高二下学期期中语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读河南省南阳市2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，魏主迁都，变易旧俗，并州刺史新兴公丕皆所不乐。帝以其宗室耆旧，亦不之逼，但诱示大理，令其不生同异而已。及朝臣皆变衣冠，朱衣满坐，而丕独胡服于其间，晚乃稍加冠带，而不能修饰容仪，帝亦不强也。太子恂自平城将迁洛阳元隆与穆泰等密谋留恂因举兵断关规据陉北丕在并州隆等以其谋告之丕外虑不成口虽折难心颇然之及事觉，丕从帝至平城，帝每推问泰等，常令丕坐观。有司奏元业、元隆、元超罪当族，丕应从坐。帝以丕尝受诏许以不死，听免死为民，留其后妻、二子，与居于太原，杀隆、超、同产乙升，余子徙敦煌。初，丕、睿与仆射李冲、领军于烈俱受不死之诏。睿既诛，帝赐冲、烈诏曰：“睿反逆之志，自负幽冥；违誓在彼，不关朕也。反逆既异馀犯，虽欲矜恕，如何可得？然犹不忘前言，听自死别府，免其孥戮。元丕二子、一弟，首为贼端，连坐应死，特恕为民。朕本期始终而彼自弃绝，违心乖念，一何可悲！故此别示，想无致怪。谋反之外，皎如白日耳。”冲、烈皆上表谢。臣光曰：夫爵禄废置，杀生予夺，人君所以驭臣之大柄也。是故先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，苟有其罪，不直赦也，必议于槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。轻重视情，宽猛随时。故君得以施恩而不失其威，臣得以免罪而不敢自恃。及魏则不然，勋贵之臣，往往豫许之以不死；使骄而触罪，又从而杀之。是以不信之令诱之使陷于死地也。刑政之失，无此为大焉！（节选自《通鉴纪事本末·魏迁洛阳》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.太子恂自平城将迁/洛阳元隆与穆泰等密谋留恂/因举兵断关/规据陉北/丕在并州/隆等以其谋告之/丕外虑不成/口虽折难/心颇然之B.太子恂自平城将迁洛阳/元隆与穆泰等密谋留恂/因举兵断关规据陉北/丕在并州/隆等以其谋告之/丕外虑不成/口虽折难/心颇然之C.太子恂自平城将迁/洛阳元隆与穆泰等密谋留恂/因举兵断关/规据陉北/丕在并州/隆等以其谋告之丕/外虑不成/口虽折难/心颇然之D.太子恂自平城将迁洛阳/元隆与穆泰等密谋留恂/因举兵断关/规据陉北/丕在并州/隆等以其谋告之/丕外虑不成/口虽折难/心颇然之11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“帝亦不强也”与“至今治强”（《谏逐客书》）中的“强”含义不同。B.“帝每推问泰等”与“不推恩无以保妻子”（《齐桓晋文之事》）中的“推”含义不同。C.“虽欲矜恕”与“犹蒙矜育”（《陈情表》）中的“矜”含义相同。D.“往往豫许之以不死”与“逸豫可以亡身”（《伶官传序》）中的“豫”含义相同12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.北魏孝文帝迁都洛阳，想改变旧的风俗习惯，朝中大臣们都改换了衣服帽子，但是元丕公开反对，还穿着胡服。B.穆泰等人叛乱之事败露之后，有官员奏告元丕也应该连坐治罪。孝文帝没有听从他们的建议，免元丕一死，而杀了元隆、元超及其同胞兄弟元乙升。C.陆睿等人都受过皇帝的不死之诏，后来陆睿被杀。孝文帝认为虽曾诏许陆睿可免于一死，但是他叛逆谋反，不可宽恕，只能免去他儿子的死罪。D.对于陆睿、元丕的处理，孝文帝表示是他们背信弃义、图谋不轨在先，除了谋反这件事情，自己对他们的一片真心是日月可鉴的。13.把文中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（1）朕本期始终而彼自弃绝，违心乖念，一何可悲！（2）不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。（《种树郭囊驼传》）14.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“刑政之失，无此为大焉”。他为什么这样说？他认为如果臣子有罪，应该怎样对待？【答案】10.D11.D12.A13.（1）朕本来期望与他们相处始终，但是他们自己弃绝情义，违背良心，产生不轨之念，这是多么令人感到可悲的啊！（2）我只是不损伤他的果实罢了，并不是有能让果实结得早并且结得多的方法。14.①对于功勋显贵的大臣，如果预先许诺以终生不被处死，等到他因此自骄，触法犯罪，则又被处死，这正是以言而无信的允诺诱惑其人，使他陷于死地，这是刑法政治的失误、过错。

