（讲练测）高考语文三轮冲刺 专题07 散文阅读之语言结构（练）（含解析）-人教版高三语文试题

专题07散文阅读之语言结构【名校模拟】1.【2017届宁夏固原一中高三上第二次适应性训练】阅读下面的作品，完成小题。骆驼刺陈忠实①在沉沉夜幕中，列车进入柴达木。已是满天星斗，我浑然没有察觉，就己经置身于地理课本上用沙点标示着的这片大戈壁了。热闹变成一种奢侈，万家灯火遥不可及。②早晨起来，睁开眼睛就感受到裹入柴达木巨大的无边无沿的苍茫与苍凉之中了。上边是蓝天和白云，天的蓝让人萌生一种喜欢，飘荡的白云令人无限遐思；下边是一望无际的沙砾，没有遮掩也没有骚扰，没有一缕响声和一丝动静。天地间便平静到如同死亡了一般，唯有寂静。③无论把眼光投向哪里，火车刚刚驶过的来处和正在奔去的前方，车轮下路轨所枕伏的一绺直到目力所及的远处，灰青色的灰白色的沙砾无穷无尽。沙漠的颜色变化着，一会儿是望不透的青灰色，一会儿又转换成灰白色的了，无论怎么变幻，依然是构成主旋律的单调。在这无边无沿无法望尽的灰白色的沙的世界里，看不见一只飞翔的鸟儿，甚至连一只小虫都不存在。在感受宽阔、浩瀚、博大、雄奇的深层，柴达木投射给人心理的苍茫和苍凉同样是切实的、刻骨铭心的。偌大的火车在柴达木的腹地上奔驰，恰如一只节状的油蜈蚣在缓缓地蠕动，总是让人产生没有指望走出去的疑虑。④生命在这荒漠里呈现出异常简单的景象。沙漠的颜色所营造的单调令人生畏，整个世界简单到只剩下一种两种绿色植物：骆驼刺和芨芨草。一株一株的骆驼刺，形似球状，零零散散撒落在沙砾上，没有簇聚，单株单个，据地自生。看不到印象中的森林和草地上那种或互相拥挤互相缠绕的复杂，或勾肩搭背倚杆爬高的姿势，或交头接耳唾沫相溅的喧哗。干旱和寒冷的严酷，使一切绿色生命望而却步，只有骆驼刺以最简单的形式生存下来，形成柴达木的唯一点缀。⑤骆驼刺，短而又细的枝，针状的叶，无媚无娇，仅仅只是一个绿色的生命体。骆驼刺，开一种细小到几乎看不出的花，和孕育它的沙地一样的颜色，也应是花中最不起眼的色彩了。然而它的功能却与任何花毫不逊色，授粉，结籽，在沉静的等待中迎接雨水，便发芽了。

⑥远处是昆仑山，寸绿不见，如铁打钢铸似的摆成一道屏障。白如棉絮的云团，在或高耸或低缓的峰巅和峰谷间缠绵。⑦一条泥浆似的河出现了。名曰饮马河，再恰切不过的好名字，却使人感到徒具虚名。赭红色的水，几乎看不见流动，细小到无法与河的概念联系起来，充其量只算得小河沟罢了。然而毕竟有水，便是理直气壮的河了。有水，不管赭红色也罢，浑如泥浆也罢，就能孕育繁衍出绿色的生命，各色水草，就围绕着水的走向蓬勃起来，蜿蜒出荒漠戈壁上一道惹人眼热的绿色。自然，拥挤和缠绕、簇聚和绣集、勾肩搭背和攀爬倚仗便如任何草地一样发生了，不可避免地形成了。然而，在苍茫而又苍凉的柴达木，饮马河毕竟流出来这一缕生动和一缕活泼，一缕让人遏止不住想要拥抱的俗世绿色。⑧毕竟使人难忘的还是骆驼刺。在柴达木，在毫不留情地虐杀一切绿色生命的干旱、暴风和严寒里，只有骆驼刺存活下来了。骆驼刺接受了严酷，承受了严酷，适应了严酷，保持而且繁衍着庞大的家庭，便可骄傲于所有的严酷，成为点缀和相伴柴达木的唯一秀色。（选自《陈忠实文集》）（1）文章是从哪些方面来描写骆驼刺的？请简要概括。（6分）【答案】①形状，外形如球、枝叶细小；②颜色，如沙地一样；③生存方式，单株生长；④生命力，顽强坚忍。【解析】注意简单的对文章进行层次的划分，然后概括各部分的内容。主要是从形状、颜色、生存方式、生命力等方面概括。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】物象特征概括的题目可按以下步骤操作：明确题干要求，在文中锁定区位。针对题干要求，在锁定的文段中摘录重点句子。对重点句子分类、概括，得出特征，答题时注意各段的段首和段尾句以及文中的修饰性词语。（2）请简析文章第③段在内容表达方面的作用。（6分）【答案】写出了柴达木的单调、苍茫和苍凉的特点，突出了环境的严酷（恶劣）；为骆驼刺的出现提供背景；衬托骆驼刺坚忍顽强的生命力。【解析】注意从环境的角度概括：写出了柴达木的单调、苍茫和苍凉的特点，突出了环境的严酷（恶劣）；然后从文章对主要的文章的物象的作用的角度进行概括：为骆驼刺的出现提供背景；衬托骆驼刺坚忍顽强的生命力。【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【名师点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等，此题主要从文章的内容的角度进行概括。（3）请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（8分）【答案】骆驼刺在恶劣环境中存活下来，礼赞生命的顽强坚忍；骆驼刺傲视严酷，生生不息，体现了生命的尊严；骆驼刺成为点缀和相伴柴达木的唯一秀色，绽放生命之美；骆驼刺形象启示人们在逆境中活出风采。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】句子主要有情感句、哲理句、意蕴句、修辞句接榫句等，分析含义首先要抓住句子中的词语，然后在结合语段的内容进行分析，同时要注意句子的类型。此题属于文章的结尾句和情感句、主旨句，注意结合文章的主旨作答。2．（2017届北京市朝阳区高三上期中）本大题共6小题，共23分。阅读下面的文章，完成后面各题。时间①一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？②远古的人大概是很幸福的。他们日出而作，日入而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只在依稀隐约之间。后来，他们聪明了，根据太阳光和阴影的推移，把时间称作光阴。再后来，人们的聪明才智更提高了，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移，这是用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试。到了近几百年，人类发明了钟表，把时间的存在与流逝清清楚楚地摆在每一个人的面前。这是人类文明进步的表现。但是，正如人们常说的那样：“有一利必有一弊”，人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶。现在各种各样的会极多，开会必须规定时间，几点几分，不能任意伸缩。如果参加重要的会而路上偏偏赶上堵车，任你怎样焦急，怎样频频看手表，都是白搭。这不是典型的时间的奴隶又是什么呢？然而，话又说了回来，在今天头绪纷纭杂乱有章的社会里，开会不定时间，还像古人那样“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社会还能运转吗？不管你愿意不愿意，成为时间的奴隶就正是文明的表现。③不管你意识到还是没有意识到，大自然还是把虚无飘渺的时间用具体的东西暗示给了人们。比如用日出日落标志出一天，用月亮的圆缺标志出一月，用四季（在印度是六季或者两季）标志出一年。农民最关心这些问题，一年二十四个节气对他们种庄稼有重要意义。在自然科学家和哲学家眼中，时间具有另外的意义。他们说，大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。我既不是自然科学家，也不是哲学家，对无头无尾和无边无际实在难以理解。可是不这样又能怎样呢？如果时间有了头尾，头以前尾以后又是什么呢？因此，难以理解也只得理解，此外更没有其他途径。④生与死也属于时间范畴。一般人总是把生与死绝对对立起来。但是，中国古代的道家却主张万物“方生方死”，把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了生即是死的关系。随着座钟秒针的一跳，我自己就长了无法用言语表达出来的那么一点点。同时也就是向着死亡走近了那么一点点。不但我是这样，现在正是初夏，窗外的玉兰花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点。