庸矣。(2)今汉继秦之后，如朽木、粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。14.人们为什么想从事奇巧末作?国家又为什么禁止奇巧末作?请根据材料一用自己的话简要概括。(3分)10.BEI(原文标点为：五者修饬，故受天之晁，德施于方外，延及群生也。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。)11.C(A项，后者是“越过”的意思，二者意思不同。B项，后者也是“从事”的意思，二者意思相同。C项，后者是“宽敞”的意思，二者意思不同。D项，后者是“适合”的意思，二者意思不同。)12.C(“主要原因是没有采用古代治理国家的方法”错，文中没有说要采用古代治理国家的方法，董仲舒是说要回头进行改革，整饬“五常之道”。)13.(1)耕种都是有规定时间的，雨水也不一定够用，那么农民只好用借一还二的方式来雇人耕种浇地。(“泽”“倍贷”“取庸”各1分.句意1分)(2)现在汉朝继秦朝之后，(社会状况)就像腐朽的木头和秽土之墙一样，虽然想好好地治理它，却没有什么办法。(“粪墙”“善治”“亡”各1分，句意1分)14.①终年从事农业生产却无法维持家庭生活，收入低；②从事奇巧末作，干一天可以够吃五天，收入较高；③国家是为了农业的发展。人们如果从事奇巧末作，田地就无人打理，田地无人打理就没有粮食，百姓没有粮食，国家就会贫困，因此国家禁止人们从事奇巧末作。(每点1分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分)文言文参考译文：材料一：凡是治国的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕了就容易治理，人民贫穷就难以治理。为什么这样说呢?人民富裕就会安于乡居而珍惜家业，安于乡居而珍惜家业就会尊敬君主而畏惧刑罚，尊敬君主而畏惧刑罚就容易治理。人民贫穷就会不安于乡居而轻视家业，不安于乡居而轻视家业就敢于对抗君主违犯禁令，对抗君主违犯禁令就难以治理了。所以治理得好的国家往往是富裕的，混乱的国家往往是贫穷的。因此善于治理国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再治理。从前，历代的君主，法令制度并不统一，然而都能统治天下，是什么原因呢?一定是国家富裕，粮食众多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都重视农业。治国的当务之急，一定要先禁止从事工商业，工商业被禁止了，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就一定从事农业。人民从事农业，土地就会得到开垦，土地开垦多了，粮食就会增加，粮食增加了，国家就富裕。国家富裕了兵力可以强大，兵力强大了战争就可以取胜，战争胜利土地就扩大了。因此先代圣王懂得增加人口、加强军事、扩大国土和国家富裕都一定是来源于粮食，因而禁止从事工商业，以利于农业发展。现今从事工商业的人们，干一天可以吃五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活，这样人民就放弃农业而从事工商业，那么土地就会荒芜，国家就贫穷了。凡是从事农业的人，按月算往往收入不足，按年算才可能有余，然而国家征税急迫，又不根据时节，农民只好用借一还二的方式来满足国家税收。耕种都是有规定时间的，雨水也不一定够用，那么农民只好用借一还二的方式来雇人耕种浇地。秋天(从农民手中)买粮的粮价是“五”,春天卖粮(给农民)的粮价是“十”.这又是一项加倍的高利贷。所以，把国家的征索算进来，成倍索取农民的地方就达到三项，关市的租税、府库的征收、十分之一的征粮、负担的劳役，一年四李加起来，也等于一项加倍的高利贷了。一个农民养四个债主，所以即使对外逃者处以刑罚，国家也不能制止农民外流，这是粮少而农民没有积蓄的缘故。材料二：孔子说：“腐朽的木头不能雕饰，秽土的墙不能粉饰。”现在汉朝继秦朝之后，(社会状况)就像腐朽的木头和秽土之墙一样，虽然想好好地治理它，却没有什么办法。法令一颂布奸邪接着就发生，命令一下达欺骗跟着就兴起，好像用热水去制止沸腾，抱着木柴去救火，只会越来越槽，没有任何益处。譬如琴瑟的音不和谐，严重的必须把弦拆下来重新调整，才能弹奏；处理政事不行，坏得厉害的，必须破旧立新，才能治理。古人说过：“站在潭边美慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织渔网。”如今临政并且想把政事治理好已经七十多年了，不如回头来进行改革。《诗经》上说：“适合于民，适合于人，接受天给予的福禄。”执政适合人民，一定会得到上天给予的福禄。仁、义、礼、智、信是五种恒久不变的道，这是王者应整治的。这五种道能培养整饬好，就能得到天的保佑，恩德就会普及到国外，扩大到一切生命。河南省驻马店市环际大联考2023-2024学年高二下学期3月阶段考试（一）语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：凡战，所谓攻者，知彼者也。知彼有可破之理，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“可胜者，攻也。”三国，魏曹操遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。吴将吕蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼众必增，如是数岁，操难制矣，宜早除之。”