2024届重庆市梁平区中考适应性考试语文试题含解析

2024届重庆市梁平区中考适应性考试语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列加点成语使用无误的一项是()A．王安石登上了别人难以企及的政治高峰，实现了自己的人生夙愿，但在交际中，他表现出来的胸有成竹是他罢相后几近无人问津的真正原因。B．“使用麦当劳炸鸡块的风险远低于抚摸一只流浪的比特犬。”麦当劳的这条广告语曾触怒了美国众多比特狗的所有者及拥护者，可谓多此一举。C．“2011年感动中国十大人物”的23岁无臂钢琴师刘伟，虽然被命运的绳索无情地缚住了双臂，可他却壮心不已，取得了令人瞩目的成绩：他在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；他成为了世界上用脚打字最快的人；他还登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。D．蓝天碧水，群山环抱，在葱茏的绿色掩映中，粉墙黛瓦的徽派民居鳞次栉比。2．下列句子没有语病的一项是()A．深受人们喜爱的中国京剧脸谱艺术，是中华民族传统文化的标识之一。B．游泳专家表示：有人溺水时，非专业人士如果盲目下水救人，不仅相当危险，而且施救的难度很大。C．今年以来，岳池县各级涉农部门干部深入一线、靠前指挥，形成领导有力、措施扎实、部门协作，在全县掀起了大春生产热潮。D．在这个问题上，有人主张接受，有人主张反对，他同意这种主张。3．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A．俯瞰（kàn）风韵（yùn）具体而微（wēi）戛然而止（gá）B．愤懑（mèn）怪诞（dàn）筋疲力尽（jīng）毛骨悚然（sǒng）C．观瞻（zhān）亘古（gèn）期期艾艾（ài）强聒不舍（guō）D．勾当（gòu）犷野（guǎng）皮开肉绽（zhàn）若即若离（jì）4．选择下列读音正确的一项是（）A．缄默（jiān）干瘪(bǐe)抽噎(yē)奄奄一息(yǎn)B．胚芽(pī)勾当(gòu)嗥鸣(háo)马革裹尸(gé)C．黝黑(yǒu)驯良(xùn)蓦然(mò)即物起兴(xīng)D．阴霾(mái)惩辩(chéng)荫蔽(yīn)弥留之际(ní)5．用课文原句填空。三军可夺帅也，________________。（《<论语>十二章》）江山如此多娇，________________。（毛泽东《沁园春雪》）几处早莺争暖树，________________。（白居易《钱塘湖春行》）今日听君歌一曲，________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）但愿人长久，________________。（苏轼《水调歌头》）________________？悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）人生的旅途中，在成功与失败面前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样“________________，________________”，始终保持良好的心态。“富贵不能淫，________________，________________。”这段名言在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。（《孟子·富贵不能淫》）6．名著阅读。(1)下列关于名著《朝花夕拾》内容的表述，没有错误的一项是（________）A．阿长是“我”家的一个女工，她行为粗俗，睡觉时常在床上摆“大”字，又有太多的规矩礼节，让“我”对她烦不胜烦；可是后来，她千方百计为“我”寻买来《山海经》（她把它叫做“三哼经”），于是“我”就原谅了她的粗俗。B．《朝花夕拾》中有许多理性的批判，如《二十四孝图》抨击了封建孝道的虚伪性，《狗·猫·鼠》讽刺了打着“公理正义”旗号的所谓正人君子的不公平性，《琐记》用看似平稳的笔调陈述新式学堂的教学内容、班级差异，批判了新式学堂的乌烟瘴气。C．“父亲”在《朝花夕拾》中也屡屡被作者提及，在文中，“父亲”总是强悍而专制的，“我”对“父亲”是又怨又惧。D．“冷嘲”是《朝花夕拾》中经常出现的笔法，它能在不动声色中给人、事、物以冷峻的讽刺，如《父亲的病》开篇写庸医误人性命之后开第二张药方，讽刺庸医草菅人命酿成恶果后被迫赔偿的实质。(2)“我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可以的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。”这位先生是指谁？这里突出他的什么品质？我对他怀着怎样的情感？__________________________________________二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题赵普为相初，太祖侧微，(赵)普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰:“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事寡学术及为相太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第,阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌蹉循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。又有臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰:“肤固不为迁官。卿若之何?”普曰:“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之。太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竞得俞允。1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是()A．普屡以微时所不足者言之微:卑贱。B．家人发箧视之，则《论语》二十篇也发:打开。C．太祖素恶其人，不与与:允许。D．岂得以喜怒专之专:专一。2．