高考语文二轮复习题型分类突破讲义：重点突破四+筛选关键信息,依步骤抓要领,突破文本概括探究题

重点突破四筛选关键信息,依步骤抓要领,突破文本概括探究题“两步骤”解答信息类文本阅读比较分析题虽然信息类文本阅读中非连续性文本的多则材料主题统一,但各则材料的侧重点不同。比较材料异同题时就是要扣住这“同”中之“异”,或要求比较“事实”异同,或要求比较“观点”异同,虽然考查角度各异,但其解题步骤相同。步骤具体做法1.审清题干,把握重点要清楚题干的重点,把握题干中提及的事件、问题及指向的文本段落,分清是回答“相同点”,还是“不同点”,抑或“异同点”2.回归材料,概括答题根据题干要求,回归材料。先在材料中分别找出表明“相同”或“不相同”的观点、态度的相关语句,再对这些语句进行简明化、有序化处理,从而写出规范、简明的答案。分析材料时,考生要注意材料的出处,新闻材料的导语,不同人物的身份、地位,媒体的定位、出发点,等等例9(2023年新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。材料一:搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。(摘自习近平《谈谈调查研究》)材料二:社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配,这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”,二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。

【答案】示例:①材料一谈到“客观”时有一句话,即“调查研究一定要从客观实际出发”,强调的是调查研究的实事求是立场,不能带着预定的“调子”。②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场。③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言的,材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言的。【解析】本题考查比较分析两则材料的同中之异。两则材料都谈到调查研究中的“客观”,但材料一说“调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上”,侧重于调查从实际出发,而非带着现成的“调子”;材料二说“有些不肯正视这关系的学者,只提出一个‘客观’的空洞概念。但是‘客观’是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的”,侧重于否定某些学者只提出“客观”的空洞概念、却不肯正视调查者与被调查者之间的关系,对被调查者态度冷漠。两则材料之所以会出现这样的不同,是因为两者的视角和立场不同:材料一为最高领导人的讲话,是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言的;材料二为社会学家的谈话,是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言的。“四要领”解答信息类文本阅读评价探究题文本综合探究类试题的命题类型有两种。一是辨析类,即根据文本内容提出问题,给出观点,让考生辨析判断,提出自己的见解。此类题目指出了文本思想、内容和方法上可供借鉴的地方或可能存在的不足,提供了更广阔、更个性化的探究空间。考生可以选择认同观点或质疑观点,提出自己的见解。二是启示类,即根据文本内容,让考生回答所写内容、所用技法等对自己有怎样的启示。分析探究此类题目时要掌握以下四个要领。1.明确观点。准确无误地表明观点存在两种情况:一是明确选择一个题目已给出的观点,即题干提供了两个或两个以上的观点,只要选择“赞同”或“不赞同”其中一种观点即可;二是明确亮出自己的个性化观点,题干并没有给出观点以供选择,只是给出“启示”等一些关键词语,这时必须明确自己的个性化观点。2.引据论述。充分利用原文信息,恰当引用论据,有条理地进行陈述。言之有据、言之有理是得分的关键。3.联系现实。遵循“内引外联”的原则,除了引用文本,还要合理联系现实生活。“内引”即不离句、不离段、不离篇;“外联”即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识,进行知识的拓展迁移。4.回扣观点,简要作结。例10(2021年新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间,更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台,为保证网络空间的有序,制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此,网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之,互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的,而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体,其网络行为对网络空间的文明状况有极大的影响,因此引导他们树立文明的网络行为观,无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理,有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少,这已是共识。但需要有什么样的网络规范,则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范,通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单,通常也是有法律强制性的禁区,构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析,我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求,或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶,也不能无意为恶,如在网上进行攻击、谩骂,诋毁他人的名誉,或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中,要像对待现实世界中的商品一样,以合法合规的方式获取所需的信息,抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起,确保自己在网上发送的信息是真实的,尤其是自媒体,不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——不发生信息浪费的行为。向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费,也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余,但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑,不轻信网络谣言而上当受骗,没有信谣的网民,就没有网谣的市场,网民就不会被网络污染的策划者所利用,不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么;而一旦在网络空间中产生了行为,无疑就是开始了“做什么”。只要有行为,就必须有一定的规范和要求去主导人的行为,于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中,做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识,而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。所谓“等效意识”,就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时,要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响,因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”,可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸,即一个人的不当行为有可能损害到他人时,转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛。有了这样的反身意识,就会自觉抵制许多不良的网络行为,就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一,它表现为对他人信息劳动的价值认同,从而尊重知识产权;第二,重视信息内容的文化意义,从而积极传播内容健康的信息;第三,意识到网络作为信息技术的价值负载,从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的,不当使用网络可能会产生出负价值,如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外,网络是“内容为王”的空间,是各种思想交锋的新的疆场,青年人尤其是被争夺的对象。因此,正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中,在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题,冲击了传统的信任机制,通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时,网络中新的信任机制可随之形成。(摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》)互联网上,有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒,导致病毒传播。请根据文章,谈谈你对这种现象的看法。

