福建省莆田市第一中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（解析版）

莆田一中2023～2024学年度上学期期末考试试卷高一语文满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代诗歌十年，值得注意的新气象主要表现在四个方面：第一是主题写作。主题写作是对1980年代以来诗歌过于个人化、碎片化之后一种重建总体性的努力。因为中国特殊的情况，诗歌写作的碎片化比较严重，中国新诗起源之后遭遇变数太多，1980年代以后又遇到解构主义思潮，一切都被颠覆打碎了，所以，主题写作是一种诗歌的深化和升华。第二是生态写作或者说自然写作。环境发生大变化的时代，生态诗歌写作，不仅仅局限于自然生态保护的主题，同时也是展现新的世界观、新的宇宙观的途径。每个新的时代的开始，都有新的宇宙观出现，载人航天等拓宽了人类视野。屈原的《天问》、张若虚的《春江花月夜》、郭沫若的《女神》等，都是对世界全新的感受、新的宇宙观出现的征兆。新时代需要我们重新理解世界、天下、宇宙，诗歌在这方面大有作为。第三是女性写作。去年英国《卫报》根据大数据统计，目前无论是年度畅销榜名单、各大获奖名单还是文学新人名单，显示出女性作家或许将逐渐占主导地位。诗歌也有这种趋势，随着女性教育水平的提高，男女更加平等化等因素，女性写作势头上升。第四是青春写作。青春写作是永恒的话题，特别对中国来说，中国现代性形象就是青春形象。学者宋明岸认为，近代梁启超《少年中国说》、陈独秀《敬告青年》、李大钊《青春》《青春中华之创造》等文章中，都有类似思想，强调“个人有个人之青春，国家有国家之青春”。青春成为了中国现代性的最主要的形象。《诗刊》社的“青春诗会”之所以受到广泛关注，就是因为它代表一种创新、一种希望和一种未来。新诗的主角是青年，具有更自由开放精神和新时空观、新天下观的青年。新诗现代性仍然在成长之中，新时代诗歌也是如此。（摘编自李少君《诗歌维新：新诗、新时代与新气象》，有删改）材料二：自发轫以来，新诗的音乐性就引起闻一多、郭沫若、梁实秋、徐志摩、戴望舒等诗人学者的关注与论述。闻一多认为，应为诗歌制定格律，由此提出格律“三美”论：音乐的美（音节），绘画的美（词藻），建筑的美（节的匀称和句的均齐）。闻一多从本体立场出发反思新诗文体，及时纠偏，建构了系统的新诗格律理论，形成理论、创作和翻译之间的互动互证，在新诗的现代化进程中起到重要推动作用。新诗在音乐性方面取得了一些成绩，但仍存在很多局限与不足。其原因是多方面的。过度强调诗歌的功用性。新诗伊始，侧重的是打破传统而非建设，即使后来的新月派和象征派关注新诗的音乐性，力促新诗美学的回归，但新诗仍被赋予过多的载道属性，影响其音乐性的发展。对音乐等领域了解不够深入。各派诗人、评论家为新诗的发轫、发展与繁盛贡献很大，但他们几乎无一精通音乐，这一局限自然会限制他们把音乐元素融入新诗的创作和批评中。戴望舒将中国古典诗律与法国象征派诗人的音乐技法融会贯通，写出音乐性极强的《雨巷》，但他本人却认为“诗不能借重音乐，它应该要去了音乐的成分”“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上”。诗歌批评界也鲜有学者具备足够的音乐识见，因而未能及时总结成就、指出不足。以上这些都限制了新诗音乐性的拓展与深入。对中国的优秀诗学传统继承不足。自古以来，音乐和诗歌一直相得益彰，“所谓诗歌即是音乐，所谓诗经即是乐经”。但只有新月派和象征派少数诗作中留有《诗经》音乐性的一点余脉，大多数诗人对中国古典诗学的音乐性缺乏体认。借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼。郭沫若很推崇美国诗人惠特曼的代表作《草叶集》，“采用了长短多变的句式，不依赖音步的重复而是借助节奏单元和字、词、句、行的反复、平衡与变化来获得诗歌的节奏感”。遗憾的是，此类国外优秀成果没有及时得到译介、研究与借鉴。就诗歌音乐性而言，新诗人对诗歌的节奏感比较重视，对结构感普遍不够敏感，对现代西方音乐的复调曲式结构缺乏了解，所以大都是对西方诗歌音乐结构的片面模仿。总之，新诗的成就值得关注，但新诗人普遍对诗歌的音乐性认知不够，相关知识储备不足，制约了新诗的进步与成熟。业界应在已有基础上，对新诗的音乐性继续做出不懈努力。（摘编自陈历明《新诗的音乐性：回顾与反思》，有删改）材料三：综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温、李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等，其间均有着千丝万缕的内在联系。开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准，促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。（摘编自杨景龙《古典诗歌的现代传承》，光明日报，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.1980年代以后，由于解构主义思潮影响，诗歌创作过于个人化、碎片化。