为文中划波浪线的语句断句，正确的一项是()普少习吏事寡学术及为相太祖常劝以读书A．普少/习吏事寡/学术及为相/太祖常劝以读书B．普少习吏/事寡学/术及为相太祖/常劝以读书C．普少习吏事/寡学术/及为相/太祖常劝以读书D．普/少习吏事寡学/术及为相/太祖常劝以读书3．下列对文本的理解，不正确的一项是()A．赵普不懂官场规矩，在太祖称帝后还经常谈论太祖的一些丑事。B．赵普性格沉稳，虽然不喜欢钻研学问，但处理政事却顺利流畅。C．有位大臣应当升官，太祖因为讨厌此人起初很不同意升他的官。D．赵普劝谏太祖应该以功过来决定刑赏，而不是凭着自己的喜怒。8．课外文言文阅读，完成下面小题。殷仲堪既为荆州，值水俭①，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间辄拾以啖②之。虽欲率物③，亦缘其性真素。每语子弟云:“勿以我受任方州，云我豁④平昔时意，今吾处之不易。贫者，士⑤之常⑥，焉得登枝而损其本!尔曹⑦其存之⑧。”——《世说新语》注释：①水俭：水涝歉收。②啖：吃。③率物：为人表率。④豁：抛弃。⑤士：读书人。⑥常：常态。⑦尔曹：你们。⑧存之：谨记1．用“/”给下面的文字断句。（画一处）饭粒脱落盘席间辄拾以啖之2．用现代汉语翻译下面的句子。贫者，士之常，焉得登枝而损其本!3．结合选文内容，说说赞扬了殷仲堪哪些品质？9．阅读马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）一食或尽粟一石（2）策之不以其道（3）执策而临之2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．文章以托物寓意的写法,借助伯乐和千里马的传说,对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。B．“且欲与常马等不可得”一句,道出千里马境遇之悲,即使有日行千里的能力,却似英雄无路。C．作者用“呜呼……其真不知马也”三句作结,把“无马”和“不知马”这一矛盾尖锐地摆了出来,极尽沉郁顿挫之致。D．千里马被埋没的根本原因是遇不到能够赏识自己的伯乐,没有伯乐,千里马只能一直被埋没。10．阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的!那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔———你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下———他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。1．给下面词语中加点字注音。铁砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠闪光（）（4）无垠（）2．本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3．从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5．哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6．当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7．文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？11．阅读下面的文章，完成下列小题。与相处舒服的人在一起马德①与相处舒服的人在一起，你是自由的。这种自由感，其实是一种轻松感。你无需小心谨慎说什么话，也无需刻意把一件事做到什么程度。在对方那里，你再也不用把自己包裹得严严实实的，你可以撕下伪装，可以城门四开，可以痛痛快快把自己还原到本来的面目上来。②生活中，能与相处舒服的人在一起，是一种造化。造化的意思是，彼此的相逢，是一种意外。意外的意思是，这样的人很难得；另一层意思是，一旦拥有，必须要格外珍惜。③问题是，在舒服的人那里，我们有时候表现的会太无所顾忌。人性，往往有着天然的骄纵，即：你要是随意，他就敢给你随便。所以，不用担心说错话办错事，并不意味着可以随意说话，可以随便做事。也就是说，没心眼不能变成缺心眼。最好的相处，依然出自彼此合适的尊重。缺乏尊重的相处，无论曾经多合适，最终都会相处不来。④任何自由都是有尺度的，相处的自由也是。你需要怎样的尊重，就给别人怎样的尊重。就像你怎么宽容别人，也会得到别人对等的宽容一样。⑤如果一直遇不上一个舒服的人，也许你本身就并不让人舒眼。人总是苛责别人容易，反观自己很难。你自私，就不能要求别人无私对你。你锱铢必较，绝换不来别人对你的宽容大度。有些造化看似从天而降，其实还是源自个人的修行。你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨。人世间的好，是一颗心与另一颗心换来的。⑥当然了，无论彼此有多好，最好各自还是独立的生命个体，不黏合，不依附，不羁绊。好到一塌糊涂，是对交往的一种巨大伤害。不必为讨好或取悦别人，而成为另一个自己，当一个人为相处而刻意为他人去做什么的时候，已然不舒服了。⑦好好活自己，活到宽广而温暖，然后遇到一个相似的好人，我觉得，差不多就是好的命运了。宇宙可以浩瀚无穷，每个人却只有短短的几十载。不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部。1．阅读全篇写出作者通过本文表达的主要观点。2．从文章内容看，怎样才能与相处舒服的人较好地相伴而行？3．请写出第⑤段画线句使用的论证方法，并简析其论证作用。三、应用12．下面的通知在格式、内容方面有两处错误，请提出修改意见。通知本周五下午三点，特邀知名作家来我校作报告，与广大师生分享读书心得。请全体师生准时参加报告会。学校办公室2018年4月20日①格式上：___________________________________②内容上：___________________________________四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。请以“有一种色彩属于我”为题目，写篇不少于600字的作文。要求:①文体自选;②不少于600字；③不要套作，不得抄袭;④文中不得出现含有个人信息的校名和人名等。⑤请至少在一处运用细节描写。

