莱西市高一下学期开学考试语文试题（含答案）

莱西市高一下学期开学考试语文试题（含答案）莱西市2023-2024学年高一下学期开学考试

语文试题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面1-5小题。（17分）

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。"（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，“木叶”就突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶"是什么呢按照字面的解释，“木”就是“树"，“木叶”也就是“树叶"，可是我们在古代诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢一般的情况，大概遇见“树叶"的时候就都简称之为“叶”呢这当然可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶"的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。"（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶"字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢事实正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶"的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。"这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶"发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，说“无边落叶萧萧下"岂不更为明白吗然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶"而不肯放弃“木叶”之“木"，这道理究竟是什么呢

从“木叶”发展到“落木"，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶"或“落叶”的不同，也正在此。从概念上说，“木叶"就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处：可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。为什么呢因为“树"易让人想到繁茂的枝叶，而“木”则易让人想到树叶脱落，也就是说，“木"本身仿佛就含有一个落叶的因素。

要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木"作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头"“木料”“木板"等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木"的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶"都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木"字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树"与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶"也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，也就从来很少见“树叶"这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木"在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木"所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木"字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树"这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶"就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶"的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人"（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶"的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木"呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶"这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。所谓“日暮风吹，叶落依枝”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶"的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木"又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶"的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木叶”之与“树叶"，不过是一字之差，“木”与“树"在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。

（选自林庚《说“木叶”》，有删改）

1．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．古代诗歌中，遇见“树叶"时一般都简称“叶”，这不仅仅与诗人们追求文字的洗炼有关。

B．从概念上说，“木叶"与“落叶”意思相同，但在诗歌的形象思维中，两者却有较大区别。

C．诗歌语言之所以不落于言筌且富于感染性启发性，在于它既有概念的意义，又具有暗示性。

D．古诗中的“木"是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶"的形象。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才能察觉它的存在。

B．“木”有“树"“木头”等多重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。

C．《九歌》中的“木叶"形象，不仅为后来诗人所钟爱，而且能引发读者丰富的联想与想象。

D．艺术形象领域里的一字之差几乎是一字千金，这就需要我们在阅读、鉴赏中去发现和品咂。

3．下列诗句中，不能作为论据支撑上文作者主要观点的一项是（）

A．秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均《答柳恽》）

B．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）

C．落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》）

D．一编蠹简晴窗下，数卷疏篱落木中。（陆游《幽居》）

4．请根据文本，简要概括“木”在形象上的艺术特征。（4分）

5．作为一篇文学论文，本文在论证上有哪些特点请简要分析。（4分）

二、古诗文阅读

（一）课内阅读（13分）

6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．乃中《经首》之会中：合乎。B．技盖至此乎盖：何，怎样。

C．技经肯綮之未尝技：技术。D．如土委地委：卸落。

7．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）

A．视为止，行为迟B．虽然，每至于族

C．依乎天理，批大郤，导大廞D．三年之后，未尝见全牛也

8．下列句子中，不含通假字的一项是（）

A．砉然向然B．善哉！技盖至此乎

C．批大郤D．怵然为戒，视为止。行为迟

9．下列句子不属于特殊句式的一项是（）

A．臣之所好者道也B．族庖月更刀，折也

C．怵然为戒D．吾闻庖丁之言，得养生焉

10．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁"，“丁”是名，“庖"是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师"意为乐师，表明职业。

C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D．“六艺"指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺"即指前者。

11．下列各句对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：最后，以“怵然为戒"说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。

B．文章的语言精练而富有表现力。“触”“倚"“履”“踦"四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，有声有色：解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志"的怡然自得神态跃然纸上。

C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律，“怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微"，从来不骄傲大意。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

12．下列句子中没有通假字的一项是（）

A．秦、晋围郑，郑既知亡矣B．秦伯说，与郑人盟

C．行李之往来，共其乏困D．无能为也已

13．下列句中加点字的解释正确的一项是（）

①敢以烦执事②以乱易整③且君尝为晋君赐矣

A．①对对方的敬称②替代③替B．①执掌事务②交换③被

C．①对对方的敬称②替代③给予D．①管理事务②交换③是

14．下列加点字的解释有误的一项是（）

A．且贰于楚（从属二主）越国以鄙远（把……当做边邑）

B．晋军函陵（驻军）焉用亡郑以陪邻（增加）

C．行李之往来（外交使者）朝济而夕设版焉（渡河）

D．秦伯说（言，道）又欲肆其西封（延伸、扩张）

15．下列加点的“以为"的用法不同于其他三项的一项是（）

A．若舍郑以为东道主B．或以为死，或以为亡

C．虎大骇，远遁，以为且噬己也D．自以为得之矣

16、下列带“之”字的各句均选自本课，若按用法把“之"字分类。哪一项正确（）

①公从之②臣之壮也③是寡人之过也④许之⑤邻之厚，君之薄也。

⑥行李之往来⑦君之所知也⑧夫晋，何厌之有⑨将焉取之⑩唯君图之

A．①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B．①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧

C．②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D．②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩

17．下列各句中没有词类活用现象的一项是（）

A．晋军函陵，秦军氾南B．越国以鄙远，君知其难也

C．阙秦以利晋，唯君图之D．亦去之

18．下列句子的句式不同于其他三句的一项是（）

A．夫晋，何厌之有B．以其无礼于晋

C．若亡郑而有益于君D．而封之以膏腴之地

（二）课外阅读（14分）

阅读下面文言文，完成下面小题。

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为"

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与"

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

19．下列词语中加点词语的解释不正确的一项是（）（2分）

A．今夫颛臾，固而近于费固：本来

B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨，讨厌

C．以手抚膺坐长叹膺：胸口

D．今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也相：辅佐

20．下列各句句式不相同的一项是（）（2分）

A．是社稷之臣也。B．无乃尔是过与

C．夫晋，何厌之有D．何以伐为

21．下面是对本文的理解，说法不正确的一项是（）（2分）

A．《寡人之于国也》中，孟子运用比喻论证的手法，以排比句式增强文章的雄辩气势，阐述了自己“民本"和“仁政”的治国理想。

B．《季氏将伐颛臾》中，“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣"“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是类比论证，孔子意在说明弟子对劝阻季氏攻打颛臾责无旁贷。

C．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的"这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德"的政治主张。

D．《季氏将伐颛臾》是一篇对话体议论文。冉有与季路支持季氏攻打颛臾，这显然违背了孔子的政治主张。所以，孔子对他们进行了批评，他观点明确，情绪慷慨激昂，充分显示了“当仁不让”的精神。

22．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）

（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之

（三）古代诗歌阅读（10分）

阅读下面这首唐诗，完成23-25小题。

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

23．下列对这首诗内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是（）（2分）

A．诗歌首联写诗人过去已听说过洞庭湖的壮观景象，心早已向往之，今日登楼绝非唐突行事，而是实现了昔日的心愿。

B．诗歌颔联诗人以巨笔从吴、楚两地的地理位置着眼，由乾坤宇宙漫无边际的空间落笔，把洞庭湖开阔宏伟的气象，一览无余地描绘了出来。

C．颔联是诗人登上岳阳楼所见之景，颈联则是诗人现实处境的真实写照。上下两联，彼此映衬，益发显示出景之雄伟壮阔，情之孤苦伶仃。

D．这首诗运用了丰富的表现手法。开篇两句采用叙述：三四两句用描写的手法，绘制了一幅宏伟壮丽的图景，其中又运用了夸张、拟人等多种修辞手法，增强了作品的生动性；最后两句又运用了抒情，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。

24．结句作者言己“凭轩涕泗流"，请结合全诗，概括作者“涕泗流”的原因。（4分）

25．“吴楚东南诉，乾坤日夜浮"一联中“坼”和“浮"有何妙处（4分）

（四）名篇名句默写（20分）

26．补写出下列句子中空缺的部分

（1）《登岳阳楼》中“______，______”两句自叙如此落寞，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，对比鲜明，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

（2）《登岳阳楼》中“______，______"写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。

（3）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因为：______，______。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“______，______两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。

（5）杜甫在《登岳阳楼》中站在时空的角度上，前无古人，后无来者地写出了洞庭湖的磅礴气势的句子是：“______，______。"

（6）《桂枝香·金陵怀古》中“______，______”两句写出远望中长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。

（7）《念奴娇·过洞庭》中的“______，______，万象为宾客“是全词感情的高潮，诗人设想自己是天地的主人，高举北斗星为酒器，尽汲长江之水为酒，请天地间万物做宾客，陪自己纵情豪饮。

（8）《游园·皂罗袍》开头两句“______，______"既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。

（9）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“______，______。”即可看出来。

（10）刘禹锡《望洞庭》中的诗句“潭面无风镜未磨"把洞庭湖面比作镜子，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中也有此喻：“______。______”。