主题写作可以对这一状况予以斧正。B.生态写作或者说自然写作，是指诗歌应表现对自然生态保护的主题以及在新时代对世界、天下、宇宙等的重新理解。C.诗人及诗歌评论家很少有人精通音乐，这限制了音乐元素融入新诗的创作和批评中，阻碍了其音乐性的拓展深入。D.在语言形式、表现手法、观念题旨和艺术精神上，中国新诗与古典诗歌之间有着千丝万缕的内在联系。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.新时代诗歌十年，女性诗人已逐渐占据了诗坛主导地位，这是以往所没有的现象。B.诗歌的功用性和音乐性是矛盾的，强调前者，一定会影响后者的发展，反之亦然。C.中国新诗在继承古诗优良传统之时，横向移植外来作品，并对其进行现代创造性转化。D.古今诗歌传承研究工作，能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。3.根据材料三，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是（）A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是相似。B.台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。C.洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。D.李瑛的《谒托马斯•曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。4.围绕新诗发展的有关问题，三则材料阐述的侧重点各是什么？请简要分析。【答案】1.A2.D3.B4.①材料一侧重分析新诗新气象的表现。材料一着重讨论了主体写作、生态写作、女性写作和青春写作四种类型的新诗写作，借此描画出新时代诗歌十年的新气象；②材料二侧重分析新诗在音乐性上的局限及其原因。过度强调诗歌的功用性、对音乐等领域了解不够深入、对中国的优秀诗学传统继承不足、借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼等因素制约了新诗的发展。③材料三侧重分析新诗对古典诗歌的现代传承。通过古今诗歌比照的方式，勾勒出诗歌传承发展的历史，强调这种传承是一种现代创造性转化。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“由于解构主义思潮的影响”说法不当，对原因概括不全面，由材料一第二段可知，还应包括“中国特殊的情况”“中国新诗起源之后遭遇变数太多”等因素。故选A。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“新时代诗歌十年，女性诗人已逐渐了占据了诗坛主导地位”说法不当，材料一中说的是“去年英国《卫报》根据大数据统计，目前无论是年度畅销榜名单、各大获奖名单还是文学新人名单，显示出女性作家或许将逐渐占主导地位”，但并不是中国新时代诗歌十年期间，且不是已发生的事情；B.“一定会”太绝对，“反之亦然”说法不当，原文是说“过度强调诗歌的功用性。新诗伊始，侧重的是打破传统而非建设，即使后来的新月派和象征派关注新诗的音乐性，力促新诗美学的回归，但新诗仍被赋予过多的载道属性，影响其音乐性的发展”根据材料内容无法推导出这一结论；C.“对其进行现代创造性转化”错，原文第一段说“这种继承……而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，并非“对其进行现代创造性转化”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A、C、D这三项说的都是“古今诗歌意象、诗句之间”的关系；B.说的是古今诗歌作品之间的关系，不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系。故选B。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①材料一“新时代诗歌十年，值得注意的新气象主要表现在四个方面”，侧重分析新诗新气象的表现。具体有“第一是主题写作”“第二是生态写作或者说自然写作”“第三是女性写作”“第四是青春写作”，着重讨论了主体写作、生态写作、女性写作和青春写作四种类型的新诗写作，借此描画出新时代诗歌十年的新气象；②材料二“新诗在音乐性方面取得了一些成绩，但仍存在很多局限与不足。其原因是多方面的”“过度强调诗歌的功用性”“对音乐等领域了解不够深入”“对中国的优秀诗学传统继承不足”“借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼”，最后总结“总之，新诗的成就值得关注，但新诗人普遍对诗歌的音乐性认知不够，相关知识储备不足，制约了新诗的进步与成熟。业界应在已有基础上，对新诗的音乐性继续做出不懈努力”，可见侧重分析新诗在音乐性上的局限及其原因。