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1/1文化这场苦旅散文文化这场苦旅散文

古往今来，人类始终对旅行有一种心憧憬之的悸动，特殊是中国的文人，非但不像西方人所说的拘束跟缺乏冒险精神，反而是始终行走在路上。

明朝徐霞客说过:“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，竹杖芒鞋，无问西东，去碧海蓝天采撷诗意的浪花，在天际海角感受自然的话语内蕴。

文人是爱出游，爱行走的。不信你看诗仙李白，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，他的诗情画意尽数绾接于青山绿水中，唯有寄情天地间，才能将他心中的皓月银河吐纳于纸上。

三毛的出游与李白的浪漫随行不同，她的远行是儿时的羁绊，憧憬有一天踏足异域，在那荒无人烟的大漠种下自己渴的“爱”的种子。相对于名片大川，撒哈拉的旅行给人的第一印象就是岑寂，干枯还有就是了无生气的小生命，还可能会想起“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寥壮阔的情景。可她还是去了，旅途并不算太无聊，究竟倔强深爱她的荷西也跟着去了。

有些时候在我们想做一件事情却往往没有人陪伴，由于旁人很难理解只有自己才能理解的执念，不过没关系，目的达成时候的那一刻我们会由衷感到欢乐，有人共享你就感谢他，没有人的话也不要懊丧，就像三毛说的“对懂得观赏它的人，它是无价的，对不懂得的人，它一文不值”。

现代社会赐予我们许多便利，也夺取许多本该属于那个时代特有的高兴，高铁很快，载不动我们乡愁，飞机很快，截住了我的思念。古人云:“父母在不远游”，而如今人情淡薄的社会这种观念也慢慢消隐，但是束缚人的事物层出不穷。生活赐予的压力适中可以催人奋进，一旦越界就牢牢地把人像古代农夫一样束缚在那一块土地后，说不定死后也仍旧守着。而有些人虽然是在行走路上，但是心境却完全变了，无心于留连风景，往往只是浪费的匆忙一瞥，便投身于奔波公务的洪流中。

余秋雨虽然早年也是无意或是不得闲将心思花付诸于这些良辰美景，后来又感觉对不起大自然的一番造化，便踏上了查找文化，查找自己的苦旅。说是苦旅，其实大多苦在路上，乐在心里。

每经一处地方就似乎是一次心灵的涤荡，道士塔的浮屠，阳关雪的皑皑，柳侯祠的诗性，都江堰的固守，他始终踽踽独行，尊敬地朝拜，虔诚地接下文化胜地带给他的偈语。体会不同的`风土人情，是对文化活动的追根溯源，也是为了更好的传承物的精、人的气、景的神。

行走在西湖，摩挲着文化如水的柔情，攀登上狼山，感受文化如峰的奇绝，徘徊在江南小镇，体会文化如风的温润，进入了白莲洞，思索文化如梦的诡秘。他的旅程联结了生命与心灵的节点，身上的每一处骨骼肌肤氤氲着邈远的召唤，那是远方的感召，也是

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