乃具陈其状。于是孙权亲征皖，一朝夜至。问诸将计策，诸将皆劝作高垒。蒙曰：“治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。且乘雨水以入，若淹留数日，必须尽还，还道艰难，蒙窃危之。今观此城不甚固，以三军锐气，四面攻之不移时可拔及水未涨而归金胜之术也。”吴主权从之。蒙乃荐甘宁为外城都督，率兵攻其前，蒙以精锐继之。侵晨进攻，蒙手执枪鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。权嘉蒙功，即拜庐江太守。（节选自《百战奇略·攻战》）材料二：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。”（节选自《江表传》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂黑超过三处不给分。（3分）四面A攻之B不移时C可拔D及水E未涨F而归G全胜之H术也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．从，指顺从、听从，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“从”词义相同。B．食时，古代十二时辰之一，指吃早饭之时，相当于北京时间的七至九时C．即，指当即、立即，与《促织》“即捕得三两头”中的“即”词义不同。D．博士，古代学官名，或指专精某种技艺的人，与现在所说的学位名不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．战场上要发动进攻，是在了解敌情后，认为敌人确实能被打败时，就要毫不犹豫地发动进攻，吕蒙攻打曹魏的庐江太守朱光，就是这样取胜的。B．朱光在皖城开田种稻，为防止曹操因此做大势力，吕蒙劝孙权率兵攻打皖城，在得知魏军城备不固等情况后，吴军全力进攻，很快便攻克城池。C．孙权劝吕蒙等要通过读书使自己得到提升，吕蒙以事务繁忙为由婉拒；经孙权的一番教导，吕蒙开始发奋读书，努力的程度就连大学者都比不上。D．通过读书学习，吕蒙提高得很快，原先瞧不起吕蒙的鲁肃，与吕蒙谈论国家大事时，在辩论中常常被吕蒙驳倒，鲁肃于是对吕蒙表示心悦诚服。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）治垒必历日乃成，彼城备已修，外救必至，不可图也。（4分）（2）吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。（4分）14．孙权劝吕蒙和蒋钦读书学习，用了哪些方法？请简要概括。（3分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．（3分）BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：从四面实施围攻，不用多久就可破城，不等水涨就能返回，这才是全胜无损之策啊！11．（3分）A【解析】本题考查学生掌握文化常识和一词多义现象的能力。A．顺从、听从；跟随、追随。句意：吴主孙权听后采纳了他的意见。/许多人都背着粮食，如影随形地跟着。12．（3分）C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“努力的程度就连大学者都比不上”曲解文意。13．（8分）【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）修缮营垒必须经过好多天才能完成，敌人的城防已经整修加固，外部的救兵必将赶到，该城就无法攻破了。（得分点：“治”“外救”“图”各1分，句意1分）（2）我以为兄弟你只有打仗的才能罢了，现在你已经学识渊博，不再是原来那个吴下阿蒙了！（得分点：“但”“英博”“非复”各1分，句意1分）14．（3分）【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①以自己和光武帝、曹孟德为例，说明要读书。②以他们天分好悟性高，学习必然会有收获来勉励他们读书。③引用孔子说明读书的好处的名言来鼓励他们读书。（每点1分，意思对即可）【参考译文】材料一：大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。即当了解到敌人确有被打败的可能时，就要出兵进攻它，这样作战便没有不胜利的。诚如兵法所说：“敌人有被我战胜的时候，就要实施进攻作战。”三国时期，魏主曹操派遣朱光为庐江太守，（朱光率兵）驻屯在皖城，大力开田种稻，同时又令间谍到吴地鄱阳联络起义首领，让（他们）充当内应。东吴大将吕蒙说：“皖城田地肥美，如果稻禾一旦成熟收割，魏军必定扩充兵员，像这样搞上几年，曹操（强大的态势一旦形成）便难以制服了。（因此，）应当尽早消灭朱光。”进而他又详细地陈述了该地的情况。于是，孙权亲自出征皖城，一昼夜就到达这里。（孙权）接见众将，征询攻城之策，大家都建议采取构筑攻城土山的高垒之法，（只有）吕蒙（提出不同看法，）说：“修缮营垒必须经过好多天才能完成，敌人的城防已经整修加固，外部的救兵必将赶到，该城就无法攻破了。况且（我军）是乘着雨季从水道而来，倘若在此停留而耽搁时日，（上涨的江水必将退尽，）返回时道路就会非常艰难，我觉得这是很危险的。据我观察，现今该城并不很坚固，凭借我军锐不可当的士气，从四面实施围攻，不用多久就可破城，不等水涨就能返回，这才是全胜无损之策啊。”吴主孙权听后采纳了他的意见。