过度强调诗歌的功用性、对音乐等领域了解不够深入、对中国的优秀诗学传统继承不足、借鉴国外成果时缺乏甄别与提炼等因素制约了新诗的发展。③材料三先概述“综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，然后侧重分析新诗对古典诗歌的现代传承，具体分析“古今诗歌意象、诗句之间”“古今诗歌作品之间”“古今诗人之间”通过古今诗歌比照的方式，勾勒出诗歌传承发展的历史，“在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力”，强调这种传承是一种现代创造性转化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。汉江血[注]叶雨蒙直到后半夜冯子恩苏醒了，那时寒风刮得更紧了。向荒坡四周寻望，只见灌丛的暗影在疾风中索索抖动，不见一丝人迹。敌人早已不见了，那么掩护自己的古建禄呢？他怎么样了？狂风的间歇中，他微微抬起头来，忽见距他十几公尺外地面上有一团暗影，好似一个倒伏的人，他一怔，便挪动着向前爬……真的是古建禄！他扑上去抱住他的歪着的头颅，双手感到了他脸部肌肉的僵硬和冰凉！他走了，这样匆匆忙忙，甚至没来得及与战友说一声再见……冯子恩向四周望了一下，之后爬到一处土质稍显松软的地段，用手抠挖地面，却有如摸到一块满是锈砂的生铁。他发愁了。但是必须尽快办好这件事呵，他回转头眺望茫茫的汉江，汉江灰蒙蒙的，岸边蒿草在寒风中刷刷抖动着干枯的茎叶。要是把战友的遗体沉到江里倒不错，等于是水葬了。天蒙蒙亮的时候，冯子恩终于将古建禄运到了封冻的汉江冰面上。他趴在冰上喘息了一阵，之后从右肩取下冲锋枪，检查了一下准星和击发处，还行。好啦，这一回成功在枪！先安葬战友，再为他复仇！他望了望江岸开阔地，那条灰白的道路以及那条路后面向坡上缓缓升起的稀疏的灌木丛，此刻显得静悄悄的。风减弱了，灰暗的晨雾在四处弥漫。奇怪，那些兔崽子们都缩到哪儿去了？他愤愤地想。好吧，现在先不管他们，一会他们会来的，一定会叫他们来！他从后腰上取下那颗手榴弹，小心翼翼地拧开弹柄后的盖帽，几秒钟后，手榴弹咝咝冒着青烟划一个弧形落到不远处的江面上。随即便轰然一响，碎冰块和弹片一阵雨似地哗哗落下来。爆炸过后，前方冰面上出现一个窟窿，好像有缕缕水气向天空升浮着。冯子恩盯着那袅袅飘升的水气，一点点把战友的遗体推到冰窟前。水很洁净，呈钢蓝色，汩汩地从冰层下流过。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭着死者脸上的血迹，同时感到冰凉的江水渐渐浸透了自己的衣服。然后他将古建禄遗体头朝下，一点点送往水中……白蒙蒙的晨雾里，那帮端着卡宾枪的美国兵一路跑步奔到江边，一个瘦高个儿的士兵向江面指了指，大概是发现了卧倒的冯子恩吧，唿啦一下，全部卧倒了。冯子恩没有开枪。他纹丝不动地卧在冰面上，脸贴冰面，忍受着极度的虚弱和伤痛以及冰面上浸漫过来的冰凉的江水。这样过去好一阵，双方都没有动静。敌兵们不能断定江面上趴卧的是死人还是活人？到底出了什么事？如果那是个志愿军，刚才的手榴弹爆炸又是怎么一回事？谁投的？志愿军不会自己炸自己吧？后来，那个瘦高个子敌兵试探着朝冯子恩打过来一梭子弹，“叭叭叭……”却不见反应。他们放心了，可能是具死尸。敌兵接着又乱放一阵枪，估计即便是活的也让这一阵乱枪打死了。他们一个接一个地从地上爬起来，小心翼翼地走到江面上。冯子恩右肩中了一弹，大概锁骨被击碎了，鲜血急速流淌下来，在冰面上聚了一滩。其余的子弹都打在他四周的冰面上，打得冰屑四溅。他很瞧不起这帮美国兵，枪法大差啦！他依旧一动不动地趴在冰上，双手在怀里抱紧冲锋枪。其实不用他装死，他也差不多就要死了，血液将要流尽，体力早已耗完，唯有一颗心脏还在跳动……敌人排成了散兵线向他走来，皮靴踩踏着冰面，发出橐橐的响声……近些，再近些……冯子恩用顽强的毅力又坚持了最后几秒钟，之后他缓缓地从怀中向前伸出冲锋枪。“哒哒哒……”一梭子复仇的子弹从他的枪口呼啸而出。敌兵们惊叫着翻滚倒地。冯子恩痛楚地闭上双眼，知道自己没有射中一个敌人，他的右肩负了伤，几乎无法握枪瞄准了，手指也冻得僵硬难以弯曲。冲锋枪在他的怀中乱跳，一串子弹打飞了。一颗子弹也没有了，他拖过冲锋枪在冰上一推，送入冰窟窿，之后他挣扎着翻了两个滚，到了冰窟窿前。敌人开始还击了，子弹刮风似地从他四周掠过，他先将双脚和两条小腿探入江水中，上半身留在冰面上，顿时他感到江流向下拽动他双腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，这已是他最后的痛苦了，再过一小会儿，他就什么也感觉不到了。他两手按着冰面，使自己的身体继续向江水里下沉。江水浸过了他的臀部，接着又浸过他的腰腹……就在他的头颅入水的一霎间，他抬头向天空望了最后一眼。那时初升的阳光已从东山泻过来，碧蓝而辽阔的天空中有一只雄鹰在静静地盘旋。江岸高耸的山峰上，树林被阳光照亮了……[注]节选自叶雨蒙长篇纪实小说《汉江血》，作品描写的是中国人民志愿军与朝鲜人民军并肩作战进行的第三、第四次战役。