2023年初中语文名著阅读《朝花夕拾》知识点梳理+练习+中考真题

名著导读一一《朝花夕拾》知识点梳理+练习+中考真题

一、作者简介

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周

樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂

人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。

鲁迅以笔为武器，战斗了一生，是著名文学家、思想家、民主战士，五四

新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被人民称为‘‘民族魂”

作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说《阿Q正传》；小说集《呐

喊》《彷徨》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》

《热风》等。

二、创作背景

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨

案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，

遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医

院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》

《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的

《狗？猫？鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只呆

了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅

在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然

不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学

生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百

草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇

散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全

部。

三、主要内容与主题思想

《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。原名“旧事重提”，编成集

子的时候改称“朝花夕拾”。“朝”表不F晨，这里指早年时候，“夕”

表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候

摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期

中不同生活经历和体验的文字。

这组散文是鲁迅在生活中辗转流徙，心情最苦闷的时候，为了“在纷扰中

寻出一点闲静来”，借旧时的美好事物，来排遣目前的苦闷。他是为寻一

点“闲静”，寄一些安慰而写的，可以说《朝花夕拾》是作者少年时代的

一曲恋歌，多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活，形象地向读者展示了

他性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时期在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他

从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半殖民地半

封建社会的种种不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国

的茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日

亲友、师长的怀念之情。

分篇简介

一一以议论为中心，将散文和杂文糅合，穿插童年的生活经历，讽刺和批

判旧道德。

《狗•猫•鼠》：是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的

“流言”，表达了对猫“尽情折磨弱者”“到处嗥叫”，时而“一副媚态”

等特性的憎恶，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总

是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时常一副媚态；第

三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一

只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害而是被长妈妈踩死的，但''我"对猫

是不会产生好感的，何况它后来吃了小兔子！

这篇文章选取了“猫”这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫

相似的人，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《二十四孝图》：从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》

的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老

莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，斥责这类封建孝道不顾人的性命，将

“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品

对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。

一一挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。

《阿长与〈山海经〉》：本文记述了作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，

描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性

格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之

情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念和祝愿之情。

《藤野先生》：记录作者在日本留学时期的学习生活。叙述在仙台学医受

日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。在文中，作者写日本老师藤

野先生是一位穿着不拘小节，对工作极其认真，他把“我”的讲义都用红

笔添改过，血管移了一点位置也要指出。作者突出地记述了藤野先生的严

谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生深切

的怀念，也对国人在日本吃喝玩乐、不思富强的态度和行为进行了批判。

《范爱农》：在作者早年的好友中，范爱农是很重要的一位。本篇追叙作

者在日本留学时和回国后与友人范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱

农生性孤傲耿直，爱憎分明，在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥

革命后又备受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主主义革命的失望和对

这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

—记叙童年、少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋。

《五猖会》：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一件罕

逢的盛事。记述作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和正要出

发时父亲命令他背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受。道出了孩子在父母毫

无顾及自己心理时的无奈与厌烦，也表现了父亲对儿童心理的无知和父子

间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。

《无常》：描绘了迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的

军阀统治文人。描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形

象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众

的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴

间”。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。

《从百草园到三味书屋》：文章分为两部分，表现了作者由童年的玩乐到

入学读书的成长过程。第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，如拔

何首乌弄坏泥墙，抓麻雀等；第二部分写长大了，不得不离开百草园到三

味书屋去读书，描述在三味书屋严格但不乏乐趣的生活，如读书时画《荡

寇志》和《西游记》的绣像。揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的

封建私塾教育的尖锐矛盾，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，

真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建

教育制度对儿童身心发展的束缚。

《父亲的病》：文章重点回忆儿时为父亲求医治病的情景。父亲因得了水

肿而求医，却被江湖庸医陈莲河耽误而去世，体现了江湖庸医的无能，他

们明知道病已经没法治了，还故意蒙骗，开一些像“败鼓皮丸”之类的药，

其实就是故弄玄虚，对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为了

金钱。邻居衍太太在父亲临终前，为父亲准备后事，揭示了这些人巫医不

分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》：记述鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的一段生活

