2023年中考语文真题课内古文阅读汇编

古文对比阅读《曹刿论战》《出师表》【2023年山西省中考语文真题】

经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德•体悟生命意

义”专题学习活动。

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”

刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。……

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐

齐师。

（选自《曹刿论战》）

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥

自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，

受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（选自《出师表》）

【晓其意•体会先贤形象】

⑴两军阵前“公将鼓之”，鲁庄公①的举止凸显曹刿的从容不迫；乱世之中

“三顾草庐”，刘备三次到草庐②的谦恭引发诸葛亮的耿耿忠心。（根据句中

加点字的意思填空）

（2）从文中或铿锵有力，或感人肺腑的言语中，可以读出人物深沉的情感。“肉食者鄙”

的意思是①,体现了曹刿对国事的忧虑；“由是感激，遂许先帝以驱驰”的意

思是②,体现了诸葛亮对先帝的感念。

【明其志•探究精神力量】

⑶主动请战的曹刿，鞠躬尽瘁的诸葛亮，捐躯报国的文天祥，他们都是名垂千古的仁

人志士。《过零丁洋》中哪一联诗既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的

心声？请写出该联诗句，并说说你的理解。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

（4）善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值。你从曹刿

或诸葛亮身上学到了什么优秀品格？请结合选文作答。

为无为，事无事，味无味。大小，多少支图难于其易，为大于其细。天下难事,

必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大②,故能成其大。夫轻诺必寡信，

多易必多难。是以圣人犹难之®,故终无难矣。

（选自《老子•第六十三章》）

【注释】①大小，多少：去其大，取其小，去其多，取其少。②不为大：有道的人不自

以为大。③犹难之：总是看重

隹①言语真实

।口②的确，确实

困难。

③信用，守信用

⑸查工具书是学习文言文的④准时有规律

重要方法。查阅《古汉语词典》

并结合语境，可以判断出“轻

诺必寡信”中“信”的含义是女个义项。

（6）面对生活中的难事、大事，我们应该怎么做呢？请结合选文中画横线的句子，谈谈

你的看法。

【解析】答案：

（1）①击鼓进军

②拜访

（2）①当权者目光短浅

②因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳

（3）人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥舍生取义，无数仁人志士为国捐躯，他们

英勇行为的背后是光照史册的爱国忠心。

（4）我从诸葛亮身上学到了知恩图报的优秀品格。诸葛亮被先帝三顾茅庐的诚意感动，于

危难之间接受任命，一生对先帝忠心耿耿，这种知感恩、重情义的品格令我敬慕。

（5）③

（6）示例：面对生活中的难事，我们必须从易事做起；面对生活中的大事，我们必须从小

处着手。

（1）本题考查对文言实词的把握。“公将鼓之”句意是：鲁庄公准备擂鼓。“鼓”：击鼓

进军。“三顾草庐”的句意是：汉末刘备去隆中聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

“顾”：

拜访。

（2）本题考查对文言翻译的把握。“肉食者鄙”的句意是：当权者目光短浅。“鄙”：鄙

陋，目光短浅。“由是感激，遂许先帝以驱驰”的句意是：因此我感奋激发，于是答应为先

帝奔走效劳。“感激”有所感而情绪激动。

（3）本题考查对古诗内容的理解。《过零丁洋》中既是文天祥的自述心志，同时也道出无

数仁人志士的心声：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。这句的意思是：谁都总难免一死,

不过是早晚罢了。但死也要死得其所，为国捐躯，忠心可鉴，死后也能载入史册，流芳千古，

光耀后人。

（4）本题考查对古文内容的理解。示例：面对强敌压境，曹刿深知“肉食者鄙”的现状，

战前主动进见，战中从容应敌，他身上这种勇于担当的优秀品格值得我学习。

（5）本题考查对文言实词的把握。“轻诺必寡信”句意为：轻易许诺的，必然难以守信。

“信”：信用，守信用.