5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中多处运用细节描写，叙述了冯子恩埋葬战友，报仇杀敌，最终自沉于汉江的过程，突出其英勇形象。B.“风减弱了，灰暗的晨雾在四处弥漫”，渲染了战场上迷蒙、压抑的氛围，也为下文惨烈的战斗埋下伏笔。C.小说采用第三人称叙事，对事件的描述不做作、不矫情，使小说的叙述客观、直白，具有较强的说服力。D.小说详于叙事而略于抒情，按照故事发生的顺序组织情节，具有强烈的艺术感染力，使读者深受感动。6.关于小说结尾的部分，下列说法不正确的一项是（）A.小说结尾处“阳光”“山峰”等景物描写交代了故事发生的时间、环境。B.优美、恬静的景物描写，表达了志愿军战士对和平幸福生活的向往之情。C.景物描写烘托出志愿军战士视死如归的高尚精神风貌，推动情节的发展。D.结尾笔意突转，与前文惨烈战斗形成反差，为读者留下无尽的思考空间。7.小说题目“汉江血”的“血”字，内涵丰富，请结合相关内容简要分析。8.同为革命小说，本文与茹志鹃的《百合花》在内容和手法上有不同之处，请结合文本简要分析。【答案】5.B6.C7.①“血”字体现战斗的惨烈。小说描写了主人公在汉江与敌军血战最终流血牺牲的故事；②表现出我志愿军战士不畏强敌、视死如归的铁血精神。8.从内容上看：①本文着重描写激烈、残酷的战争场面；《百合花》则精心描绘日常生活的片段，从侧面表现战争场景。②本文选取了战争生活中的一个横断面表现主题，《百合花》则通过描绘几件平凡的小事对主题深入挖掘。从手法上看：①本文运用第三人称全知视角，以全知全能的视角呈现事件全貌，使得叙述更客观、自由；《百合花》运用第一人称有限视角，文中的“我”既是故事的讲述者，又是事件的亲历者，给人以真实感，拉近了与读者的距离。②本文多从正面描述战争场景，直接描绘了冯子恩与美国士兵紧张对战的场景，并运用了大量心理描写来展现冯子恩埋葬战友、报仇杀敌时的心理活动；《百合花》则多从侧面描述战争场景，精心描写了后方包扎所里发生的事件，通过伤员增多、担架不够等细节侧面描写烘托出战争的激烈与残酷。【解析】5题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“埋下伏笔”错误。“风减弱了，灰暗的晨雾在四处弥漫”既渲染了战场上看似平静、迷蒙的环境，也渲染了战场压抑的氛围，没有为下文情节的发展埋下伏笔。故选B。【6题详解】本题考查学生理解文中重要情节、段落作用的能力。C.“推动情节的发展”错误。小说的结尾，没有推动情节发展的作用。故选C【7题详解】本题考查学生理解小说标题含义的能力。标题“汉江血”的“血”字，意味着志愿军战士在战争中流血牺牲；结合注释“作品描写的是中国人民志愿军与朝鲜人民军并肩作战进行的第三、第四次战役”可知，这场战役发生在朝鲜，战役最后只剩下了冯子恩，可以想见战斗的惨烈，冯子恩最后牺牲的情境“锁骨被击碎了，鲜血急速流淌下来”，以及最后自沉汉江的结果，也都给人伤痛之感，“血”字体现战斗的惨烈；同时，在这场战役中，志愿军战士表现出了视死如归的高尚精神风貌，冯子恩先是把战友古建禄水葬，接着在自己生命的最后时刻想要报仇，他宁可忍受着伤痛和冰冷刺骨的江水，也要等待最后的反击，“他纹丝不动地卧在冰面上，脸贴冰面，忍受着极度的虚弱和伤痛以及冰面上浸漫过来的冰凉的江水”。“血”字体现了志愿军战士不畏强敌、视死如归的铁血精神。8题详解】本题考查学生分析小说文体特征和表现手法的能力。从内容上看，本文直接描写激烈、残酷的战争场面，如““‘哒哒哒……’一梭子复仇的子弹从他的枪口呼啸而出。敌兵们惊叫着翻滚倒地。冯子恩痛楚地闭上双眼，知道自己没有射中一个敌人，他的右肩负了伤，几乎无法握枪瞄准了”；《百合花》则精心描绘日常生活片段，如送“我”到前沿包扎所、借被子等情节从侧面表现战争场景。本文选取战争生活中的一个横断面表现主题，小说开头就写战役结束，战友牺牲，冯子恩水葬了战友之后，决定最后为战友复仇；《百合花》则通过描绘几件平凡的小事对主题深入挖掘，如通过借被子展现新媳妇和小通讯员的性格，通过最后新媳妇为小通讯员缝补破洞和把自己的被子给他铺在棺材底来展现军民之间美好的情感。从手法上看，①本文运用第三人称全知视角，以全知全能的视角呈现事件全貌，如以冯子恩为故事的主人公，写他水葬战友，最后牺牲等，使得叙述更客观、自由；《百合花》运用第一人称有限视角，文中的“我”是文工团的成员，到前沿包扎所帮忙，小通讯员送“我”，我们一起去借被子，结识了新媳妇等，这样“我”既是故事的讲述者，又是事件的亲历者，给人以真实感，拉近了与读者的距离。②本文多从正面描述战争场景，直接描绘了冯子恩与美国士兵紧张对战的场景，并运用了大量心理描写来展现冯子恩埋葬战友、报仇杀敌时的心理活动。如水葬战友之后，他想“奇怪，那些兔崽子们都缩到哪儿去了？他愤愤地想。好吧，现在先不管他们，一会他们会来的，一定会叫他们来！”；美国兵往冰面上乱射时，“他很瞧不起这帮美国兵，枪法大差啦！”；最后牺牲时刻“他抬头向天空望了最后一眼。那时初升的阳光已从东山泻过来，碧蓝而辽阔的天空中有一只雄鹰在静静地盘旋。江岸高耸的山峰上，树林被阳光照亮了……”。