经历。作品先描写了邻居衍太太帮小孩子隐瞒玩闹的事，又怂恿“我”去

偷母亲的钱，后描写了作者在南京被称为“雷电学堂”的学堂求学时，看

到江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派

办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈

反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者对探求真理的强烈

求知欲望。

人物介绍

《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤

野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）以及儿时的私塾老师

（寿镜吾）。

人物外貌情节人物形象

①允许我们到后面的园里玩，但是不

高而瘦的老方正、质朴、博学，

能太久

人，须发都花不打骂学生，既和蔼

寿镜吾②有一条戒尺，但是不常用，也有罚

白了，还戴着又严格，教学方式守

跪的规则，但也不常用

大眼镜旧

③读书时自我陶醉

喜欢使坏，教唆小孩

①鼓励孩子吃冰

偷盗，人前一套，人

衍太太—②挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱并散

后一套，拨弄是非，

布流言

多嘴多舌

①忘记带领结；②冬天穿一件旧外套，

生活简朴，不拘小节，

黑瘦的先生，寒颤颤的；③添改“我”的讲义；④

严谨，认真，正直，

藤野先生八字须，戴着改“我”的解剖图；⑤关心“我”的

热忱，没有民族偏见，

眼镜解剖实习；⑥问关于中国女人裹脚的

实事求是

事

①一到夏天，睡觉时在床中间摆成一

个“大”字；豪放，不拘小节，愚

②正月初一要吃福橘；③教育“我”昧迷信，唠叨，“满

阿长黄胖而矮人死了，不该说死掉，必须说“老掉肚子麻烦的礼节”，

了”；死了人，生了孩子的屋子里，善良，朴实，勤劳，

不应该走进去；饭粒落在地上，必须热心

拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的

竹竿底下，是万不可钻过去的……；

④常常给“我"讲“长毛"；⑤给"我”

买来有画的《山海经》

在鲁迅兴高采烈地要去看五猖会时，既严厉，又慈爱，具

父亲—

勒令他背书有传统封建思想

高大身材，长

倔强耿直，愤世嫉俗，

头发，眼球白①拍发电报；

范爱农有责任心；对封建社

多黑少，看人②看光复的绍兴

会充满不满和无奈

总像在渺视

四、篇章阅读

（一）从百草园到三味书屋（节选）

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖

给朱文公的子孙①了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿

②只有一些野草；但那时却是我的乐园。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑福；也不必

说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽

然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣

味。油蛤在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见娱蚣；

还有斑螫，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟

雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的

根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它

起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块

根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又

酸又甜，色味都比桑格要好得远。

长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

长妈妈③曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚

间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却

见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来

夜谈的老和尚识破了机关④。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；

这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。

他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕

边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，一当然睡不着的。到

半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的

一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回

来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞娱蚣，它能吸蛇的脑髓，

美女蛇就被它治死了。

结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。

这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，

而且极想得到一盒老和尚那样的飞娱蚣。走到百草园的草丛旁边时，也常

常这样想。但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。

叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。

冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人G等自己的全形印

在雪上）和塑雪罗汉需栗人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只

好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无

处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹

筛来，下面撒些枇谷①，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，

走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也

有白颊的“张飞鸟”②，性子很躁，养不过夜的。

这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了

绳，跑去一看，却什么都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的

父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失

的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最

严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间

壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。

总而言之：我将不能常到百草园了。Ade③，我的蟋蟀们！Ade,我的覆盆子们

和木莲们！……

1.文章第2自然段从事物

的、、、多

角度写出百草园里、的特色。文段的景物描写层

次十分鲜明，第2自然段采用了“不必说……也不必说……单是……”的

句式，其中“不必说”侧重于事物的态的描写，其描写顺序

是，“也不必说”侧重事物的态的

描写，其描写顺序是。两个“不必说”是对百草

园的描写，“单是”则是描写。这个

句式强调的重点是,这个句式在表达上的作用是突出

了百草园的o

2.结合加点字，赏析下列句子。

(1)蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草

间直窜向云霄里去了。

(2)扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒

些秋谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛

底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

3.文章为什么要写美女蛇的故事？

4.“也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家

去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢……”句中连用三个“也许”

有什么表达效果？

5.文中说，百草园“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”,

“乐园”之“乐”表现在哪些方面？

(-)五猖会(节选)

栗到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因力那会是全县

中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那

里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死

后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼

笑，殊与“礼教”'有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖

的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什

么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里

界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五

猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，

已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我

笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊

跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。

我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地

读下去。我也着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强

记着，—而且要背出来。

粤自盘古，生于太荒，

首出御世，肇开混茫。

就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三

十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千

字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到

今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤

自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清

朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，

而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”

之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中

鸣叫似的。”

