吉林省长春市第一五一中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题（普通班）

2020——2021学年度高二年级上学期第一次月考试卷文科历史（普）考试时间：90分钟满分：100分第一卷（选择题60分）本卷共30小题，每小题2分，共计60分。每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1、周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子（）A.将血缘纽带注入到政治秩序之中 B.宣扬道德自觉并关注人伦亲情

C.将礼乐制度改造为封建统治秩序 D.更加注重等级规范和尊卑秩序2、战国时期法家学派代表韩非子主张：“人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故其争。”这一观点可概括为（）A.“思威并施，赏罚并重”B.“唯才是举，选贤任能”C.“知人善任，用人不疑”D.“专职专任，定位管理”3、春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是（）A.重视协调人与人之间的关系B.重视协调人与自然的关系C.都阐释了各自的“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用4、战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下“为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是（）A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行D.学术适应政治需要5、“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想6、汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（）A．法家思想的重新崛起B．君相之间矛盾尖锐C．封国威胁了专制皇权D．儒法思想并行发展7、 《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料（）A.体现了道家“无为”的治国理念 B.体现了儒学的民本思想

C.反映了中国古代人伦观念 D.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想8、有学者认为：“自汉武帝以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注……儒家的精神，孔子的精神，透过后代注疏的凸凹镜后是已经歪变了的。”该观点意在强调（）A、儒学价值遭到了普遍质疑B、汉以后儒学成为中国传统文化主流C、专制政策摧残了社会文化D、儒学成为封建专制统治的工具9、2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”10、下面为汉代教育结构图。从图中可以获取的最有效得信息是（）A.封建教育系统已大体形成B.儒学已经垄断了学校教育C.汉代的儒学教育逐渐下移D.太学可统领地方各级学校11、甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（）A.佛教思想冲击着中国的传统文化B.宣扬“孝道”成为佛经主要内容C.佛教文化和中国传统文化趋于合流D.佛教文化主动适应中国文化传统12、历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在（）A．属于唯物主义的范畴B．通过实践方式探求理C．用伦理纲常维护统治D．强调人具有正当私欲13、元中叶以后，程朱理学上升为官学：元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”，不列陆九渊一派；元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外；明代王阳明折衷二家之说，使用“理学”的概念。据此可知（）A、“理学”成为宋明理学的主流B、陆九渊的“心学”缺乏理论基础C、王阳明混淆了“理学”和“心学”概念D、程朱和陆九渊的思想不可调和14、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲贾政较为推崇“应试教育”，他让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’以气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（）A．理学居于统治地位B．孔子的权威动摇C．科举制没落D．小说反映了宋代现实生活15、明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后，有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥“六经”，张扬个性。这（）A、强调了人的自我价值B、是“西学东渐”的产物C、表达了民主政治诉求D、是理学思想的创新16、李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也”“凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》（）A、成为科举应试的官方教科书B、因离经叛道在民间广为流传C、思想仍属于儒学体系的范畴D、以讽刺程朱理学思想为主旨17、黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲（）A.反对个人利益B.主张人人平等C.反对专制皇权D.主张法治社会18、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”.上述观点表明明末清初三大思想家（）A.从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想19、中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息、厚德载物”出自《易经》；中国农业大学校训“解民生之多艰，育天下之英才”受《离骚》的启发；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”是受《论语》启发。这表明（）A、传统价值追求具有旺盛生命力B、中国高等教育发展史源远流长C、高等教育致力于复兴传统文化D、儒家思想传统影响着教育发展20、明末清初，徐光启等开明士大夫通过译书的方式陆续把西方近代科学技术传入中国，这对我国科技发展产生了深远的影响。蔡元培曾评价说：“文定（即徐光启）所介绍之西学范围颇广，数学、天文、历法、地理、水法、农学、火器，无一不切于实用，而为科学之先导。“当时这些士大夫热衷于传播西方近代科技的主要原因是（）A.东西方文化交流的加强B.反清复明势力不断壮大C.对理学空疏之风的不满D.进步思想成为主流思潮21、有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙不服气，说：你说得不对，老师这是负责，不是太狠，而是太好了。他们的说法与谁的观点相类似（）A．普罗泰格拉B．柏拉图C．苏格拉底D．亚里士多德22、柏拉图设想出的“理想国”是由统治者、护卫者以及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是（）A、人人平等B、人民主权C、各司其职D、礼制文明23．有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是（）A． 普罗泰戈拉 B． 苏格拉底 C． 柏拉图 D． 亚里士多德24、有学者认为，荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战争，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明希腊（）A、文学成就辉煌灿烂B、强调众神平等C、人文主义色彩浓厚D、重视神的作用25、亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放弃现实的幸福；在生物学领域，他至少对五十多种动物进行了解剖研究；在《物理学》一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的……这表明亚里士多德科学研究的主要特点是（）A.注意各个研究领域的联系性B.注重客观实际，研究领域宽广C.具有浓厚的人文主义精神D.家学深厚，遗传影响比较大26、严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（）A．意大利保留了希腊罗马的古典文化B．意大利最早产生了资本主义萌芽C．意大利具有丰富的人才资源D．意大利的中世纪神学思想淡薄27、意大利人布鲁尼(1369～1444年)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利()A．理性主义占据主导B．宗教改革正在进行C．人文主义流行D．无神论已经兴起28、中世纪罗马教廷炮制了一个被称为《君士坦丁赠礼》的文件，并以此作为教皇权力的凭证。长期以来人们一直信以为真，1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的。这一案件反映了文艺复兴时期人文主义的主要诉求是（）A、要求取消宗教B、否定教权主义解放人性C、抨击神学禁欲主义D、批判一切权威崇尚理性29、马丁·路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点（）A.有利于促进工商业发展B.将矛头指向“因信称义”C.强调市民要禁欲和节制D.揭开了宗教改革的序幕30、当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明A.