（6）本题考查对古文内容的理解。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”的句意

为：天下的难事，一定要从容易处着手；天下的大事，一定要从细微处开始。我们在日常生

活中，面对难事、大事时，应从易事、小事做起。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅

是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情

境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见

解。

古文对比阅读《核舟记》《记承天寺夜游》

【2023年四川省成都中考语文真题】

二、文言文阅读（每小题3分，共12分）

阅读下面的选文，完成下面小题。

甲

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、

黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右

手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，

各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄

不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历

历数也。

（节选自魏学海《核舟记》）

乙

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与

为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积

水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少

闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

5.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）

A.如有所语语：告诉

B佛印绝类弥勒类：像

C.念无与为乐者念：想到

D.怀民亦未寝寝：睡觉

6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.中峨冠而多髯者为东坡足肤皴裂而不知

B.左臂挂念珠倚之域民不以封疆之界

C.相与步于中庭行者休于树

D.何处无竹柏水何澹澹

7.对文中画线句子翻译正确的一项是（）

其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

A.他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。

B.那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

C.那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。

D.他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

8.下列内容属于两文都写到的一项是（）

A.景色之美B.朋友之乐C.赏水之趣D.贬谪之苦

【答案】5,A6.C7.D8.B

【解析】A.有误，句意为：好像在说什么话似的。语：说话；

【6题详解】A.而：连词，表并列/连词，表转折；

B.之：代词，代指左膝/助词，的；

C.于：均为介词，在；

D.何：疑问代词，哪里/副词，何其，多么；

【8题详解】

考查内容理解。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章

对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,

也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达

了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《核

舟记》是明朝文学家魏学洲创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件

微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古

代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对

中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

A.乙文'庭下如积水空明（月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明）”

描写景色之美，甲文未涉及“景色之美”；

B.甲文“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，

右手指卷，如有所语”，是朋友一起出游共读之乐；乙文“念无与为乐者，

遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，是与朋友一起赏

月漫步之乐；

C.“赏水之趣”两文均未涉及；

D.乙文作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，

不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀

民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠

闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作

了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，

自我排遣的特殊心境。甲文未涉及“贬谪之苦”；

【点睛】参考译文:

甲

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，

佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。

东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左

端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，

身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。

佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁

直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左

臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

乙

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光

从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人,

就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。

月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错,

原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没

有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

古文阅读《曹刿论战》《周亚夫军细柳》《吴山图记》

【2023年四川省达州市中考语文真题】

io.课内文言文阅读。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日："肉食者谋之，又何问焉？"刿曰：

"肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问："何以战？"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"

对日："小惠未遍，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对日："小信未孚，

神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请

从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。

公将驰之。刿曰：“未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。"

（《曹刿论战》）

【乙】

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘

门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。己而之细柳军，军士吏被甲，锐

兵刃，骰弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：“将军令

曰，军中闻将军令，不闻天子之诏。，"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：

"吾欲入劳军。"亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰："将军约，军中不得驱驰。"于

是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰："介胄之士不拜，请以军礼见。"天子为动，

改容式车。使人称谢："皇帝敬劳将军。"成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰："嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，

其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！"称善者久之。

（《周亚夫军细柳》）

（1）下列语句中加点词解释有误的一项是

A.居无何（经过）以其境过清，不可久居（停留）

B.又何间焉（参与）数月之后，时时而间进（间或，偶然）

C.使人称谢（致意，表示问候）长跪而谢之（道谢）

D.其将固可袭而虏也（必，二定）汝心之固（顽固）

（2）下列语句中加点词意义和用法相同的一项是

A.称善者久之公将鼓之

B.可以一战静以修身

C.下视其辙其真不知马也

D.成礼而去濯清涟而不妖

（3）下列句子翻译有误的一项是

A.刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"

译文：曹刿说："当权者目光短浅，不能深谋远虑。”

B.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.

