高中语文教案模板【15篇】

高中语文教案模板【篇1】中国是一个泱泱大国，纵横九万里；中国的历史有着漫长而复杂的过去，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为一般和平凡的老百姓洒一把怜悯之泪。有的只是诗人们满含辛酸的描述：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”,“昨日入城市，归来泪满巾。遍身萝绮者，不是养蚕人”。至于他们为什么如此贫困一如既往，诗人的解释是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”,而至于他们自己本身缘由，诗人们并没有涉及，或许不愿，或许不能……那么,作为近代有名的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢?他又是怎样概括漫长的中国历史的呢?请快速阅读全文，而后作答。二：研习文章(一)分析鉴赏1.作者是怎样概括中国的历史的?(想做奴隶而不得的时代临时做稳了奴隶的时代)小结过渡：这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的历史是老百姓的历史，要么做不成奴(板书)隶，要么临时做稳了奴隶。2.什么是奴隶?鲁迅先生在一篇小短文里有这样很形象地描述。(分发《聪慧人和奴才和傻子》)3.同学对文章中的“奴才”的概括。(对生活有埋怨但又不思抵制，胆小怕事)4.那么文中能相应表达出这一形象的语句语段有哪些呢?并请查找出这些语句语段中的重点词语并品尝其中蘊含的思想感情。(同学相互争辩之一)(〈可包括提问“什么是形成百姓奴性人格的缘由之一”〉愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。重点词语：羨慕心悦诚服恭颂)小结：这段话作者给我们做了一个好玩的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最廉价?(乱世人，“乱离人，不及太平犬”)什么时候才可以与牛马平起平坐?(太平盛世)中国的老百姓是多么简洁滿足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。B中国的百姓是中立的……只求他打算他们怎么跑。(揭示了老百姓们患病官兵蹂躪的悲慘命运，奴性心态：麻木缺少抵制精神。重点词语：中立杀掠期望打算)小结：古人说：“下民易虐”,老百姓简洁受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不行怕，可怕的是不思抵制的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊!C假使真有谁能够……“皇恩浩荡”了。追问：什么是“奴隶规章”?(怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣)6.我们现在能够回答出作者在概括中国历史两个时代时的心情(集生气、讽刺、批判、怜悯为一体，而又以怒——对暴政、怜——对百姓为主。)小结：中国的历史在“一治一乱”中循环进展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中困难跋涉。“三千余年古国古”,历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫(老百姓)假如对坐轿的人(统治者)不含笑(作乱的人),中国也早已经不是现在的中国了”。7.那么有“不含笑”的“轿夫”吗?作者又是怎样评论这些作乱的人的呢?(黄巢张献忠等，“受意外的灾殃”,“将奴隶法规毁得粉碎”,“给‘主子’清道辟路”“为圣天子驱除云尔”。批判。)(二)思辩争辩安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请争辩对这一问题的理解。(揭竿作乱的人应当有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。安心为奴就会失去做人的基本尊严。)①追问：②③④(,就会不思抵制，从而。先生的思想核心是“立人”,而“立人”的根本在于“尊共性而张精神”也就是人的精神自由。)(三)愿望憧憬1.不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生期望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应当是什么方式?请找出文中的一个字来概括。(争)板书2.现在已经“争”到了吗?现在是哪个时代?(尚未。想做奴隶而不得的时代)3.先生抱负中的时代是什么时代?(中国历史上未曾有过第三样时代)4.谈谈对“第三样时代”的理解。(走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的仆人，是一个全新的时代)(四)鲁迅的迷惘与思考鲁迅先生对社会始终有着糊涂的生疏，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必需转变的，对现实的思考让他感到苦痛，这种苦痛是我们无法想象的，可他更苦痛的是他不能找到转变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代?他没说。怎样争?他没说。(这或许是一个漫长的过程板书划线)在《家乡》里，他期望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”,怎样的生活?他没说。他只是说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的哀痛吗?他在探究着，他也在激励着我们去探究。(五)总结里两三点钟的时候，我走过他所在的大楼的下面，只有他的房间还亮着灯，那是青色的灯光。透过台灯的青色灯罩发出的青色的灯，在漆黑的夜里，只有一个窗门照射着，那不是月光，但我好象感到鲁迅是在月光里……在月光一样明朗，但带着悲凉的光辉里，他注视着民族的将来”。高中语文教案模板【篇2】1、学习端详历史、反思历史、接受和借鉴历史阅历、提高认2、理解信息主体的含义，提高对作品内容进行概括的力量。3、对比阅读，比较同类主题不同作品观点的异同。1、着重生疏新闻类作品的特征和主要的表现方式。2、学习前人解读历史的思维方式，看看他们如何借鉴历史，如何表述自己的见解、人生感受；学习如何把握历史的瞬间，进行忠从纪念历史的角度看，20年是一个不寻常的年份，今年是世界反法西斯战斗成功周年。对今日的每一个人来说，历史不仅提供了一种对过去的回忆，更是一面镜子，每一个后来人都可以从历史的记载中去反思、借鉴。问：课文是以什么方式来记住历史的?简介：消息也叫新闻，快速、简要地报道新近发生的事实的新它一般由标题、导语、主体、背景、结尾组成。但不是每篇都具有这五部分。其中标题常用多行形式，分为引标题、主标题和副标题。它常用的结构是“倒金字塔”式，即用重要性递减的挨次来支配新闻中的各项事实。它的写作要求是——客观叙述，快速、及时，简短、概要，生动活泼。三、研习第一则消息(一)标题——七个字，讲出了“人物、大事、大事的意义”,符合拟新闻标题的要求，实在概括，使人一目了然。(二)1、导语(第1段):勃兰特在华沙犹太人殉难者纪念碑前双腿下跪，恳求恕罪，以此表示对被纳粹党杀害的犹太人的沉重悼2、主体(第2、3段):德国政治领袖对二战责任和屠杀无辜的犹太人的罪行的生疏；勃兰特答记者问，回答他为什么下跪。3、结尾(第四段):勃兰特下跪行动的意义和影响。(三)几部分中，哪部分内容最重要?明确：导语(借此说明消息中导语的重要性和核心地位，并阐释“倒金字塔式结构)(四)小结：1、本文是一则综合消息，时间跨度达30多年，作者取材精当，着重选择与如何生疏战斗责任相关的片段来组合。2、体现新闻客观性的原则，没有消息写作者的主观谈论。(五)延长：探讨德日两国对二战的不同态度，引导同学树立正确的历史观。四、研习其次则消息(仿照第一则的程序与方法，让生自主分(一)标题——行为主体行为方式(二)1、导语(1):交代新闻来源，披露本则消息的主要的新闻大事，交代何人何时于何地宣布了怎样的事实。(最重要)2、主体(2-6):编写其次次世界大战亚太战区历史教材的缘由、意义、经过，并对教材进行评价，说明教材的特点和教学要求。3、新闻背景(7):这份历史教材是在该省民间组织抗日战斗史实维护会的推动下完成的。4、结尾(8):介绍教材的使用范围。1、本则消息属于动态新闻。2、照旧坚持了新闻客观性的原则。五、比较两则消息的异同(习题2)1、共同观点：公民的历史责任感。每一个公民都应当为本民族、为自己国家的行为，为国际公义负责，只有担当这些历史责任，才能正确地生疏历史，抚平战斗伤痕，消退国家之间的隔阂，才能取得和平与清静。