【答案】示例:①为炫耀技术故意在网络植入病毒导致病毒传播的行为,不仅违反了网络行为规范,更触犯了法律底线,必将受到法律的严惩。②这样的青年不明白“互联网不是法外之地”,缺乏必要的文明网络行为观,导致网络行为失范。③他们违反了“五不”原则中的“不伤害”原则,侵犯了他人的安全和利益。④他们应当学习网络基准意识,规范自己的行为,做一个合格、文明的青年网民。【解析】谈对某种现象的看法时,首先要明确这种现象的性质,表明自己的观点。就本题而言,为炫技故意植入病毒的行为,违反了网络行为规范,触犯了法律底线,可得出答案①。接着要分析出现这种现象的根源。依据原文“互联网不是法外之地”“引导他们树立文明的网络行为观,无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理”,可得出答案②。然后分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶,也不能无意为恶,如在网上进行攻击、谩骂,诋毁他人的名誉,或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”,可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”原则,可得出答案③。最后分析应当如何教育、规范这样的青年的网络行为。依据原文“只要有行为……做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”可知,这些青年应当通过学习网络基准意识,明白自己需要承担的义务,可得出答案④。【最新模拟】一、阅读下面的文字,完成后面的题目。(19分)材料一:如果说让中国文化走出去、提升文化软实力是回答“为何译”的问题,那么,在国家翻译能力建设过程中,同样需要思考“译什么”“为谁译”“谁来译”“怎么译”“如何传”等问题。译什么?要展示“真实、立体、全面”的中国,在主题的选择上可更加开放。既回应国外精英群体通过四书五经了解中国古代智慧的诉求,也满足普通民众对流行文化的偏爱;既有国家政治话语的宏大叙事,也有平凡却感人至深的小故事。可政府倡导,可民间推送,还可响应对象国的主动索求。为谁译?要重视对需求市场的预先调研和目标读者阅读特点的提前认知。同一个原文本,可以瞄准专业人士为其提供学术化翻译,也可针对普通人士进行大众化翻译,而一个毫无对象感的译本,可能在两种读者群体中都知音难觅,最终“躺”在异国图书馆里无人问津。谁来译?母语者或双语者的翻译通常能获得更佳传播效果。霍克思译《红楼梦》,闵福德译《鹿鼎记》,蓝诗玲译《鲁迅小说全集》,刘宇昆译《三体》,大凡进入他国主流或大众阅读领域的成功译著莫不如是。对于涉及国情国策等政治文本、新闻话语的外译,中外合作是更好的模式:中国译者把握内容不被曲解,同时给予母语译者在叙事和表达方式上的充分自由。当然,出色的汉学家及母语译者数量毕竟有限,大量译作由中国译者完成也是现实。培养包括中国译者和未来汉学家在内的高端中译外人才、加强国家中译外能力建设,是解决“谁来译”问题的长远之策。怎么译?在国外民众对中国文化尚存较大“认知差”的时候,归化翻译应成为培养读者阅读兴趣的主要策略。在确保中国社会主义核心价值观和政治立场不被曲解的前提下,采用目的语读者喜闻乐见的表达方式不失为有效的选择。庞德“翻译”的唐诗虽然不乏误译或创作,但是在美国掀起了一股“唐诗热”。辜鸿铭在自己的译作里大量使用意译和归化策略,以减少英语读者的阅读障碍。我们应当给予认知差弥合过程足够的时间和耐心,更要给予优秀译者的专业判断更多尊重与信任。如何传?翻译作品最终要经由有效传播才能实现其应有价值。应多与目的语国家出版发行销售机构合作,他们深谙本国传播渠道和宣传策略。对大多数译作来说,印刷媒体依然是主要传播媒介。商业成功的译作可及时改编成影视作品,并辅之以周边产品,在市场及社交媒体上广泛宣传,形成组合效应。翻译是一个民族用自己的语言了解世界,用他者的语言表征自己,与世界对话、相处和共存的方式。再经典的文本、再精彩的故事,也要经过翻译才能在他国的文化土壤里获得“后起的生命”。唯有创新体制机制,不断加强国家中译外能力建设,有效促进文化影响力提升,才能真正体味季羡林先生的由衷感叹:“翻译之为用大矣哉!”(摘编自任文《不断加强中译外能力建设》)材料二:传统文学经典是一个国家和民族精神创造的结晶,也是文学译界备受瞩目的内容之一。由于文学经典的文化内涵深厚,对翻译要求极高,同时,读者对译本的接受也有一个动态过程,不同历史时期有不同接受需求,凸显不同时代的精神诉求与审美期待。因此,文学经典的翻译往往不是一“本”定音,而要经过不同译本的持续推进,以不同的侧重来丰富和完善对原作的转化。以古典文学名著《红楼梦》为例,目前著名的是杨宪益、戴乃迭的译本和英国人霍克思的译本。如果从印刷数目、再版数目、被引用率这些指标来看,霍克思译本在英语世界的接受和影响要远胜于前者。究其原因,霍译本立足英语读者的认知与审美观念,考量英语读者的阅读习惯,在翻译中挪用了英语文学文化中丰厚的典故、风俗与语言特征去替代汉语原文中特有的修辞、文化与审美意象。中国传统文化中的“萍踪浪迹”,在霍译本中成了“滚石无苔”,“凤翥龙翔”的中华传统意象也被译成更具西方文化特色的“神鸟在天”。某种程度上说,霍克思通过向目的语靠拢的归化式翻译方法重构了《红楼梦》。相比之下,杨戴译本则以原著为中心,立足于原著的汉语文化传统、审美习惯和修辞特色,试图让西方读者尽量靠近原著所呈现的文化世界。因此不难预料,外国读者会在阅读杨戴译本过程中遇到理解困难,接受效果自然受到一定程度的影响。然而,从动态的历史文化观来看,这两部译著并无优与劣的差别,而是互为补充。霍克思在翻译时充分考虑到跨文化接受的问题,其在翻译过程中也有意识地减少阅读障碍,增强作品可读性,这样可起到吸引受众、打开市场的作用;而随着中国文化的国际影响力越来越大,世界对中国文化的兴趣日渐浓厚、了解日渐深入,海外读者对杨戴译本的接受程度也随之提升。如今,杨戴译本的优势日渐凸显出来:它从内容到文体风格更为忠实、完整地呈现原著,较好地保留并传递出汉语文化独有的文学魅力、审美理念和艺术价值,展示文学和文化的本真面貌和深刻意义。《红楼梦》两个译本的翻译、传播与接受历程,让我们领会到文学对外翻译与传播的多重意义。在主题、故事的再现之外,译本还要传递思想与文化内涵,传达文学和美学上的特质。(摘编自许钧《深耕文学翻译增进文化交流》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)A.“译什么”问题的答案并不固定,既可为四书五经,也可为流行文化,只要能展示“真实、立体、全面”的中国即可。B.文学作品宜采用母语者或双语者的翻译方式,而涉及国情国策等政治文本、新闻话语的外译宜采用中外合作的模式。C.“翻译之为用大矣哉”,因为任何一个民族想要了解世界,表征自己,与世界对话、相处和共存,都必须借助翻译。D.文学经典的文化内涵深厚,再加上不同历史时期的读者对译本有不同的接受需求,因此,文学经典对翻译要求极高。【答案】D【解析】D强加因果。根据材料二第1段可知,“不同历史时期的读者对译本有不同的接受需求”不是“文学经典对翻译要求极高”的原因。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()。(3分)A.翻译的目标读者既可以是专业人士,也可以是普通人士;没有对象感的译本可能会知音难觅,无人问津。B.翻译作品必须经过有效传播才能实现其应有价值,因此只要能够得到有效传播的翻译作品就是优秀作品。C.《红楼梦》霍译本立足于英语读者的认知与审美观念,而杨戴译本立足于原著的汉语文化传统、审美习惯等。D.尽管当初霍译本在英语世界的接受和影响远超杨戴译本,但如今后者的接受程度日益提升,优势日渐凸显。【答案】B【解析】选项中的因果关系不成立,且“只要能够得到有效传播的翻译作品就是优秀作品”的说法过于绝对。3.下列选项,最能体现“归化翻译”特点的一项是()。(3分)A.林纾在翻译时,碰见他心目中认为是原作的弱笔或败笔,不免手痒难熬,抢过作者的笔代他去写。B.《老子》已被译成94种语言文字,共1927种译本。除了纸质本,还有网络本、漫画图文等多种形式。C.科幻小说《三体》译本走红海外,它继承中国传统文学基因,颠覆了海外读者对中国传统“纯文学”的刻板印象。D.傅雷译《约翰·克利斯朵夫》以“江声浩荡”四个字开头,震撼人心;译作与原作不只是词句的转换,更是精神的契合。【答案】D【解析】从材料一中“归化翻译应成为培养读者阅读兴趣的主要策略”“辜鸿铭……使用意译和归化策略,以减少英语读者的阅读障碍”和材料二中“霍克思通过向目的语靠拢的归化式翻译方法重构了《红楼梦》”来看,“归化翻译”的特点是:译者向目的语的读者靠拢,尽可能采取目的语读者所习惯的表达方式来传达原文内容,以利于读者更好地理解译文。A中林纾是代作者去写,不属于翻译。B表现的是《老子》影响巨大。C表现的是《三体》对中国传统文学的坚守。4.材料一、二的论述重点有何不同?请简要分析。(4分)

【答案】示例:①材料一立足于国家翻译能力建设,着重论述“译什么”“为谁译”“谁来译”“怎么译”“如何传”等问题,并强调翻译的重要作用。②材料二立足于文学翻译,以《红楼梦》为例,着重论述不同译本可互为补充,以不同的侧重来丰富和完善对原作的转化。【解析】解答本题,先要整体把握两则材料内容,再结合两则材料的标题、主要观点、论据等分析其论述重点的不同之处。材料一题为《不断加强中译外能力建设》,着重论述在国家翻译能力建设过程中,需要思考“译什么”“为谁译”“谁来译”“怎么译”“如何传”等问题,最后强调翻译的作用之大。材料二题为《深耕文学翻译增进文化交流》,以古典文学名著《红楼梦》为例,通过比较两种译本的特点,论述不同译本可互为补充,以不同的侧重来丰富和完善对原作的转化。5.钱锺书认为,文学翻译的最高境界是“化境”。请结合材料,谈谈怎样才能达到“化境”。(6分)