不久前还是冰封的湖水，现在是“风乍起，吹皱一池夏水”，波光潋滟，水色接天。岸上的垂杨，从光秃秃的枝条上逐渐长出了小叶片，一转瞬间，出现了一片鹅黄；再一转瞬，就是一片嫩绿，现在则是接近浓绿了。小山上原来是一片枯草，“一夜东风送春暖，满山开遍二月兰”。今年是二月兰的大年，山上地下，只要有空隙，二月兰必然出现在那里，座钟的秒针再跳上多少万次，二月兰即将枯萎，也就是走向暂时的死亡了。所有这些东西，都是方生方死。这是自然的规律，不可逆转的。⑤印度人是聪明的，他们把时间和死亡视为一物。梵文hāla，既是“时间”，又是“死亡或死神”。《罗摩衍那》的主人公罗摩，在活了极长的时间以后，hāla走上门来，这表示他就要死亡了。罗摩泰然处之，既不“饮恨”，也不“吞声”。他知道这是自然规律，人类是无能为力的。我们今天知道，不但人类是这样，世界上万事万物都有始有终，无一例外。“顺其自然”是最好的办法。我在这里顺便说一下。在梵文里，动词“死”的字根是mn；但是此字不用manati来表示现在时，而是用被动式mniyati（ti），这表示，印度人认为“死”是被动的，主动自杀者究属少数。⑥同印度人比较起来，中国人大概希望争取长生。越是有钱有势的人越希望活下去，在旧社会里生活在水深火热中的小百姓，决不会愿意长远活下去的。而富有天下的天子则热切希望长生。中国历史上几位有名的英主，莫不如此。秦始皇和汉武帝都寻求不死之药或者仙丹什么的。连唐太宗都是服用了印度婆罗门的“仙药”而中毒身亡的。老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的，而且连鸡犬都带了上去。我这个木头脑袋瓜真想也想不通。如果真有那么一个“天”的话，人数也不会太多。升到那里去干些什么呢？那里不会有官僚衙门，想走后门靠贿赂来谋求升官，没有这个可能。那里也不会有什么市场，什么WTO，想发财也英雄无用武之地。想打麻将，唱卡拉OK，唱几天，打几天，还是会有兴趣的，但让你一月月一年年永远打下去，你受得了吗？养鸡喂狗，永远喂下去，你也受不了。“不为无益之事，何以遣有涯之生！”无益之事天上没有。在天上待长了，你一定会自杀的。苏东坡说“起舞弄清影，何似在人间！”是有见地之言。我们还是老老实实待在人间吧。⑦要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。如果想不通我在上面说的那一些并不深奥的道理，时间就变成了枷锁，让你处处感到不舒服。但是，如果真想通了，则戴着枷锁跳舞反而更能增加一些意想不到的兴趣。我自认是想通了。现在照样一抬头就看到书桌上座钟的秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了。我觉得这是时间给我提醒儿，让我知道时间的价值。“一寸光阴不可轻”，朱子这一句诗对我这个年过九十的老头儿也是适用的。（取材于季羡林《一花一世界》）（1）下列语句中的“焉”，与“焉能不心跳”的“焉”，意义和用法相同的一项是（3分）A．三人行，必有我师焉（《论语·述而》）B．积善成德，而神明自得，圣心备焉（《劝学》）C．尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲（《红楼梦·题帕三绝其一》）D．盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》）【答案】C“然”。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】本题考查文言虚词的意义和用法，备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类，认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：①词性分析法。如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。②位置分析法。应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。③温故求新法。我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较。④语境判定法。要理解一个虚词句中用法，必须根据上下文来确定。⑤语法切入法。即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。⑥标志识别法。如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。（2）下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是（3分）A．“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干”中的“更漏”，就是“用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间”的计时器。B．第③段中说“用月亮的圆缺标志出一月”，《赤壁赋》中“七月既望”的“望”即最大月相，指农历每月十五。C．清明既是二十四节气之一，也是最重要的祭祀节日之一，与春节、中秋节、元旦并称为中国四大传统节日。D．“方生方死”出自《庄子•齐物论》，意思是生的同时就出现死，死的同时就出现生，道出了生与死的辩证关系。【答案】C【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】这是一道文化常识的考核的题目，重点突出对古代文化的理解和记忆，合乎当今国学热的趋势。一般考查的主要常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、干支纪年、历法、还有一些避讳的说法等。考生在备考中要注意分类整理，强化记忆。（3）下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（3分）A．作者认为“日出而作，日入而息”的古人很幸福，表明了对现代快节奏生活的厌弃。B．第④段对初夏景物的描绘，透露出作者对死亡这一不可逆转的自然规律的深度感伤。C．在作者看来，印度人比中国人聪明，他们意识到在死亡面前“人类是无能为力的”。D．第⑥段中作者以调侃的语气描述着天上的生活，体现出一种透悟人生真谛的幽默感。【答案】D【解析】A项，原文只说“远古的人大概是很幸福的”，没有体现出“对现代快节奏生活”“厌弃”之意。B项，第四段中作者对初夏景物的描绘是为了说明“万物‘方生方死’”的自然规律，所以，选项中说“深度感伤”有误。C文中五六两段比较了印度人和中国人对生和死的态度，但并没有体现出“比中国人聪明”的意思。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查分析概括作者在文中的观点态度，解答时要注意要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；注意将题目所给选项信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。（4）文章第①段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样写有什么作用？请简要回答。（4分）【答案】答案要点：①由孔子对流水的吃惊兴叹，引发自己对时间的联想、感触；②感悟到时间与水有相似性，都在不停地流逝；③认识到时间与水也有不同点，水是看得见摸得着的，时间是看不见摸不着的；④增加了文章的可读性，丰富了文章的内涵。【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题既考查段落的作用，又考查引用的作用。解答时首先要思考孔子名言的本义，然后结合上下文思考作者引用孔子名言的意图，从内容上分析作用。