2、均接受“倒金字塔式结构”,但写法有不同：前一篇：综合消息，收集有关材料，予以组合。后一篇：动态消息，留意写清大事，突出中心，明白地交代新六、比较“通讯”与“消息”(习题3)1、内容上：消息简洁地报道了发生什么事，不多写情节；通讯则具体、具体地报道前因后果，呈现情节。2、表现手法上：消息以叙述为主；通讯则综合接受叙述、描写、谈论、抒情等多种手法，表现形3、结构上：消息常用“倒金字塔式结构”,一般分为标题、导语、主体、背景、结尾，篇幅较短；通讯结构机敏，篇幅较长。消息——真实性、时效性、受众性高中语文教案模板【篇3】①.学问目标：能把握诗中生疏的字词，同时能娴熟地背诵整首②.力量目标：体会雄浑阔大的秋的意境，能够运用一些意象来摹写现代诗来表现自己的情感提高形象思维力量。③.情感目标：能够把握作者寓秋于景的思想感情，同时了解为了国家统一和民族团结的远大抱负和抱负。二、教学重点和难点①.教学重点：理解诗中的主要意象，通过阅读，能够体会诗中富有表现力的诗句。②.教学难点：抓住作者内心的情感，同时把握作者是怎样运用对比的手法来体现自己远大的抱负和革命情怀的。①.朗诵法②.合作探究法③.提问法四、课时支配：两课时①.导入新课一提到深秋，人们往往想到的就是秋天的萧瑟。如战国楚宋玉《九辩》:悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。三国魏曹丕《燕歌行》:秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。杜甫《登高》:“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”柳永《雨霖铃》:“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”如被尊为秋思之祖的马致远的小令《天净沙秋思》:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天际。描绘了一幅秋郊黄昏图，渲染了悲凉的气氛，表现了一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。但也有人发出不同的声音。唐刘禹锡《秋词》中的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”作者另辟蹊径，一反文士气；更表现出诗人宽广的胸怀和乐观向上的精神。多少年后，有位诗人在长沙奏出了同样的一首秋之壮歌。今日我们就来学主要作品《_选集》:_的主要著作集。《_文集》:中共中心文献争辩室编，人民出版社1993年起陆续出版。《_文集》编入《_选集》以外的_重要文稿。《_诗词》:_创作的旧体诗词作品写作此诗的背景：一九二五年，在中国共产党的领导下工农运动形势高涨，革命的进展势头特别迅猛。震惊世界的五四运动和省港大罢工也遍及十几个省，各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着。这时候，一方面是工农革命运动在蓬勃进展，另一方面是反动势力为了维护其反动统治对革命力气进行疯狂的_。那么中华民族的命运将走向何方，是连续维护黑暗衰退的反动统治，还是冲垮黑暗统治走向兴盛进步，谁将成为主宰进展方面的力气，这些问题成为人们所关注的焦点。长沙是湖南的省会，是_求学和早年从事革命活动的地方，一九二五年二月他从上海回湖南开展农_动，八月从韶山到长沙，九月前往广州主持全国农_动讲习所。在长沙逗留期间重游橘子洲，面对湘江上秀丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，便以『长沙」为题写下了这首《沁园春》,形象地指出主宰中国革命的领导力气是用马列主义武装起来的中国共产党③.朗诵诗歌让同学们有感情地朗诵此诗，同时提出问题：“同学们，你们在朗诵此诗的同时，思考一个问题，除了今日我们要学习的《沁园春.长沙》外，你们还知道_那些诗歌?”下面我起大家开头朗诵。第一“独立寒秋，现在同学们已经朗诵完了，就回答一下我刚才提出的问题，有哪位同学知道?除了《沁园春.长沙》外，_的诗歌还有很多，最的有《沁园春.雪》,下面请同学们和我一起背诵一下这首诗沁园春雪万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，格外妩媚?江山如此多娇，引很多英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风_。只识弯弓射大雕。还看今朝?④.整体感知同学们已经诵读了《沁园春.长沙》这首诗，请同学们说一下读了这首诗的整体感受?他和我们刚才背诵的《沁园春.雪》在结构上有什么相像点?明确：这首诗是写秋景，但并没有流露出秋天的悲凉，而是写得雄浑有力，有一种豪迈之感，他和《沁园春.雪》相应位置结构相似，韵脚相同，都写得旷达疏放，豪迈悲壮。⑤.质疑争辩，合作探究，老师讲解同学们，现在就让我们来解说这篇文章，首先沁园春，长沙分别是什么?沁园春是一种词牌名，那么什么是词呢!词，是我国诗歌中的一种特殊文学体裁，起源于两汉，盛行于宋代。特点是每首词都有词调，叫词牌。例如本词的词牌叫“沁园春”词牌与内容没有必定的联系，所以有些词在词牌下另有标题或小序，表明主题或写作缘由。如本词的长沙级是小标题。词又称曲子词、长短句、诗余，是协作宴乐乐曲而填写的歌诗。诗和词都属于韵文的范围，但诗只供吟咏，词则入乐而唱歌。词是诗的别体，它最初是配音乐唱的。词的特点在于它是长短句，词牌诗词的调子的名称不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。词的流派分为豪放派、婉约派。其作品分别表现出不同风格。豪放派代表作家有苏轼、辛弃疾等。婉约派代表作家有柳永、秦观、李清照等。其次次读：找出本词中自己不生疏或生疏的字词，其中有(橘、舸、遒、遏)分别给它们注音。第三次读课文(读上阕):划分本词的层次，上阕可分为三层。第一层从开头到哪里?叙述了什么?“寒秋”怎样理解?明确：从开头到橘子洲头，交待了时间、地点、人物。“寒秋”其次层从万山红遍到万类霜天竞自由。写由“看”字看到的秋(漫)江碧(透)绿色给人以活力(百)舸(争)流竞争给人以动力鱼翔浅底争辩：写“看”的这几句词视角变换和写景挨次有什么特色?山上：万山红遍，层林尽染(远眺)江中：漫江碧透，百舸争流(近观)天空：鹰击长空(仰视)水底：鱼翔浅底(近观)第三层从“怅寥廓”到“谁主沉浮”,提出谁主沉浮的感慨。体会“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”的丰富含义。“怅”字表明作者怎样的心情?“怅”并非作者心情不好，而是包含着一个深邃的心境。自然寒秋”的诗人，俯仰天地，怅望宽敞的宇宙，心有所思，思有所忧。禁不住问苍茫大地：谁来主宰你的盛衰荣枯?那么“主沉浮”的深层含义是什么呢?是由于当时的革命形势，反动统治对革命进行疯狂的压迫，诗人不得不发出“谁主沉浮”的感慨。这表明白以天下为己任，忧国忧民的宽敞崇高的心境，同时表达了_青年时代宏大的抱负。第一课时完成，请同学们回去背诵这首词和诗人的另一首词《沁园春雪》复习上节课的内容，同学们，上节课我们已经初步地了解了的《沁园春.长沙》,我们介绍了_的生平及其著作，还简洁的分析了词的上阕，下面我们就接着来学习这首词的下阕。首先让同学们读一下下阕，然后思考一个问题，上阕和下阕有什么联系?总结明确：上阕写今日之游，眼前之景，指出问题，引起回忆。下阕写从前之游，忆过去峥嵘岁月，回答上阕提出的问题。那么“同学少年“时怎样的意境呢?“风华正茂”青春年少，才华横溢“书生意气，挥斥方遒”热忱奔放，敢想敢做，以天下为己“教导江山，激扬文字”激扬慷慨，奋笔疾书；关怀国家命运，针砭时弊，宣扬真理。“粪土当年万户侯”蔑视官僚军阀，救国救民，敢于斗争。总结：写出了“同学少年”的精神面貌、战斗风姿和高尚志趣。鉴赏“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”提示：气魄大!这么大的气魄当然能“主沉浮”。_的青年时代就有如此的鸿鹄大志，革命气概何其大也!小结：下阕抒发了改造旧中国，担负起主宰国家前途命运的豪情壮志和革命情怀，所抒之情慷慨激扬。小结：归纳一下这首词的主题是什么?明确：本词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代斗争生活的回忆，抒发出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。高中语文教案模板【篇4】【教学目标】1、通过反复朗读理清文章思路，把握对比论证方法。【教学设想】2、早自习预习文章，疏通字义。3、在教学过程中，留意朗读环节，指导同学在理解文意的基础上，理清思路。4、利用抢答竞赛的形式，让同学体会作者的思路，逐段背诵，【教学方法】诵读法、问答法、点拨法。【教具预备】课件、记分牌。