吕蒙就推荐甘宁担任登城都督，率兵进攻在前，吕蒙率领精锐主力随后跟进。天刚亮时吴军发起进攻，吕蒙手持鼓槌擂鼓督战，士兵们个个龙腾虎跃，奋勇登城，仅到吃早饭时候就攻克了该城。接着不久，（魏将）张辽（率领援兵）进至央石时，听说皖城已被攻破，不得不率兵退回。孙权为了奖赏吕蒙（此战）所建功勋，当即任命（他）为庐江太守。材料二：当初，孙权对吕蒙和蒋钦说：“你们现在都当权管事了，应当通过学习来增加知识提高自己！”吕蒙说：“在军中常苦于事务很多，恐怕不容再有时间读书。”孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只是应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁有我事务多呢？我少年时读过《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，唯有《易》没读过。到统领军国大事以来，又熟读三史和诸家兵书，自以为大有好处。像你们两个人，天分好，悟性高，学习必然会有收获，难道不去学习吗？应该赶快去读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子说：‘我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。’光武帝（刘秀）在带兵打仗的时候，手里从未没离过书，曹操也说自己到老了都很喜欢学习。你们为什么偏偏不自己勉励自己呢？”吕蒙于是开始学习，意志坚定不知疲倦，他所读过的书和发出的见解，就连年老有名望的学者都比不上。后来鲁肃代理周瑜（的职务），（路过寻阳时）会见吕蒙，鲁肃和他议论（国家大事），常常还会辩论不过。鲁肃（亲切地）抚摩着他的背说：“我以为兄弟你只有打仗的才能罢了，现在你已经学识渊博，不再是原来那个吴下阿蒙了。”吕蒙说：“和士人分开三天，就要重新另眼看待了。”河南省郑州市宇华实验学校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文,完成10～14题。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者君子之枢机。凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘之主？不可出言有所乖失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜所司遽遣数千人采拾送五百舆于宫侧小事尚尔，况其大乎？”魏征对曰：“人君居四海之尊，若有亏失，古人以为如日月之蚀，人皆见之，实如陛下所戒慎。”贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏征曰：“陛下初临天下，高昌王【注】先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”太宗不从，竟以其地置西州，每岁调发千余人，防遏其地。贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：‘陛下自轻，奈高庙何？’孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称：‘窃见关东困极，百姓罹灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何冯河暴虎，未之戒也？’割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事，偶属尘昏，自今深用为诫。”（节选自《贞观政要》）【注】高昌王：这里指高昌国王麹文泰。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/B.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少于宫中/照夜所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/C.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意而怪/无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/D.隋炀帝初幸甘泉宫/泉石称意/而怪无萤火/敕云/捉取多少/于宫中照夜/所司遽遣数千人采拾/送五百舆于宫侧/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.乘，古代四匹马拉的兵车，一辆为一乘。万乘，一般指天子，也可泛指国家。B.“未若因抚其民而立其子”与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“因”字含义不同。C.中国，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权，也可指都城。D.社稷，太社和太稷的合称。社是土神，稷是谷神。社稷常代指国家或朝廷。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.唐太宗认为，普通百姓说错话会遭人耻笑，君王如果说错话可能造成巨大损失。魏征赞同他的看法，并指出如果君王有过失，天下人都看得见。B.唐太宗即位后，高昌王来大唐朝拜，后来在经商的胡人的多次劝说下，高昌王对大唐失去敬畏之心，不再进贡，也不再对大唐使者以礼相待。C.