再从结构上思考，引用在首段，一般会具有引起下文，为下文做铺垫，提出论题等作用。最后从“引用”这种手法本身的表达效果分析，引用名言一般有丰富文章内涵，增加文章的文化底蕴，增强文章的说服力等。（5）请结合文章第②段，简要说明人类对时间的认识过程。（4分）【答案】①远古的人根据太阳的出没规律来感知时间，时间是模糊的；②后来根据太阳光和阴影的推移来认识时间，时间被称作光阴；③用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间，更精准；④发明钟表来清楚的显示和约定时间，是人类文明进步的表现，但也使人类成为时间的奴隶。（意思对即可，答出一点给1分）【解析】本题解答时可首先找到答题区间，然后划分段内层次，逐条总结，就可以得到答案。第一层，“他们日出而作，日入而息……也只在依稀隐约之间”说明远古的人根据太阳的出没规律来感知时间，时间是模糊的；第二层“后来，……把时间称作光阴”说明后来根据太阳光和阴影的推移来认识时间；第三层，“再后来，……用人工来抓住看不见摸不着的时间的尝试”，用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间；第四层，“到了近几百年，人类发明了钟表，……成了手表的奴隶”发明钟表。【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查分析分析文章段内行文思路，概括层次大意。考生可在通读全段的基础上给段落划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。逐层概括，注意语句转换。组织答案时注意分条概括，语言简洁准确通顺。（6）文章开头说秒针“一跳，我的心就一跳”，结尾则写道“秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了”。为什么会有这种变化？请结合全文作简要分析。（6分）【答案】①心跳，是因为感到时间飞逝，人生短暂；②心不跳，是因为明白了生死的规律无可抗拒，明白了时间的价值，要好好珍惜时间；③从跳到不跳，写出了作者对时间深刻的感悟，对生命透彻的理解——生命虽然受到时间的制约，但是也可以在有限的时间里，享受时间带来的快乐。（每点2分，意思对即可。）部分作者所写到的自己对时间的感悟。【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题既考查对文词语和句子的理解，也考查对文章主旨的把握。解答时首先要仔细阅读题干，明确考查方向，然后分析词语和句子的含义，既要注意其表层含义，更要结合语境分析其深层含义，找出“跳”与“不跳”的原因，然后通读全文，分析由“跳”到“不跳”的变化原因，得出答案。3．（2016届江苏省清江中学高三下学期周练）阅读下面的文章，完成文后各题。横岭苍茫李御故乡门前有座山，名横岭。一道横亘于眼前且耸入云天的屏障矗立在你面前，犹如一位彪形大汉，既护住你的村庄田园，又阻隔你投向远处的目光。开门相见，横岭就像与你相生相伴的一部分，显得格外熟络。清晨，你可以看到雾幔缭绕；午间，你会感到热烈张扬；而夜晚，你会体味到峰峦如磐，如同巨人的臂膀，环绕于你，呵护于你。我第一次爬上横岭的记忆已很模糊，但绝对是上山斫柴。那是寒暑假的“必修课”。从村里上山，要走很久蜿蜒曲折、山石嶙峋的山路，才能到达山顶。也是在横岭，我认识了山枣、山楂、山胡椒；认识了野猪、野鸡和野兔。一双草鞋，一副稚嫩的肩膀，扛起了山里人祖祖辈辈繁衍生息的艰辛与快乐。一个寒暑假，天天走在山道上，我几乎熟悉了其间的每一道弯，每一块巨石，路旁的每一棵大树和路边的每一孔泉眼。饿了，摘一串野果充饥；渴了，掬一捧山泉，沁人心脾。上山斫柴，汗流脊背，不饿不渴之后，就一个劲唤风，当山风从胸前背后徐徐掠过，人就会觉得风是最贴心的伙伴。山中精灵莫过于风，有声响，但不声张，把爽适给你，又悄然走过，你若再唤，又会飘然而至。人在山里，有时想笑，有时想哭，有时想唱，有时想喊。站在山顶，吼几句刚学会的山歌，无人聆听，无人喝彩，但自己很快活，很惬意。山的阻隔，虽不同于锁链，但形同于门，总想推门而出，去看看外面的世界。当我怀揣一份渴求离开小山村，走入不一样的世界，多少年后，回首顾盼，故乡与横岭却依然在我的梦中。一个人骨子里的情结也许永远牵绊于生你养你的那山、那水、那片热土。横岭早已修通了穿山隧道，昔日的羊肠山道已被水泥公路所覆盖。前些年，我曾陪父亲一起开车穿过隧道，去了山那边的横岭水库。一泓碧水，既可调洪，又可发电。这也算是生养我的那片土地上沧桑巨变的一帧缩影吧。在山上，拜访过我所熟悉的一位家乡“父母官”，他在仕途正旺时，毅然辞职上了横岭，带领乡亲们种植油茶树。其中的酸甜苦辣，他知道，山民们也知道。在山寨的火塘边，他对我说了这样一席话：“现在不缺想当官的，也不缺能当好官的。但还是缺能真心实意与百姓摸爬滚打，一起做点事的。我从山里出去，又回山里，也算是返璞归真吧。”几经风雨霜雪，如今油茶林已经硕果满园，而他却长眠在了其人生所拼力冲刺的油茶林。在横岭，山民朋友争相给我介绍一位来自大都市的姑娘，一位名校毕业的女生，自愿来到横岭深山的学校当教师。亲友不理解，水土不服，被毒蛇咬伤，她也没有退却。我特意去学校造访，可惜正赶上女教师去山外为孩子们购买课外读物，未能谋面，却在橱窗里读到了孩子们创作的儿歌：“山有形，山有道。你喊他答应，你走他不跑，冬去春来就不老。”“山儿高，山儿陡，山儿就像个乡巴佬。一坐几千年，高高低低都知道。”我在橱窗前徜徉吟叹，一点点走近山区老师与可爱的孩子们。横岭就是如此。她是沉寂的，就像一位饱经风霜、看天观云的老人。但在沉寂中孕育与滋养着万千生物，给你根，给你直指云天的一片天空。面对横岭苍茫，我似乎读到了很多，却又心静如水，或许这就是生活中的另一种神示吧。（选自2015年11月21日《人民日报》，有删改）（1）赏析画线句子的表达特色。（4分）【答案】①抓住不同时段横岭景物的特点（1分）；②运用排比、比拟、比喻手法（1分），表现了横岭昼夜变化的自然之美（1分）；③表达了对横岭的喜爱和感激（1分）。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】解答本题，首先应认真审题，主要审两点，一是对象，也就是说要求鉴赏的是全篇还是某句、某段，如果是全篇，应从全局把握，考虑主要手法、语言特色、构思立意，如果是局部，应从选材、修辞、感官、用词、描写等角度作答；二是角度，也就是说题干有没有给出鉴赏的角度。比如本题，题干中要求“赏析画线句子的表达特色”，这是针对局部设题，同时题干没有给出答题的角度，首先应考虑修辞。（2）横岭给了“我”哪些滋养，使“我”永远牵绊于那片热土？（4分）【答案】①历练了“我”的人生；②增长了“我”的见识；③解除了“我”的饥渴；④给了“我”精神慰藉和心灵自由。（每点1分，共4分）【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。。【技巧点拨】解答本题，（1）要注意信息间的各种关系。这些关系主要包括：解证关系、总分关系、因果关系、本原与转折关系、前后照应关系、替代与被替代关系等，明确了信息间的彼此关系，我们才可能分清主次，准确把握主要信息，从而进行正确的筛选。（2）要特别注意信息的标志。这些标志主要包括：顺序词（如首先、其次等）、关系词（如各种关联词等）以及提示词等。语言转换和整合能力，是指在筛选信息的基础上，对主要信息进行深加工的一种能力，也即答题语言的最终组织能力。这种能力主要体现为转换说法、语言重组、提炼概括等。从解题过程上看，这是解题的最后一环，也就是“成败在此一举”的决定性一环。转换说法，也就是将作者的意思用自己的语言表达出来。语言重组概括提炼则是依题目要求对文章从某一角度进行表述，这是一种更高层面的语言组织能力。要提高语言的组织能力一定要注意如下几个角度：（1）紧扣题意，选用恰当的句式、适宜的角度作答，即如何问就如何答，使“答”与“问”有直接的关联性。