【答案】示例:①译作不仅能再现原作的主题、故事,还要传递其思想与文化内涵,传达其文学和美学上的特质;②翻译时要立足于目的语读者的认知与审美观念,采用其喜闻乐见的表达方式,减少阅读障碍。【解析】解答本题,先要理解钱锺书所说的“化境”的内涵,再结合材料谈怎样才能达到“化境”。“化境”是文学翻译的最高境界,指在翻译过程中既不能因为语言差异而出现牵强的内容,影响读者阅读,又能完整保存原作的韵味与特质。那么,怎样才能达到“化境”?材料一中说“归化翻译应成为培养读者阅读兴趣的主要策略……采用目的语读者喜闻乐见的表达方式……以减少……读者的阅读障碍”;材料二中说“立足……读者的认知与审美观念,考量……读者的阅读习惯”“在主题、故事的再现之外,译本还要传递思想与文化内涵,传达文学和美学上的特质”等。据此,可归纳整合出答案要点。二、阅读下面的文字,完成后面的题目。(17分)材料一:我们都深切地感受着文艺的重要作用,正如鲁迅先生所说,“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火”。新时代新征程上的每一个作家艺术家,都是向着天空的梦想者,为了梦想在漫长艰辛的艺术道路上跋涉。在这条道路上,那些根本的信念像星辰一样指引着我们,我把它提炼为三个至关重要的词,那就是时代、人民和创新。体现着时代高度、描绘着时代气象的文艺作品,必定构成一个时代的精神地图。而要绘就这样的地图,作家艺术家们必须深刻认识我们所处的历史方位。习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中谈到,“柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐,中央出台一项涉及农村农民的政策,他脑子里立即就能想象出农民群众是高兴还是不高兴”。总书记的话深刻地揭示了柳青的力量所在,那也是周立波和那一代的许多前辈作家的力量所在,那是一种将对时代的总体把握与广大的生活世界水乳交融地结合起来的非凡能力。这来自他们对人民生活的熟悉和了解,同时也是因为柳青、周立波全身心地投入党领导广大中国人民建设新社会、开辟新生活的实践探索,他们和人民心连着心,共同生活、共同前进。人民是社会主义文艺的中心和方向。对人民的理解,也许再多的概括和论述,都不如来到天安门广场、站在人民英雄纪念碑前那一刻的领悟和感动。在人民英雄纪念碑的碑文上,铭刻着1840年以来中国人民为反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的伟大斗争和光辉历史。人民就是在这伟大斗争中凝聚起来创造历史的主体,共同的命运和共同的奋斗使我们深刻地、牢不可破地团结在一起,正在新时代新征程上创造未来。《在文艺工作座谈会上的讲话》指出,“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内心的冲突和挣扎”。这是对社会主义文艺的人民性的重大理论创新,这表明,为了人民、走向人民,是一个从具体到总体、从总体回到具体的辩证动态过程,在人民创造历史的总体性视野中蕴含着生活的丰富性、生动性和差异性。人民既是文艺的源泉和目的,也是文艺的根本方法,新时代的文艺铸就高峰,就是要让文艺的声音在一个一个有血有肉的人的心灵中回响,让文艺讲述的故事既是“我们”的故事,也是“我”的故事,同时也是面向世界、面向人类的中国故事。大家可能都看过《只此青绿》,看过《唐宫夜宴》,还有令人惊艳的北京冬奥会、冬残奥会开幕式和闭幕式,全中国和全世界的观众怀着惊喜和感动沉浸于动人心弦的表演,我有时甚至会屏住呼吸,就像看着从心里长出的蓓蕾在眼前缓缓地开花。这样的艺术既熟悉又陌生,它是有根的,又是向着天空、向着现实生活绽放的,我们从中能够与悠久、深厚的传统亲切相认,但同时它又是新锐的、现代的,涌动着属于这个时代的活力和梦想,拓展着人们想象和感受的边界。这些被广大观众称为“国潮”的作品,就是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,也有力地诠释了作为艺术实践的创新的丰富含义。(摘编自铁凝《让中国精神的灯火在新时代的文艺高峰上闪亮》)材料二:中央领导人在座谈会上强调,“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。对此,著名词作家阎肃有着很深的体会,他认为,文艺创作要“接地气”,就是要说百姓听得懂、喜欢听的“大实话”。为了倾听普通百姓的“心声”,阎肃无论走到哪里,都跟各行各业的人迅速打成一片,站岗的、扫地的、修脚的……都成为他生活中的朋友。战士们爱听阎肃的歌,曾询问他“为什么你的歌里面总有那么多我们没听过的新词?”阎肃乐了,他透露,自己的创作能够不断出“新”,除了靠知识的积累,还得熟悉生活,接地气,和老百姓心相通。“我看我们的前辈都是这样做的。没有人民群众,没有火热蓬勃的生活,自己坐在屋子里瞎编是没有用的,是编不出来的。”阎肃认为。为了写出“接地气”的作品,阎肃也有过担忧,“我老想和时代同步。我今年85了,老觉得自己跟不上飞速发展的‘时代列车’,很怕突然有一天它把我给扔出去”。阎肃谈到,例如“点赞”“吐槽”之类的网络语言,虽然一开始他不懂,但他会想去尽力“捕捉”这样新鲜的词语。为了跟上时代的步伐,阎肃常常跟年轻人交朋友。“我喜欢和年轻人交朋友,大家有彼此心的交流、心与心的共鸣,一交流,我就从他们那得到好多好多语言、思维。”阎肃高兴地说。(摘编自“回望文艺工作座谈会一周年·文艺名家话精神故乡”系列访谈)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)A.文艺有着重要作用,是一个民族精神生活的重要体现,新时代新征程上的文艺作品应当体现人民追求美好生活的梦想。B.作家艺术家们必须深刻认识到自身所处的历史方位,方能创作出展现时代精神的文艺作品,反映人民群众的喜怒哀乐。C.共同的命运和共同的奋斗使中国人民紧密地团结在一起,人民不仅是创造历史的主体,也是作品创作的源泉和目的。D.《只此青绿》《唐宫夜宴》等文艺作品登上舞台,因其动人心弦的表演令人惊喜和感动,所以被广大观众称为“国潮”。【答案】D【解析】D强加因果。材料一是说“大家可能都看过《只此青绿》,看过《唐宫夜宴》……全中国和全世界的观众怀着惊喜和感动沉浸于动人心弦的表演”“这些被广大观众称为‘国潮’的作品,就是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”,可见“被广大观众称为‘国潮’”与“其动人心弦的表演令人惊喜和感动”没有因果关系。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()。(3分)A.柳青、周立波等老一辈作家的优秀创作精神,引领了时代,影响了一代又一代文艺工作者。B.人民英雄纪念碑让我们看见“一个一个具体的人”,他们有爱恨,有梦想,带给我们更多的思考。C.“人民”不是抽象的符号,对“人民”的理解不是一成不变的,每个时代都有其不同的理解。D.阎肃牢牢把握文艺创作的关键,85岁仍然学习网络语言,是希望自己的创作能够与时俱进。【答案】B【解析】“人民英雄纪念碑让我们看见‘一个一个具体的人’”曲解文意。材料一是说“对人民的理解,也许再多的概括和论述,都不如来到天安门广场、站在人民英雄纪念碑前那一刻的领悟和感动”,而“人民……是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想”出自《在文艺工作座谈会上的讲话》。3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()。(3分)A.戏曲栏目《梨园春》中一选手把中国传统的凤冠霞帔全改成白色的。B.“凡益之道,与时偕行。”文艺创新贵在“学古不泥古、破法不悖法”。C.路遥所著长篇小说《平凡的世界》,展示了普通人在大时代历史进程中的步伐。D.央视热播大型文化节目《典籍里的中国》《国家宝藏》等文艺精品擦亮了中国历史文化名片。【答案】A【解析】材料一的观点是:文艺要体现“时代、人民和创新”。A中该选手的做法看似新奇,但不是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,也缺少真正的时代性和人民性,因而不适合作为论据。4.新时代的文艺铸就高峰,需要哪些必备条件?请结合材料加以分析。(4分)