参考答案一、积累1、D【解析】

A胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。不合语境。B多此一举：指多余的，没有必要的举动。不合语境。C壮心不已：指有抱负的人到了晚年，雄心壮志仍不衰减。不合语境。D项，鳞次栉比：像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。符合语境。2、A【解析】

本题考查病句辨析。A项正确；B项语序不当，需要将相当危险与施救的难度很大调换顺序；C项成分残缺，形成领导有力、措施扎实、部门协作后面需要加上宾语“的工作作风”；D项句子有歧义，应改为他主张反对或者他主张接受。3、C【解析】

A.戛然而止（jiá）。B.筋疲力尽（jīn）。C.正确。D.若即若离（jí）。4、C【解析】

A.干瘪(biě)。B.胚芽(pēi)。C.正确。D.弥留之际(mí)。5、（1）匹夫不可夺志也（2）引无数英雄竞折腰（3）谁家新燕啄春泥（4）暂凭杯酒长精神（5）千里共婵娟（6）千古兴亡多少事（7）不以物喜不以己悲（8）贫贱不能移威武不能屈【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“竞、啄、婵娟、贱”的书写。6、（1）D（2）藤野先生实事求是，充满人道关怀感激怀念。【解析】

（1）A“又有太多的规矩礼节”错，阿长是个不拘小节之人。B“批判了新式学堂的乌烟瘴气”错。《琐记》文章描述了当时的（江南水师）学堂和（矿务铁路）学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。C“‘父亲’总是强悍而专制的”“又怨又惧”错。如《父亲的病》作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。特别是通过对父亲逝去时的对话描写，充满了对父亲的怜悯和不舍。（2）从“我的一位教医学的先生”分析，这位先生是藤野先生。“可以的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦”可以看出藤野先生的实事求是，对病人充满人道关怀的态度。我对他怀着感激怀念情感。《藤野先生》这篇回忆性散文，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。二、阅读7、1．D2．C3．B【解析】1．考查文言实词的义项。D项对句中加点词的理解不正确。“岂得以喜怒专之”中的“专”是“独断”之意。整句译为：怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C项，即“普少习吏事/寡学术/及为相/太祖常劝以读书”。译为：赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书。此题要注意把几个相关的意思划开。3．B项对文本的理解不正确。“虽然不喜欢钻研学问”错。“晚年手不释卷，每归私第,阖户启箧取书，读之竟日”译为：晚年手不释卷，每次回到家，就关起门来开箱取书，整天阅读。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。参考译文：当初，太祖地位卑微时，赵普跟他交游，得了天下之后，赵普屡次谈起卑微时二人交往中的一些不足之处。太祖性格豁达，对赵普说：“假如在尘土中就可以辨识天子、宰相，那么人人都可以去访求了。”从此赵普不再谈论。赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家，就关起门来开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认可。8、1．饭粒脱落盘席间/辄拾以啖之2．清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢!3．示例：殷仲堪身为荆州官员，“食常五碗盘，外无余肴”，以及他对子弟的教导，可以看出他具有生活俭朴、以身作则、安贫守志的良好品质。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“饭粒脱落盘席间辄拾以啖之”的意思是：饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。据此，正确的句读是：饭粒脱落盘席间/辄拾以啖之。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“惟（只）、士（读书人）、焉（怎么）、损（抛弃）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合文章叙写的事件和具体的描写分析作答。从其“食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之”和“贫者，士之常，焉得登枝而损其本!尔曹其存之”可以看出，殷仲堪具有生活俭朴、以身作则、安贫守志的良好品质的官员。据此分析作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：殷仲堪做荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，每餐吃五碗菜，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。