现在的考题一般应该紧扣题干要求，对准文中的有效信息，将题干要求与文中的已知信息重新进行组合，使之成为全面、凝练、流畅、契合要求的标准答案。（2）有效利用文中的重要词句。一般来说，答案要点中的关键词语和主要意思就在原文中，我们应牢牢将其抓住，进行有效的提取、剪接、重组。（3）需要高度概括的题，要把握好角度，对文章主旨形成清晰明确的认识，对文章的前后关联要作到心中有数，对相关信息在文中的地位和作用要清楚明确。有了这几个前提才能准确答题。如《肖邦之家》的第一题。（3）作者为什么要写家乡的“父母官”和都市来的大学生？（6分）【答案】①“父母官”和大学生的宽广的胸怀、无私的精神和造福后代的壮举（1分），体现了横岭孕育滋养万物的大爱性格（1分）；②揭示了横岭巨变的原因（1分），预示着横岭的未来会更加美好（1分）；③丰富了题目的内涵（1分），使“苍茫”厚重的人文意蕴具体可感。（1分）。【试题分析】题干问的是“作者为什么要写家乡的‘父母官’和都市来的大学生”，首先应到文中找到所写的题干中涉及的内容，然后再看这一内容与上下文的关系，与主题的关系。文章倒数第三段写到“家乡的父母官”，倒数第二段写到“都市来的大学生”，这两者有个共同点，都是具有宽广的胸怀、无私的精神和造福后代的壮举，这是横岭巨变的原因，也预示了横岭的未来会更加美好。【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】解答本题，（1）确认指定内容在行文中的位置。（2）明确段落的作用，明确答题的方向（一般从内容和结构两个角度入手），而对于本题，主要应从内容上入手。（3）结合段落位置及在文章中所起作用作答。答题模式：（1）该段文字记叙（描写、引用）……，（2）与上文（下文或文中的什么）……形成对比（映衬），从而突出（表现、抒发）……/或：渲染（烘托、营造）……，突出（表现、抒发）……/或：引出后文对……的议论（抒情）。（4）请探究文章结尾处“另一种神示”的意蕴。（6分）【答案】①看淡功名利禄而造福社会；②抛却喧嚣浮华而返璞归真；③追求内心宁静而大有作为；④历经人生磨难而决不退却；⑤尽力奉献而不事张扬。（答对任意3点得6分。）【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。【技巧点拨】作品的意蕴是指作品所蕴含的思想、感情等多种内容，属文本结构的纵深层次。作品的主题思想是构成“意蕴”的主要方面。就主题思想来说，很多作品的思想又不是确定的，甚至作者想要表达的思想和读者感受到的思想有时也是不同的。更有随着读者不同视角和层面的转换，更能发现作品的新意蕴。不过，考试中的“意蕴”是实实在在的，有明确的答案和得到答案的依据的。做探究题成功的基石是：紧扣文本，尊重文本，在文本中寻找依据，提取有效信息，通过联想把文本信息、试题要求和自己已有知识联系起来。在具体做题过程中，尤其注意三点：1．善于选择探究切入角度，2．善于进行层面切割，3．善于有序呈现结果。4．（2016届山东滕州一中高三12月检测）阅读下面的文字，完成后面题。叩土问土石红许（1）那一堵堵泥土筑造的高大墙壁，一扇扇镶嵌其上排列齐整的窗户，像历史老人从宋元一路走来，慈祥地注视南来北往的客人。远远望去，灰墙黛瓦，呈圆形、方形或八角形等，气势恢弘。这就是我在永定目睹的土楼，依山就势，青岫环抱，溪流淙淙，苍翠掩映。（2）“土”，往往让人与落后、蛮荒联系在一起。穿行在振成楼、福裕楼、奎聚楼、如升楼、景阳楼等楼之间，我惊叹土楼的奇特造型，惊叹客家人的伟大创举，更惊叹灿烂的中华文明成为世界遗产的绝唱。对“土”也有了一个全新的认知，至少我不再对“土”抱有成见。而是感受到土的厚重、土的温暖、土的魅力。其实，土鸡蛋、土菜馆……早已扯起经幡招展“土”的宣言。（3）土，原来也可以创造潮流。（4）客家人逃离战乱灾荒从中原迁徙南移上溯于唐。千百年来，在闽粤赣边界筚路蓝缕，繁衍生息，他们的血脉里想必流淌着“抟土作人”基因，竟然能把土运用得如此有声有色。甚至令某个超级大国虚惊一场，令各种肤色的人纷至沓来。客家人随遇而安，以土楼的姿势站立成了主人的身份，敞开胸怀迎接八方来客。（5）站在振成楼前，山风呼呼吹来远古的声音：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。土楼幻化成一幅经典的画面：在《诗经》那个时代，坐拥北山的君王万人颂戴，身后是如同土楼一样用泥土夯得结结实实的坚固城堡，狼烟滚滚，烈焰熊熊，进可攻退可守，谁人能敌?与另一幅画面交叠重置：坐落西北边陲的楼兰古国遗存已是一片墙垣土堆，风沙万里长，成为不朽的丰碑，土在那里透露出苍凉悲壮。（6）绕圆形土楼低头寻觅、思考，我总觉得，它最初的设计建造一定和战争有关，围起的土楼显然更安全。“防”是土楼的一大特征，它具有防御、防火、防震、防寒、防暑功能。“排”是土楼的又一特征，它具有排风、排烟、排水功能。“聚”是土楼的另一特征，它具有聚贤、聚财、聚精气的功能。（7）土，原来可以如此壮丽。（8）在城市，我们走的是水泥路、柏油路，皮鞋常常打理得一尘不柒，曾经非常懊恼的土路如今在城里已不多见，怕是只有去农村才能沿着一条土路踏踏实实走上一走。我们总以为土可以尽情挥霍、任意消受，看来不是这样。曾读过一则以土作礼物的新闻，2005年陕西秦兵马俑博物馆向连战赠送“秦土”，真可谓“一杯古秦土，殷殷故乡情”。“入土为安”、“落叶归根”、“故土难离”、“缅怀故土”是炎黄子孙割不断的情怀、解不开的情结。当一个漂泊的游子回到阔别多年的故园，掬一捧土，跪拜大地，会情不自禁泪流满面。因此。不难理解神州大地村村设有社公庙，社公乃土地之神，对社公的祭祀，就是老百姓对乡土国土的一种深厚感情，他们用最淳朴的方式拜土、祭土、谢土。土，牵扯着每一个中国人的魂魄。（9）很想亲历土楼破土动工的仪式，我认为，除了欢庆的场面，它一定比普通民房的奠基来得更庄严些。既然是破土，从情感上来说，我的理解是：不破不立，破裂与修复是相对的。破土是要有诚意的，是要感恩的，应该在严格甚或刻意繁复的程序下进行。土是我们赖以生存的根基，试想，好端端的土，人们为了自身的利益肆意去破坏它，打搅它的平静，不说点感谢之类的甜言蜜语，怎么过意得去?（10）土是土楼的总导演，以灰黄的色泽把土楼梳妆打扮成展示地方文化的主角，将一方山水演绎得异常灵秀、耐人寻味。土是古代八音之一，难怪作家陈世旭说，土楼像埙一样，是一首凝固的土的古歌。（11）土，原来还是一首歌。（12）我悄悄登上洪坑村的一座四层土楼，一层一层漫步，顺手摸一摸土墙、拍一拍木质扶栏，深深呼吸土楼散发的古老气息，仿佛有哪一间小土房是为我设置的、一直在那里等我斯斯文文走进去。我觉得，这样才算真正贴近了土楼，贴近了古老的文化。在土楼的回廊上，我的脚步尽量迈得很轻很轻，生怕不小心弄痛了她的肌肤，惊醒了她的梦境。我想，不晓得在土楼睡一宿是什么感觉，土楼的日常生活是什么滋味，听说“土楼的夜晚特别短”，是真的吗?（13）我相信，至今仍然生活起居在土楼里的人，是一群幸福的人。土是辽阔的地平线，在这里，它一改常态，挺立腰杆，呵护子民。住在四面环土的屋檐下，与土为邻，与自然融于一体，接地气，通天脉，人一定觉得很踏实、舒适、安逸、清净、宁静。（14）面对土楼，我对土的理解，如绵绵松软的土壤经过时光的过滤，在慢慢升华。（1）简析第①段在文中的作用。（4分）【答案】开门见山，直接描绘永定土楼，突出其古老的神韵和环境特征，激发读者阅读兴趣。（2分）⑵表达对永定土楼的喜爱赞美之情，为后文抒发对“土”的感想做好铺垫。（2分）【试题分析】这是一道分析句子作用的题目，首先答出语句的意思，然后从语段的作用的角度分析作用，【考点定位】分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道分析语段作用的题目，首先答出语段所写的内容，然后分析语段的作用，分析语段的作用要结合语段的位置进行分析，此题是文章的开头，要和结合下文和文章的主旨进行分析。此题主要是引起读者的阅读兴趣、引起下文和表达情感。（2）赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。