【教学步骤】(课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏呈现。)同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗?宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民老师。你们知道我国的老师节是哪一天吗?为什么我国要设立这个节日，这又说明白什么呢?大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的状况如何呢?现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》,从中去找寻答案吧。“说”,古代散文中的一种，属谈论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”,“师说”意思是“解说关于从师的道理。”反复朗读、理清思路、背诵全文。1、让同学在配乐朗读中初步感知全文。2、提出要求：听清字音、节奏。四、研读课文，把握文章思路1、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布竞赛规章，每组派一位同学负责记分。(请一位同学朗读第一段。)提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师?择师的标准是什么?老师的作用：传道受业解惑；一段从师的必要：孰能无惑；择师的标准：道之所存师之所存；小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”,然后依次说明白老师的作用、从师的必要性和择师的标准。(全班同学齐读第一段。)(请同学依据思路背诵第一段。)提问：其次段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。故之圣人——今之众人二段爱其子——与其身百工之人——士大夫族找三位同学，师生合作共同朗读其次段，进一步明确三组对比的内容。(依据同学朗读状况稍加点评。)分组背诵三组对比。(全班男生齐读第三段。)提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的?作出了什么论断?孔子的行为三段——结论孔子的言论(请同学依据思路背诵第三段。)(全班女生齐读第四段。)提问：这一段交代了什么?作者提到了哪些缘由?四段——交代缘起：好古文不拘于时这篇课文四段都围绕“从师”这个问题开放。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。其次段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。1、请同学依据板书背诵全文。2、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。七、总结1、统计各组最终得分，宣布竞赛结果。高中语文教案模板【篇5】【教学目标】学问和力量：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度1.学习比方论证、对比论证的方法，提高同学围绕中心论点合2.把握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，情感态度和价值观：明确生疏学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。理解孟子主见行仁政，重视民心的向背，利民保民的乐观思想。【教学重点】1.比方论证2.积累文言学问【教学难点】了解全文比方论证、正反对比论证的特点。【学问链接】指导同学参阅《讲练通》(作家作品、相关学问)《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?同学往往会不假思考地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问：“劝”是什么意思?同学才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们汉语中，“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。【教学过程】培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的进展和物质文明的进步。那么,猎取学问的途径是什么?答案只有一个，就是学习。荀子所作的《劝学》就精辟论述(1)君子曰：学不行以已。中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能够)停止的。(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。【参考答案】句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“鞣”和“为”是两个动词，“鞣”通“燥”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。(3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。【参考答案】句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完善的品积累善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。【参考答案】句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上字，从“乡”,从“刀”,从“尸”(象人形),意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，认真一也。【参考答案】句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“心”是“心思”的意思。“一”,作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?其次题：本文的每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?第三题：本文设喻有什么特点?(由同学试讲，老师重点点拨)【参考答案】本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比方。第一个比方“青”出于蓝，不能认为它的意思是比方同学超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”,说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”,“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”,“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。2.学习争辩本文比方论证的方法：本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说服力又有感染力。(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。之”和“锲而不舍”,通过正反对比把所要说明的道理说得更具体“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比方，使读者加深对道(3)设喻与说理结合紧密，形式格外机敏：①有的是将道理隐含“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用高中语文教案模板【篇6】一、教学目标1、理解作者抵制黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而宠爱田园生活的乐观精神，学习其高洁的抱负志趣和坚决的人生追求。2、把握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句--口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。