这样做虽然是有心为人表率，却也是由于生性朴素。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃它的根本呢！你们要记住这个道理。”9、1．（1）有时（2）用马鞭驱赶（3）面对2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马槽里，不能以千里马而著称。（2）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此题考查的是对文言词语的解释。此处几个都是重点实词，需要识记。“或”意思是“有时”，“策”在这里是名词用作动词，意思是“用马鞭子打”，“临”意思是“面对”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隶人之手”属于倒装，应翻译为“只是在奴隶人的手中受到屈辱”，“骈死”意思是“并列而死”，“称”意思是“著称”，据此翻译即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”该句翻译时应调整语序，翻译为：想要和普通的马一样尚且办不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此题考查的是对文章内容的理解。文中写千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。故选D。译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！10、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3．拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6．哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1．本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhuó”或“zuó”都可以。2．本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。”可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3．本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”分析，让哥哥学会沉默，专心致志、内心安定。第二问，从精神象征，品质等方面分析。结合“马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。”得出：鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注；鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释。【点睛】段落位置不同，结构作用不同，表述语言有所不同。文章开头：引出下文，为……作铺垫。营造了……氛围，设置悬念，吸引读者阅读兴趣。文章中间：承上启下。承接上文……，引出下文……，为……作铺垫。文章结尾：总结全文，突出中心。11、1．不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部。（意思对即可）2．遇到这样的人要珍惜。彼此尊重是相处的前提。保持自己的独立性对于交往很重要。3．正反对比论证。先从反面论述自私狭隘的人可能遇见的不快，再从正面论述注重自身修行的人的好运气，论证了人世间的好，是一颗心与另一颗心交换来的。【解析】1．考查对文章主要观点的把握。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取文末一句“不必追求那么多所谓的永恒，与温暖而善良的人相携前行，让每一个日子赏心悦目，便是全部”作为答案。2．考查对文章重要信息的提取能力。按题干要求找到答案区域是作答的关键。如可提取第2段“另一层意思是，一旦拥有，必须要格外珍惜”，第4段“你需要怎样的尊重，就给别人怎样的尊重。就像你怎么宽容别人，也会得到别人对等的宽容一样”，第6段“无论彼此有多好，最好各自还是独立的生命个体，不黏合，不依附，不羁绊”等句分析，即可整理出正确答案。3．考查论证方法的类型及其表达效果。“你自私，就不能要求别人无私对你。你锱铢必较，绝换不来别人对你的宽容大度”反面论述，“有些造化看似从天而降，其实还是源自个人的修行。你总是遇上好人，必然是自己修到了春风化雨”正面论述。所以说使用了正反对比论证的方法。有力地论述了文段的观点句（末句），即“人世间的好，是一颗心与另一颗心换来的”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。【点睛】议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。三、应用12、①