（4分）①土楼像埙一样，是一首凝固的土的古歌。（2分）②生怕不小心弄痛了她的肌肤，惊醒了她的梦境。（2分）【答案】（1）比喻。将土楼比喻成象埙一样的“古歌”，生动形象地说明了永定土楼所展示的“土”文化，古老、神秘、深邃、悠远。（2分）（2）拟人。赋予土楼以女人的情态，生动地表现了作者在土楼行走时小心谨慎的情景，含蓄地表达了作者对土楼的怜惜爱护之情。（2分）【考点定位】分析作品主要表现手法。体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】这是一道赏析句子的题目，赏析句子主要考核修辞，回答时首先答出是那种修辞，然后解释为什么是这种修辞，然后结合文章分析效果，即表达什么情感，描绘什么景象或突出什么特征。如此题的（1）小题。比喻，（手法）将土楼比喻成象埙一样的“古歌”，（解释说明）生动形象（一般作用）地说明了永定土楼所展示的“土”文化，古老、神秘、深邃、悠远。（具体作用）（3）请根据文章内容概括永定土楼的特点。（4分）【答案】⑴以土为料，用泥土夯筑而成。⑵造型多样，呈圆形、方形、八角形等形状。⑶气势恢弘，高大壮丽。⑷功用齐全，兼具防、排、聚的功能。⑸历史悠久，有上千年的历史。（答出一条给1分，答出四条即可）【试题分析】这是一道分析“物象”特征的题目，答题时找到具体的语段，提取文段中关键词语作答，注意结合文章的情感和主旨作答。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】分析文章的物象特征的题目注意结合文章的主旨作答，答题时注意找准语段的位置，注意文章的修饰性的词语和评价性的语段，从中提取关键的词语。注意各要点之间不要重复。（4）文章最后一段，作者面对土楼，说对“土”的理解，在“慢慢升华”。请结合全文内容，谈谈你的认识。（6分）【答案】⑴土不代表荒蛮落后，土可以演化成让人惊叹的文化遗产，成为时兴的潮流。⑵土不意味平淡简单，土有多种功用，呵护着人们的和平生活，在生活中发挥着举足轻重的作用。⑶土不意味着普通，土代表着故土，代表着祖国和家园，凝聚着人们爱家爱国的情感。⑷土至关重要，土是我们赖以生存的根基，我们要用心呵护，对土要饱含感恩、敬畏之情。⑸土文化古老深邃，并能演绎出丰富多彩的地方性文化，展示出中国文化的多样性。⑹土带给我们幸福，与土为邻，就是与自然和谐相处，人们会生活得踏实安宁。（答出一条给1分。如果仅简单照抄原文中的感性语句，如“土，原来也可以创造潮流”“土，原来可以如此壮丽”“土，原来还是一首歌”，而没有自己的理解，最多的2分。）【试题分析】此题表面看是分析文句的含义的题目，实际是概括文章的主旨，注意题干中的“对‘土’的理解，在‘慢慢升华’”，也就是对“土”先后都产生哪些认识，结合文章简要概括即可。【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。【名师点睛】这是一道对文章的主旨和意蕴进行概括的题目，注意从全文入手，结合“土”这一意象进行简要的概括。主要结合文章提炼对“土”先后产生的认识。在产生的认识中分析文章中作者要表达的情感。【高考提升】1．【2014年高考天津卷】阅淡下面的文章，完成16--20题。枣香醉人洪丽丽上午接到爷爷的电话，说給我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满．、红润的大枣，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子．奶奶告诉我、枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂靜的村庄，呈现出一片荒凉的景色。汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。呼呼的北风，依旧是那样寒冷、剌骨，不时地吹拂起她額前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样；个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。“不是打电话不叫你来接我吗？”我慌忙上前搀住她的胳膊，把她全身的重量都揽在自己身上。“爷爷的气管炎又犯了吗？”我问。“没犯，别担心，我们壮实着呢！”奶奶一向报喜不报忧。走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃先的树枝，像久违的老朋友般无声地迎接着我。这七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时先……“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。一阵疾风暴兩，红通通、圆滚滚的枣子纷玢落下。我和哥哥大呼小叫着，疯跑着，打赌谁先找到今年最大、最红的枣子。五岁的小妹最为老实了，两只胖嘟嘟的小手不时地检起两颗小枣，放进奶奶的大枣筐里，乖巧、懂事的模样，引逗得爷爷和奶奶哈哈大笑。时光如箭，一晃二十几年过去了。“奶奶，那棵枣树怎么歪成这样了呢？”我问奶奶。奶奶抚摸着干枯的树干说：“唉，这棵枣树也老了！”记忆中这棵枣树结的枣子，即便是刚刚点红，滋味也是酸甜酸甜的，最为解渴、解馋。虽说是棵枣树，它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩伴。春天，顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去；夏天，撑一个木床，在它绿色庇护伞下纳凉；秋天，肆意摘取它的果实；冬天，又把所有积雪堆在它的脚下。它和老家，和爷爷、奶奶一起构成了我童年美好图画中最不可或缺的记忆。一年又一年，奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着，枣树发芽、开花、结出最大最红的枣子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布满了淤黑色的老年斑，枣树的树皮翅起甚至开始一块块地脱落；一年又一年，爷爷健壮的身体日渐衰弱，枣树的果实也越来越少。时间，飞逝的时间，残酷的时间，把所有一切都改变了。爷爷、奶奶和枣树，却默默承受住了！家中，爷爷正在烧火，锅台旁摆着早已包好的两帘饺子。“怎么又包铰子？不怕累着？”我嗔怪奶奶。“不累，你不是爱吃菜焰的吗？我和你爷爷常包！”灶下烧火的依然是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大灶。爷爷呼噜呼噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵阵的揪心。“让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了，还住在老家土坯房里，会叫人笑话我们不孝顺的！”我又开始劝奶奶。“这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中出生的吗？”耳背的爷爷显然是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完全是一个三岁小孩子的模样，令我好气又好笑。“不就图你们有个根，有个老家吗？”奶奶边往锅中下饺子边说。我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻子一酸。吃饭时，照例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。“别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有你们孙女这么胖的！”我夸张地比画着。“咱可不减，把胃都减坏了！”他几乎是对着我吼了。我要走了，爷爷让我捎上那一罐醉枣。“这七颗枣树真是老了，今年才结了半筐枣子！