②正确做法应该是，如果臣下犯有罪行，一定要通过刑法部门来商议，惩罚的轻与重根据实情而定，处理的宽与严随时机而有所不同。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：太子元恂将从平城迁往洛阳之时，元隆同穆泰等人密谋策划，要把元恂留在平城，于是出兵堵住雁门关，阴谋占据陉北。当时，元丕在并州，元隆等人把自己的密谋告诉了他，元丕表面上忧虑事情难以成功，口头上虽然反对，但是心里却颇为赞同。“迁洛阳”，是动宾短语，中间不能断开，排除AC；“关”做“断”的宾语，其后断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.强迫；强盛。句意：孝文帝也不强迫他。/到今天秦国仍太平、强大。B.推求；推广，施行。句意：孝文帝每次审问穆泰等人时。/不推行恩德就连保住妻子儿女的凭借都没有。C.都是“怜悯”的意思。句意：即使想要宽恕他。/尚且还受到怜悯养育。D.“‘豫’含义相同”错误，含义不同。“往往豫许之以不死”中的“豫”含义为“预先”，“逸豫可以亡身”中的“豫”含义为“安乐”。句意：往往预先许诺他终生不被处死。/贪图安乐可以使自身灭亡。故选D。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“但是元丕公开反对”错误。由原文“初，魏主迁都，变易旧俗，并州刺史新兴公丕皆所不乐。帝以其宗室耆旧，亦不之逼，但诱示大理，令其不生同异而已”可知，原文说是元丕对此一点也不高兴，孝文帝用大道理加以诱导劝说，让他不公开反对罢了，可见元丕没有公开反对。故选A。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“期”，期望；“始终”，始终相善；“弃绝”，抛弃情义；“违心”，违背良心；“乖念”，产生不轨之念；“一何”，多么。（2）“抑耗”，损伤；“其实”，他的果实；“而已”，罢了；“蕃”，结得多。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。结合“及魏则不然，勋贵之臣，往往豫许之以不死；使骄而触罪，又从而杀之。是以不信之令诱之使陷于死地也。刑政之失，无此为大焉”可知，对于功勋显贵的大臣，如果预先许诺以终生不被处死，等到他因此自骄，触法犯罪，则又被处死，这正是以言而无信的允诺诱惑其人，使他陷于死地，这是刑法政治的失误、过错。结合“苟有其罪，不直赦也，必议于槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。轻重视情，宽猛随时”可知，正确做法应该是，如果臣下犯有罪行，一定要通过刑法部门来商议，惩罚的轻与重根据实情而定，处理的宽与严随时机而有所不同。参考译文：当初，北魏孝文帝迁都洛阳，改变旧有的风俗习惯，但是并州刺史新兴公元丕对此一点也不高兴。孝文帝因为他在宗室中年高望重，因此也就不强逼他，总是用大道理加以诱导劝说，让他不公开反对罢了。等到朝中大臣们都改换了衣服、帽子，殿内朱衣满坐，但是惟独元丕还穿着胡服处身其间。后来他才慢慢加上了帽子和腰带，可是仍旧不修饰外表仪容，孝文帝也不强迫他。太子元恂将从平城迁往洛阳之时，元隆同穆泰等人密谋策划，要把元恂留在平城，于是出兵堵住雁门关，阴谋占据陉北。当时，元丕在并州，元隆等人把自己的密谋告诉了他，元丕表面上忧虑事情难以成功，口头上虽然反对，但是心里却颇为赞同。等到穆泰等人叛乱之事败露之后，元丕跟随孝文帝到了平城，孝文帝每次审问穆泰等人时，常常让元丕坐在旁边观看。有司奏告元业、元隆、元超罪该灭族，元丕也应连坐治罪。孝文帝因为元丕曾经在诏令中被允许不受死罪，接受免他一死，黜为平民，让他的后妻和两个儿子陪伴他居住在太原，而杀了元隆、元超及其同胞兄弟元乙升，其他的儿子流放敦煌。当初，元丕、陆睿以及仆射李冲、领军于烈等人都受过皇帝的不死之诏。陆睿被杀之后，孝文帝在赐给李冲、于烈的诏书中说：“陆睿有叛逆谋反的阴谋，自己有负于鬼神，是他违背了曾经的誓言，所以他的死与我没有关系。他叛乱谋反已不同于其他诸犯，即使想要宽恕他，又怎么可能呢？然而我还没有忘记先前说过的话，所以听任他自己在狱中自尽，并且免去他儿子的死罪。元丕的两个儿子、一个弟弟，最早策划、参与叛乱，理应连坐处死，我特加恕免，只是将他们黜为平民。联本来期望与他们始终相善，但是他们自己抛弃情义，违背良心，这是多么可悲啊！所以特意告诉你们，想必不会令你们感到奇怪吧。除了谋反这件事情之外，我对他们的一片真心是皎洁如日月啊。”李冲、于烈都上表致谢。臣司马光曰：给予或剥夺爵位、俸禄，掌管生杀予夺的权力，这是做皇帝的人驾驭臣下们的重要手段。所以先王们裁定的制度，虽然有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等所谓“八议”，但是如果臣下犯有罪行，并不直接赦免，而一定要通过刑法部门来商议，可以赦免则赦免，可以宽恕则宽恕，可以判刑则判刑，可以诛杀则诛杀，惩罚的轻重根据实情而定，处理的宽严随时机而有所不同。因此，国君能够施行仁恩而又不失其威严，臣子既能免罪而又不敢自傲。到了北魏却不是这样，对于功臣权贵，往往预先许诺他终生不被处死，让他们因自骄，而触法犯罪，又接着处死他们。这正是以言而无信的法令诱惑他们，使他们陷于死地。刑法政治的过失，没有比这更大的了。河南省洛阳市2022-2023学年高二下学期期中语文试题二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，使天下之人皆得自新；而以盛德与天下，天下息矣。二世不行此术而重以无道坏宗庙与民更始作阿房之宫繁刑严诛吏治刻深赏罚不当赋敛无度天下多事吏不能纪，百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。（节选自贾谊《过秦论（中）》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A二世不行此术/而重以无道坏宗庙/与民更始作阿房之宫/繁刑严诛/吏治刻深/赏罚不当/赋敛无度/天下多事/吏不能纪/B.二世不行此术/而重以无道/坏宗庙与民/更始作阿房之宫/繁刑严诛/吏治刻深/赏罚不当/赋敛无度/天下多事/吏不能纪/C.