二、教学重点2、解读陶潜的隐逸诗人的形象三、教学难点“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解五、教学设想(一)、诵读的预备指导(二)、诵读和领悟相互推动(三)、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片第一课时教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词一、以《花源记》导人课文，分绍陶渊明在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个抱负的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会--桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个糊涂的抱负主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的抱负击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇--《归去来兮辞》。资料链接陶渊明(365-427),名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后伴侣私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境渐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他渐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困惑多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》,本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴实，布满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。二、写作背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最终一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡察，要他束小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明白自己所以出仕和自免去职的缘由。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的开心心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，“来”、“兮”都是语助辞。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来挂念和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。留意：(1)有些七字句中消灭了虚词，也应作六字句读。(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。(3)四字句五字句，读季节奏自当变化。(4)辞和赋还是有区分的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。老师范读--自由朗读--提名朗读(正音；留意语气、语调及语顿)--集体朗读--自由朗读本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻赐，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不行/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。3、三读--明白音乐美读出语调--升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时留意语调(感叹句读“\”调，疑问句读“╱”调)。读出语气--疑问、反问、感叹和陈述语气；读出语速--快、中、慢；朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。A、找出各个自然段中的韵脚B、找出对偶对比句(可以涉及整句、骈体文),引导同学初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记C、找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“惆怅”“坎坷”,叠韵如“盘桓”“窈窕”,叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。(对比《荷塘月色》)4、四读--表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。朗读季节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得动听动听甚至动心。如：每段段首那三句话读法(可让同学分析探讨读法)第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，由于作者释放了全部做官的闷气，大呼一声“回去吧”其次段的“归去来兮，”要读得愉悦而安静，由于它承上启下，第三段“已矣乎!”有些无奈。另外还要五读六读--熟读成诵，琅琅上口。并完成练习三其次课时教学要点：体会感悟作者的情感，背诵课文一、检查练习(一)总体把握(二)具体研习1、读悟第1段在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”,实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，莫非是当官不好吗指名朗读本段。思考：陶潜辞官归田的缘由是什么追”“迷途未远，今是昨非”。设问：从陶潜辞官归田的缘由中可看出他当时的心境如何明确：自责(“田园将芜”),自悔(“已往不谏，来者可追”),自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”,明显不能单纯理解为“心愿”和“形体”,应当深化理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。--“归去来兮，田园将芜胡不归”俨然抒发一口闷气，顿觉拘束坦荡、轻松畅快。反问，表明其志已决，不容持疑、迟疑。接下来，说明归隐的缘由。两个：一是田园荒芜，二是心为形役(真正缘由)。“心为形役”,为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅哀痛的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，将来的日子是可以自我把握的。违心的官场日子即将结束，将来的顺心的生活即将开头，那就依据自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”,昨日是“非”,那么今日的选择就是“是”,是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表!2、读悟第2段争辩：1、归家途中的迫切体现在哪里2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中3、到家后衣食住行的闲适有从何看出1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”,可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好像不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。设问：从今段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀明确：表达了淡泊明志，闲适拘束的隐士情怀。想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟漂移，而心情的开心也尽显其中。这在阅读时需要留意。后二句：问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。更写出作者急盼归家之情。写入家门时的吵闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”,是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅环境。“僮仆欢迎，稚子候门”,家人主仆共同欢迎仆人归来。“携幼入室，有酒盈樽”,可以想像举家欢宴，仆人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，松菊喻作者高洁的品德，喻坚韧芳香之节操仍在。