【答案】示例:①作家艺术家必须深刻认识所处的历史方位,将对时代的总体把握与广大生活世界结合起来。②以人民为创作的中心和方向,同时关注具体的人。③根植传统,锐意创新。【解析】结合材料一“要绘就这样的地图,作家艺术家们必须深刻认识我们所处的历史方位”“那是一种将对时代的总体把握与广大的生活世界水乳交融地结合起来的非凡能力”可知,作家艺术家必须深刻认识所处的历史方位,将对时代的总体把握与广大生活世界结合起来。结合材料一“人民是社会主义文艺的中心和方向”“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内心的冲突和挣扎”可知,新时代的文艺需要以人民为创作的中心和方向,同时关注具体的人。结合材料一“这样的艺术既熟悉又陌生,它是有根的,又是向着天空、向着现实生活绽放的,我们从中能够与悠久、深厚的传统亲切相认,但同时它又是新锐的、现代的”“是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展”可知,新时代的文艺需要根植传统,锐意创新。5.两则材料均谈及“人民”,却各有侧重。请简要分析。(4分)

【答案】示例:①材料一侧重从理论高度论述人民是社会主义文艺服务的对象(或“人民是社会主义文艺的中心和方向”)。②材料二侧重从创作方法角度谈文艺创作应当扎根人民,要和人民心相通。【解析】结合材料一“人民是社会主义文艺的中心和方向。对人民的理解,也许再多的概括和论述,都不如来到天安门广场、站在人民英雄纪念碑前那一刻的领悟和感动”“人民不是抽象的符号,而是一个一个具体的人,有血有肉,有情感,有爱恨,有梦想,也有内心的冲突和挣扎”可知,材料一侧重从理论高度论述人民是社会主义文艺服务的对象(或“人民是社会主义文艺的中心和方向”)。结合材料二“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”“阎肃乐了,他透露,自己的创作能够不断出‘新’,除了靠知识的积累,还得熟悉生活,接地气,和老百姓心相通”可知,材料二以阎肃的创作为例,侧重从创作方法角度谈文艺创作应当扎根人民,要和人民心相通。三、阅读下面的文字,完成后面的题目。(19分)材料一:2022年10月9日,中国科学院高能物理研究所负责建设和运行管理的中国高海拔宇宙线观测站、“高能爆发探索者”和“慧眼”卫星等三大科学装置,通过天地联合,同时探测到迄今最亮的伽马射线暴,这将给神秘的宇宙事件及其背后机制的研究带来曙光。伽马射线暴是宇宙中最剧烈的天体爆发现象,它短至几毫秒,长至数小时,其释放的能量超过太阳一生辐射能量的总和。持续时间较长的伽马射线暴产生于比太阳大几十倍的恒星星体坍缩爆炸,而持续时间较短的伽马射线暴则产生于两个致密天体(比如黑洞或中子星)合并爆炸,后者还可能伴随发射引力波。此次,“慧眼”卫星装载的高能、中能、低能X射线望远镜首次在伽马射线暴观测中同时探测到信号。它采用直接解调成像方法,通过扫描观测X射线和伽马射线,完成宽波段、高灵敏度、高分辨率的空间硬X射线成像。这些能量相差上十亿倍的测量结果,对于建立正确的伽马射线暴爆发机制模型极为重要。(摘编自《我国天地联合观测到迄今最亮伽马射线暴》)材料二:记者:为什么会在20多年前提出用直接解调技术来发展下一代硬X射线望远镜呢?李惕碚:硬X射线是研究邻近黑洞强引力场区域时间、空间和物质性质的关键波段。硬X射线探测最大的困难是成像。国外学者发展了编码孔径成像方法,这个方法要求的探测器和编码孔径都很复杂,造价也高,我们承担不起,只能走另外的路。我们于20世纪90年代初提出了直接解调成像方法,用非成像仪器扫描观测对象,然后对扫描数据进行数学处理,实现空间硬X射线的高分辨成像,并于1993年提出了空间硬X射线调制望远镜“慧眼”卫星项目的建议。记者:当初提出直接解调是一种很新的想法,有没有人对此质疑?李惕碚:科学概念和工程技术的原始性创新通常会引起广泛的质疑。国内外学者对直接解调方法的质疑,促使我们在方法的理论基础、算法和应用等方面进行更深入的研究。即便如此,由于直接解调成像的分辨能力突破了仪器的内禀分辨,在很长的时间里我们的模拟计算和数据分析结果仍被部分学者视为“魔术”,甚至怀疑是“弄虚作假”。记者:那么天文学家是怎样被说服的呢?这一方法在国内外有哪些应用?李惕碚:1995年,我在名古屋大学作直接解调方法的报告时,一位学生请我解释为什么直接解调具有像“魔术”一样令人难以置信的能力。我建议他自己动手,一步一步地重做我们文章中所举实例的成像计算,去直接体会非线性数学迭代的能力。当天晚上,主持报告会的教授就高兴地告诉我,那个学生已经重视和信服了我们的结果,他所在团队将把直接解调技术应用于激光大气探测。日本、意大利、德国等国的空间科学界也先后提出在“慧眼”卫星项目上进行合作的建议,美国哈佛大学则在其下一代硬X-伽马卫星预研中引入直接解调技术。(摘编自《二十年磨一剑——专访李惕碚院士》)材料三:现在,人类能够探索月球、火星,甚至太阳系内很多其他的天体。我们在地球附近时,可以用北斗卫星系统来导航;但一旦远离地球,就像科幻电影里所说的,我们就会面临着星际迷航的问题:谁能判断出我们处于宇宙中的什么地方?谁来指引前进的方向?科学家发现,中子星是宇宙中密度最高的天体,它转动非常稳,产生的脉冲信号到达地球也非常有规律。在宇宙中,如果能精确地测量脉冲信号到达地球的时间以及其他信号的变化,那么就能计算出我们相对中子星的位置与我们运动的速度。“慧眼”卫星对中子星进行观测后,可以把轨道位置误差确定在几公里的范围内。对星际旅行而言,这足够让我们判断出自己相对下一个旅行目标的位置和方向了。“慧眼”卫星的另一个重大成果,是观测到了疑似外星人的快速射电暴老家。在宇宙的不同方向都有快速射电暴产生,而且它到达的时间并不确定。有些脑洞大的学者猜测,这些会不会是外星人的活动呢?有天早晨,“慧眼”望远镜恰好在观测一个非常有趣的中子星。10小时后,在加拿大的射电望远镜发现快速射电暴的同时,“慧眼”卫星的望远镜里出现了一个非常强烈的,甚至可以亮瞎眼的X射线爆发,它让“慧眼”卫星所有的探测器都被饱和了。我们团队花了很大的工夫,把数据重建了出来。我们发现,确定下来的爆发位置就是那颗中子星,快速射电暴信号与X射电信号在时间结构上也完全相同,可以确定是同一次爆发。由于中子星的表面引力非常强,表面的原子都被吸成了扁的,趴在了中子星上。而且,中子星表面温度达到上千万度甚至更高,在如此高温的状态下,原子是无法独善其身的。因此,快速射电暴就不可能是外星人的信号了。2020年,我们对这类现象终于有了一个确定的回答:快速射电暴来自一个已知的天体——磁场很强的中子星,即磁星。中国的“慧眼”卫星为这项成果做出了重要的贡献。这一发现也入选了《自然》和《科学》杂志,被推举为当年十大科学突破。(摘编自张双南《在“2021科学大咖讲科学”上的演讲》)1.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是()。(3分)A.恒星天体爆炸伽马射线能量B.“慧眼”卫星X射线、