侯君集平定了高昌国，唐太宗准备把高昌设为州县，魏征认为把高昌设为州县对大唐没什么好处，但唐太宗没有听取他的意见，在高昌设置了西州。D.唐太宗在同州沙苑打猎，经常早出晚归，魏征举汉文帝和汉孝元帝的例子予以劝说，并指出正确做法，唐太宗认识到自己虑事不周，愿改正错误。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）所谓伐罪吊民，成德被于遐外，为国之善者也。（2）昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎揽辔曰：“陛下自轻，奈高庙何？”14.古代君王能从文中获得哪些为君、治国的启示？请根据你的理解简要概括。（3分）【答案】10.D11.B12.B13.（1）这就是讨伐有罪的国君，慰问受难的百姓，使国家的威信恩德遍及边远的外邦，这才是治理国家的良策。（2）过去汉文帝来到一处陡坡，想奔驰而下，袁盎拉住缰绳说：“陛下轻视自己的性命，又怎么向祖宗交代呢？”14.①说话要谨慎。②安定边远外邦要重视对百姓施加恩信。③要克制私欲，多行对国、对民有益之事。【解析】10.本题考查学生文言断句的能力。句意：隋炀帝初次驾临甘泉宫时，对宫里的泉水山石很满意，但责怪没有萤火虫，下令：‘捉一些，放到宫里，晚上用来照明。’主管官署急忙派出几千人去捕捉，送来五百车萤火虫放在甘泉宫两侧。“泉石”作主语，“称意”作谓语，主谓句，其后断开，排除AC。“于宫中”是“照夜”的状语，中间不断开，应在“于宫中”前断开，排除B。故选D。11.本题考查学生理解文言实词和识记文化常识的能力。B.因，趁此机会，句意：不如趁此机会安抚那里的百姓并立高昌王的儿子为王；因，趁此机会，句意：趁机把在座位上的沛公（击杀）。故选B。12.本题考查概括分析文本内容的能力。B.“后来在经商的胡人的多次劝说下”错误。文中“自后数有商胡称其遏绝贡献”的意思是从那以后，经商的胡人多次反映高昌王阻止他们向朝廷进献贡奉。故选B。13.本题考查学生翻译句子的能力。（1）“吊”，慰问；“被”，遍布；“遐外”，边远的外邦；“为国之善者也”，判断句。（2）“临”，到；“揽”，拉住；“陛下自轻”，宾语前置句；“奈……何”，固定结构。14.本题考查学生筛选概括信息的能力。要解答这道题，考生须明确文章各部分中君臣谈论的话题。由“贞观八年……魏征对曰：‘人君居四海之尊……实如陛下所戒慎。’”可知，魏征指出君主应当谨慎言语。由“贞观十四年，侯君集平高昌之后……所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也……防遏其地……太宗不从，竟以其地置西州，每岁调发千余人，防遏其地”可知，君主安定边远外邦需要对百姓施加恩信。由“贞观十四年，太宗幸同州沙苑……薛广德称：‘窃见关东困极，百姓罹灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何冯河暴虎，未之戒也？’割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶”可知，魏征认为君主应当克制私欲，不要一味打猎，应当多做对民有益之事。参考译文：贞观八年，太宗对身边的大臣说：“言语是君子德行的重要表现。凡是普通百姓，讲错了一句话，就会被人们记住，成为他的耻辱和负累。何况是一个国家的君主，说话更不能出现差错。君主说错话造成的损失极大，怎能与普通百姓说错话造成的损失相比？我经常以此为戒。隋炀帝初次驾临甘泉宫时，对宫里的泉水山石很满意，但责怪没有萤火虫，下令：‘捉一些，放到宫里，晚上用来照明。’主管官署急忙派出几千人去捕捉，送来五百车萤火虫放在甘泉宫两侧。小事尚且如此，何况那些大事呢？”魏征回答说：“国君处于天下最尊贵的地位，如果有过错，古人认为像日食月食的亏缺一样，人们都能看见，确实要像陛下这样警惕慎重。”贞观十四年，侯君集平定了高昌国之后，太宗准备在那个地方设立州县。魏征说：“陛下治理天下之初，高昌王最先来朝拜，从那以后，经商的胡人多次反映高昌王阻止他们向朝廷进献贡奉，再加上高昌王对我国使者无礼，以致皇上对他们的讨伐一再增加。如果只追究高昌王麹文泰一个人的罪过，这就可以了。不如趁此机会安抚那里的百姓并立高昌王的儿子为王，这就是讨伐有罪的国君，慰问受难的百姓，使国家的威信恩德遍及边远的外邦，这才是治理国家的良策。现在如果占有那里的土地，把那里设为州县，必须常年派一千多人镇守，几年更换一次，每次来往交换，死亡的就有十分之三四，还要派人置办衣物钱财，士兵还要承受离别亲人之苦，十年以后，陇右地区就会变得空虚，陛下最终得不到高昌国的一撮谷、一尺布来资助中原。这就是花有用的资财去做无益的事情，我看不出这可行。”太宗没有听从他的意见，最终在高昌设置了西州，每年调遣一千多人，防守这个地方。贞观十四年，太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛兽，经常早出晚归。特进魏征上奏说：“过去汉文帝来到一处陡坡，想奔驰而下，袁盎拉住缰绳说：‘陛下轻视自己的性命，又怎么向祖宗交代呢？’汉孝元帝到南郊祭祀天神，趁此机会留下来打猎，薛广德说：‘臣见关东地区极为困苦，那里的百姓正遭受灾难。而现在每天敲着亡秦的编钟，唱着郑、卫两国的靡靡之音，士卒暴露在旷野当中，随从官员劳苦疲倦，要使国家安定，为什么不以冯河暴虎之举为戒呢？’君王之所以割舍私情，委屈自己，听从臣子的话，是因为存有为国的志向，而不是为了自身。希望陛下割舍个人喜爱的娱乐活动，对上为宗庙国家着想，对下安抚百官和百姓。”太宗说：“昨天打猎的事属于偶然糊涂，从今以后我要深深以此事为戒。”