(可以补充岁寒三友)写归家以后闲适好玩的田园生活。饮酒赏树，扶杖巡游，得意其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派闲适得意之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。“出岫之云”“倦飞之鸟”,既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。(同“山气日夕佳，飞鸟相与还”)做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。3、读悟第3段“归去来兮”“息交以绝游”,作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚决决心，也是其隐士情怀之三。指定小组朗读此段。思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出(1)、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；(2)、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；(3)、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；(4)、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，坎坷经丘。中国士大夫写劳动，都是提倡别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人，点出与官场格格不入是归隐的缘由。然后补充上段再写自由拘束的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更宽敞地描绘了一个和美、布满生气的隐居世界。最终一段的谈论与抒怀就是在这个基础上开放的。4、读悟第4段魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现齐读本段。争辩：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想心情，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由拘束，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担忧呢高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所憧憬的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参与农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁尽情赋诗。最终以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化始终到死，乐天安命还有什么疑虑呢!这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最终是上升到哲理高度，陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的①归去来兮，田园将芜胡不归②既自以心为形役，奚惆怅而独悲!③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨④乃瞻衡宇，载欣载奔。⑤策扶老以流憩，时矫首而遐观。⑥归去来兮，请息交以绝游!世与我而相违，复驾言兮焉求⑦悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。2、延长阅读：阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,回答“序”后的问题。其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①,诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③,自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出访的事。四方，意为到各处去。表怀乡之情。③骏奔，《诗经周颂》“清庙”篇有“骏奔跑化庙”的话即去祭祀。C.饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一3、背诵课文，完成课堂练习。高中语文教案模板【篇7】教学目标(1)学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物。学会运用细节描写来表现人物的共性。(2)通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风。教学重点了解金岳霖先生的性格特征。教学难点理解并运用细节描写。教学时数课前预备教学过程曾经有位记者采访金岳霖时说过这样一句话：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺听后立马反对：“古有秦少游，今有双黄蛋，我汪曾祺还要排在后面呢。”二、作者介绍汪曾祺(1920～1997),当代作家，江苏高邮人。1939考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致从题目中我们能够得到什么信息?明确：写人文章，并且作者对仆人公格外敬重。(金先生是作者选修课的老师。)金岳霖先生，中国现代哲学家、规律学家。创办清华高校哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代规律介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代规律的争辩，并培育了很多逻五、简要介绍西南联合高校(多媒体呈现图片)1、思考：作者写出了金岳霖先生怎样的共性?2、问题探究：金岳霖先生的好玩体现在哪里呢?有哪一处或几处描写给你印象最深?请带着这个问题自读课文。(同学以四人小组的形式进行问题的争辩。)3、多媒体课件以及板书协作归纳明确：金岳霖先生是位好玩的教授：1、奇怪的外貌：帽子、姿势、眼镜、衣着。2、奇怪的行为举止：在同学面前抓自己身上的跳蚤；养一只大斗鸡，同一桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩竞赛。提问方式别出心裁——今日穿红毛衣的女同学回答问题。幽默的答问——以稀奇奇异的问题回答。稀奇奇异的提问。对话式教学——像苏格拉底一样，兴之所至、自由任凭。4、对专业理论的独特理解：枯燥的学问——他觉得好玩沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。林徽因死后，他还给她过生日；林国达死了，他在课堂不再风趣“谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、宠爱生活的大哲学家。”介绍金岳霖与梁思成以及林徽因之间的友情，从中体会金岳霖的重情一面。(多媒体呈现三人合照。)概括金岳霖是个怎样的人?明确：金岳霖是一位一肚子学问，为人天真、宠爱生活的大哲口头作文训练：请你把好玩的老师描绘出来，留意抓住人物富(同学之间相互沟通后请代表发言，同学猜。)小结：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”,汪曾祺用精彩的细节写出了金岳霖先生的真性情，呈现了他独特的风采。每当那率真、怪诞又满腹经纶的金岳霖形象消灭在我们的脑海，就会有微笑情不自禁的挂上我们的嘴角。七、布置作业仿照本文把好玩的老师或同学写一写。高中语文教案模板【篇8】【文本解读】陆游的平生志愿是建功立业、收复失地，但长期得不到重用，使他深感期望渺茫，即使起知严州、来京陛辞，也提不起太多兴致，“谁令”一句，自问自悔，奠定了诗作的基调。颔联和颈联细写诗人一夜未眠，静听春雨，次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声。白日漫长，所做之事无非是闲作草书、细乳分茶。雅则雅矣，却非志士所好。这两联写得细腻生动，闲适舒适，深为孝宗激赏，但其中的长夜不寐和日中无聊，其实都示意着诗人的郁闷和惆怅。最终，诗人只好自我劝慰；不必感慨京城的风尘之恶了，还是争取清明之前回到家乡吧。这既跟开篇两句绾合照应，又和中间四句自然贯穿。诗作中间四句，通过一些日常细节，含蓄自然地传达出等待中的清闲落寞，诵读时要好好体会。【素养目标】1.