《离骚》导学案 统编高中语文选择性必修下册

《离骚》课前导学案刘阳一、课前导入：《史记·屈原列传》屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”二、作者-屈原屈原（B340—B278），\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"战国时期\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"楚国诗人、政治家。\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均；楚武王\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"熊通之子\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"楚怀王信任，任\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"左徒、\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"汉北和\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"沅湘流域。楚国\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"郢都被秦军攻破后，屈原自沉于\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"浪漫主义文学的奠基人，“\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"楚辞”（诗体）的创立者和代表作家，开辟了“\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"离骚》《\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"九歌》《\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"九章》《\t"/item/%E5%B1%88%E5%8E%9F/_blank"天问》……。三、《离骚》1、创作背景：关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它是创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，楚怀王因而疏远了他，他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说:“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说:“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。由于缺乏可靠的史料，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是最好的办法。诗中有这样的句子:“何离心之可同兮?吾将远逝以自疏!”“自疏”意味着他对此事持主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句,怀疑它是屈原被放逐之后所作的，但这并不足信。因为《离骚》后半部分全是写屈原想象中的云游,“济沅湘以南征兮”并非实有其事。由此可见，《史记·屈原列传》的说法是可信的。2、中心思想：《离骚》是屈原的代表作，“楚辞”的代表作品。《离骚》是一首带有自传性质的长篇抒情诗，全诗372句，分93节，共2464字，被誉为我国古代文学史上最长的一首【政治抒情诗】。《离骚》塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公形象。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，他热爱宗国愿为之效力而不得的悲痛心情，也抒发了自己遭受不公平待遇的哀怨。3、“楚辞”与《楚辞》：（1）“楚辞”、“骚体诗”——诗体骚体诗起源于战国时期的楚国，由屈原创立，是一种运用楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚地方色彩的诗歌。因其中屈原的《离骚》影响最大,后世称这种诗体为“骚体”或“楚辞体”,称这种诗体的诗歌为“骚体诗”,历代文士多有仿作。西汉末年刘向编辑的《楚辞》中收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的骚体诗作品。骚体诗在形式上打破了《诗经》以四言为主的体式,在民歌的基础上又吸取了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情意味和浪漫色彩。楚国地方特色：宋黄伯思《翼骚序》“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞”。楚辞就是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，后世因称此种文体为“楚辞体”、骚体，在形式上与北方诗歌有着明显地区别。浪漫主义精神：楚辞的直接渊源是以《九歌》为代表的楚地民歌，南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，深深影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。代表作家：屈原——《离骚》《九歌》《九章》《招魂》《天问》……宋玉——《\t"/item/%E5%AE%8B%E7%8E%89/_blank"九辩》《\t"/item/%E5%AE%8B%E7%8E%89/_blank"高唐赋》《\t"/item/%E5%AE%8B%E7%8E%89/_blank"神女赋》《\t"/item/%E5%AE%8B%E7%8E%89/_blank"登徒子好色赋》……楚辞的历史地位：战国时期出现的“楚辞”和《诗经》共同构成了我国诗歌史的源头。“风骚”一词，“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指楚辞屈原的《离骚》，后代用来泛称文学。（2）《楚辞》一书：西汉刘向辑屈原、宋玉（屈原学生）诸人作品以及汉代模拟之作（贾谊、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等）编成《楚辞》一书。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集（骚体赋）。东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》。4、《离骚》中的“香草美人”《离骚》中最引人注目的是它的两类意象，即“美人”和“香草”。“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《离骚》前半部分,屈原将楚王作为男性形象，其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的变卦喻楚王的疑忌贤臣、对自己不能始终信任的事实，所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的感叹。《离骚》后半部分,屈原又将自身形象转为男性，“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,而将君王喻为美人。他四处“求女”,即寻求圣主贤君。然而,周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣,理想求而不达。《离骚》中充满了种类繁多的香草，有“芰荷、江离、蕙、菌桂、白芷、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多种。这些“香草”,寄寓着诗人独特的心理特征,是“志洁”的象征。《离骚》中的“香草美人”意象使得诗歌蕴藉且生动。屈原借“香草美人”明志,满腔的热情楚怀王视而不见,“上下求索”,气而之下决定去国远游,但真正离开之时,强烈的爱国之心告诉他不能这样做。屈原最终选择留下来，生命对于爱国的他来说并不重要,重要的是自己国家的兴亡存败，他宁愿用死来告诫那些昏庸的统治者。通过“香草美人”可以看出,诗人不懈追求“美政”的理想,从而揭示了统治阶级的腐败。5、《离骚》文言知识总结（1）通假字