译文：祭祀用的牲畜、玉和丝织品，不敢随意增加，一定按照实情报告给神灵。

C.天子为动，改容式车。

译文：天子被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。

D.将军亚夫持兵揖曰："介胄之士不拜，请以军礼见。"

译文：将军周亚夫手执兵器行礼说："穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼参见。”

（4）下列说法有误的一项是

A.甲文写的是我国历史上著名的以弱胜强的长勺之战。此文节选自《左传》（《春秋左氏传》）。

《左传》，儒家经典之一，是我国古代的一部编年体史书。

B.甲文详细地记叙了战争的整个过程，它生动地说明：政治上取信于民、运用正确的战略战

术和掌握战机，是取胜的必要条件。

C.乙文节选自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影

响。鲁迅先生称此书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》"。

D.甲文中鲁庄公礼贤下士，虚心听取意见；乙文中文帝深明大义，识才敬才。两位君主都有

值得肯定之处。

11.课外文言文阅读。

吴山图记①

归有光

吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、

邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、

支硼，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第②召入为给事中。君之为县有惠爱，百

姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。

夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其

地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，

尸祝于浮屠、老子之宫也③，固宜。而君则亦既去矣，何复才卷才卷④于此山哉？昔苏子瞻称

韩魏公⑤去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤

者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也。

君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫!君之

于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？

(选自《古文观止》)

【注释】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②高第：犹言优等,

对官员考评的等级。③尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。

④f卷t卷：(quan)：留恋不忘.⑤韩魏公：韩琦，封魏国公。

(1)解释文中加点字词。

①皆胜地也

②百姓扳留之不能得

③而有辱也

④固宜

(2)请用"/"为下列句子断句。(标两处)

然后知贤者于其所至不独使其人之不忍忘而已亦不能自忘于其人也

(3)翻译文中划线句子。

夫令之于民诚重矣。

(4)有人说一个“情"字将魏用晦、吴地百姓、吴地山川草木联系了起来，请结合文章内容谈

谈你对这一说法的理解。

10.【答案】【小题l】c

【小题2】A

【小题3]B

【小题4】B

【解析】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意

然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识

记一些常见的实词。

ABD.正确;

C.有误，"长跪而谢之”句意：直身而跪向唐雎道歉。谢：道歉。

故选：Co

（2）本题考查一词多义。

A.相同，音节助词，无实义/音节助词，无实义；

B.不同，介词，凭借/介词，用；

C.不同，代词，指敌军/大概，表推测语气；

D.不同，表示承接，然后/表示转折，去

故选：Ao

（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和

意译相结合。

ACD.正确;

B.有误，句中重点词语有：牺牲玉帛，古代祭祀用的祭品；力口，虚报夸大；以，按照。句

意为：祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚夸数目，一定按照实情报告

给神灵。

故选：B。

（4）本题考查内容的理解。

ACD.正确;

B.有误，文章紧扣"论战”来写，详写了曹刿的言论和其论述取胜的原因，并没有详细地记

叙了战争的整个过程。

故选：B,

答案：

(1)C

(2)A

(3)B

(4)B

参考译文：

【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见

自己。他的同乡说：“打仗的事位当权者自会谋划，你又何必参与呢？"曹刿说："当权者目

光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问："您凭借什么作战？"鲁庄公说："衣

食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的人。"曹刿回答说："这些小恩惠

不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。"鲁庄公说："祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，

我(从来)不敢虚夸数目，一定按照实情报告给神灵。"曹刿说："这只是小信用，未能让神

灵信服，神是不会保佑你的。"鲁庄公说："大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，

但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说："这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打

一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。"

鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说："现

在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说："可以击鼓进军了。"齐军溃败。鲁庄公又要下

令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。"说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上

战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说："可以追击了。”于是追击齐军。

战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说："作战，靠的是勇气。第一次击鼓

能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。

他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情

况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，

所以决定追击他们。"

【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，

驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细

柳，以防备匈奴侵扰。

皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马

迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，

戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说："皇上将要驾到。"镇守军

营的将官回答："将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。"过了不久，皇上

驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军："我要进营慰劳军队」

周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中

不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手

持兵器，双手抱拳行礼说："穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。"皇上因

此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说："皇帝敬重地慰劳将军.”