了解陆游的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。2.体会诗人所要表达的思想情感。3.鉴赏诗歌的艺术技巧。4.背诵全诗。【教学重难点】体会诗歌寄予在诗歌中的情感。【教学方法】诵读法、合作探究法。【教学过程】一、知人论世1.了解作者陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),南宋诗人，汉族，字务观，号放翁。越州山阴(今浙江绍兴)人。12岁即能诗文，诗9000多首，是中国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。其中很多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着猛烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国宏大的爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等始终被人民广为传诵。2.相关背景陆游的这写这首《临安春雨初霁》时他已六十二岁，在家乡山阴(今浙江绍兴)赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的消逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的脆弱与黑暗，是日益见得明白了。陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年(公元1178年)在蜀东难何啻剑头饮”的境况，和在王炎手下得以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年(公元1186年)春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。3.解题①临安，是南宋王朝的都城。②春雨，点明季节和天气。③初霁，刚刚放晴。(一)预习检查1.明确字音。2.解释下列词语①世味：人世味道；社会人情。②京华：京城之美称。③矮纸：短纸、小纸。④斜行：倾斜的行列。⑤细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。⑥素衣：原指白色的衣服，这里是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。(二)诵读感悟1.依据所标出的节拍，诵读该诗。世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。【思考1】“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”描绘了怎样一幅图景，请用自己的语言加以描述。明确诗人只身住在小楼上，彻夜未眠，听着春雨淅沥：次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告知人们春已深了。【思考2】这一联被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简要分析语言风格特点。明确语言清爽隽永。本联用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜亮的对比，显得含蓄深蕴。【思考3】阅读颔联和颈联，简要回答这两联选取了一系列的意象表现了陆游的何种思想感情?明确表现了作者旅居京城时郁闷、孤寂和壮志难酬的感伤和无奈。颔联“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。“一夜”两字示意了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了心头。陆游这里写得更为含蓄肤浅，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，与自己落寞情怀构成了鲜亮的对比。颈联中无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适舒适的境界，然而在这背后，正藏着作者人生无奈的惆怅感慨。【思考4】“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明白诗人怎样的态度?明确京都春光正好，诗人重被起用却急于回家赶上清明节，表明他持守清洁而不想沾染京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满。【思考5】请用“以意逆志”的方法，探讨本诗的主题思想。明确①绵绵的春雨，由诗人的听觉写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。但作者意不在刻画春光明媚，而是借一夜听雨示意自己正因报国之志不得伸而郁闷、惆怅，明媚春光只是诗人落寞情怀的反衬，②陆游素来有为国家作番轰轰烈烈事业的宏愿，而今在国家多事之秋，却落得以作书品茶消磨时间，怨愤至极，于是写下“素农莫起风尘叹，犹及清明可到家”的激楚之言，以抒发愤闷之【思考6】本诗抒发了作者怎样的情感?请结合全诗简要分析。明确①表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”表现了诗人对世态炎凉的无奈和感叹。②表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时间，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。③表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安【思考7】这首诗与陆游很多雄浑豪放的战斗风格的诗不同，这首诗所表现的风格如何?请通过分析诗的内容揣摩诗的意境，仔明确此诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致，实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。表面上看来写极了闲适舒适的境界，然而其背后隐蔽着诗人无限的感伤与惆怅，那种报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀，含蓄而有深蕴，个中味道需要细细品尝。【思考8】阅读与思考书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!问题：请结合诗歌的创作背景，谈谈《书愤》与《临安春雨初霁》两诗在表现重点和诗歌风格上的差异。适生活，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的牢骚。诗歌风格：深，轻松诙谐之中蕴含惆怅沉郁。诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的心情在开篇即达到高潮，后面三联渐渐回落。无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”,还是自我劝慰说“清明可到家”,都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。但不是审美对象，是审美主体将其情感赐予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，由于有情，需要外化，于是就制造一个形象，让其成为情感的载体。这种状况在艺术创作中居多。以上两种状况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的.,而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种状况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都情象是审美主体的制造，只是这制造主要表现在情感的赐予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是制造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的制造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新制造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，孤独     开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，由于这中间寄寓着陆游对自身经受的独特思考。