《百合花》则多从侧面描述战争场景，而是写了发生在后方包扎所里的事，只是通过伤员增多、担架不够等细节，以及担架队员口述小通讯员牺牲的经过等侧面描写烘托出战争的激烈与残酷。二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面各题。文段一：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身。昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐施君道而百官已治矣，万民已利矣。上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。夏后启与有扈氏战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰，‘为国家者，为之堂上而已矣’。寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人。不出于门户而天下治者，其唯知反于己身者乎！”（节选自《吕氏春秋·先己》）文段二：魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱①放；子贤不过舜，而瞽叟②顽；兄贤不过舜，而象③傲；弟贤不过周公，而管叔诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”《诗》曰：“自求伊祜。”此之谓也。（节选自《韩诗外传》）[注]①丹朱：尧之子，傲慢荒淫，后被放逐。②瞽叟：舜之父。③象：舜之弟。9.文段一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此非迂言也丘闻之得之于身者得之人失之于身者失之人。10.下列对文段一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.本，与“舍本逐末”中的“本”词义相同。B.反，与“始一反焉”中的“反”词义不同。C.寡，与“清汤寡水”中的“寡”词义不同。D.薄，与“日薄西山”中的“薄”词义不同。11.下列对两则文段有关内容的概述，不正确的一项是（）A.国君如果弃君道于不顾，而是致力于追求机巧权谋、奸诈之术，攻战不止，那么就会导致国家灭亡、自身受辱的处境。B.夏启和有扈氏交战而不胜，他接受了大臣的建议，没有再次发动战争，而是注重多方面修身，最终不战而屈人之兵。C.对于人们“治理国家的人，在朝堂之上治理就可以了”这个观点，鲁哀公认为这是迂阔之言，而孔子则持有不同观点。D.狐卷子用丹朱、瞽叟、象、管叔等人的事例回应了魏文侯怒气冲冲的质问，说明了人贵自立、勿恃他人的道理。12.把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。（2）望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。13.按照文段一的观点，文段二中的魏文侯能否被称为“圣明之君”？为什么？【答案】9.DFH10.B11.B12.（1）亲近亲人，敬重长辈，尊重贤才，任用能人。（这样）满一年后，有扈氏就归服了。（2）期望别人的人不能达到自己的目的，依靠别人的人不会长久。大王您想治理好国家，请从自身开始。13.不能。①文段一认为圣明之君应通过提升自我修养来治理好天下。②而魏文侯却是想通过依靠他人来治理好天下。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这不是迂腐的说法。我听说过：“能得到自身修养的人就可以得到人心，失去自身修养的就失去人心。”“也”为判断句标志，应在“也”后面断开，即在D处断开；“闻”的宾语为“之”，应在“之”后面断开，即在F处断开；“得之于身者得之人”和“失之于身者失之人”句式相同，所以应在“失之”前面断开，即在H处断开。故在DFH处断开。【10题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。均为“指事物的根本、基础的东西”。句意：大凡做事的根本。/指做事舍弃根本的部分，却过多地追求细枝末节，形容轻重倒置。B.错误。均为“通‘返’，返回”。句意：所以，返回到修养自身的根本原则上自身就完善了。/寒来暑往，季节交换，才往返一趟。C.正确。“少/寡淡”。句意：我的百姓不少。/菜肴清淡，没有油水。D.正确。“浅薄/迫近”。句意：这是（因为）我的德行太浅薄/太阳靠近了西山。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他接受了大臣的建议，没有再次发动战争”错误。由原文“夏后伯启与有扈氏战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：‘不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。’”可知，六卿请求再战，表明大臣主张发动战争，是夏后启没有同意。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“亲亲”，亲近亲人；“长长”，尊敬长辈；“期年”，满一年；“服”，归服，服从。