文艺复兴的影响局限于上层

B.

资产阶级思想占据主流C.

宗教改革冲击了基督教信仰

D.

理性主义时代业已到来第二卷主观题共40分（26分）学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题：材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——据《孟子》等材料二：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。——李泽厚《中国古代思想史论》材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。——《朱子语类》材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;亘古亘今，不可移易。惟古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法."——朱熹《行宫便殿奏札》前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》材料五：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”——黄宗羲在《明夷待访录》根据材料一，指出先秦儒学民本思想的内涵。（6分）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。（4分）并从它们创立时的思想来源分析出这种不同的主要原因。（4分）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”态度。（2分）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同。（4分）材料五反映了黄宗羲的何种主张？（2分）具体措施是什么？（4分）（14分）阅读下列材料，回答问题：材料一：人文主义者皮柯(1463～1494)在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。材料二：人文主义者阿尔伯(1404～1472)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”材料三：但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”材料四：文艺复兴时期的一些艺术作品请回答：(1)根据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。（4分）(2)材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？（4分）(3)结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的社会条件。（6分）班级________姓名________考号________考号_________长春市第151中学20202021学年上学期第一次月考班级________姓名________考号________考号_________一、选择题（本题共30道选择题，每小题2分，共60分）123456789101112131415161718192021222324252627282930非选择题（本题共2小题，共40分。）31、（26分）学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题：根据材料一，指出先秦儒学民本思想的内涵。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。（4分）并从它们创立时的思想来源分析出这种不同的主要原因。（4分）（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”态度。（2分）（4）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同。（4分）（5）材料五反映了黄宗羲的何种主张？（2分）具体措施是什么？（4分）32、（14分）阅读下列材料，回答问题：(1)根据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。（4分）(2)材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？（4分）(3)结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的社会条件。（6分）2020——2021学年度高二年级上学期第一次月考试卷文科历史（普）考试时间：90分钟满分：100分第一卷（选择题60分）本卷共30小题，每小题2分，共计60分。每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1、周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子（）A.将血缘纽带注入到政治秩序之中 B.宣扬道德自觉并关注人伦亲情

C.将礼乐制度改造为封建统治秩序 D.更加注重等级规范和尊卑秩序2、战国时期法家学派代表韩非子主张：“人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故其争。”这一观点可概括为（）A.“思威并施，赏罚并重”B.“唯才是举，选贤任能”C.“知人善任，用人不疑”D.“专职专任，定位管理”3、春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是（）A.重视协调人与人之间的关系B.重视协调人与自然的关系C.都阐释了各自的“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用4、战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下“为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是（）A.学术气氛空前浓厚B.出现百家争鸣局面C.养士之风极为盛行D.学术适应政治需要5、“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想6、汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期A．法家思想的重新崛起B．君相之间矛盾尖锐C．封国威胁了专制皇权D．儒法思想并行发展7、 《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料（）A.体现了道家“无为”的治国理念 B.体现了儒学的民本思想

