第1课 分层练习 统编版高中语文必修下册

课时作业(一)[基础素养练]1．下列各句中，不含通假字的一项是()A．毋吾以也 B．异乎三子者之撰C．然则废衅钟与 D．技盖至此乎B[A项，“以”同“已”，止；C项，“与”同“欤”，语气词，表疑问；D项，“盖”同“盍”，何，怎么。]2．对下列句子中加点词的解释有误的一项是()A．①比(等到)及三年②异乎三子者之撰(才能)B．①明(视力)足以察秋毫之末②百姓皆以王为爱(仁爱)也C．①吾与(赞成)点也②其言不让(谦让)D．①乃中(合乎)《经首》之会②族(众)庖月更刀，折也B[爱：吝惜，舍不得]3．与例句加点字用法相同的一项是()例句：以吾一日长乎尔A．如或知尔，则何以哉 B．臣以神遇而不以目视C．是以君子远庖厨也 D．百姓皆以王为爱也C[例句是介词，因为。C.介词，因为。A.动词，用、做。B.介词，用。D.动词，认为。]4．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：端章甫A．曾皙后 B．比及三年，可使足民C．是以君子远庖厨也 D．而刀刃者无厚A[例句是名词作动词，戴着礼帽。A项，是名词作动词，落在后面。B项，形容词的使动用法，使……富足。C项，形容词作动词，远离。D项，形容词作名词，厚度。]5．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是()A．童子六七人 B．老吾老，以及人之老C．依乎天理，批大郤 D．未尝见全牛也A[A项，古义：少年，不到20岁的人；今义：儿童。B项，古义：用来推及到；今义：表并列关系的连词，和。C项，古义：生理上的自然结构；今义：天然的道理或伦理道德。D项，古义：没有曾经，不曾；今义：没有尝试过。]6．从句式角度看与其余三句不同的一项是()A．居则曰：“不吾知也。”B．如或知尔，则何以哉？C．王无异于百姓之以王为爱也。D．保民而王，莫之能御也。C[C是介宾短语后置，其余三句均是宾语前置。]7．下列有关文学常识的表述不正确的一项是()A．孔子名丘，字仲尼，思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》一书由孔子弟子及再传弟子编写而成。B．孟子名轲，儒家学派代表人物之一。《孟子》一书记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。C．“庠”和“序”，指的是地方开设的学校，也用来泛称学校或教育事业。D．“庖丁解牛”中的“庖丁”，其中的“庖”指职业，“丁”是姓。D[“丁”是人名。]阅读下面的文字，完成8～10题。若论“才情”，庄子之“才”自古至今为天下公认，(①)，则自古以来庄子基本被视为对世间无情之人。庄子思想因其深刻性以及对社会现实__甲__的批判，在历史上曾受到一些误解。到了清代，一些学者透过庄子看似冷漠无情的处世态度，认识了庄子的真实心境。乾隆年间学者胡文英在《庄子独见》中说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”他认为庄子对于人世间的态度，是“热肠挂住”与“冷眼看穿”__乙__。对于世间，庄子既是“热肠挂住”，(②)？根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同。儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，__丙__地规劝君王实行仁政、德治，希图以此救世。而在庄子看来，这样救世无异于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。庄子在《至乐》篇中用一则故事，假托孔子之口，批评了儒家试图通过提倡仁政、德治来救世的主张，(③)：救世的根本方法在于“救心”，让人们归心“大道”。所谓大道，就是道家所说的天地万物的根本之道。8．请在文中横线处填入恰当的成语。甲：________乙：________丙：________[解析]甲处语境是指庄子思想对社会现实很深刻的批判，所以应该用成语“入木三分”。入木三分：原形容书法的笔力极为强劲。现比喻见解、议论、分析、刻画很深刻。乙处语境是指是“热肠挂住”与“冷眼看穿”同时具备，所以应该用成语“兼而有之”。兼而有之：指同时具备、占有几个方面、几种事物。丙处语境是指儒家风尘仆仆地奔走于各诸侯国之间，善意的耐心地规劝君王，所以应该用成语“苦口婆心”。苦口婆心：善意的耐心地劝导某人。[答案]甲：入木三分乙：兼而有之丙：苦口婆心9．文中画波浪线的句子在表达上很有特色，请简要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]句子“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端”运用对比。用冷眼、是非不管与热肠、悲慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点；“庄子眼极冷，心肠极热”“眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端”“虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”句式整齐，节奏感强，音韵和谐。[答案]①对比。用冷眼、是非不管与热肠、悲慨万端分别作对比，凸显了庄子外表冷漠无情，内心火热、不能释怀的形象特点；②句式整齐，节奏感强，音韵和谐。10．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。答：①___________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________[解析]第①空，前句说庄子之“才”，此句应说庄子之“情”，后文说“自古以来庄子基本被视为对世间无情之人”，所填句应为启后句，故可填写“但就‘情’而论”之类的句子。第②空，此句照应上文“是‘热肠挂住’与‘冷眼看穿’”，句后“根本原因在于庄子的救世主张与当时的儒家思想不同”解释的是“冷眼”的原因，该句为问句，可填写“为何却又‘冷眼看穿’”之类的句子。第③空，句后为具有解释说明作用的冒号，而后句“救世的根本方法在于‘救心’，让人们归心‘大道’”阐释的是庄子在写《至乐》时，包含了救世主张，故可填写“同时表明了自己的救世主张”之类的句子。[答案]①但就“情”而论②为何却又“冷眼看穿”③同时表明了自己的救世主张[综合素养练]一、阅读下面的文言文，完成11～15题。材料一：襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。(节选自《韩非子·难一》)材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”(节选自《孔丛子·答问》)[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。韩非书eq\x(A)云夫子eq\x(B)善之eq\x(C)引eq\x(D)以张本eq\x(E)然eq\x(F)后难之eq\x(G)岂有eq\x(H)不似哉？CEG[解答此题，可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，其后应跟说的内容，结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本”后应断开。