（2）“不至”，不能达到自己的目的；“治”，治理的好；“身”，自身。【13题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取”“凡事之本，必先治身”可知，材料一认为圣明之君应通过修身来治理好天下。由原文“望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”可知，魏文侯却是想通过依靠他人来治理好天下。所以，根据材料一的观点，材料二中的魏文侯不能被称为“圣明之君”。参考译文：文段一：汤问伊尹：“想要取得天下该怎样做？”伊尹回答说：“想要取得天下，天下不可能取得。可以取得（天下）的话就要先取得自身。”大凡做事的根本，首先一定是修身。过去，先代圣王成就自身从而成就天下，整治好自身就可以整治好天下。所以，返回到修养自身的根本原则上自身就完善了；推行仁义就能使众人完善了；乐于施行为君之道，那么百官就已经管理好了，百姓就有利了。所以，如果君王失去了为君之道，边疆就会被外敌侵忧，在国内丧失德行，在国外声名败落。当今之世，技巧谋略同时使用，奸诈的手段相继使用，攻战不止，使国家灭亡、遭受羞辱的国君越来越多，是因为他们致力于不重要的方面啊。夏代的君主伯启与有扈氏在甘泽开战没有胜利，六卿请求再战。夏君伯启说：“不可以。我的土地不少，我的百姓不少，但是打不赢，这是（因为）我的德行太浅薄，教化不好。”从此，他坐的时候不铺两张席子，吃的时候不上两种以上的菜肴，不打开琴瑟，不整修钟鼓，亲近亲人，尊敬长者，尊重贤良的人，任用能干的人。满一年后有扈氏就归降了。所以说，想战胜别人的人一定要先战胜自己，想评论别人的人先要评论自己，想了解别人的人先要了解自己。孔子拜见鲁哀公，哀公说：“有人对我说：‘治理国家的人，治理好殿堂上的事就行了。’我认为这是迂腐的说法。”孔子说：“这不是迂腐的说法。我听说过：‘能得到自身修养的人就可以得到人心，失去自身修养的就失去人心。’不用出门就可以治理天下的人，只要懂得反省自身就行了！”文段二：魏文侯问狐卷子道：“父亲贤明能够依赖吗？”狐卷子回答道：“不能。”问：“儿子贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“兄长贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“弟弟贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”臣子贤明能够依赖吗？”回答道：“也不能。”魏文侯一下子变了脸色，生气地说：“我向你征询了这五种情况，你竟全都认为不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父亲贤明没有超过尧，但是他的儿子丹朱却被放逐；儿子贤明没有超过舜，但是他的父亲瞽瞍却被拘禁；兄长贤明却没有超过舜，但是他的弟弟象却被流放；弟弟贤明没有超过周公，但是他的哥哥管叔却被诛杀；臣子贤明没有超过商汤王和周武王的，但桀和纣却被讨伐。指望别人的人不能达到目的，依赖别人的人不可能长久。你想把国家治理好，就要从自身做起，怎么可以依赖别人呢？”《诗经》说：“自己求取福分。”说的就是这个道理啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元诗，完成各题。插秧妇元戴良青袱蒙头作野妆，轻移莲步水云乡。裙翻蛱蝶随风舞，手学蜻蜓点水忙。紧束①暖烟②青满地，细分③春雨绿成行。村歌欲和声难调，羞杀扬鞭马上郎④。[注]①紧束：指扎束秧把。②暖烟：玉的代称。此指柔嫩秧苗翠绿如玉。③细分：精心细致地分秧栽插。④马上郎：指骑马的富家公子哥儿。14.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“野妆”展现了插秧女自然的美感，“莲步”勾勒出插秧女轻盈、洒脱的劳动风姿。B.颈联描写秧苗栽种后的情景，“青满地”“绿成行”写出秧苗的勃勃生机，充满乡野之趣。C.尾联运用对比手法，描写富家公子难以应和插秧女的歌声，意在嘲讽富家公子不通民乐。D.这首诗格调轻快，写出了农事生产过程的愉悦美，语言清丽，声调流转，富有民歌情调。15.本诗的颔联极具动态美，请从艺术手法的角度加以赏析。【答案】14.C15.①运用了动作描写，形象地刻画出女子劳作时衣物的摆动及插秧的具体动作，使劳动场面生动可感。②运用了比喻的手法，以蝴蝶随风飞舞比喻裙摆随风摆动，将妇女插秧的动作比作蜻蜓点水，展示出其动作轻盈、与自然融为一体的特点，并赋予劳动以美感。③颔联的“舞”“忙”两个字用得妙，“舞”字使妇女劳作时的衣裙摆动展现出了自然的动态美，而“忙”字让农妇的动作有了节奏与活力，体现出她勤劳质朴的一面，勾勒出一幅欢欣愉悦的妇女插秧图。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“嘲笑富家公子不通民乐”错，“羞杀扬鞭马上郎”的意思是富家公子游手好闲、闲散无聊，在勤劳美好的插秧女面前应非常惭愧，突出了插秧女的可贵和可敬。