《初学新文范》“竹帛代口耳”写作教育思想探究的中期报告_第1页
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《初学新文范》“竹帛代口耳”写作教育思想探究的中期报告前言在《初学新文范》“竹帛代口耳”写作教育思想探究的中期报告》中，笔者将会从文献综述、问题探究和未来展望三个方面进行探讨。本报告旨在深入挖掘作为一种基于口耳相传、以竹帛为代替的古代文化传承方式所孕育出来的“竹帛代口耳”写作教育思想，并进行深度思考和分析，以期为今后的学术研究和实践探索提供有价值的借鉴。一、文献综述《初学新文范》是一部古代汉语文化著作，该书作者为清代史学家、文学家李慈铭。李慈铭在书中提出了“竹帛代口耳”写作教育思想，主张教导学生通过对古时代各种文学作品的阅读与模仿，逐步培养出写作的基本技能和良好的写作风格。这一教育思想更是贯穿李慈铭在《初学新文范》中的整个教育理念和课程安排，被广泛认为是中国传统文化创造性思维的代表性实践。《初学新文范》中的“竹帛代口耳”写作教育思想源自中国传统文化中的“书法、绘画与诗歌鉴赏”等方面，通过反复模仿经典名篇，逐步领会其“内蕴”，提升学生的文学素养。在实践操作中，李慈铭注重对作品的品评、指导学生掌握写作技巧和驾驭语言的表现力，同时鼓励学生自由创作，培养“唐宋一代”的诗人、文人这类素质领导人。二、问题探究“竹帛代口耳”写作教育思想带有明显的传统文化内涵，其特点是依托古代文献和传统遗产，倡导从实践中发掘教育资源。然而，该教育思想是否能够适应现代社会的发展？是否还需要进一步的改进和完善？首先，在当今信息社会中，人们接受信息的方式发生了翻天覆地的变化，传统的“竹帛代口耳”方式已经难以满足当今的传播需求。其次，在当今物质生活相对充裕的情况下，人们的文化需求更多地体现在如何创造新的文化价值和推动文化创新上。因此，如何让传统文化与现代社会相适应，如何更好地发挥“竹帛代口耳”在现代社会中的传承和发展作用，是值得我们深入研究和探讨的问题。三、未来展望随着现代社会的发展，人们对于文化创新和传承的需求越来越迫切。而“竹帛代口耳”写作教育思想正是在传统文化基础上对传承的又一种探索。为了更好地推动“竹帛代口耳”写作教育思想在现代社会中的发展，我们需要思考以下问题：1.融合多元文化：在教育传承和实践中逐渐融合多元文化，通过跨文化交流和开展国际教育合作来不断推进“竹帛代口耳”写作教育的发展。2.结合现代科技：利用互联网等现代科技为“竹帛代口耳”写作教育带来创新变化，以音频、视频等形式创造“口耳相传”方式，开创新时代的教学模式。3.推动创新性思维：积极引导学生发挥个性特点，尝试新颖写作方式，突破传统思维模式，推动文化创新和创造新的文化价值。结语“竹帛代口耳”写作教育思想是中国传统文化中的重要组成部分。如何更好地发扬传统、创新传承，也是当代文化教育工作者们需要践行的责任。在今后的实践中，我们需要不断探索新的教学方式，融入新的文化元素和现代科技手段，

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