伽马射线数据空间硬X

射线成像C.中子星信号地球相对位置星际迷航D.“慧眼”卫星X射线数据爆发位置【答案】C【解析】C曲解文意,混淆了材料三第2段两个层次的关系。此段第二个层次中的“我们”指代的是地球上的人类,第三个层次中的“我们”是指处于宇宙旅行航天器中的人类。“中子星信号”到达地球可以测量地球在宇宙中的相对位置不假,但并不能据此解决“星际迷航”的问题。解决星际迷航的问题需要通过测量中子星信号来确定航天器在宇宙中的相对位置和航行方向。2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)A.伽马射线暴持续时间长短与爆炸天体的类型有关,其释放的能量超过太阳一生辐射能量的总和。B.中国科研团队采用直接解调成像方法,通过非线性数学迭代计算,探测到迄今最亮伽马射线暴。C.直接解调技术不仅可以用于观测宇宙空间的X射线和伽马射线,还可能有更加广泛的应用前景。D.我国和加拿大科研团队联合探测出快速射电暴来自同一中子星,该发现入选当年十大科学突破。【答案】D【解析】入选“当年十大科学突破”的是快速射电暴来自磁星的科学发现的成果,这一成果是我国科学家借助“慧眼”卫星探测发现的,其过程受到加拿大射电望远镜观测结果的启发,但并非是与加拿大科研团队联合探测出的,而是我国科学家独立研究得出的。3.根据材料内容,下列说法正确的一项是()。(3分)A.“慧眼”卫星可同时接收低、中、高三种能量不同的射线,并形成一个天体的X射线全景图像。B.“慧眼”卫星可确定旅行目标的相对位置和方向,因此我们在开车长途旅行时可用它进行导航。C.如果没有中国科学家坚持使用直接解调成像方法,伽马射线暴的爆发机制模型可能将无法构建。D.即便探测器观测到的快速射电暴不是来自中子星,我们也无法确认它是外星人活动的信号。【答案】D【解析】A“形成一个天体的X射线全景图像”于文无据,“慧眼”卫星并不能直接成像,而是需要借助数学计算的手段。B将材料三第2段后两个层次的内容生硬拼接在一起。“慧眼”卫星可以确定地球在宇宙中的位置,也可以确定星际旅行目标的相对位置和方向,但并不能用于日常旅行导航。C表述过于绝对,直接解调成像方法“对于建立正确的伽马射线暴爆发机制模型极为重要”,但并不能据此推断非此方法不可。D快速射线暴是外星人的活动信号只是一些脑洞大的学者的猜测,猜测的成立有赖于可靠的证据,即使观测到的快速射电暴不是来自中子星,也无法证明这一猜测的正确性。故选D项。4.党的二十大报告指出,要“集聚力量进行原创性引领性科技攻关”。直接解调技术的创新发展对中国科技攻关有哪些启示?请结合材料二谈谈你的理解。(4分)

【答案】示例:①立足国情,走自主创新之路;②认准目标,坚持长期深入的研究;③直面质疑,以实证服人;④开放交流,努力实现合作共赢。【解析】材料二围绕三个问题呈现了用直接解调技术发展硬X射线望远镜的历程,从第一个问题——“研发缘起”中可提炼出“科技攻关要立足国情,走自主创新之路”;从第二个问题——“如何面对质疑”中可提炼出“认准目标,坚持长期深入的研究”;从第三个问题——“天文学家怎样被说服,这一方法在国内外有哪些应用”可提炼出“直面质疑,以实证服人”和“开放交流,努力实现合作共赢。”5.三则材料关于“慧眼”卫星的内容各有侧重,为什么?请结合材料简要分析。(6分)