二世不行此术/而重以无道坏宗庙/与民更始作阿房之宫/繁刑严诛吏治/刻深赏罚不当/赋敛无度/天下多事/吏不能纪/D.二世不行此术/而重以无道/坏宗庙与民/更始作阿房之宫/繁刑严诛吏治/刻深赏罚不当/赋敛无度/天下多事/吏不能纪/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“使各反其乡里”与“信誓旦旦，不思其反”（《诗经·氓》）两句中的“反”字含义相同。B.“臣主一心而忧海内之患”与“祸患常积于忽微”（《伶官传序》）两句中的“患”字含义相同。C.“而以盛德与天下”与“恐年岁之不吾与”（《离骚》）两句中的“与”字含义不同。D.“而天下苦之”与“人生如朝露，何久自苦如此”（《苏武传》）两句中的“苦”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦始皇一统天下后称帝，天下士人顺服，百姓也希望能够安身活命，诚心拥护皇帝；如果秦始皇此时实行仁政，天下可以稳定。B.秦始皇贪婪卑鄙，抛弃王道，焚毁诗书，实行严刑酷法，以残暴苛政来治理天下。秦二世即位后，天下的百姓期盼他能改变政策。C.文中对比了秦始皇和秦二世治国策略的不同，指出秦二世不救济贫困，受刑罚的人很多，臣民人人自危，最终导致秦王朝的灭亡。D.古代圣王统治人民的方法，就是致力于使他们安定，这样即使出现叛逆的臣子，也无人响应，所以说处于安定的人民可行仁义。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是以诸侯强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。（2）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。【答案】10.B11.A12.C13.（1）因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。（2）它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道，破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来。“而重以无道”是状语后置句，“以无道”是后置状语，之后应断开；再者，“与”意为“和”，“宗庙”“民”共同作“坏”的宾语，中间不断开，“民”之后应断开，排除AC；“吏治刻深”为主谓结构，不能断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“使各反其乡里”的“反”同“返”，意为“返回”；“信誓旦旦，不思其反”的“反”意为“违背”。句意：让被判刑的人各自返回家乡。/海誓山盟言犹在耳，没想到你会违背誓言。含义不同。B.“患”意为“灾难，苦难”。句意：君臣一心，为天下的苦难而忧心。/祸患常常是由一些微小的失误累积而成的。C.“而以盛德与天下”的“与”意为“对待”；“恐年岁之不吾与”的“与”意为“等待”。句意：以威信仁德对待天下人。/害怕岁月不等待我。D.“而天下苦之”的“苦”意为“以……为苦”；“人生如朝露，何久自苦如此”的“苦”意为“折磨”。句意：天下的人都陷入了苦难。/人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“文中对比了秦始皇和秦二世治国策略的不同”错误，原文中“二世不行此术而重以无道”指出秦二世没有改变秦始皇的暴政，依然采用严刑苛法。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“凌”，侵略；“暴”，欺凌；“罢弊”，疲惫。（2）“易”，改变；“是”，这；“之”，代天下；“所以”，……的原因。参考译文：秦灭亡周朝，统一天下，吞并诸侯，南面称帝，统治天下。天下的士人，顺服的慕风向往。为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦始皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。那些百姓就希望能够安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，安定危败的根本，就在于此(是否实行仁政)了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。秦国经历了战国到统一天下，他的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着观看他的政策。假如二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的灾患而忧心，服丧期间就改正先帝的过失；割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待；把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡；打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，使天下的人都能自新；而以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。