劳军礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说："啊！这才是真正的将军。

先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军完全可以被偷袭而俘虏，至于周

亚夫，难道能够侵犯吗？"长时间对周亚夫赞叹不已。

解释文言词语要注意：

（1）平时注意积累并掌握常用常考的文言实词和虚词，根据平时积累判断其意思和用法。

（2）在学习时应灵活掌握。要熟记课文中的通假字、古今异义、一词多义、词类活用等。

（3）结合词语所在句子的句意推断词语的意思。

11•【答案】【小题1】优美的。

【小题2】苦留。

【小题3］受到耻辱。

【小题4】应该。

【解析】（1）本题考查词语解释。

①句意：都是风景美好的地方。胜，优美的。

②句意：百姓苦留不得，魏君也不忍离去。扳留，苦留。

③句意：使其受到耻辱。辱，受到耻辱。

④句意：这本来也是在情理之中。宜，应该。

（2）本题考查句子断句。

句意：这以后人们才明白贤能的人对于他所到的地方，不仅使那里的百姓不忍忘怀自己，而

且连他自己也不会忘记那里的百姓。故可断为：然后知贤者于其所至/不独使其人之不忍忘

而已/亦不能自忘于其人也。

（3）本题考查翻译句子。

重点词：夫，句首发语词；诚，确实。句意：县令对于百姓确实是很重要的。

（4）本题考查内容的理解。

文章首先介绍了吴县诸多的崇山峻岭、吴王故宫、西子遗迹、名胜风景以及沉浸着七十二座

山峰的广阔太湖，给读者展示了一派"海内之奇观”的吴县秀丽风光。作者在这里并非为写景

而写景，而是为下文中颂扬"君于吴之山川，盖增重矣”作好铺垫。接下来记叙了魏用晦做了

不到三年的吴县县令，因考绩优等，被召入朝做给事中，吴县百姓念其恩德想挽留他没有成

功，便赠《吴山图》以作为纪念。作者在这儿记叙的是临别赠图而不是赠送其他贵重物品，

这既表明了吴县百姓对其思德惠政的感谢，也表明了魏用晦为官清廉的品德。第二段，归有

光以极为感慨的口气，论述了县令对于百姓的重要。"令诚贤也，其地之山川草木，亦被其

泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也”，县令如果贤明，那地方

的山川草木也叨他的恩泽而享有荣耀；县令如果不贤明，那地方的山川草木也遭到他的祸殃

而蒙受耻辱。这些议论是为了直接引出下一句"君于吴之山川，盖增重矣"。魏君之于吴县的

山川，实在是为山河增添了光彩。这一句将魏用晦治理吴县的功绩形象地表现出来。最后以

"而君则亦既去矣，何复t卷I卷于此山哉”结束此段，不仅写出了魏用晦对吴民的怀念之情，也

起到了承上起下的作用。末一段，归有光以苏轼称赞韩琦不忘情于黄州，并替黄州人将韩琦

的《思黄州》诗刻在石碑上的故事，引出“贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不

能自忘于其人也"的道理。并以魏用晦已离开吴县三年，仍时常拿出《吴山图》深情地叹息，

来说明魏用晦为官贤明，不忘百姓的品德。文章最后紧扣主题，深深地感叹道："噫！君之

于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！"使对魏用晦的颂扬之情达到高潮。从这篇不

长的散文中可以看出归有光把握此类文章的功力。他以县令和吴民相互思念之情作为文章之

魂，以《吴山图》作为贯穿全篇的线索，无论是描写吴县秀丽山川、抒发感慨的议论，还是

记叙古代贤人的故事，都离不开烘托魏用晦的贤明和政绩。文章以舒缓的语气叙说平平常常

的事，却又紧扣着抒发深情这个中心，因而不使人觉得他颂扬好友牵强、琐屑。从文章中还

可以看出归有光善于把生活小事引摄到"载道"的"古文"上来，以及善于以触景生情、见物思

人等方式来抒发情致的为文特点。

答案：

（1）①优美的。

②苦留。

③受到耻辱。

④应该。

（2）然后知贤者于其所至/不独使其人之不忍忘而已/亦不能自忘于其人也。

（3）县令对于百姓确实是很重要的。

（4）作者以县令和吴民相互思念之情作为文章之魂，以《吴山图》作为贯穿全篇的线索，

无论是描写吴县秀丽山川、抒发感慨的议论，还是记叙古代贤人的故事，都离不开烘托魏用

晦的贤明和政绩。文章以舒缓的语气叙说平平常常的事，却又紧扣着抒发深情这个中心，因

而不使人觉得他颂扬好友牵强、琐屑。

译文:

吴县、长洲二县，都在吴郡郡治所在地而划界分治的。郡的西面有许多山，都在吴县境

内。其中最高的有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。而灵岩山，曾经是当年吴国宫殿所

在的地方，那里至今还保存着西施的遗迹。至于说到虎丘、剑池，以及天平、尚方、支硼，

都是风景美好的地方。而三万六千顷浩瀚的太湖中，有七十二峰坐落其间，则更称得上天下

奇观了。

我的同年好友魏用晦君任吴县长官不到三年，就因为政绩赫赫而被朝廷召入任给事中。

魏君治理吴县时对百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍离去，于是有热心人就画了一

幅《吴县图》，来作为临别留念赠给他。

县令对于百姓确实是很重要的。如果县令贤能，那当地的山川草木也会受到他的恩泽，

荣耀一方；如果县令不贤能，就会祸及当地的山川草木，使其受到耻辱。魏君对吴县的山川

草木，算是增加了它们的光彩吧？有朝一日这里的百姓将在山间选择一处风景优美之地，在

佛堂和道观里祭祀他，这本来也是在情理之中。可是魏君已经离开了吴县，为什么仍然会眷

恋当地的山川呢？过去苏子瞻称道韩魏公离开黄州任上已经四十多年，往事依然时时不忘，

以致写下了思念黄州的诗，苏子瞻为黄州的人把这首诗刻在石碑上。这以后人们才明白贤能

的人对于他所到的地方，不仅使那里的百姓不忍忘怀自己，而且连他自己也不会忘记那里的

百姓。

如今魏君离开吴县已经三年了，有一天他和我同在内庭，拿出这幅《吴山图》，边欣赏

边感叹，于是让我为这事作一篇记文。啊！魏君对吴县的百姓有如此深厚的情谊，吴县的百

姓怎么能忘记他呢？

文言文翻译方法：

对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之

成为现代汉语中的双音词。

删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，

现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言

虚词，翻译时则删去。

移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构

形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加

以调整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量

衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代

汉语中意义相当的词去替换。

古文阅读《曹刿论战》【2023年重庆市中考语文真题(A卷)】

7.阅读下面的文言文，完成试题。

曹刿论战

《左传》

①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”

刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢

专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也,

必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐

齐师。

③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我

盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

(1)下列文言文句子和成语中加点字意思相同的一项是

A.曹刿请见加缝插针

B.弗敢加也雪上初霜

C.下视其瞰如出一颗

D.公问其敢敢弄玄虚

⑵用现代汉语翻译下面的句子。

①小信未孚，神弗福也。

②彼竭我盈，故克之。

⑶下列对选文的理解与分析不当的一项是

A.选文开头点出“远谋”，后文多次写曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。

B.“将鼓”“将驰”刻而出庄公的急躁冒进；“未可”“可矣”体现出曹刿对战况的精

准把掘，表现了他高超的军事才能。

C.选文将曹刿与乡人进行对比，以突出曹刿爱国、护国的责任感和政治热忱。

D.全文剪裁合理，笔墨精练，详写战争起因、曹刿首论，略写战争经过、取胜原因。

（4）曹刿和毛遂皆“古今奇人”，他们“奇”在哪里？请结合选文和链接材料分析。

【链接材料】

曹刿请见，毛遂®自荐，皆古今奇人也。草茅下士，朝不列，燕不与②，急国家之难，

奋义来前。刿一出而齐师败，遂一出而赵纵合。有此识见，故能鄙夷一切。刿曰“肉食

者鄙，未能远谋"，遂曰“公等碌碌，不足比数®"，直将千古庸流④，一齐抹倒咒有

志者可以知所自处矣。

（节选自清代高建章、高麟超《左史比事》）

［注］①毛遂：战国人，秦军围赵时，毛遂自荐，促成楚、赵合纵抗秦。②朝不列，燕不

与：不能位列朝廷之上，不能参与朝廷宴会，指地位低下。③比数：凑数。④庸流：庸

人。⑤抹倒：否定。

【解析】（1）本题考查文言词义。

A.不同，接见/看见；

B.不同，虚夸/加上；

C.相同，车轮碾出的痕迹/车轮碾出的痕迹；

D.不同，原因/故意。

故选：Co

（2）本题考查句子翻译。

①重点词：孚，使信服；弗，不；福，赐福，保佑。句意：小信用不能取得神灵的信任，神

灵是不会保佑您的。

②重点词：竭，穷尽；盈，充满，这里指士气旺盛；故，所以；克，战胜。句意：敌军士气

衰竭我军士气旺盛，所以战胜了齐军。

（3）本题考查内容理解与评析。

ABC.正确；

D.有误，战争起因是略写，取胜原因是详写。

故选：Do

（4）本题考查人物形象评析。

①根据“草茅下士，朝不列，燕不与”可知，二人皆“草茅下士”，却能参与国政，足见身

份奇；②根据“急国家之难，奋义来前”可知，他们时时心怀国家，并能在国家危准时到挺

身而出，保家卫国，足见胸怀奇；③根据“刿曰’肉食者鄙，未能远谋'，遂曰'公等碌碌，

不足比数有此识见，故能鄙夷一切”可知，他们拥有“鄙夷一切”的见识（或：在军

事上深深远虑，有军事才能），因此说识见奇：④根据“刿一出而齐师败，遂一出而赵纵合”

可知，曹刿能赢得长勺之战，毛遂能促使楚赵合纵抗秦，因此说功业奇。

答案：

（1）C

（2）①小信用不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。

②敌军士气衰竭我军士气旺盛，所以战胜了齐军。

（3）D

（4）①身份奇：二人皆“草茅下士”，却能参与国政；②胸怀奇：时时心怀国家，并能在

国家危准时到挺身而出，保家卫国；③根据“”识见奇：拥有“鄙夷一切”的见识（或：在

军事上深深远虑，有军事才能）；④功业奇：曹刿能赢得长勺之战，毛遂能促使楚赵合纵抗

秦。

参考译文：

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。

他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短

浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣

食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答

说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛

羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说:

“小信用不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，

即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一

类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：

“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以追击了."齐军大败。鲁庄公又要下

令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又

登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了.”于是追击齐军。

战胜齐军后，鲁庄公询问曹刿缘故。曹刿回答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能

够鼓起士气，第二次击鼓就减弱了，第三次击鼓就衰竭了。敌军士气衰竭我军士气旺盛，所

以战胜了齐军。齐国是个强大的国家，军事实力难以估测，害怕他们有埋伏。我看到他们车

辙杂乱，远望军旗也倒了，所以追赶他们。”

【链接材料】

曹刿请见，毛遂自荐，这都是古今的奇人。生活在茅草屋中的普通百姓，不能位列朝廷

之上，不能参与朝廷宴会，为国家的灾难着急，秉持大义奋勇上前。曹刿一出，齐军大败,

毛遂一出与赵国合纵联合。有这样的远见卓识，所以能鄙视一切。曹刿说“当权的人目光短

浅，不能深谋远虑”，毛遂说“做官的人碌碌无为，不能凑数”，一直将千古以来的平庸之

辈，一概否定，有大志的人可以明白自己应该怎么处事了。

解答文言文阅读题，学生需在平时重视文言基础知识的学习，不断积累、不断复习，努力提

高自己的语文素养。做题时，还要认真审题，明确要求，才能准确作答。

古文阅读《出师表》【2023年天津市中考语文真题】

（四）课内文言文阅读

阅读《出师表》的节选文字，完成下面小题。

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军

之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，

故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸳钝，攘除

奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，

则仗之、伟、允之任也。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸

之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨敢善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣

不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

9.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.躬耕于南阳躬：亲自

B.至于斟酌损益益：益处

C.以告先帝之灵告：祭告

D.则责攸之、祎、允等之慢慢：缓慢

10.下面句子中加点词古今意义不同的一项是（）

A.先帝不以臣卑鄙B.奉命于危难之间

C.先帝知臣谨慎D,恐托付不效

11.下面对文章的理解分析，不正确的一项是（）

A.第①段作者从叙述自己身世入手，追述了先帝三顾茅庐、自己临危受命这两件往事。

B.第②段写作者已经完成“兴复汉室，还于I日都”的重任，以此回报了先帝的知遇之恩。

C.第③段作者阐明了自己和其他朝臣的责任，并以“陛下亦宜自谋，以咨诚善道，察纳雅

言，深追先帝遗诏”来劝勉刘禅。

D.选文句句发自肺腑，情辞恳切，体现了“表”这种文体“动之以情”的特征。

【答案】9.D10.All.B

【解析】

【9题详解】

考查词语释义。

D.句意：那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。慢，怠慢。

故选D。

【10题详解】

考查古今异义。

A.古义：身份低微，见识短浅,今义：（语言、行为）恶劣，不道德；

B.古义与今义均为“危险困难”；

C.古义与今义均为“慎重，小心”；

D.古义与今义均为“交付，委托”；

故选A。

【11题详解】

考查内容理解。

B.”当奖率三军，北定中原，庶竭鸳钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”中的“当”是应

当的意思。由此可知，“兴复汉室，还于旧都”的重任尚未完成。

故选Bo

【点睛】参考译文：

我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名

显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对

时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候

接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹

息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深

入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向

北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回

到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情

理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从

而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的

怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，

深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁

不住热泪纵横，不知道该说些什么话。

古文阅读《得道多助，失道寡助》

【2023年山东省聊城市中考语文真题】

阅读下面文字，完成问题。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有

得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之

险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天

下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《孟子》）

（1）加点词语解释或用法不同的一项是

A.委而去之一狼径去

B.威天下不以兵革之利皆以美于徐公

C.七里之郭出郭相扶将

D.是天时不如地利也是故学然后知不足

（2）翻译句子。

故君子有不战，战必胜矣。

（3）举例证明"得道者多助，失道者寡助"这一观点。

【解析】（1）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言

词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明

确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

A.去：离开/离开；

B.以：凭借/认为；

C.郭：外城/外城;

D.是：这/这。

故选：Bo

（2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到"信、达、雅”，翻译的方法是“增、

删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式

等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

重点词：故，所以；必，一定。句意：所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

（3）本题考查论据的补充。可补充的论据很多，比如商朝之所以灭亡，就是因为纣王失民

心，众叛亲离。也可以举近代清政府，倒行逆施，对内残酷镇压，对外卖国求荣，失去了人

心，导致被推翻。

答案：

（1）B

（2）所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

（3）示例：十九世纪中后期，满清政府倒行逆施，对内残酷镇压，对外卖国求荣，失去了

人心。在1911年辛亥起义中，四面楚歌，内外交困，匐然倒地。

【参考译文】

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不

上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来

攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，

可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不

高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，

守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的

险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行"仁政"的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁

政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；

支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打

那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

"以"的用法：

①故临崩寄臣以大事也（以：介词，把）

②先帝不以臣卑鄙。（以：因为）

③以光先帝遗德。（以：连词，来）

④以塞忠谏之路也。（以：以致于）

⑤咨臣以当世之事（以：用）

古文阅读《记承天寺夜游》【2023年北京市中考语文真题】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承

天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苓交横，盖竹

柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(1)“水中藻、存交横”中的“交”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是

A.四季客替

B.阡陌笠通

(:变口称赞

D.君子之笠

(2)文中的“闲人”意蕴丰富。下列对“闲人”的理解不无球的一项是

A.有雅趣的人。以“闲人”自称，隐含着豁达的人生态度。

B.有闲暇的人。以“闲人”自称，透露出两人夜游的情致。

C.被闲置的人。以“闲人”自称，反映了两人的政治处境。

D.被贬谪的人。以“闲人”自称，表现了空虚的精神状态。

⑶根据《记承天寺夜游》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

乘兴踏月，西入酒家。不觉人物两忘，身在世外。

(李白《杂题》其一)

