《寡人之于国也》文言知识点整理新

从孟子对梁惠王的指责中，可以看出孟子是一个具有怎样性格的人？孟子的仁政思想在文章中的表达孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地开展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不无视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安那么心安，从而稳定人心，稳固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，表达出民为国本的思想。“仁政”思想今天可做哪些延伸呢？(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。

(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害今天可作一些合理地引申：

(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调开展，实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。(3)开展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。本文在写作上有什么特点？1结构严谨。2善用比喻3气势充分《寡人之于国也》文言知识点整理粟好战弃甲曳兵数罟洿池

易读错的字sùhàoyècùgǔwū养生丧死

鸡豚狗彘孝悌饿莩sāngtúnzhìtìpiǎo异读字五十者可以衣帛矣然而不王者，未之有也〔yì，动词，穿〕〔wàng，为王，称霸〕无望民之多于邻国无失其时

颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发通“毋”，不要。通“毋”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路一、通假字1.河内凶二、古今异义2.邻国之民不加少3.或百步而后止古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。古义：更，再，副词今义：常指增加古义：有人，有时今义：选择连词4.兵刃既接，弃甲曳兵而走5.谷不可胜食也6.数罟不入洿池7.树之以桑8.七十者可以食肉矣古义：兵器今义：战士，士兵；古义：逃跑今义：行走古义：尽今义：胜利古义：细、密今义：数字或者数数古义：种植，动词今义：常指较高大的林木古义：可以凭借今义：表同意认可三、一词多义〔一〕王1.然而不王者2.梁惠王曰3.王侯将相宁有种乎〔二〕食：1.谷不可胜食也2.狗彘食人食〔三〕时1.不违农时

2.无失其时〔称王wàng；名作动〕〔君王wáng；名词〕〔吃；动词〕

〔食物；名词〕〔季节；名词〕

〔时机、时机；名词〕〔封建时候的最高爵位〕〔四〕以：1.请以战喻2.可以无饥矣3.以时入山林4.申之以孝悌之义〔五〕于：1.那么无望民之多于邻国也2.寡人之于国也3.颁白者不复戴于道路矣〔六〕那么：1.那么移其民于河东2.人死，那么曰：“非我也，〔用；介词〕

〔凭借；介词〕〔按照；介词〕〔把；介词〕〔比；介词〕〔对；介词〕〔在；介词〕〔顺接连词；就、那么〕〔转接连词；却〕〔七〕之：1.填然鼓之2.王道之始也3.五亩之宅4.申之以孝悌之义〔八〕然：1.河内凶亦然

2.填然鼓之3.然郑亡子亦有不利焉〔音节助词；无义〕〔主谓间取消独立性；可不译〕〔结构助词；的〕〔代词；百姓〕〔代词；这样〕

〔形容词词尾，…的样子〕〔连词

然而、但是〕

四、词类活用〔1〕填然鼓之〔2〕七十者衣帛食肉〔3〕然而不王者〔4〕树之以桑﹙5〕王无罪岁〔6〕谨庠序之教〔7〕是使民养生丧死无憾也鼓：名—动敲鼓衣：名—动穿王：名—动为王树：名—动种植罪：名—动归咎，归罪谨：形—动认真从事生、死：动—名活着的人，死去的人五、句式〔一〕固定句式：

1.直不百步耳，是亦走也

2.或百步而后止，或五十步而后止

3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？〔直……耳，是……也：只是……罢了，那还是……〕〔或……或……：有的……有的……〕〔是何异于……：这与……有什么不同呢？〕〔二〕特殊句式〔1〕宾语前置句：未之有也〔2〕判断句：1.是亦走也

2.非我也，兵也

3.是使民养生丧死无憾也〔3〕状语后置句：1.申之以孝悌之义2.树之以桑

3.那么无望民之多于邻国也六、成语

1.弃甲曳兵

2.五十步笑百步〔丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子〕〔比喻自己和别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一点，却嘲笑别人。〕圣贤思想的力量——《寡人之于国也》

作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，是非凡智慧的集大成者，他们独具如炬慧眼，神思如水澄明，思想博大精深，直至今天仍有震撼人心的力量。无论是孔子“仁者爱人”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“远人不服，那么修文德以来之”的“德政”思想，还是孟子“人性本善”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的“仁政”思想，都如绵绵春水，一直流淌至现代人们的心里，给人以丰富的启示与营养；同时，也为我们的整个社会注入长久开展、和谐开展的力量。【应用角度】可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“开展物质与精神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续开展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看问题抓本质”“策略”“动机与效果”“理智”“学会说话”等写作话题或题目中。精彩语段1.孟子，是光照千古的儒学圣人，是塑造中华民族灵魂的思想巨匠，是描绘盛世宏图的设计大师。从诸葛亮高卧隆中到纵横天下的人生轨迹中，我们能看到孟子设计的修身齐家治国平天下的人生蓝图的巨大意义。《寡人之于国也》能让我们看到孟子主张仁政、行王道的治国安邦的大智慧。2.你宣传仁政思想．也曾像孔子一样周游列国，在周游列国的过程中．演绎了许多动人的故事：你主张人性本善，提出了“穷那么独善其身．达那么兼济天下”的处世准那么。你蔑视权贵、刚直不阿，“富贵不能淫．贫贱不能移，威武不能屈”。你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。你，养浩然之气，做顶天立地的中华大写的人。【精彩运用】了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何