【答案】示例:①材料一是新闻报道,侧重介绍“慧眼”卫星在新闻事件中的作用,凸显新闻价值;②材料二是专业刊物访谈,侧重回顾“慧眼”卫星直接解调技术的攻关历程,彰显中国科学家的自主创新精神;③材料三是科普演讲,侧重讲述有关“慧眼”卫星应用的趣闻逸事,激发听众兴趣。【解析】三则材料虽然都涉及“慧眼”卫星的相关内容,但各自的侧重点并不一样。材料一侧重报道“慧眼”卫星在观测到迄今最亮伽马射线暴中的重要作用与意义,材料二讲述了“慧眼”卫星的工作原理和直接解调技术的研发历程,材料三讲述了“慧眼”卫星的两大应用成果。材料一是新闻报道,重在呈现“慧眼”卫星在“观测到迄今最亮伽马射线暴”这一新闻事件中的意义;材料二是访谈,重在回顾直接解调技术的攻关历程,凸显科学家的自主创新精神;材料三是科普演讲,重在讲述“慧眼”卫星应用的趣闻逸事,激发听众兴趣。四、阅读下面的文字,完成后面的题目。(19分)有人问圣·奥古斯丁:“时间究竟是什么?”他回答说:“你不问我,我本来很清楚地知道它是什么;你问我,我倒觉得茫然了。”世间许多习见周知的东西都是如此,最显著的就是“美”。我们天天都应用这个字,本来不觉得它有什么难解,但是哲学家们和艺术家们摸索了两三千年,到现在还没有寻到一个定论。听他们的争辩,我们不免越弄越糊涂。我们现在研究这个似乎易懂的字何以实在那么难懂。我们说花红、胭脂红、人面红、血红、火红、衣服红、珊瑚红等,红是这些东西所共有的性质。这个共同性可以用光学分析出来,说它是光波的一定长度和速度刺激视官所生的色觉。同样地,我们说花美、人美、风景美、声音美、颜色美、图画美、文章美等,美也应该是所形容的东西所共有的属性。这个共同性究竟是什么呢?美学却没有像光学分析红色那样,把它很清楚地分析出来。美学何以没有做到光学所做到的呢?美和红有一个重要的分别。红可以说是物的属性,而美很难说完全是物的属性。比如一朵花本来是红的,除开色盲,人人都觉得它是红的。至如说这朵花美,各人的意见就难得一致。尤其是比较新比较难的艺术作品不容易获得一致的赞美。假如你说它美,我说它不美,你用什么精确的客观的标准可以说服我呢?美与红不同,红是一种客观的事实,或者说,一种自然的现象,美却不是自然的,多少是人凭着主观所定的价值。“主观”是最纷歧、最渺茫的标准,所以向来对于美的审别和对于美的本质的讨论,都非常纷歧。如果人们对于美的见解完全是纷歧的,美的审别完全是主观的、个别的,我们也就不把美的性质当作一个科学上的问题。因为科学的目的是于杂多现象中寻求普遍原理,普遍原理都有几分客观性,美既然完全是主观的,没有普遍原理可以统辖它,它自然不能成为科学研究的对象了。但是事实又并不如此。关于美感,纷歧之中又有几分一致,一个东西如果是美的,虽然不能使一切人都觉得美,却能使多数人觉得美。所以美的审别终究还有几分客观性。研究任何问题,都须先明白它的难点所在,忽略难点或是回避难点,总难得到中肯的答案。美的问题难点就在它一方面是主观的价值,一方面也有几分是客观的事实。历来讨论这个问题的学者大半只顾到某一方面而忽略另一方面,所以寻来寻去,终究寻不出美的真面目。大多数人以为美纯粹是物的一种属性,正犹如红是物的另一种属性。换句话说,美是物所固有的,犹如红是物所固有的,无论有人观赏或没有人观赏,它永远存在那里。凡美都是自然美。从这个观点研究美学者往往从物的本身寻求产生美感的条件。比如就简单的线形说,柏拉图以为最美的线形是圆和直线,画家霍加斯以为它是波动的曲线,据德国美学家斐西洛的实验,它是一般画家所说的“黄金分割”,即宽与长成1与1.618之比的长方形。希腊哲学家毕达哥拉斯以为美的线形和一切其他美的形象都必显得“对称”,至于对称则起于数学的关系,所以美是一种数学的特质。近代数学家莱布尼兹也是这样想的,比如我们在听音乐时都在潜意识中比较音调的数量的关系,和谐与不和谐的分别即起于数量的配合匀称与不匀称。画家达·芬奇认为最美的人颜面与身材的长度应成1与10之比。每种艺术都有无数的传统的秘诀和信条,我们只略翻阅讨论各种艺术技巧的书籍,就可以看出在物的本身寻求美的条件的实例不胜枚举。这些条件也有为某种艺术所特有的,如上述线形美诸例;也有为一切艺术所共有的,如“寓整齐于变化”“全体一贯”“入情入理”诸原则。一般人都以为一件事物如果使人觉得美时,它本身一定具有上述种种美的条件。美的条件未尝与美无关,但是它本身不就是美,犹如空气含水分是雨的条件,但空气中的水分却不就是雨。其次,就上述线形美实验看,美的条件也言人人殊;就论各种艺术技巧的书籍看,美的条件是数不清的。把美的本质问题改为美的条件问题,不但是离开本题,而且愈难从纷乱的议论中寻出一个合理的结论。具有美的条件的事物仍然不能使一切人都觉得美。知道了什么是美的条件,创作家不就因而能使他的作品美,欣赏家也不就因而能领略一切作品的美。从此可知美不能完全当作一种客观的事实,主观的价值也是美的一个重要的成因。这就是说,艺术美不就是自然美,研究美不能像研究红色一样,专门在物本身着眼,同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值。我们只问“物本身如何才是美”还不够,另外还要问“物如何才能使人觉到美”或是“人在何种情形之下才估定一件事物为美”。(摘编自朱光潜《什么叫做美》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)A.在“什么是美”的问题上,两三千年来哲学家和艺术家争论不休,形成了两派观点。B.人们可以通过分析光波的长度和速度,找到一些不同事物在色觉上所具有的共同性。C.科学研究的问题一定蕴含客观性,完全缺乏客观性的事物不能成为科学研究的对象。D.“美”既有主观性,也有客观性,学者只有全面地把握这一点,才能真正揭开美的面目。【答案】A【解析】“形成了两派观点”无中生有。原文说的是“哲学家们和艺术家们摸索了两三千年,到现在还没有寻到一个定论”。2.根据原文内容,下列说法正确的一项是()。(3分)A.对于同一事物,有人认为它美,有人不认为它美,所以“美”是没有标准的价值判断。B.如果一件艺术作品轻易获得一致的赞美,那么它一定年代较为久远且结构简单。C.如果事物是美的,那么它一定具有美的条件,这种条件是客观的,不以人的意志而改变。D.对创作者根据美的条件创作出的艺术作品,欣赏者会根据同样的美的条件来欣赏。【答案】C【解析】A“‘美’是没有标准的价值判断”曲解文意,对于同一事物,有人认为它美,有人则反对,表明美具有主观性,但美同时也具有一定的客观性。B说法绝对,原文说“比较新比较难的艺术作品不容易获得一致的赞美”,不能据此推断出“如果一件艺术作品轻易获得一致的赞美,那么它一定年代较为久远且结构简单”。D“欣赏者会根据同样的美的条件来欣赏”推断错误,原文是说“知道了什么是美的条件,创作家不就因而能使他的作品美,欣赏家也不就因而能领略一切作品的美”。3.下列选项中,与原文观点最接近的一项是()。(3分)A.孟子认为“充实之谓美”,个人把善的本性扩展且贯注于全人格之中,并表现出来,就成为美的人。B.黑格尔认为,美的要素可分为两种:一种是内在的,即内容;另一种是外在的,即内容所借以显出意蕴或特性的东西。C.罗丹认为,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。D.老庄认为,道为天地之大美,道之所以美,就在于自然无为。【答案】C【解析】原文的观点为:美兼具主观性和客观性。A把善视为美。B认为美分为内在和外在。C“生活中不是缺少美”提到了美的客观性;“而是缺少发现美的眼睛”,个体不一定觉得美,提到了美的主观性。与原文观点最为接近。D认为“道”为天地大美,即自然规律是美。4.文章第3段主要使用了哪两种论证方法?请简要分析。(4分)

【答案】示例:①运用比较论证(或“对比论证”),以日常生活中所说的“红”与“美”进行比较,分析两者的不同,论证“美”具有主观性的特点。②运用假设论证,通过假设美是完全主观的,推出“美的审别终究还有几分客观性”,进而论证“美”兼具主观性和客观性的特点。【解析】第3段“美和红有一个重要的分别。红可以说是物的属性,而美很难说完全是物的属性……美与红不同,红是一种客观的事实,或者说,一种自然的现象,美却不是自然的,多少是人凭着主观所定的价值。‘主观’是最纷歧、最渺茫的标准,所以向来对于美的审别和对于美的本质的讨论,都非常纷歧”运用对比论证,将“美”和“红”进行比较,分析了“美”和“红”的区别,从而论证“美”是具有主观性的,即是凭人的主观所定的价值。第3段“如果人们对于美的见解完全是纷歧的,美的审别完全是主观的、个别的,我们也就不把美的性质当作一个科学上的问题……但是事实又并不如此……所以美的审别终究还有几分客观性”运用假设论证,先假设“美”是完全主观的、个别的,然后得出“事实并不如此”的结论,从而推出“美”的审别具有客观性,进而论证“美”兼具主观性和客观性的特点。5.费孝通先生提出“各美其美,美人之美”的主张,意即每个人都有美的点,要欣赏各自的美,也要发现、欣赏别人的美。请结合本文,从美学角度谈谈这一主张的合理性。(6分)