美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地消灭在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。由于审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质——天人合一，物我两忘。当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的极其奇特的境地。(摘编自陈望衡《谈审美》)1、春如旧，人空瘦，泪痕红泥鲛绡透。2、村村皆画本，处处有诗材。3、白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。4、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。5、玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。6、催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺8、楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。9、诗情也似并刀快，剪得秋光人卷来。11、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。高中语文教案模板【篇9】教学目标1.通过反复诵读，以领悟文义、体会文章中所蕴含的感情。2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。核心素养1.咀嚼诗歌的语言，把握诗歌的意象。2.了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品尝语言，领悟作品3.领悟红烛的象征意义。教学过程一、导入新课有人说，没有诗的民族是哀痛的。我很庆幸我们生活在一个诗的国度里，更庆幸的是，诗伴随着我们的成长。诗里，我们不仅得到了美的享受，获得了性情上的陶治，更获得了心智上的滋养。古诗如此，新诗亦如此。二、写作背景1912年考入清华高校留美预备学校。1916年开头在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版其次部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华高校任中文系教授。闻一多原名家骅，湖北淆水县人。诞生书香门第，自幼宠爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开头到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。第一节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞美荧荧的红烛。其次、三节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。第五至第七节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。1、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次?参考：第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色?其次问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来?第三问：既已烧着，又何苦难过流泪?诗人面对红烛，心绪起伏，或赞美赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流淌形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜亮而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推动。明确：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。3、自读2、3节，先说红烛“一误再误”,后又写“不误不误”是不是冲突?参考：这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明白诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的贵重。4.闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。(1)音乐美：重复句的使用、肯定程度上接受中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。(2)绘画美：《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很奇妙地融合了意象来呈现。(3)建筑美：《红烛》的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开头，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧!烧吧”整齐对比，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义颜色。诗歌在表现手法上重幻想和主观心情的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以美丽 的语言猛烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力留意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相全都。九、补充资料1.“三美”主见在创建格律体时，闻一多提出了具体的主见，就是三美：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的心情，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。绘画美是指诗歌的词汇应当尽力去表现颜色，表现一幅幅颜色浓郁的画面。建筑美是针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应当均匀，各行诗句应当一样长一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一种外形的均匀均齐。高中语文教案模板【篇10】1.把握文章内容和“斑纹”的涵义。2.探讨文中谈论性语句的内涵，理解文中阐述的哲理。3宠爱自然，敬畏生命，学会以公平的视角来看待自然和生活。重点：斑纹的涵义和谈论性语句的内涵难点：思路的把握和主题的突破周晓枫，1969年6月生于北京。1992年毕业于山东高校中文系，在中国少年儿童出版社做过8年儿童文学编辑，年调入北京出版社，从事杂志编辑工作。始终从事散文写作，作品有《它们》、法书》和《斑纹——兽皮上的地图》。曾获冯牧文学奖、冰心文学1、阅读课文回答：你认为这是一篇什么文体的文章?并说说理解析：科学小品(介绍“斑纹”,呈现了动物的生活习性。)随笔散文(有很强的抒情性和谈论成分，语言美丽 。)(两者皆可，体现了文体上的融合渗透趋势。)2、从“科学小品”的角度来分析：(1).斑纹是物之斑纹，斑纹之于物是毛与皮的关系。文章为了介绍斑纹列举了很多东西，请找出。解析：蛇蓑鼬鲑鱼螺壳鹰隼长颈鹿斑马老虎豹子奶牛毒蜂文身疱疹妊娠抓痕大地老跚冰花陶瓷蛋卵地球记忆讲：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，从小到大，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。依据所列事物的分类，以及所讲的详略程度，可以大致将文章分为1——5段6——1011——14(2)请概括出第一部分介绍了蛇的哪些生活习性和特征?解析：简约的身体，迷惑性的斑纹，跑动的动作，蛇的文化寓意，蛇的尾鳞和牙齿，攻击的速度。(3)作家引用圣经传奇为我们塑造了什么样的蛇的形象?解析：阴鸷、诡秘、凶险、恶毒的蛇的形象。(4)文章第六节“我发觉，斑纹起源于对一种简洁图案的特殊嗜好……,不断复制构成惊人的繁复效果。”一段文字，你怎样理解斑纹的产生?解析：斑纹产生于对简洁图案的单一的大量的重复使用，从量变而产生质变，最终产生斑纹。(5)如何理解最终一段的内涵及作用?心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。作用：既是一种哲学深思，也是对主题的升华。