三、语言运用（16分）

27．下列各句中，没有语病的一项是（）（2分）

A．2023年端午节的夜晚，河南卫视举办的那场名为“端午奇妙夜"的震撼人心的展演艺术，为观众展现了中国传统文化之美。

B．航天员要完成体质训练、航天环境耐力与适应性训练等8大类上百个科目的训练。这些训练不仅挑战学习能力，还挑战生理与心理极限。

C．通过阅读《乡土中国》可以帮助学生了解中国的基层社会的主要特征，习得为人处世的道理、看见治理社会的思路。

D．《我本是高山》是一部根据张桂梅事迹改编的真实电影，电影再现大山深处的动容故事，一经公映后便在全国引发热议。

28．下列各句中的引号与下面例句中你的引号，作用相同的一项是（）（2分）

例如：有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”

A．作家创作时要有“登山则情满于山，观海则意溢于海"的意识。

B．国家设立“医师节”旨在激励广大卫生与健康工作者。

C．类似“有口皆杯"这样的谐音广告已经严重影响汉字使用规范。

D．“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。

29．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

人们根据对自然现象的观察，总结出“朝霞不出门，晚霞行千里"“一叶落知天下秋”、“苹果熟了会落下"等常识。①。其中，“朝霞不出门，晚霞行千里”与大气运行的规律相关：②，侵入西方，会带来降水；晚霞出现说明云层向东对流，空气中没有水汽，会是晴天。“一叶落知天下秋"，是因为叶落是秋天的特征，天气转凉，树木越冬需要养分，叶落可以减少水分、养分的损耗。而苹果熟了向下落，则是因为地球引力的作用。这些看似感性而简单的总结，③。

语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共7分）

阅读下面的文字，完成30~31题。

如何服务残疾人运动员，让他们保持良好的生理心理状态运动员村村长鲁杭春给出的答案是“不要过度服务”。

在生活中遇到残疾人时，不少人总想给他们提供（1）的帮助。实际上，过度的帮助，并不是他们真正需要的。残疾人一生都在学习如何独立，并且，已经形成了一套解决生活基本问题的方案。①我们为他们自己可以解决的问题上提供帮助，②无疑是否定了他们多年的努力，③甚至给他们的内心带来巨大的伤害，④而且，⑤那些过度的帮助中掺杂着往往是来自健全人的怜悯，⑥而非对他们的尊重。所以，相较于“事无巨细"的服务，（2）的服务才是对残疾人真正的尊重。

杭州亚残运会就真正做到了这一点。志愿者“小青荷”表示，自己在向运动员提供帮助时，观察和询问是（3）的环节。只有当运动员表示自己需要帮助时，志愿者和工作人员才会向他们提供帮助。“过度服务"看似热情，但实际上却将残疾人运动员放在了“弱者”的地位上——这是我们在为残疾人运动员提供帮助时的大忌。因为无论是身体上还是精神上，平等对待才是对他们真正的关爱。

30．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

31．文中画横线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改。（4分）

四、作文（60分）

32．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

经验，是由实践得来的知识或技能。经验，可以让我们少走弯路，可以帮我们攻克难关；经验，有时也会影响我们的认知，有时也会限制我们的思路。

以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高一下学期开学考参考答案

一、论述类文本阅读

1．D2．B3．B

4．①易让人想到树叶脱落（或：含有落叶的因素）；

②透着黄色，干燥，带来整个疏朗的清秋气息。

5．①论证结构严谨。从文学现象入手，按照“发现问题一分析问题一总结全文"的思路渐次展开，剥茧抽丝，逐层深入。

②论证主要采用举例、对比的方法，举例丰富，分析透彻。

③论证语言既亲切平实又形象生动；大量使用问句，既有效激发了读者的阅读兴趣和注意力，又启发读者追寻文章思路去探究和思考。

二、古诗文阅读

（一）课内阅读

6．解析：C项中“技经肯綮之未尝”的“技"，应是“枝”字，指“支脉"。

答案：C

7．解析：A项，“行为”，古义：两个词，“行"“为”，动作因此；今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，“虽然"，古义：虽然这样；今义：转折连词。C项，“天理”，古义：牛体的自然结构；今义：天然的道理。

答案：D

8．解析：A项，“向"同“响”；B项，“盖"同“盍”；C项，“郤"同“隙”。

答案：D

9．解析：A项，判断句；B项，判断句：C项，省略句，在“为"后省略了“之”。

答案：D

10．解析：C项，对“士大夫"的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。

答案：C

11．解析：C项，“强调对技术的追求"分析错误。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是以探求“道"，也就是把解牛的规律作为实践的目标。