错：偭规矩而改错（通“措”，措施）

邑：忳郁邑余侘傺兮（通“悒”，忧愁苦闷）

圜：何方圜之能周兮（通“圆”）

离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）

章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）

反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）

（2）一词多义

长：①长太息以掩涕兮（副词，长久）②长余佩之陆离（使……加长）

善：①亦余心之所善兮（以为是好的）②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）

以为：①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做）②余独好修以为常（认为）

修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理）③余独好修姱以为常（美，美好）

虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是）②虽九死其犹未悔（即使，纵然）

（3）词类活用

鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）

淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）

群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）

死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）

屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使……受委屈，使……受压抑）

步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）

高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）

长：长余佩之陆离（使动，使……加长）

（4）古今异义

浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）

工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙）

改错：偭规矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）

穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘。②今义：经济困难）

流亡：宁溘死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）

（5）句式

不吾知其亦已兮（宾语前置）

唯昭质其犹未兮（固定句式）

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句）

虽体解吾犹未变亏（被动句）四、拓展延伸屈原隐居花园洞屈原遭到奸臣陷害被流放，从荆州过长江,渡洞庭，经常德，到汉寿，出十里柳溪到桃江羞女山，寻访隐居在羞女山的楚狂陆接舆遗踪，留下了“接舆髡首兮”的诗句。进入桃花江后,屈原弃舟登岸，骑马沿着望浮古驿道的崎岖山路继续南行,“旦余济乎江湘”“步余马兮山皋，邸余车兮方林”,在桃江停下流浪的脚步。在今天的桃江花园洞村,留下了许多屈原隐居的遗迹和传说。村口的“下马坪”和“下马石”是客人拜访三闾大夫下马的地方,村后有为纪念屈原而取名的“端阳山”,村里有多处“三闾桥”。在杨家仑上的山腰有“屈女墓”,当地群众称“屈原小姐”墓,相传屈原的宝剑给爱女绣英陪葬,有四块金砖垫棺;墓在竹林中，竹叶盖满芳冢。据传还有“鸟嘴山”是屈原养鸟的地方,“鸭嘴塘”是屈原养鸭的地方,“放牛冲”是屈原养牛耕作之地。屈原酷爱兰花,读书写作之余,种了很多兰花,“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”(《离骚》),相传“花家坪”就是他的花圃。屈原种下的兰花代代相传,如今，花家坪已成为兰花种植基地,所培育的兰花品种繁多，优雅芳香,闻名海内外。屈原隐居在花园洞,过着恬静的田园生活,创作了不朽的诗篇。《离骚》中很多诗句直接描述了桃花江一带的风物。如“黄荣可以盈室兮”,“荣”音绿,就是桃花江山中到处都有的淡竹叶;还有“荪”,溪荪，就是溪边长的石菖蒲;“摘琮枝以为羞兮”,羞通“修”,即腊肉;“户服艾以盈要兮”,是典型的益阳、桃江风俗。楚地尚巫,千百年来在益阳民间都有“收魂”的风俗,而且流传至今。屈原受这种风俗的影响，在去往汨罗投江明志之前,为自己写了《招魂》:“湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南。五、课后练习《离骚(节选)》中既表现了屈原对祖先的崇拜,又表现了他贵族出身的优越感和责任感的句子是“,”。《离骚(节选)》中起承上启下的作用,写屈原认为自己不仅有“内美”,而且有“修能”的句子是“,”。我们可以从《离骚》中“,”。这两个句子看出,屈原特别注重提高自己的修养,可以说只要是美好的品格,他都学习。在《离骚》中,写屈原看到时光易逝,担心国君易老、昏庸误国、保守落后的句子是:“,”。屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理,当仁不让,有强烈的道德觉醒意识的句子是:“,”。《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“,”。《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：“