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房；一气背

将下去，梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，

仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以

及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

1.赏析文中画波浪线的句子

2.从人物描写的角度分析画横线句子的作用。

3.文末两段写大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么大意思、”，这

里运用了怎样的写作手法？反映了什么？

4.从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？

（三）

我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他（远房的叔祖）去寻找，他是

很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，

又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩

一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。

玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是

我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，

也就都对她说了。

过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，

她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

“哥儿，有画儿的'三哼经'，我给你买来了！”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是

四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，....果然都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印

都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，

连动物的眼睛也都是长方形的。但那是本最为心爱的宝书，看起来，确是

人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，

以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物

图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部

石印的，每卷都有图赘，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。

这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时

候失掉了。

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于

不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守

寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

1.写远房叔祖的“疏懒”，别人都不肯真实地回答“我”，这跟表现阿长

有什么关系？请联系后文加以简要说明。

2.阿长为什么关心《山海经》？这突出了她的什么特点？

3.当阿长问《山海经》时，“我”是怎样想的？表现了“我”什么样的心

理？

4.“此后我就更其搜集绘图的书”，这里的“此”指代什么？“我就更其

搜集绘图的书”说明了什么？

5.文章末尾一句运用了什么表达方式？表达了作者怎样的情感？

（四）

我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的

最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄

的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。

那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只栗

一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就

是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，

对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我

幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，

只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以

及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科

书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉

力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也并不难，

只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母

性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。

“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，

还不过抛脸而已，一到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是

温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，

也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，

这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这

些。

1.“我”得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？

2.你赞同“卧冰求鲤”吗？为什么？

3.作者虚拟自己仿效“陆绩怀橘”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”的情形，这

样写有什么用意？

参考答案

(―)

1.听觉、视觉、触觉、嗅觉；植物、动物；静；从低到高；动；从高到低；整体;

局部；“单是”；乐趣无穷

2.（1）“长吟”运用拟人的手法，写出了蝉叫声连绵的特点；“伏”字准确地表

现出黄蜂因肥胖而趴在菜花上的情态；“窜”字写出了云雀突然快速飞出的情景。

（2）一系列动词的运用，准确、生动地描绘出捕鸟的全过程，也从捕鸟的活动中写

出了儿童的兴奋、惊喜之情。

3.美女蛇的故事让“我”产生了“做人之险”的感受，同时也给百草园增添了更多

的神秘色彩。所以多年以后“我”还清楚地记得。这一段写出了儿童的心理，写出

了童年的“我”的心目中世界奇特的色彩。

4.用疑问、猜测和无可奈何的语气，表现了“我”告别百草园时心里引起的震荡、

依恋与无奈的感情。5.“乐园”之“乐”表现在三个方面乐景（百草园里的美景）、

乐闻（听长妈妈讲美女蛇的故事）、乐事（抓虫子、捕鸟的乐趣）。

（-）

1.运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了“我”急于要背完书的情形，表达了

“我”对父亲逼“我”背书的无奈与不满。

2.运用神态、动作描写的方法表现工人如释重负的愉悦心情，从侧面衬托“我”

被逼背书的痛苦与无奈。

3.运用对比的手法，突出“我”被迫背书前后的心情变化，表现了“我”对父亲

不能理解儿童真实心理的伤感与困惑，对封建教育进行了不动声色的批判。

4.父亲是一个专制的、不了解儿童心理的封建家长。

（三）

1.从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，

后来竟然买到作者渴求已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对

比。

2.因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映

了她的善良和对“我”的关爱。

3.“我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。”说明“我”

对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是随便说说，这表明“我”对阿长

心存隔膜乃至轻视的心理。

4.指代阿长为“我”买来《山海经》这件事。说明了阿长买来的山海经对“我”