我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声，很轻很轻，却只好装作没有听见，低头快步地走出家门。还是奶奶送我到村口公路上等车，患气管炎的爷爷不常出门，无论是谁送回老家，总是奶奶送出屋门，院子，一直送到村口。一个没有老家的人是没有根的。爷爷和奶奶就像这院中七棵老参树的根，铁铸石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的枣，他们用生命培育出的儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不论我们的外表多鲜亮、滋味都甘甜，依然不能离开这深深扎根地下，已然融入血脉的生命之根——哪怕他们走了一段崎岖难行的人生路，耗尽了全部心血、力气，只剩下了风烛残年的躯壳。奶奶目送我坐上了公交车，汽车缓缓开动，我慢慢地远离了老家，最后消失在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。我紧紧地捧着那罐醉枣，不禁陶醉在了那浓浓的枣香和深深的四年之中。（选文有删改）16．文中插叙“童年打枣”的场景有什么作用？〈4分）【答案】（4分）回忆童年快乐，表现浓浓亲情，增添生活气息；昔日的热闹，反衬出爷爷奶奶晚年的冷清。【解析】这个场景主要是回忆童年快乐，在情感上表现浓浓亲情，增添生活气息；用了反衬的手法，用昔日的热闹，反衬出爷爷奶奶晚年的冷清。作用从内容（强调重点、手法、情感）和结构（对题目、上文、下文结尾）两方面回答。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。17．“哎，这棵枣树也老了！”这句话表达了奶奶怎样的情感？（3分）【答案】（3分）叹惜枣树的老去，体现奶奶对老树的深厚感情；奶奶借枣树的老去感慨自己的衰老。考点：体会重要语句的丰富含意。能力层级为鉴赏评价D。18．请赏析文中画线的语句。（6分）【答案】排比、反复、衬托；句式整齐，语意递进，情感浓烈。【解析】在手法上，“一年又一年”三次出现，是排比，也是反复；用枣树衬托了爷爷奶奶。在句式上，句式整齐，造成了语意递进、情感浓烈的效果。赏析从修辞、句式特点、句子含义等方面着手。修辞用排比、类比，主要表达对爷爷奶奶日夜操劳衰老的感伤。考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。19．本文标题为“枣香解人”，有人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。（4分）【答案】枣香醉人：“枣”是情感寄托物；“枣香醉人”实际是亲情“醉”人，有助于表现文章主题；文章以“醉枣”起，“醉枣”结，首尾呼应。根：“根”是文章的主题思想所在。“没有老家的人是没有根的”；老房、老树、老人构成“我”的生命之根和精神依托。【解析】认为“枣香醉人”好，则从“枣香”是线索，结构全文，渲染主题；运用比喻写爷爷奶奶对我的影响入手答题。认为“根”好，则从“根”运用比喻，点明主题——没有老家的人是没有根的，以及对我的影响入手答题。认为哪一个好均可。这是相对开放的题目，实际上是探究题目的作用，要从内容（强调重点、手法、情感）和结构（对题目、上文、下文结尾）两方面回答。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。20．下列对本文的理解与分析，不正确的两项是（4分）A．文章描写雪后乡村的荒凉寒冷，是为了突出爷爷奶奶坚守老家的可贵品质。B．奶奶说他们很壮实，经常包饺子，这都是为了不让“我”担心，宽慰“我”而说的。C．文章结尾再次提到了奶奶那顶枣红色的绒线帽，首尾呼应，表现了“我”对爷爷奶奶的依依不舍之情。D．爷爷是个固执的倔老头，跟“我”说话像吵架似的，他“吼”的背后是和奶奶一样的对孙辈的关心体贴。E．文章在塑造爷爷奶奶形象时运用了细节描写、心里描写、语言描写、肖像描写等手法。【答案】A．E【解析】A不是突出坚守乡村的可贵品质，在寒冷中等待我，突出表现了爷爷奶奶对“我”的关爱。E没有心理描写。A项考查了环境描写的作用和文章的主旨，E项考查了作品的主要表现手法。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。21．《枣香醉人》这篇文章引发我们对广受社会关注的“空巢老人“问题的思考，请谈谈你的看法。要求：自选角度，限80〜100字．（7分）【答案】（略）提示：内容：表达。可选角度：个人、家庭、社会、政府、伦理、道德、法律，等等。话。随着年龄的增大和身体机能的衰退，老年人最渴望的不是物质生活的丰富而是来自儿女的亲情爱护。医疗技术的进步可以治愈老年人身体上的病痛，但是无法抚平他们心灵上的空虚。即使医院有高水平的心理医生，也难以排解老人精神上的空虚和寂寞。尽孝应趁早。世界上最痛苦的事，莫过于“子欲养而亲不待”。对所有人来说，都应该把赡养老人当做一件非常重要的事来完成，不论是节假日还是平时，能陪伴在老人身边的尽量陪伴，外出打工的能回家时尽量回家，实在回不去的也要经常打个电话，问候下老人，报告下自己的生活、工作情况。只有这样，老人才是幸福的。家有一老，如有一宝，老人不仅是家庭的宝，更是社会的财富，我们应该倍加珍惜和爱护他们。）政府——仍需为“居家养老”提供制度保障（南开大学社会工作与社会政策系教授陈钟林建议建立专门针对老人群体的保障制度，给予老年人更多的公共投入。要想真正实现老有所养、老有所依，必须从老年人的需求出发，逐步完善社会保障体系和服务机制，从“社会保障”向“社会福利”过渡。目前，我国已经有部分地区实行“居家养老”，即政府通过购买服务的方式为“空巢老人”提供免费服务。但这些服务多数仍限于生活层面，还不能给予老人精神慰藉，而且部分从业人员缺少培训，服务质量不高。“完善居家养老模式，提高医疗保障水平，加大政府投入，这些都是应对我国人口老龄化高峰到来的积极措施。”陈钟林认为，如果空巢老人的生活能得到有效保障，长远的社会效益和经济效益将十分巨大。）法律——“常回家看看”入法需要刚性（精神赡养有时比物质赡养更重要，“常回家看看”是给钱、给物代考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。2．【2014年高考四川卷】阅读下面的文章，完成15-18题。山水及自然景物的欣赏郁达夫自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹；富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。我们人类，大家都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更的那一种怪习惯；一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我可没有听说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。欣赏自然景物的本能，是大家都有的；不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉，更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。我从前有一位同事，他平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣。现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的；天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到；至于我们这种庸人，要想得到美感，还是上山水佳处去较为直截了当。