二世不实行这种办法，又施行暴虐无道，破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来，百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都陷入了苦难。从群卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键。因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。河南省信阳市2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐良农能稼而不能为穑良工能巧而不能为顺子能修道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容，然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。（节选自《史记·孔子世家》，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.赐良农/能稼而不能为/穑良工/能巧而不能为/顺子能修道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣B.赐/良农能稼而不能为穑/良工能巧而不能为顺/子能修道纲/而纪之统/而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容赐/而志不远矣C.赐良农/能稼而不能为/穑良工/能巧而不能为/顺子能修道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣D.赐/良农能稼而不能为穑/良工能巧而不能为顺/子能修道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“所刺讥皆中诸侯之疾”与“屈平疾王听之不聪也”（《屈原列传》）中“疾”字的含义不同。B.“君子固穷”与“固知一死生为虚诞”（《兰亭集序》）中“固”字的含义不同。C.“人之不我信也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）中的“信”字含义相同。D.“夫子之道至大也”与“至微至陋，过蒙拔擢”（《陈情表》）中的“至”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子在学生对目前的困境不满、对老师的行为不理解的时候，告诉学生君子在困境之中还能坚守原则，小人面对困境可能就会胡作非为了。B.陈国、蔡国大夫认为孔子如果在楚国被重用会威胁到他们的利益，于是他们派人在野外围困了孔子，弟子们因断粮都饿得生病了，站不起来。C.子路认为，孔子被困可能是因为德行还不足以使人信服，智谋还不足以让人采用。孔子不同意子路的看法，用伯夷、叔齐和比干的例子反驳了他。D.子贡认为，孔子博学多闻到极点却不能被重用，所以应当降格以求，孔子用农夫和工匠来作比反驳了子贡的看法，并认为子贡的志向不够远大。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？（2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。【答案】10.D11.C12.B13.（1）仲由啊，假使有仁德的人必定能被人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山的事情呢？

（2）老师的道德学说已经修习得很好却不能被采用，这是当权者的耻辱。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但不能使人们都称心如意。君子都能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。赐啊，你的志向太不远大了。“良农能稼而不能为穑”与“良工能巧而不能为顺”结构对称，应单独成句，排除AC；“纲而纪之”与“统而理之”结构一致，应单独成句，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。名词，弊病；动词，痛恨。两者含义不同。句意：他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。/屈原痛恨楚怀王耳朵听不到正确的意见B.正确。动词，坚守，安守；副词，本来。两者含义不同。句意：君子在困厄面前能坚守节操不动摇。/本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。C.错误。动词，相信，信任；形容词，可靠的，可信的。两者含义不同。句意：所以人家不信任我们。/可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。D.正确。都是形容词，极点的，极致的。句意：老师的学说博大到极点了。/十分卑微浅陋，受到过分提拔。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“弟子们因断粮都饿得生病了”错，原文“从者病，不能兴”的意思是跟随孔子的人都疲惫不堪，饿得站不起来，“病”是疲惫、倦困、衰弱的意思。故选B。【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“譬使”，假如、假使；“信”，被动，被信任；“安”，哪里，怎么。