【答案】示例:①“美”具有主观性,不同的个体或群体根据各自的主观价值去判断“美”,“美”的标准不统一,不同的个体或群体各自有各自欣赏的“美”,即“各美其美”。②“美”具有一定的客观性,“美”蕴含着“美”的条件,而在一定程度上“美”的条件能使人欣赏到“美”,不同个体或群体所欣赏的“美”,在“美”的条件上存在着一致的可能性,那么“美人之美”就有其合理性。【解析】题干中费孝通的主张分为两部分。一是“各美其美”,即每个人都有自己的美,都欣赏各自的美。由原文“美却不是自然的,多少是人凭着主观所定的价值。‘主观’是最纷歧、最渺茫的标准,所以向来对于美的审别和对于美的本质的讨论,都非常纷歧”可知,各美其美,展现的是美的主观性的特点,正因为美具有主观性,不同人有不同的审美标准,故而人所认为的美也是不同的。二是“美人之美”,是指要发现、欣赏别人的美。这和文中“关于美感,纷歧之中又有几分一致,一个东西如果是美的,虽然不能使一切人都觉得美,却能使多数人觉得美。所以美的审别终究还有几分客观性”的观点是一致的,即一个东西可能多数人觉得它是美的,说明美也具有一定的客观性,如果对于美,群体性感觉是一致的,就不能仅仅凭借主观感受否定别人的美,要“美人之美”。【原创好题】一、阅读下面的文字,完成后面的题目。(19分)材料一:在历史长河中,广袤的大地,澄澈的天空,深邃的海洋……地球上每个角落都有微生物的踪迹。这些看似渺小的微生物逐步改变了地球的外部生态,推动着各种物质之间的化学反应,为地球早期多细胞生命的演化创造了必要的条件。微生物就像一位鬼斧神工且孜孜不倦的设计师——它制造了支撑动植物生存基础的氧气,培育了细腻柔软的肥沃土壤,还设计了海洋生态系统赖以维系的食物链。就这样,在微生物的作用下,不同的生命形式不断涌现,形成了如今庞大、复杂、生机盎然的地球生态系统。既然微生物这般重要,那你见过微生物吗?绝大多数的微生物都非常微小,肉眼难见,100万个微生物也不过针眼大小。真正看见和描述微生物的第一位科学家是荷兰人列文虎克。1674年,他用自制的显微镜把物品放大了50~300倍,清楚地看见了细菌和原生动物,首次为世界揭示了一个崭新的微生物世界。目前地球上已知最小的微生物是支原体,大小只有100纳米,它可以独立生存,也很喜欢寄生在其他生物体内。支原体是一类介于病毒和细菌之间的单细胞微生物,其中,最有名、最危险的要数肺炎支原体,它能引起哺乳动物身体的严重病变,特别是牛的呼吸器官会受到致命影响。现在,环顾周围,微生物仍然是我们这个世界的主宰。无论是海洋、森林、草原等自然生态系统里,还是城市、乡村、矿区甚至宇宙飞船等人工生态系统里,微生物无处不在,各显神通。除此之外,一般生物无法生存的臭氧层、岩石圈,乃至温度低于冰点的极地和温度极高的干旱沙漠等极端环境中,都能看见微生物的身影。马丁·布莱泽是人类微生物群系研究的权威之一,其在《消失的微生物》一书中,提出了许多当代科学家对微生物研究的新发现,比如很多海洋微生物都是所谓的“极端微生物”。在黑暗缺氧的海底世界,许多微生物正是靠着热泉中的化学物质繁衍生息。大气圈不是微生物生长繁殖的良好场所,但空气中悬浮着的细小尘埃和水滴都能作为微生物的藏身之处。大气中的微生物主要有球菌、芽孢杆菌和霉菌的孢子等。大量的微生物随风飘向高空,滞留在天上,在它们的帮助下,白茫茫的卷积云形成了,促进了降雪。它们可以改变气候,影响天气,还促进了空气中污染物的分解和营养物质的循环。土壤是微生物的大本营。它们可以促进土壤中的有机物质分解和氧化。在它们的作用下,地球土壤变得适宜动植物们栖居。腐生真菌分解死尸残骸产生二氧化碳和水,被植物重新利用,使能量回归生态圈,这对其他生物来讲至关重要。(摘编自张雪《隐秘而伟大的“造物主”——微生物传奇)材料二:微生物与人类的生产生活息息相关。微生物的诞生远早于人类,人类对微生物的应用历史远早于对其的科学认识。微生物被广泛应用于食品、工农业生产、环境保护等诸多领域,这更关乎人类的生命安全和身体健康。中国是最早利用微生物制酒、酱油、醋的国家之一。微生物还可用于工业发酵,生产乙醇、食品及各种酶制剂等,促进地方社会经济发展。一部分微生物在改善生态环境方面发挥重要作用,能够降解塑料、处理废水废气等,并且可再生资源的潜力极大,被称为环保微生物。还有一些能在高温、低温、高盐、高碱以及高辐射等极端环境中生存的微生物,对它们的挖掘利用可能推动科学技术的发展。微生物对人类最重要的影响之一便是导致传染病的流行。微生物导致人类疾病的历史,也就是人类与之不断斗争的历史。新现和再现的微生物感染仍不断发生,尤其是新型或变异的病毒等微生物,直接威胁着人类的身体健康、生命安全和可持续发展。微生物同人类的发展与安全有着十分密切的关联。新型病毒的流行迫使世界各国对生物安全风险问题都有了新的认识,由微生物引发的生物安全风险逐步升级,给人类造成难以估量的生命、财产损失,并开始超越传统安全成为人类生存和发展面临的重大安全风险之一。微生物安全问题与公共卫生、生态安全、社会稳定等领域相互交织,是涉及传统安全和非传统安全相互交叉的“交织安全”,已成为亟需关注的重要领域。近年来,随着国际形势的不断变化,微生物安全以及相关的微生物科技、微生物经济利益作为新科技革命的一部分,已成为大国之间竞争博弈的重要筹码。在当前的历史时期内,一般性的微生物安全威胁尚处于可控范围。但随着人类对于资源环境的污染破坏,新型传染性疾病的不断萌发,由微生物引发的安全风险亦在升级叠加。微生物安全不仅仅关乎一个国家的整体利益和长远发展,更关乎全世界每一个人的生命安全和身体健康,必须谋求全人类与微生物乃至整个自然界的和谐共生。立足于新发展阶段,全面防控微生物威胁、合理发展微生物技术、强化保护微生物种群与妥善利用微生物资源,对国家的生物安全、生物保护、人类文明可持续发展以及人与自然和谐共生均具有重大意义。(摘编自《微生物与人类社会发展》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()。(3分)A.微生物虽然看似渺小,但逐步改变了地球的外部生态,制造了动植物赖以生存的氧气,推动了不同生命形式的不断涌现。B.荷兰科学家列文虎克用自制的显微镜清楚地看见了细菌和原生动物,成为人类历史上揭示崭新的微生物世界的第一人。C.支原体是介于病毒和细菌之间的单细胞微生物,也是目前地球上已知的最小微生物,其中肺炎支原体最有名也最危险。D.土壤是微生物的大本营,最适合微生物生存;微生物能够分解和氧化土壤中的有机物质,让土壤变得适宜动植物生活。【答案】D【解析】“最适合微生物生存”于文无据;“微生物能够分解和氧化土壤中的有机物质”不合文意,材料一说的是微生物“可以促进土壤中的有机物质分解和氧化”。2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()。(3分)A.无论是自然生态系统里,还是人工生态系统里,都存在微生物,所以说微生物是世界的主宰。B.《消失的微生物》一书中提出了许多微生物研究的新发现,“极端微生物”就是其中之一。C.“在它们的帮助下,白茫茫的卷积云形成了”,可见没有微生物就没有卷积云,就不会降雪。D.微生物安全决定了每个国家的整体利益和长远发展,以及全人类的生命安全和身体健康。【答案】B【解析】A因果关系颠倒。C“就不会降雪”说法过于绝对,材料一说的是“促进了降雪”。D“决定了”夸大程度,材料二说的是“关乎”。3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二第1段观点的一项是()。(3分)A.微生物是地球上最为丰富多样的生物资源,是生命世界里仅次于昆虫的第二大类群。B.《我是我自己和我身上的寄生虫》一书中说:据估计,人体表面和内部至少有100万亿个微生物。C.肠道微生物能制造多种被人体吸收的维生素和氨基酸,还能通过降解食物中的亚硝胺等致癌物质来防止肿瘤。D.世界多国科学家组织参与“地球微生物组计划”,其旨在促进人们对微生物与人类、动物、植物之间关系的理解。【答案】C【解析】材料二第1段观点为“微生物与人类的生产生活息息相关”。C最符合此观点。4.微生物有哪些显著特点?请结合材料一概括说明。(4分)