大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面的青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民；依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久；所以要想欣赏自然的人，我想还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。（有删改）15．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的丙项是（）（）（4分）A．文章从业里士多德的模仿说谈走，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。B．第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿态万千。C．作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象发告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。D．本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。E．本文谈古论今，写人写已，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。【答案】AC【解析】此题难度偏易，选项内没有非常规陷阱，只要根据每个选项对照相应原文，考生能够轻松选出正考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。16、作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。（6分）【答案】①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。②不为世俗所累，主动寻访山水佳处。③保存美好本性，在生活中欣赏自然。【解析】此题意在考查对文章段落段意的概括。做此题首先要回归原文“截”（截取重要的语段和语句），然后“删”（删掉不重要的句子，使答案精炼），最后“改”（将原文中的话转化为自己的话）。在原文中能找到欣赏自然山水的三种方法：①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。②不为世俗所累，主动寻访山水佳处。③保存美好本性，在山水中欣赏自然。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。17、文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。（6分）【答案】①生动表现物我两忘的感受，突出自然的伟大。②以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力。③上承古人游览经历，下与登临崂山相呼应，行文详略有致，富有变化。【解析】此题考察了中间段落的作用，第⑧段是文章的中间段，它会在文章的谋篇布局中产生一定作用，比如承上启下的过渡作用。所以在看到中间段作用时，首先想到的是它产生的结构作用有：①承上启下（承接了上文中的……引出了下文中的……）②前后照应（与前面出现的时间相照应）③点明中心主旨。而在内容上就要考虑文段本身叙述的内容是什么。只有将结构和内容结合起来，才能在这一题中拿到高分。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。18．文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。（6分）①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细胞，又觉得清亲，潜意识下并且还觉得有点落实，古人所说的梧桐一呈而天下知秋的遥想，大约也就在这些常常的地方。（郁达夫《故都的秋》）②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对自然有那一股新鲜发现时身入化境家酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。（宗白华《论《世说新语》和晋人的美》）【答案】示例一：这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术与人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人性化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫《故都的秋》中写“扫帚的丝纹”，细腻、清闲却不免有些落寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。示例二：欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。【解析】此题是探究题，首先一定要理解文中的“欣赏山水以及自然的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。3．【2014年高考山东卷】阅读下面的文字，完成19—22题。浣花草堂黄裳到四川来以前，在行筐里放进了几册旧书，其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最大的。虽然觉得有些累赘，可是终于还是放进去了。半月以来，枕上灯前，有时间就拿来翻翻，真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的，可是在蜀道上重读，就会给你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词，有时候也只有面对真实的山川风物才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。杜甫在成都住过一段不短的时间，在集子里留下了四五卷诗，约占他全部留下来的作品的六分之一。人们就从她的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始，人们就在成都西郊为他建了一座祠堂，这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮，直到今天，更修整得焕然一新，成为游赏的登临胜地。走出西郊，经过青羊宫、百花潭，沿着公路走去，二三里后更左折走上一条田间小径，就可以远远望见一丛浓绿，那就是草堂的所在了。这里有好大的一座庭院，四面是连绵不断的围墙，远远烧过去，才看得见那山门。走进去又是照例的几重佛殿，伽蓝，天王，佛像，这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿，才在一块石碑上看到，这原来是草堂寺，还不是草堂。从大殿里出来，向和尚问了路，才从右面的一道侧门里穿出去，来到真正要拜谒的地方。从侧门出，迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字，再转过去，就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙，碎石的泥径，墙外的翠竹幽篁，幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红色，不知怎的，自然会产生那样庄严宁静的气韵。从夹墙里穿出去，眼前展开了一个新的天地，几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如茵的庭院里。一套四座厅堂，由石径小桥连接起来，这就是草堂的一系列主要建筑了。穿过花径，走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散发着几株用石坛围起来的大树。