a、具体的：指动物皮毛的形与色(图案与颜色);b、抽象的：指其他自然与社会现象，人类内心的精神生活，带有哲学意味，指一切的存在。3、以散文随笔的文体角度入手分析：(1)文章在介绍斑纹时，往往从动物的生活习性和自然规律中引申出一些耐人寻味的谈论性语句。请以其次部分为例，找出其中富有哲理的句子，并谈谈你的理解。a八节“一头鹿的年轻是幸福的，……”;“虎一b九节“弱者的抵制外强中干，必需仿照恶才得以防卫。”(2)文章在描绘动物和自然场景时格外美丽 。请选择一段文字，例如：第一节；第八节中关于虎鹿的描绘。1、下列各组词语中，加点字注音全都正确的一组是b精湛(zhàn)凝眸(móu)妊娠(chén)星宿(_iù)c罪孽(niè)蛊惑(gǔ)疱疹(báo)妩媚(ráo)2、下列词语中没有错别字的一组是a妆饰装饰装扮妆扮b文身纹身辨别分辩c伺机侍机扣押扣压d震惊振动报复报负3、下列各句中没有语病的一句是a无论静止和游动，斑纹都加重了观看者的视觉错乱。b昆虫身怀非凡的拟态本事，把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫c《全宋诗》的编纂是一项浩大的工程，北京高校古典文学争辩所经过八年努力，最终日前告罄。d老年人心力衰竭发生的主要缘由是由劳累、用脑过度、精神紧急、食盐过量和感冒诱发的。4、下列各句中标点符号运用没有错误的一项是a很少有什么能逃脱蛇的胜算，一条蜂蛇的出击速度只有1/25秒，西方的枪手常被描述成“像眼镜蛇一样外无一失。”b多数动物不像蓑触的爱好那样折中，它们只选其一，要么斑纹，要么斑块，要么斑点。c像火焰，像钱币，像玫瑰，像河流，像死神玄虚的印符等等……那些图案，始终受到造物主的青睐。d我们还会发觉肉食者与素食者之间一个好玩的差别：素食者的眼睛长在头部的两侧，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛处于同一个平面，像狮、虎、狼、豹。答案1d2a3b4d高中语文教案模板【篇11】《渔父》选自苏教版语文教材必修五第三专题“直面人生”,者对人生的看法，不断地发觉问题、解决问题，体悟出更多人生的真谛。”本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，着眼于挖掘文本思想、培育探究意识。”《渔父》篇幅不长，共有四小节，是一篇文质兼美、体新理深的文章，如何在一节课中让同学在预习充分的条件下，通过探究式学习，挖掘出文本丰盈的学问和思想，即如何实现“浅文深教”,是我设计这堂课的前提和归宿。《渔父》一文接受对比手法，通过屈原和渔父的问答，表现了在“清”与“浊”的选择中三种对立的态度和截然不同的思想性格。千百年来，屈原的精神、他“虽与日月争光可也”的光辉人格始终烛照着华夏民族的脊梁，他身上所蕴含的爱国主义、抱负主义、忧患思想、执著刚毅正是中华民族文化精神的典型代表，学习本文要进一步地生疏屈原所代表着的的“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。而渔父这一人物形象的存在极大丰富了文章的文化内涵，他代表着一种遗世独立、清高隐逸的人格抱负，寄予着中国文人对这种与世无争的超然生活的憧憬，他的“与世推移”与屈原的“深思高举”让我们窥见了道家思想和儒家思想这两个对立面，为同学们深入文本，了解以儒、释、道三教为支柱支撑起的中国传统文化供应《渔父》一文的结尾，渔父“莞尔而笑，鼓与言”,二人坚持己见，未有妥协，留给同学们极大的思考探究空间。课堂上，我将以“诱思探究”为主导教学方式，诱导同学在不断的合作探究中，激活情感和思维，生成和表达自己的思想，形成吵闹而又深思的氛围，最终抵达文本深处。本文是一篇篇幅短小的文言文，虽文言字词上难度不大，但因其思想探究空间极大，如何在教学中兼顾“文”和“言”两方面，颇具难度。同学在学习此文之前，已经学习了屈原的代表作《离骚》,对屈原的身世、经受有肯定了解，除此之外，在日常教学讲解中，对于中国古代传统中的儒道两家主见也有肯定了解。渔父这一形象在文章中的存在，极大地丰富了文章的探究空间，在超逸脱俗的渔父的对比下，屈原的选择选得决绝而生硬，不少同学很难理解屈原这种“宁为玉碎”的执著的贵重。同时，由于同学理解力量和思维深度有限，一部分文中的渔父是为衬托屈原的宏大而存在的反面人物，从而难以抵达文本深层，体会中国传统文化的博大精深。学问与技能：把握文中重要的文言现象，精确     地将本文翻译为现代汉语并背诵全文；过程与方法：通过对屈原和渔父对话的分析，生疏屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格和《渔父》一文背后蕴含的儒家、道情感态度价值观：通过阅读和思考，同学能对屈原和渔父的不同人生选择做出自己的评价，并对自己的人生选择有新的思考和追通过对屈原和渔父人物对话的分析，生疏屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格和文本背后蕴含的儒家、道家思想。诱思探究教学、小组合作教学一课时、新授课幻灯机、投影仪请同学们借助字典、对比注释翻译课文，完成导学案并订正。(一)导入(课间播放音乐：蔡琴歌曲《屈原》)全体齐读《屈原》节选：“他们说你是个孤独的诗人，他们说你有一颗愁闷的灵魂。汨罗的岁月是否像我所想象的那般寂寥?是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊?冷湿的青泥掩覆在你身上，纵有多少无奈徒托流水寄怀。到底你愿长期躺在静谧的江底?还是期盼着拨桨的手，撩开你深邃的面容?”这一位孤独的诗人、这一颗愁闷的灵魂是谁?两千多年前他为何选择带着满腔的忧愤，忿然一跃，独自一人去拥抱江底松软的泥沙?两千多年过去了，他是否照旧孤独，是否照旧寂寥?今日就让我们一起来做这只拨桨的手，来撩开他深邃的面容吧!(二)诱思探究1、释文：探究观看这个“斯”指什么呢?“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”(生答、翻译)那么屈原到底因“何故至于斯”呢?“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”(生答、翻译)(3)假如请你用一个字回答，你会选择哪一个字?“清”(1)你能快速找出文中屈原“清”的体现吗?“深思高举”,“身之察察”,“皓皓之白”。(生答、翻译)结合课前预备的资料，你还能发觉屈原“清”的体现吗?:(小组合作各推一生发言)屈原《离骚》:美政抱负屈原生平经受：爱国主义、抱负主义、忧患思想、执著刚烈的性格(生答、分析)全班齐读屈原相关语句。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)醉比人之昏也。清浊不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之独操，而仕壅君，处乱朝，安得而不见放乎?”(2)与屈原的“清”相对的“浊”在文中有没有体现呢?“涵其泥而扬其波”,“哺其糟而歡其釂”,“物之汶汶”,“蒙世俗之尘埃”。(生答、翻译)(3)这是渔父的做法吗?不是，渔父的做法是：““圣人不凝滞于物，而能与世推移。”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”(生答、翻译)(4)全班分成两组合作朗读人物对话部分，读出不怜悯感。3、悟道：迁移运用(1)独立思考：面对人生的逆境，屈原、渔父、众人做出了截然不同的选择，你更观赏谁的做法?请写下你的观点并共享。(请三位同学共享自己的看法)渔父：道家重真、超然旷达屈原：儒家重善、执着进取(老师引导：由于牺牲和奉献成就了民族脊梁)(三)总结(1)很多同学的观点是富有现实意义的，在面对纷繁的社会时，我们也会遇到逆境，我们不行能像屈原那样决绝，我们也不太可能像渔父那样抬脚远遁，我们只有选择面对。但是在投身社会洪潮中所陷；铺糟、歡釂，不拒乎酒，亦不为酒所溺。内不失己，外不忤世，斯为与之推移。”屈原是宏大的，他的宏大之处就在于对自己的抱负的执着追求，鲁迅先生曾饱含激情地写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正由于对这份宏大的理解与感谢，人们思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤独的、不寂寥的!让我们一起来齐读这一个文段的后半部分：笑傲人世是一份何等的情怀?众醉独醒是一种怎样的哀痛?悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉，取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊。龙舟的喧哗划出波波水痕，追思拂过江面片刻又将遗忘。或许你将年年享受五月的粽香，或许等待着另一次际遇，看一看江上的阳光。(播放音乐：蔡琴歌曲《