河南省周口市恒大中学2023-2024年度髙二下学期3月月考语文试题(一)文言文阅读(本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲文】管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰："一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫修之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贱公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨政治未毕通也远方之能疑者并举而争起矣乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。（节选自《汉书·食货志》）【文】凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣，先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。农事胜则入粟多，入粟多则国富。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。（节选自《管子·治国》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡击罢夫羸老/易子而咬其骨/政治未毕通也/远方之能疑者/并举而争起矣/B．兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨/政治未毕通也/远方之能疑者/并举而争起矣/C．兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡击/罢夫羸老易子而咬其骨/政治未毕通也/远方之能疑者/并举而争起矣/D．兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老/易子而咬其骨/政治未毕通也/远方之能疑者/并举而争起矣/10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．故其畜积足恃

恃：依靠B．怀敌附远，何招而不至

怀：使……降顺C．故治国常富

治：治理D．有人之涂

有：保有11．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A．甲文第二段论及灾害的必然性后，就如何应对旱灾和战争接连发问，最后阐明兵早之灾必将带来深重灾难。B．甲文第三段直接点明“夫积贮者，天下之大命也”的观点，同时指出重视农业生产是加强积贮的重要措施。C．乙文第一段通过对“民富易治”和“民贫难治”两种情况的阐释与比较，论证了"治国之道，必先富民”的观点。D．甲乙两文都在批判社会现实的基础上，从不同角度向君王提出了发展农业生产、富国强民的主张。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！（2）不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。13．请简要概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意义。9．B10．C11．D12．（1）从事生产的人很少，可是浪费粮食的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！（2）不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又食用不尽的国家才可以称王。13．①甲文：战胜外敌，招来远人，国富民安；②乙文：促进物产流通，吸引百姓归附，国家富足，成就王业。【解析】9．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“天下大屈”句子结构完整，“有勇力者”指有勇气和力量的人，应该作后一句的主语，所以“有勇力者”前面应该断开，可排除AC。比较BD两项，主要区别在“有勇力者聚徒而衡击罢夫羸老易子而咬其骨”这句的断句中，首先找到这句中的名词或名词性词组，有“有勇力者”“罢夫羸老”“骨”；在找出句子中的动词和动词行词组，有“聚徒”“衡击”“易”“咬”，然后根据主谓宾句子的结构组织句子，“有勇力者聚徒而衡击”和“夫羸老易子而咬其骨”这样断句句子结构完整，所以可排除D项。原句标点是：兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。这句话的意思是：假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。故选B。10．本题考查理解常见文言实词在文中的含义能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，本题中，C项，“故治国常富”根据句子结构特点，“治国”应该是作名词，翻译为“治理好的国家”，所以此处的“治”应该是形容词，可翻译为“安定的、太平的”，而不是“治理”的意思。故选C。11．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文的理解和分析，不正确的一项”，本题中，D项，“甲乙两文都在批判社会现实的基础上”中“都在批判社会现实的基础上”分析错误，乙文没有批判社会现实，乙文开头第一段