产生了有益的影响，促使“我”对读书产生了浓厚的兴趣。

5.抒情。表达了作者永恒的感激和怀念之情，凝聚着作者对长妈妈的全部情思，

寄托了作者对善良人的衷心祝愿。

（四）

1.高兴的是:①鬼少人多，又为我一人所独有。②那里面一的故事，似乎是谁都知

道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的

事迹。

扫兴的是：才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完

全绝望了。

2.不赞同。“卧冰求鲤”是一种不智的孝道，一个人连命都没了，谈何孝？这种孝

是虚伪与残酷的，不顾儿童性命，不值得学习。

3.形象地揭露封建孝道的虚伪和残酷，指出中国儿童的可怜。斥责道德家们故意

捏造那种现实生活中不存在的道德高标，以凸显自己的价值。

五、中考真题

1.（2023・陕西・统考中考真题）面向七年级新同学，学校“读书会”举办“青春书海第一

帆''名著推介活动。你作为社团负责人，建议他们先阅读下面的哪一部名著。请你结

合阅读体验，简述推荐理由。

《朝花夕拾》《红岩》《钢铁是怎样炼成的》

【答案】

［示例一］我推荐先阅读《朝花夕拾》。因为这部书写了鲁迅从幼年到青年的生活道路

和心路历程。书中的寿镜吾老先生和藤野先生方正，博学、严谨，就像我们的初中老

师令人尊敬；雪地捕鸟、养隐鼠等情节，读起来童趣盎然，让我们觉得读经典作品并

不困难；同时，从书中还能学到不少写人记事的方法，对初中阶段的写作十分有帮助。

［示例二］我推荐先阅读《红岩》。因为初中阶段的学习比小学紧张得多，书中江姐、

许云峰等革命英烈顽强斗争，不怕牺牲的精神，一直激励着我勇敢地去面对和战胜学

习中的困难。最感动我的是，在监狱长大的小萝卜头，身处险恶的环境，依然坚持学

习。想到他，我就会格外珍惜今天的幸福生活和学习机会。

［示例三］我推荐先阅读《钢铁是怎样炼成的》。因为保尔•柯察金对理想信念的坚守，

一直激励我为理想努力奋斗；他顽强、坚韧、乐观，虽历经生活考验，却从不向命运

屈服，为我树立了榜样；同时，这部书人物形象丰满，语言简洁优美，我从中学到了

不少写作技巧。读完这本书，相信你也会和我一样受益匪浅。

2.（2023・江苏宿迁・中考真题）培根在《论友谊》中说：“没有友情的社会只是一片繁

华的沙漠。”请你依照示例，从备选名著中任选一部，谈谈书中人物的友情对我们交

友有着怎样的启示。

示例：《钢铁是怎样炼成的》一书中，朱赫来教保尔打拳，后来引领他走上革命道路；

保尔不顾个人安危营救朱赫来。启示我们交友应该肝胆相照，双向付出，帮助对方成

长O

【备选名著】《朝花夕拾》《红星照耀中国》《水浒传》《简•爱》

【答案】

示例一：《朝花夕拾》《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅对长妈妈送给的《山海经》十

分感激，在长妈妈逝世后，对长妈妈十分怀念，弥漫着人性善良的本色与思念。启示

我们交友要懂得感激、感恩。

示例二：《红星照耀中国》中，朱德“爱护部下是天下闻名的”，“他的生活和穿着

都跟普通士兵一样”，他爱护部下、天性温和。启示我们交友要谦逊，不要自命清高

示例三：《水浒传》中，鲁智深非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在

倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。启示

我们交友要有同情心，帮人要帮到底。

示例四：《简•爱》中，罗彻斯特先生不因地位悬殊放弃爱情，毫不犹豫地爱上了做

家庭教师的简•爱。启示我们交友要平等、宽容、仁爱。

3.12022•江苏宿迁中考真题】下列有关名著的表述不正确的两项是（）

A.《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；

既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。

B.《傅雷家书》中有父亲的谆谆教诲、孩子与父母的真诚交流，字里行间洋溢着真情，

给天下父母子女以强烈感染与深刻启迪。

C.《海底两万里》想象丰富，全书用第三人称，语言平实，将科学与文学巧妙地结合

,体现了作者的科学精神和非凡的想象力。

D.《简•爱》中简•爱在得知罗切斯特疯了的妻子还活着后，便毅然离开，可见她是

一个敢于追求自由、平等和独立人格的女性。

E.《水浒传》中林冲是刻画最成功的人物之一，误入白虎堂、棒打洪教头、火烧草料

场、智取生辰纲、火并王伦等情节都与他有关。

【答案】CE

【解析】

本题考查对名著内容的理解。ABD.正确。C.有误，《海底两万里》这部科幻小说写作

手法是第一人称教授的口气写的。E.有误，“智取生辰纲”的是吴用、晁盖等人，林

冲没有参与。故选：CE„

4.12022•江苏镇江中考真题】（1）下列对名著内容的表述正确的一项是（）（2

分）

A.长妈妈对鲁迅倾听美女蛇故事的专注神情印象深刻，后又见鲁迅痴迷于神话图像，

于是托人买来了绘图的《山海经》，以此补偿杀死隐鼠之过。

B.过寿日那天，刘四见虎妞特别听话，眼睛老瞪着祥子，越看越气，就借故把气出在想

打架的样子身上，给了虎妞一些钱，让她打发样子赶紧