（2）“不用”，被动，不被采用；“是”，这；“有国者”，当权者，当政者。参考译文：孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的所作所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。孔子却还在不停地给大家讲习诵读、演奏唱歌。子路很生气地来见孔子：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄面前能坚守节操不动摇，小人遇到困境就会胡作非为了。”孔子知道弟子们心中不高兴，便叫来子路问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不施行我们的学说。”孔子说：“是这样的吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山的事情呢？假使有智谋的人就能通行无阻，哪里会有王子比干被剖心的事情呢？”子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但不能使人们都称心如意。君子都能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。赐啊，你的志向太不远大了。”子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上’，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能看出君子的本色！一个人不研修自己的道德学说，那才是自己的耻辱。老师的道德学说已经修习得很好却不能被采用，这是当权者的耻辱。”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，颜家的孩子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。”于是孔子派子贡到楚国去。河南省长垣市2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（节选自李密《陈情表》）材料二：李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公②何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（选自《晋书·李密传》，有删改）【注】①醮（jiào）：嫁。②安乐公：蜀国原皇帝刘禅。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国是知/成败一也B.齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也C.齐桓得管仲而霸用/竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国/是知成败一也D.齐桓得管仲而霸用/竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国是知/成败一也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“少仕蜀”与“且臣少仕伪朝”（《陈情表》）两句中的“仕”字含义相同。B.服阕，古丧礼规定，父母去世后，要服丧三年，三年期满除去丧服。C.舜，传说中父系氏族社会后期部落联盟首领；禹，也称“大禹”，曾奉舜命治理洪水。D.“而朝廷无援”与“呱呱而泣”（《项脊轩志》）两句中的“而”字含义相同。12.下列对材料一和材料二有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李密父亲早年去世，母亲改嫁，他当时只有几岁，很是感伤，被祖母刘氏抚养，侍奉祖母以孝闻名，祖母生病时，他寝食难安。B.李密年轻时在蜀国做官，曾出使吴国，因才智机辩被吴国人赏识。蜀国灭亡后他被晋朝征召，因祖母年高不应召，向皇帝上疏《陈情表》。C.李密《陈情表》最后以一个降臣的口吻表达了格外恭谨的想法，朴实、真切而令人怜悯的语言，让晋武帝感叹李密的名节不虚传。D.李密在温地任职，不喜欢从事，就写信给从事，引用历史典故讥讽从事，从事把这件事告诉上司，上司因李密清廉谨慎，没有弹劾李密。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（2）孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。14.晋武帝看了李密的诗后为什么愤怒？请简要说明。【答案】10.B11.D12.D13.（1）并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚。（2）和孔明谈论的人没有跟他水平相当的，他的言教因此琐碎。14.李密在诗歌的末尾表达了对没得到应有的职位的不满，还有指责皇帝之意。【解析】【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。“竖刁”在句中是动词“用”的宾语，中间不能断开，排除C、D；“得诸葛亮而抗魏”“任黄皓而丧国”是并举成分，而后面“是”是指示代词，代指前面的“齐桓得管仲而霸/用竖刁而虫流/安乐公得诸葛亮而抗魏/任黄皓而丧国”这一现象，“是……也”构成判断句，故应在“是”前断开。故选B。