洁净无尘。这时候，云影微破，秋天金黄色的太阳洒了下来，穿过翠柏的枝叶，留下了满庭稀疏的日影。走进祠里去看，厅内一排三龛，当中塑着杜甫的像。虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人的塑像。好像是怕他独居寂寞，所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像，都比泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上，还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛，可以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却不失规模，给人一种清疏而幽峭的感觉，和杜甫当年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂，和几百年前重修的原样相去不远，在最外面一进过厅墙上有一块石刻旧图，看那里勾勒出来的轮廓，和今天是十分相近的。像这种地方，不用说，大红大绿的建筑，大屋顶之类的铺陈，都是完全不合适的。这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所题的一副对联：世上疮痍，诗中圣哲民间疾苦，笔底波澜这是一副出色的对联，它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫，说他的作品是“诗史”，在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。坐在水槛上休息。默默地在心里复诵了一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹，呢喃的定巢燕子，冉冉发出幽香的红藻，往还追逐的蝴蝶，相并相亲的白鸥，随风的柳絮，逐水的桃花，袅袅有如少女腰肢的垂柳，轻得只禁受得起两三个人的野渡，柴门月色，江路梅香……老杜是一个多么勤恳的诗人！他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的人民生活的写照，可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上，也都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色，多么可爱的和平环境！可有人提到杜甫描写自然的草堂诗，总不免有些惴惴然，仿佛这些诗里的“人民性”总看不太清楚，这恰恰把诗人的伟大处缩小了。一九五六年十月十五日，成都（选自《黄裳散文选集》，有删改）19．这篇游记为什么从杜诗写起？（4分）【答案】①符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。②杜诗中那些描写山川风物的诗，引发了作者更为新鲜的感受，以此统领全文。③引出浣花草堂。【解析】现代文在考查上由往年两篇文章学生选作其一，改为必做一篇（选作变选考）。2013《活着》2011答案第一点是从内容角度概括，第二三点是结构作用。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。20．理解文中划线句子的含意。（4分）（1）虽然是一般化的塑像，却也还清疏，没有怎样的仙气，不能不说是难得的了。（2分）（2）默默地在心里复诵了一下杜甫的草堂诗，会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光各异的如许境界。（2分）【答案】（1）①塑像虽然艺术水平一般，但还是清疏的，没有把杜甫仙化，②能够表现诗人本色，这是值得肯定的。（2）①作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”，写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态，②凸现了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美，表现作者对杜诗的新感受。【解析】此题考查对语句的理解，一般做题的思路是，将原文语句中的关键词语（代词、喻体、深刻的词语）转换成语境中的直白含义，然后将这些零散的含义根据原句顺序，组成通顺的话表达出来即可。此题第（1）题基本按这个思路解答，第（2）题则分析比喻的修辞效果，本质是赏析句子的题。山东卷往年的试题中2009年《记住回家的路》两个句子按基本思路答题，2012年《被时间决定的讲述》中的句子含意题则按赏析制定的答案。所以在备考中为了周全起见，先解释基本含义，有手法的要分析手法及其效果。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。21．文中作者对杜甫有哪些新的认识？请加以概括。（4分）【答案】①杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。②杜甫具有清疏、朴实的精神气质。③杜甫是一个勤恳的诗人。④杜甫热爱美好的大自然与安宁和平的生活。⑤杜甫描写自然风物的诗歌同样具有巨大成就。（答出其中的任意4点即可）【解析】此类概括内容的题目，答题思路是：要根据题意确定要概括的内容所在的范围，然后逐条概括，写清序号答题，使之条理。题目中“对杜甫”“新的认识”，“新”相对于其他人或自己过去的“旧”，原文中“新”体现不明显，所以考生应该将作者对杜甫的所有认识逐一概括出来。答题范围可以排除作者写自己行踪和景物的语段，从作者议论分析抒情的句子找相关的信息。概括题一般是4分题，概括四点的可能性最大（个别有两条或三点的），为了保险些，应该尽量多的找全面，但要避免重复同一点。写清序号会使卷面更清晰。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。22．要全面认识一个诗人，作者的做法给了我们哪些启示？（6分）【答案】①反复研读诗人的作品。②深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。③不盲从，有自己独到的见解。④不片面理解诗人作品，不凭主观随意取舍。（答出其中任意3点即可）【解析】此题考查学生在学习中遇到的基本的问题，那就是如何客观认识历史上的名人，具有现实意义，“杜路才显清晰，而且阅卷标准更好把握。因此备考中要养成条理答题的习惯。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。4.【2014年高考安徽卷】阅读下面的文字，完成11~14题。独木舟之道[美]西格德▪F．奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。（选自生活▪读书▪新知三联书店《低吟的荒野》，有删节）11．根据③④两段内容，分别概括在不同的情境下划独木舟的乐趣。（4分）顶风破浪：冲过急流：【答案】顶风破浪：奋战抗争，欢快得意冲过急流：挑战凶险，超然生死【解析】顶风破浪时，挫败浪头，有得奋战乐趣；晚上休息时，有得意的乐趣；凭机智穿越时，有欢快的考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。12．请解释下列两句话在文中的含意。（6分）（1）船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。（2）当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。【答案】（1）荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟的身体的一部分；人舟和谐，融为一体。（2）长满荒草的小路，是通向历史，连接传统的路；荡