C.反映了中国古代人伦观念 D.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想8、有学者认为：“自汉武帝以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注……儒家的精神，孔子的精神，透过后代注疏的凸凹镜后是已经歪变了的。”该观点意在强调（）A、儒学价值遭到了普遍质疑B、汉以后儒学成为中国传统文化主流C、专制政策摧残了社会文化C、儒学成为封建专制统治的工具9、16、2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是（）A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”10、下面为汉代教育结构图。从图中可以获取的最有效得信息是（）A.封建教育系统已大体形成B.儒学已经垄断了学校教育C.汉代的儒学教育逐渐下移D.太学可统领地方各级学校11、甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（）A.佛教思想冲击着中国的传统文化B.宣扬“孝道”成为佛经主要内容C.佛教文化和中国传统文化趋于合流D.佛教文化主动适应中国文化传统12、历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在（）A．属于唯物主义的范畴B．通过实践方式探求理C．用伦理纲常维护统治D．强调人具有正当私欲13、元中叶以后，程朱理学上升为官学：元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”，不列陆九渊一派；元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外；明代王阳明折衷二家之说，使用“理学”的概念。据此可知（）A、“理学”成为宋明理学的主流B、陆九渊的“心学”缺乏理论基础C、王阳明混淆了“理学”和“心学”概念D、程朱和陆九渊的思想不可调和14、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲贾政较为推崇“应试教育”，他让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’以气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（）A．理学居于统治地位B．孔子的权威动摇C．科举制没落D．小说反映了宋代现实生活15、明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后，有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥“六经”，张扬个性。这（）A、强调了人的自我价值B、是“西学东渐”的产物C、表达了民主政治诉求D、是理学思想的创新16、李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也”“凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》（）A、成为科举应试的官方教科书B、因离经叛道在民间广为流传C、思想仍属于儒学体系的范畴D、以讽刺程朱理学思想为主旨17、黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲（）A.反对个人利益B.主张人人平等C.反对专制皇权D.主张法治社会18、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”.上述观点表明明末清初三大思想家（）A.从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想19、中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息、厚德载物”出自《易经》；中国农业大学校训“解民生之多艰，育天下之英才”受《离骚》的启发；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”是受《论语》启发。这表明（）A、传统价值追求具有旺盛生命力B、中国高等教育发展史源远流长C、高等教育致力于复兴传统文化D、儒家思想传统影响着教育发展20、明末清初，徐光启等开明士大夫通过译书的方式陆续把西方近代科学技术传入中国，这对我国科技发展产生了深远的影响。蔡元培曾评价说：“文定（即徐光启）所介绍之西学范围颇广，数学、天文、历法、地理、水法、农学、火器，无一不切于实用，而为科学之先导。“当时这些士大夫热衷于传播西方近代科技的主要原因是（）A.东西方文化交流的加强B.反清复明势力不断壮大C.对理学空疏之风的不满D.进步思想成为主流思潮21、有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙不服气，说：你说得不对，老师这是负责，不是太狠，而是太好了。他们的说法与谁的观点相类似（）A．普罗泰格拉B．柏拉图C．苏格拉底D．亚里士多德22、柏拉图设想出的“理想国”是由统治者、护卫者以及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是（）A、人人平等B、人民主权C、各司其职D、礼制文明23．有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是（）A． 普罗泰戈拉 B． 苏格拉底 C． 柏拉图 D． 亚里士多德24、有学者认为，荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战争，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明希腊（）A、文学成就辉煌灿烂B、强调众神平等C、人文主义色彩浓厚D、重视神的作用25、亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放弃现实的幸福；在生物学领域，他至少对五十多种动物进行了解剖研究；在《物理学》一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的……这表明亚里士多德科学研究的主要特点是（）A.注意各个研究领域的联系性B.注重客观实际，研究领域宽广C.具有浓厚的人文主义精神D.家学深厚，遗传影响比较大26、严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（）A．意大利保留了希腊罗马的古典文化B．意大利最早产生了资本主义萌芽C．意大利具有丰富的人才资源D．意大利的中世纪神学思想淡薄27、意大利人布鲁尼(1369～1444年)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利()A．理性主义占据主导B．宗教改革正在进行C．人文主义流行D．无神论已经兴起28、中世纪罗马教廷炮制了一个被称为《君士坦丁赠礼》的文件，并以此作为教皇权力的凭证。长期以来人们一直信以为真，1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的。这一案件反映了文艺复兴时期人文主义的主要诉求是（）A、要求取消宗教B、否定教权主义解放人性C、抨击神学禁欲主义D、批判一切权威崇尚理性29、马丁·路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点（）A.有利于促进工商业发展B.将矛头指向“因信称义”C.强调市民要禁欲和节制D.揭开了宗教改革的序幕30、当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。这充分说明A.

文艺复兴的影响局限于上层

B.

资产阶级思想占据主流C.

宗教改革冲击了基督教信仰

D.

理性主义时代业已到来第二卷主观题共40分（26分）学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题：材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——据《孟子》等材料二：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。——李泽厚《中国古代思想史论》材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常