【11题详解】本题考查学生准确理解文言文实词，辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A.“仕”：做官。句意：年轻时在蜀国做官/况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官。B.说法正确。C.说法正确。D.“含义相同”错误，应该含义不同。“而”：前者表转折，可以译为“可是”/后者表修饰，可以译为“地”。句意：可是在朝廷里没有靠山/像婴孩一样哭啼不停。故选D。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“就写信给从事，引用历史典故讥讽从事，从事把这件事告诉上司”说法有误。根据原文“出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：‘庆父不死，鲁难未已。’从事白其书司隶”可知，李密不是写信给从事，是写给别人的信中有讥讽的内容。故选D。【13题详解】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。（1）“非独”，不仅仅；“辛苦”，古今异义，在句中表示辛酸悲苦；“所见明知”，亲眼目睹、内心明白。（2）“敌”，水平相当；“是以”，因此。【14题详解】本题考查学生理解文言文内容，归纳内容要点的能力。回答此题，先要理解李密所做的诗末章所隐含的意思，“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”意思是人们也都说过这样的话，有因才会有缘。（当官的人）皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！诗中指出“（当官的人）皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田”，是暗讽皇帝不够圣明。此外，还要联系上文写李密自以为没得到应有的职位而心怀怨恨的内容，即“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨”，再用自己的话加以概括。参考译文：材料一：我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。材料二：李密，字令伯，是犍为武阳人（今四川彭山）。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏《陈情表》。晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶（这些水平高的人）相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。（当官的人）皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等（见机行事）马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。河南省驻马店市环际大联考2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郭崇韬，代州雁门人也。同光三年夏，霖雨不止，大水害民田，民多流死。庄宗曰：“吾富有天下，岂不能作一楼？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同。”庄宗默然。河南县令罗贯，为人强直，颇为崇韬所知。贯正身奉法不受权豪请托宦官伶人有所求请书积几案一不以报宦官伶人由此切齿。皇太后崩，庄宗幸陵作所，而道路泥涂，桥坏。庄宗止舆问：“谁主者？”宦官曰：“属河南。”因亟召贯，即下狱。明日，传诏杀之。崇韬谏曰：“桥道不修，法不当死。”庄宗怒曰：“太后灵驾将发，天子车舆往来，桥道不修，卿言无罪，是朋党也！”崇韬曰：“贯虽有罪，当具狱行法于有司，陛下以万乘之尊，怒一县令，使天下之人言，陛下用法不公，臣等之过也。”庄宗曰：“贯，公所爱，任公裁决！”因起入宫，崇韬随之，论不已。庄宗自阖殿门，崇韬不得入。贯卒见杀。崇韬素嫉宦官，尝谓魏王继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，及闻此言，遂皆切齿。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，上蜀簿。庄宗曰：“人言蜀天下之富国也，所得止于此邪？”延嗣因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏杀之。（节选自《新五代史·郭崇韬传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.贯正身/奉法不受权豪请托/宦官/伶人有所求请/书积几案/一不以报/宦官/伶人由此切齿/B.贯正身奉法/不受权豪请托/宦官/伶人有所求请/书积几案/一不以报/宦官伶人由此切齿/C.贯正身奉法/不受权豪请托/宦官/伶人有所求/请书积几案/一不以报/宦官/伶人由此切齿/D.贯正身奉法/不受权豪请托/宦官/伶人有所求请/书积几案/一不以报宦官/伶人由此切齿/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“庄宗幸陵作所”与“庶刘侥幸”（《陈情表》）两句中的“幸”字含义不同。B.