材料二

五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系艇子于寓楼下，

剥菱煮英，小饮达曙，人声既绝，楼台灯火，周视悄然。惟四山苍翠，时时滴入杯底，

千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻云“何地无月，但少闲人

如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。

(取材于徐^《词苑丛谈》)

亲近自然，从自然中获得美感与精神力量，是中华民族的审美传统。同样是“乘兴

踏月”，苏轼在空灵澄澈的月色下，自适其适，自乐其乐；李白在月光中以酒助兴产生

了“①"的世外之感；月明如洗，“予”在西湖夜饮，觉得此刻的西湖“独为

吾有”，产生了“②”的感觉。

【答案】【小题1】B

【小题2】D

【小题3】物我两忘，留恋徘徊，似在仙境

【解析】(1)本题考查一词多义。

“水中藻、存交横”中的“交”交错。

A.交接。

B.交错。

C.一齐，同时。

D.交往。

故选：B,

(2)本题考查概念的理解。

ABC.正确。

D.有误，“空虚的精神状态”表述错误，文章表现了作者乐观豁达的精神。

故选：D。

(3)本题考查内容的理解。

①结合“不觉人物两忘，身在世外”句可知，产生了“物我两忘”的世外之感。②结合“今

夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也”句可知，产生了“留恋徘徊，似在仙境”的感觉。

答案：

(1)B

(2)D

(3)物我两忘留恋徘徊，似在仙境

译文：

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是

高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有

入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草

纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和

柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

材料一：

趁一时高兴踏着月色，向西进入酒家，不知不觉忘却了自己，好像置身在人世之外。

材料二：

五月十四夜晚，湖风舒畅，月光明亮的像洗过一样，繁星都消散了，天水一样碧绿。在

寄居的房屋处带着妻子系艇子游湖，剥煮菱英，喝酒到天亮，人声已经消失了，楼台灯火,

环顾四周静悄悄的。只有苍翠的青山，时时倒映杯底，千百年的西湖，今晚才只为我拥有一,

徘徊顾念留恋，不是人间啊。子瞻说“何地无月，但少闲人如吾两人。”我则认为什么地方

没有闲人，没事找事像我们俩这样的，也不容易多得啊。

文言文翻译方法：

对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之

成为现代汉语中的双音词。

删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，

现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言

虚词，翻译时则删去。

移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构

形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加

以调整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量

衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代

汉语中意义相当的词去替换。

古文阅读《陋室铭》【2023年重庆市中考语文真题（B卷）】

3.阅读下面的文言文，完成问题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

⑴关于词义的理解，下列说法正确的一项是

A.通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”

语义相同，都解释为“命名”。

B.借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，

指德行美好。

C.通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当

官的人。

D.以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素

琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。

⑵用现代汉语翻译下列句子。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑶下面对文章的理解与分析，正确的一项是

A.文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。

B.本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。

C.本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。

D.作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。

（4）请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。

【链接材料】

铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。

清代李扶九评解《陋室铭》一文日：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自

夸，体格稍变。”

（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）

注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。【解析】（1）本题考查词语解释。

A.有误，“有仙则名”的“名”的意思是“著名”；《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”

解释为“命名”，二者不同。

B.正确。

C.有误，“鸿儒”是指学问渊博的人。

D.有误，“素琴”不加装饰的琴。

故选：B«

（2）本题考查翻译句子。

①重点词：上，长到；入，映入。句意：苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

②重点词：丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏

乐的声音；之，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；乱耳，扰乱双耳。乱，形容词

的使动用法，使……乱，扰乱；案牍，（官府的）公文，文书；劳形，使身体劳累（“使”

动用法）。劳，形容词的使动用法，使……劳累；形，形体、身体。句意：没有弦管奏乐的

声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

（3）本题考查内容的理解与分析。

A.有误，文章开篇运用比兴手法，以“不高的山”“不深的水”比陋室，为下文描写陋室埋

下伏笔。

B.有误，本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显“陋室不陋”，表达了室主

人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

C.正确。

D.有误，作者以诸葛亮、扬子云自比，引出自己的陋室，以及两人为自己的楷模，希望自己

也能和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。

故选：Co

（4）本题考查的是对文言文内容的解读能力。

《陋室铭》即开篇以