【答案】示例:①分布广泛,地球上每个角落都有它的踪迹;②历史悠久,在地球早期多细胞生命演化之前就已存在;③形体微小,肉眼难以看见;④作用巨大,推动形成地球生态系统。【解析】本题明确要求“结合材料一”概括说明微生物的显著特点,答题时,先要从材料一中筛选出能够体现微生物特点的关键词句,再据此概括其特点。由“广袤的大地,澄澈的天空,深邃的海洋……地球上每个角落都有微生物的踪迹”,可以概括出“分布广泛,地球上每个角落都有它的踪迹”;由“在历史长河中”“为地球早期多细胞生命的演化创造了必要的条件”,可以概括出“历史悠久,在地球早期多细胞生命演化之前就已存在”;由“绝大多数的微生物都非常微小,肉眼难见”等,可以概括出“形体微小,肉眼难以看见”;由“在微生物的作用下……形成了如今庞大、复杂、生机盎然的地球生态系统”等,可以概括出“作用巨大,推动形成地球生态系统”。5.中国科学院院士高福认为,微生物与人类的关系是“亦敌亦友”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。(6分)

【答案】示例:①微生物能导致传染病的流行,尤其是新型或变异的病毒等微生物,直接威胁着人类的身体健康、生命安全和可持续发展,且近年来由微生物引发的安全风险亦在升级叠加,所以说“亦敌”;②微生物与人类的生产生活息息相关,其被广泛应用于食品、工农业生产、环境保护等诸多领域,有助于促进地方社会经济发展,改善生态环境,推动科学技术发展,所以说“亦友”。【解析】高福院士关于微生物与人类关系的观点“亦敌亦友”,包括两个层面的含义:一是“敌”,即微生物对人类有害;二是“友”,即微生物对人类有益。答题时,可结合材料二中的相关内容,围绕这两个方面展开分析。“亦敌”表现在“微生物对人类最重要的影响之一便是导致传染病的流行……新现和再现的微生物感染仍不断发生,尤其是新型或变异的病毒等微生物,直接威胁着人类的身体健康、生命安全和可持续发展”“新型传染性疾病的不断萌发,由微生物引发的安全风险亦在升级叠加”;“亦友”表现在“微生物与人类的生产生活息息相关……被广泛应用于食品、工农业生产、环境保护等诸多领域,这更关乎人类的生命安全和身体健康……促进地方社会经济发展……在改善生态环境方面发挥重要作用……对它们的挖掘利用可能推动科学技术的发展”。据此可归纳出答案。二、阅读下面的文字,完成后面的题目。(17分)材料一:党的十八大以来,我国对传统村落的保护不断迈上新台阶。据了解,我国传统村落保护工作已走过10年历程,目前已形成世界上规模最大、内容和价值最丰富、保护最完整、活态传承的农耕文明遗产保护群。在这一过程中,形成的制度安排有力有效,比如,不断完善中国传统村落名录制度。确立传统村落集中连片保护利用示范名单,既鼓舞示范名单内的村落做好保护工作,也激励更多地方向示范看齐,加大力度保护传统村落。保护传统村落,不能把保护与发展割裂开来。有人担心,对传统村落过度保护,会不会影响乡村发展?会不会掣肘乡村振兴?这种担心是多余的,保护和发展并不矛盾。在保护传统村落的同时,完全可以做到让村容村貌更美,让村民生活更便利。比如,每一个传统村落都有历史建筑。这些建筑镌刻着村落发展的印记,对它们加大保护,而不是损害、拆除,才能提升传统村落的魅力。保护传统村落,我们要提高政治站位,真正站在守卫乡村文明的高度,真正感悟保护耕读文明的意义,才能做好这项工作。近年来,一些影视作品带火了不少传统村落,吸引很多人前去打卡。传统村落进入公共场域,并非坏事——让更多人了解传统村落,走进传统村落,感受传统村落的魅力,体会兴于此的一些“非遗”,更激发人们的保护自觉,也能更好地弘扬传统文化。事实上,国家也提出“保护为先、利用为基、传承为本”的原则。保护、利用、传承是一体的,光有保护而不利用,或者光有传承而不保护,都是顾此失彼,不利于传统村落发挥作用。保护好、利用好、传承好,才是真正对传统村落负责。在这个过程中,尤其要增强传统村落的内生发展动力,让传统村落更有力量实现传承,为时代标注风采,为后人留存记忆。“把保护传承和开发利用有机结合起来,把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合起来,赋予新的时代内涵”,这是摆在各地相关部门面前的重要任务。保护传统村落,留住悠悠乡愁。悠悠乡愁唤醒的是文化自信,也是沉甸甸的责任。我们知道从何而来、要到何处去,就会带着自信更坚定地走向未来。(摘编自王石川《保护传统村落,留住悠悠乡愁》)材料二:传统村落是中华农耕文明的“基因库”,也是中华传统文化的“宝藏匣”。传统村落保存着珍贵的历史信息与文化景观,极具文明价值和传承意义。一方面,每一处形态丰富、别具特色的传统村落都是鲜活的文化遗产,生动多元地诠释着乡土文明,自由展现着各自独特的物质、社会、精神文化传统,极具历史文化、科学研究、艺术审美价值;另一方面,传统村落如今仍是“一方人”生活栖居之地,在城市化进程不断加速的当下,保护好“一方水土”,也是意在保护人们始终记挂的精神家园,给当下社会情绪带来调节和抚慰。令人欣慰的是,为了让乡愁有“乡”可寻,近年来各地纷纷落实各项举措,积极守护好“一方水土一方人”。历史画廊,文化风情街,沉浸式街区……在湖北,许多传统村落的改造都秉持“修新如故”的理念,创意打造休闲旅游景区、展现乡土生活方式,保存并发扬着村落历代传承的生活文化传统和鲜活魅力。永子,乌铜走银,彩陶……在云南保山市的板桥古镇,“非遗”、文创商家纷纷入驻,村民作为当地传统文化“推介人”笑迎八方游客,传统村落中的烟火气让人流连,村民生活水平也随“非遗+旅游”深度融合而持续提高。传统村落连接着历史与现代、乡土与人情,诸多实践生动表明,如此丰富多彩、极具现代魅力的文化风貌还需更多独特的“打开方式”,助力其传承和发扬。与此同时,还应当关注到,传统村落保护如今仍然面临一些客观难题与困境。从现实状况来看,有的地方将“非遗”项目打造成演出节目,却忽略了传统内容和特色道具,不恰当地加入现代元素,许多村民无法理解,参与度自然也低;一些传统村落基础设施落后,保护性开发不到位,仍需专业统一的设计改造,为村民提高生活质量,为游客提升旅游体验;还有地方对传统村落内涵与价值的认知不深、对传统村落申报不够积极,部分未进入保护名录的古建筑得不到妥善保护。“保护为先、利用为基、传承为本”是传统村落保护利用的总体原则。一方面,应当挖掘并运用好传统村落自身资源禀赋,充分激发其传承和发展的强大内生动力;另一方面,还应积极推动“乡村古韵”与“现代气息”相互交融,让更多传统村落的文化遗存焕发生机和风采。传统村落文明价值的挖掘、传承与发扬离不开人。如今,传统村落的保护与开发需要将目光放长远,多从以人为本的视角出发,重视当地群众意愿态度及生活质量,调动村民积极融入传统村落的保护行动,主动诠释乡土特色禀赋;还要注重聆听广大游客的真实反馈,及时回应大众物质精神诉求,从而打造更宜居宜游的村落“新颜”。相信在各方积极关注、共同努力下,传统村落一定能够更好地焕发时代崭新风貌,留住记忆中的乡愁。(摘编自陈之琪《焕发传统村落的时代生机与魅力》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()。(3分)A.材料一和材料二都谈到了我国传统村落保护所取得的成就,同时都指出了在传统村落保护方面存在的问题。B.材料一提及近年来一些影视作品带火了不少传统村落,是为了推广这种做法,以便让更多人了解传统村落。C.材料二指出,在城市化进程不断加速的当下,保护好传统村落也是意在保护人们精神家园,调节和抚慰社会情绪。D.材料二认为,保护利用传统村落,既要激发其强大内生动力,更要突出其现代气息