“因起入宫”与“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”（《种树郭橐驼传》）两句中的“因”字含义不同。C.“贯卒见杀”与“转头向户里，渐见愁煎迫”（《孔雀东南飞》）两句中的“见”字含义相同。D.“当尽去宦官”与“乃令张仪佯去秦”（《屈原列传》）两句中的“去”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郭崇韬为人正直，敢于进谏。面对庄宗修楼纳凉的想法，他积极劝谏，庄宗最终采纳了他的建议。B.在对河南县令罗贯的处罚一事上，郭崇韬出于多方面的考虑，谏言其罪不当死。C.郭崇韬嫉恶如仇，一向看不起宦官们的所作所为。曾经向魏王继岌建议，待其“千秋万岁”之后清除宦官。D.庄宗派宦官马彦珪到蜀地观察郭崇韬的情况，马彦珪受到刘皇后的教唆，后假托诏书杀害郭崇韬。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同。”（2）庄宗曰：“人言蜀天下之富国也，所得止于此邪？”14.《五代伶官传序》中用“祸患常积于忽微”来告诫我们，封建王朝的覆亡往往是由一个个小错误导致的。请简要概述文中有哪些可能为后唐带来灭顶之灾的小错误。【答案】10.B11.D12.C13.（1）崇韬回答说：“陛下过去一心只想着统一天下，现在只想到自己，选择忍受艰苦还是安逸舒服，因为考虑的角度不同。”（2）庄宗说：“人们都说蜀是天下最富的国，所得的宝物就只有这些吗？”14.①庄宗贪图享乐。因为自己享乐，就想要修一座楼。②宦官、伶人为非作歹。宦官、伶人一旦达不成目标，就会极力诬陷贤良，即使郭崇韬这样的高官也不能幸免。③后宫干预朝政。刘皇后唆使宦官杀死功臣，如弃草芥。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：罗贯以身作则，奉公守法，不接受权豪们的请托，宦官、伶人的请求信堆满几张桌子，一概不给上报，宦官、伶人因此对他切齿痛恨。“正身”“奉法”是并列结构，一同做“贯”的谓语，中间不能断开，排除A；“求”和“请”都是“请求”的意思，是同义复词，和“所”构成所字结构，一同做“有”的宾语，不能断开，排除C；“宦官伶人”共同做“切齿”的主语，主语“宦官伶人”前断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.正确。皇帝去某地；幸运、侥幸。句意：庄宗到陵墓修建的场所视察。/希望刘氏能幸运地（蒙您恩典）。B.正确。趁机；因此、于是。句意：趁机起身入宫。/于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。C.正确。两个“见”字都有“被”的意思。句意：罗贯最终被杀。/焦仲卿把头转向兰芝住过的内房，越来越被悲痛煎熬、逼迫着。D.错误，含义不同。清除；离开。句意：应当完全清除宦官。/于是假意命令张仪离开秦国。故选D。【12题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“待其‘千秋万岁’之后清除宦官”错误。应为“俟主上千秋万岁后”，亦即继岌即位之后。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力（1）“对”，回答；“昔”，过去；“逸豫”，安逸舒服；最后一个“为”，因为。（2）“言”，说；“止”，只、仅仅；“邪”，“吗”【14题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。庄宗贪图享乐。由原文“庄宗曰：‘吾富有天下，岂不能作一楼？’”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也’”可知，庄宗说：“我富有天下，难道还不能建一座楼？”庄宗就派人问崇韬说：“过去我与梁对峙于黄河之上，虽然严寒盛暑，披甲跨马，不觉得疲劳。现在居住在深宫之中，房屋广阔阴湿，却不能忍受这样的闷热，是什么原因呢？”由此可知，因为自己享乐，就想要修一座楼。宦官、伶人为非作歹。由原文“贯正身奉法，不受权豪请托，宦官、伶人有所求请，书积几案，一不以报，宦官怜人由此切齿”可知，贯以身作则，奉公守法，不接受权豪们的请托，宦官、伶人的请求信堆满几张桌子，一概不给上报，宦官、伶人因此对他切齿痛恨。由此可知，宦官、伶人一旦达不成目标，就会极力诬陷贤良，即使郭崇韬这样的高官也不能幸免。后宫干预朝政。由原文“庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏杀之”可知，庄宗怒，派宦官马彦珪到蜀，观察崇韬的情况，彦珪告知刘皇后，刘皇后教唆彦珪假托诏书杀死崇韬。由此可知，刘皇后唆使宦官杀死功臣，如弃草芥。参考译文：郭崇韬，代州雁门人。同光三年（925）的夏天，连下几天的大雨不能停止，大水淹没良田，民众多数流亡饿死。庄宗说：“我富有天下，难道还不能建一座楼？”庄宗就派人问崇韬说：“过去我与梁对峙于黄河之上，虽然严寒盛暑，披甲跨马，不觉得疲劳。现在居住在深宫之中，房屋广阔阴湿，却不能忍受这样的闷热，是什么原因呢？”崇韬回答说：“陛下过去一心只想着统一天下，现在只想到自己，选择忍受艰苦还是安逸舒服，因为考虑的角度不同。”庄宗默然不语。河南县令罗贯，为人倔强直爽，很为崇韬所熟悉。贯以身作则，奉公守法，不接受权豪们的请托，宦官、伶人的请求信堆满几张桌子，一概不给上报，宦官、伶人因此对他切齿痛恨。