从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。]12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。B[B项，“与……中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。]13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。C[“他们常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”错误，根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，通过引经据典、援用圣贤来成就自己，争取民众信任的是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项扩大范围。]14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。[“骄侮”(高傲轻慢)、“唯”(只有)、“是以”(因此，所以)、“先”(以……为先)](2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。[“一隅”(一小部分，一个方面)、“审”(仔细考察)、“信”(真实)]15．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。[答案]赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不能对此表达意见。[参考译文]材料一：赵襄子被围困在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣关系密切的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。材料二：陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说到低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，一定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”二、阅读下面的文言文，完成16～20题。材料一：古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节；御能车马之事矣，又当善其驱驰之节；书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，动于四体，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！(选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改)材料二：予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。(选自欧阳修《琴说》，有删改)16．文中画波浪线的部分有三处需要段句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。既eq\x(A)而eq\x(B)学eq\x(C)琴eq\x(D)于eq\x(E)友eq\x(F)人eq\x(G)受eq\x(H)宫eq\x(I)声eq\x(J)数eq\x(K)引eq\x(L)久eq\x(M)而eq\x(N)乐eq\x(O)之eq\x(P)不eq\x(Q)知eq\x(R)其eq\x(S)疾eq\x(T)之eq\x(U)在eq\x(V)体eq\x(W)也GLP[“既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“既而于友人学琴”，是一个完整的句子，所以应该从“友人”后断开，选G；“受宫声数引”是指学习内容，“宫声数引”是“受”的宾语，在“引”后面断开，选L；“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，“久”是“乐之”的状语，“乐之”是动宾结构，后面应该断开，选P。]17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．六艺，指六种技能，礼、乐、射、御、书、数，与“六艺经传皆通习之”中的“六艺”意思相同。B．五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。C．庠、序，古代的地方学校，后泛指学校；与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。D．治，在本文指“医治、治疗”；与“举地千里，至今治强”的“治”意思不同。A[A.错误。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。B.正确。C.正确。“谨庠序之教”句意：注重乡校的教育。D.正确。医治、治疗；安定。句意：没有医治好。/攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。]18．下列对原文内容的概述，不正确的一项是()A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等。B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随。C．材料一题为“听琴”，作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。D．材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感。C[“作者化实为虚”理解错误，材料一作者由生活中的事例进一步谈论琴声，可见是化虚为实。]19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴。(2)(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。20．曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，但两人的观点并不相同？请结合文章简要概括。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①曾巩认为音乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情，然后使他们进入中正的状态。②欧阳修认为音乐能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，往往感动人心，极为深切。[参考译文]材料一：古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节；御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快