故选C。【15题详解】本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。注意扣住“动态美”“艺术手法”来分析。①颔联是“裙翻蛱蝶随风舞，手学蜻蜓点水忙”，这是描写插秧女的动作，写她的裙裾翻飞有如蝴蝶随风飞舞，这是动态美的体现；写她插秧的动作有如蜻蜓点水，可见动作之快速而优美，也是一种动态美。这样的动作描写使劳动场面生动可感。②运用了比喻的手法，“裙翻蛱蝶随风舞”以蝴蝶随风飞舞比喻裙摆随风摆动，写出裙裾飞舞的美感；“手学蜻蜓点水忙”以蜻蜓点水比喻妇女插秧的动作，可以看出动作的轻盈。两个喻体分别是蛱蝶和蜻蜓，再加上插秧女以及秧田的背景，这就展示出与自然融为一体的特点，并赋予劳动以美感。③颔联的“舞”“忙”两个字用得妙，“舞”描写的是插秧女裙裾的摆动，这个字本身就具有美感，使用这个动词使妇女劳作时的衣裙摆动展现出了自然的动态美。而“忙”则写出插秧女的辛勤，写出人物形象的美好；动作忙而不乱，这个字让农妇的动作有了节奏与活力，勾勒出一幅欢欣愉悦的妇女插秧图。（三）名句名篇默写（本题共7小题，13分）16.补写出下列句子中的空缺之处。（1）《芣苢》中，描写女子用衣襟兜住采摘车前草的句子是“______________，______________。”（2）《插秧歌》中“___________________，___________________”两句写出抢插稻秧就像一场紧张的战斗，突出了农忙抢种的状态。（3）《静女》中，女子害羞隐藏起来，没有如约出现，男子则“__________________”。（4）《涉江采芙蓉》中“___________________，___________________”两句流露出分隔两地的痛苦与无奈，直接抒发了无尽忧伤之情。（5）李煜《虞美人》中写词人回想当年光景，不由得产生物是人非之殇的两句是“____________________，___________________”。（6）“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的《鹊桥仙》中“_______________，_______________”这两句词却将这种常情升华到了一个哲理的高度。（7）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“____________________，____________________。”【答案】①.采采芣苢②.薄言袺之③.笠是兜鍪蓑是甲④.雨从头上湿到胛⑤.搔首踟蹰⑥.同心而离居⑦.忧伤以终老⑧.雕栏玉砌应犹在⑨.只是朱颜改⑩.两情若是久长时⑪.又岂在朝朝暮暮⑫.寄蜉蝣于天地⑬.渺沧海之一粟（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/东临碣石，以观沧海）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：袺、兜鍪、蓑、胛、搔、踟蹰、砌、蜉蝣、粟。三、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》自问世以来，已成为一个的文化现象。它不仅思想深邃，在艺术上也令人。在胡适、周汝昌为代表的具有较高文化修养的研究专家的出现为《红楼梦》的研究发展了新的活力。《红楼梦》中的诗词是美的。①，有古体诗、近体诗等；从诗的内容看，包括了咏怀、咏物、即事、即景等；从诗的创作方法看，有的限韵，有的限题等。更为重要的是，《红楼梦》中的诗词不是作家为自己而写，②。大观园的姐妹们美丽聪明，性格各不相同，诗词风格也各具特色，即便不加署名，也知道是谁写的：（）从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。我们品读《红楼梦》中的诗词，不仅能洞悉人物内心，更能体会中华诗词文化一脉相承的气韵。《红楼梦》在文学史上的地位，这部文学巨著中的诗词也令人口齿噙香，发人深省。有人问叶嘉莹先生：“③？”叶先生答到：“我以为不会。中国古人作诗，是融入自己的身世经历、生活体验、理想意志而写的，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。”17.依次在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。19.下列填入括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.薛宝钗的诗含蓄浑厚、积极向上，因她恪守礼教、城府深沉；史湘云的诗则格调清新、豪放不羁，因其性格大度、潇洒风流；林黛玉诗文清逸脱俗、风流别致，则因她孤高自诩、多愁善感。B.薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；史湘云性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；林黛玉孤高自诩、多愁善感，其诗文也清逸脱俗、风流别致。C.薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；史湘云的诗格调清新、豪放不羁，则因她性格大度，潇洒风流；林黛玉孤高自诩、多愁善感，其诗文也清逸脱俗、风流别致。D.薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、潇洒风流；史湘云性格大度、格调清新，其诗则积极向上、风流别致；林黛玉则因性格孤高自诩、多愁善感，其诗文也清逸脱俗、豪放不羁。20.在①②③处补写恰当句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。【答案】17.示例：长盛不衰/叹为观止/毋庸置疑（举足轻重、首屈一指）18.以胡适、周汝昌为代表的具有较高文化修养的研究专家的出现，为《红楼梦》的研究注入了新的活力。19.B20.示例：①从诗的形式看②而是为小说中性格各异的人物而写③中国古典诗词会灭亡吗【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，《红楼梦》问世时间久，研究时间长，但是这种“文化现象”始终保持着热度，根据语境可填“长盛不衰”。长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形容文化、节日、传统等。第二处，横线前面“不仅思想深邃，在艺术上也令人”可知，《红楼梦》达到的艺术高度应该是令人赞叹的，故可甜“叹为观止”。叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。一般与“令人”搭配。第三处，根据前面的“《红楼梦》在文学史上的地位”可知，应该填一个可以独立做谓语的成语，《红楼梦》在中国文学史上地位很高，是两大显学之一，这点没有人会怀疑。提到中国名著，人们首先会想到它。可填“毋庸置疑”或“举足轻重”“首屈一指”。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。举足轻重：形容身份或地位特殊，一举一动足以影响全局。首屈一指：屈指计算时，首先弯下大拇指。表示居首位。【18题详解】本题考查学生辨析和修改病句能力。画线句子有两处语病：第一处，“在胡适、周汝昌为代表”，搭配不当，把“在……为代表”改为“以……为代表”；第二处，“新的活力”，成分残缺，缺少与之搭配的动词，在“了”前补充动词“注入”。【19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据前面的“性格各不相同，诗词风格也各具特色”可知，括号里面的内容，先介绍人物性格，再分析诗词风格，所以排除AC。再从人物性格与诗词风格对应上看，“格调清新”不是性格，而是诗歌风格，排除D。故选B。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处，从整个句子的关系看，前后以分号隔开的三个分句是并列关系，后两个分句对应位置的是“从诗的内容看”“从诗的创作方法看”，横线处可填“从诗的……看”，根据紧随的“有古体诗、近体诗等”的提示，“古体诗、近体诗”属于诗歌体裁，或者说是形式，故填“从诗的形式看”。第②处，根据横线前面“不是作家为自己而写”，可填“而是为……而写”，搭配“不是”，表示转折。再根据下一句的“大观园的姐妹们美丽聪明，性格各不相同”，可填“小说中性格不同（各异）的人物”，整理后，填“而是为小说中性格各异的人物而写”。第③处，根据答案“我以为不会”，应填“会怎样吗”。再根据具体分析的“中国古典诗词的生命”，可填“中国古典诗词会灭亡吗”。21.在《红楼梦》第五回中，警幻仙子命仙女们演唱的十二支曲，预示了小说主要人物的命运。其中一曲唱道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”这句曲词涉及了小说哪几个人物？【答案】林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。【解析】【详解】本题考查学生学生理解识记名著情节以及人物的能力。唱词中涉及“金玉良缘”和“木石前盟”，主要涉及三个人物。“金玉良缘”指的是由薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”引出的符合封建秩序的姻缘。金玉都是极贵重的东西，珍贵相敌，非常相配。“通灵宝玉”上刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，薛宝钗的“金锁”上刻有“不离不弃，芳龄永继”。两句恰是一对，暗示两个人的终成良缘。木石前盟指贾宝玉与林黛玉的因缘。木指黛玉前世绛珠仙草，石指女娲补天剩下的顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之恩，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。神瑛侍者顺带着顽石下凡，绛珠仙子成为林黛玉，神瑛侍者化为贾宝玉，顽石化为贾宝玉口中的美玉。两者有恩