皇太后死后，庄宗到陵墓修建的场所视察，然而道路泥泞，桥也坏了。庄宗停车问：“谁主管这个地方？”宦官说：“属河南管。”因而急召罗贯来，并立刻把罗贯关进监牢。第二天，下诏杀掉罗贯。崇韬谏阻说：“桥梁、道路不修，依法不应当处死。”庄宗大怒说：“太后灵驾将要出发，天子车舆往来其中，桥道不修，你说无罪，这是结党的罪过啊！”崇韬说：“罗贯虽然有罪，应当备定文案、依法行事，交给相关部来处置，陛下以帝王的尊贵，怒责一个县令，使天下人说陛下用法不公，是臣等的过错呀！”庄宗说：“罗贯是你喜欢的人，由你裁决！”趁机起身入宫，崇韬跟随在后面，不断地劝说。庄宗自己关上殿门，崇韬不得进入。罗贯最终被杀。崇韬平日里最恨宦官，常对魏王李继发说：“王有破蜀之功，军队凯旋之时，您必定当太子，等到主上千秋万岁后，应当完全清除宦官。”继岌监军李从袭等人看见崇韬专管军事，心中已经很不平，听到这话，更是痛恨他。庄宗听到破蜀的消息，派宦官向延嗣犒劳军队，崇韬不到郊外迎接，延嗣大怒，因此与从袭共同诬陷他。延嗣回京，献上蜀国官府的账簿名册。庄宗说：“人们都说蜀是天下最富的国，所得的宝物就只有这些吗？”延嗣乘机说蜀地的宝物都被郭崇韬收入囊中了，并诬陷崇韬有二心，将要危及魏王。庄宗怒，派宦官马彦珪到蜀，观察崇韬的情况，彦珪告知刘皇后，刘皇后教唆彦珪假托诏书杀死崇韬。河南省郑州市实验中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。杜淹荐刑部员外郎邸怀道，上问其行能对曰炀帝将幸江都召百官问行留之计怀道为吏部主事独言不可臣亲见之上曰：“卿称怀道为是，何为自不正谏？”对曰：“臣尔时不居重任，又知谏不从，徒死无益。”上曰：“卿知炀帝不可谏，何为立其朝？既立其朝，何得不谏？卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊显矣，何得亦不谏？”对曰：“臣于世充非不谏，但不从耳。”上曰：“世充若贤而纳谏，不应亡国；若暴而拒谏，卿何得免祸？”淹不能对。上曰：“今日可谓尊任矣，可以谏未？”对曰：“愿尽死。”上笑。上谓侍臣曰：“吾闻西城贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受球抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”蔡国公杜如晦疾笃，上遣太子问疾，又自临视之。甲申，薨。上每得佳物，辄思如晦，遣使赐其家。久之，语及如晦，必流涕，谓房玄龄曰：“公与如晦同佐朕，今独见公，不见如晦矣！”夏，四月，已卯，诏以：“隋末乱离，因之饥饿，暴骸满野，伤人心目，宜令所在官司收瘗。”关内旱饥，民多卖子以接衣食；已巳，诏出御府金帛为赎之，归其父母。庚午，诏以去岁霖雨，今兹旱、蝗，赦天下。诏书略曰：“若使年谷丰稔，天下义安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”会所在有雨，民大悦。（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.上问其行能/对曰/炀帝将幸江都/召百官问行留之计/怀道为吏部主事/独言不可/臣亲见之/B.上问/其行能/对曰/炀帝将幸江都/召百官问行留之计/怀道为吏部主事独言不可/臣亲见之/C.上问其行能/对曰/炀帝将幸江都/召百官问/行留之计/怀道为吏部主事独言不可/臣亲见之/D.上问其行/能对曰/炀帝将幸江都/召百官问行留之计/怀道为吏部/主事独言不可/臣亲见之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“卿称怀道为是”中的“是”意思是“正确的”，与“斯是陋室”（《陋室铭》）中的“是”字含义不同。B.“……剖身以藏之，有诸？”中的“诸”是兼词，相当于“之乎”，与成语“付诸东流”中的“诸”含义不同。C.“必流涕”中的“涕”意思是眼泪，与诗句“凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）中的“涕”含义相同。D.“因之饥饿”中的“因”意思是“于是，就”，与“因击沛公于坐”（《鸿门宴》）中的“因”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐太宗善于思考。他从胡商割肉藏珠，联想到官吏贪腐，帝王不能节制欲望带来的危害，要求近臣与君王同心合力，相互辅助。B.唐太宗有情有义。大臣杜如晦生病，他派太子去探望；去世后，他亲临吊唁、赐物；很久之后，太宗提到杜如晦时总是会流泪。C.唐太宗爱护百姓。他痛惜隋末天下大乱给百姓造成的苦难，还下令拿出皇宫的钱财赎回关内老百姓因旱灾而变卖的子女。D.唐太宗心怀天下。他因连年灾害，大赦天下，下诏书称即使以己身代替百姓承受灾情，也毫不吝惜，只希望五谷丰登，天下安宁。13.把下列文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。（1）卿仕隋，容可云位卑，后仕王世充，尊显矣，何得亦不谏？（2）其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。（《孔雀东南飞》序言）14.唐太宗是如何鼓励杜淹进谏的？请简要概括分析。【答案】10.A11.D12.B13.（1）你在隋朝做官，或许可以说地位卑微，后来在王世充那里做官，地位尊贵显赫，为什么也不进谏？（2）她的家人逼迫她改嫁，她就跳水死去。焦仲卿听到这件事，也在庭院的树上吊死了。当时的人哀