12．解析：B项。“说”同“悦"：C项，“共”同“供"：D项，“已”同“矣"。

答案：A

13．答案：C

14．解析：D项，“说”同“悦"。

答案：D

15．解析：本题考查“以为”的意义和用法。A项，是“以之为"，“把它当做”的意思。其余各项是“认为"的意思。

答案：A

16．解析：①④⑨⑩是代词：②⑤⑥⑦用于主谓之间，取消句子的独立性；③是结构助词；⑧是宾语前置的标志。

答案：B

17．解析：A项“军”，名词用作动词，驻扎：B项“鄙"，意动用法，把……当做边邑；C项“阙”，使动用法，使……受损害。

答案：D

18．解析：A项为宾语前置句，其余为介词结构后置句。

答案：A

（二）课外阅读

19．答案：A

解析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，A项解释不正确，“固"应解释为“坚固”。所以选A。

20．答案：A

解析：B、C、D都是宾语前置句。A项是判断句。

21．答案：C

解析：治国以礼。课内经典篇目的观点平时学习要加强理解与记忆，只有记牢，才能应对自如。

22．（1）译文：（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢

（2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢

（三）诗歌鉴赏

23．D

24．①年老多病，孤独无依；

②战乱未平，国家艰危；

③壮志未酬，早期抱负终未实现。

25．①一“坼"一“浮”，将洞庭湖的气象描绘得壮阔而生动。

②“坼"字有力，仿佛洞庭湖把吴楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。

③“浮”字，具有动态感，洞庭湖包罗万象，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派壮阔的图景展现在眼前。

（四）名句默写

26．（1）亲朋无一字老病有孤舟（2）戎马关山北凭轩涕泗流

（3）为国以礼其言不让（4）浴乎沂风乎舞雩

（5）吴楚东南坼乾坤日夜浮（6）千里澄江似练翠峰如簇

（7）尽挹西江细斟北斗

（8）原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣

（9）如其礼乐以俟君子（10）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶

三、语言运用

27．B（A搭配不当，“举办"不能和“艺术”搭配：C成分残缺，介词“通过"覆盖主语，使句子缺主语：D语序不当，“真实”是修饰“事迹的"而非“电影”，因此可改为“《我本是高山》是一部根据张桂梅真实事迹改编的电影"）

28．A（文中画线的引号表直接引用，与A项相同。B项中的引号表特定称谓：C项中的引号表特殊含义：D项中的引号表强调）

29．参考答案：①这些常识蕴含着丰富的科学知识。②朝霞出现说明水汽东移。③隐含着自然界运行变化的科学规律。（写到一点给两分；写到两点给四分；写到3点给6分）评分细则：1．“常识”得1分，“科学知识"或“科学规律”或“科学"或“规律”等得1分。2．句式“朝霞出现说明……"得1分，“水汽”得1分。3．“隐含"或“包含”或“蕴含"或“暗藏”等得1分，“自然界"得1分。回答“理性而复杂”也给1分

30．（1）无微不至（事无巨细）细致入微面面俱到

（2）恰到好处（恰如其分）

（3）必不可少（不可或缺）不可缺少

【答题思路】明语境+析逻辑+调积累+选成语。

【解析】

无微不至：无论如何细微，都能周全照应。形容关怀、照顾得非常周到、细致。

恰到好处：办事、说话正好达到最适当的地步。

必不可少：绝对需要的或者不达到某种目的就不能做成某种事情。

31．①将“为"改为“在”；

⑤将“掺杂着"改为“掺杂着的”；或把“着"改为“的”；或“掺杂着的情感"，即“的”后面加上一个和后面“怜悯、尊重"相照应的词语。

【关键能力】本题主要考查修改病句的能力。

【答题思路】

①把握病句的六种类型（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、逻辑不明、表意不明）；

②读语感审读法+病句标志法+主干枝叶梳理法+造句类比法+逻辑意义分析法

【能力提升】

1．进一步强化审题意识，文本中虽然有3处错误；但题中要求指出并修改两处（有的学生把修改后的句子抄写了一遍，虽然改对了，但是较费时。）

2．加强语病类型的判断与修改训练，准确判断句子中的语病。

【试题解析】

1．材料分析本次作文的核心概念是“经验”。“经验"一词，在《现代汉语词典》中，有两个义项，一个是材料中的解释；另一个是作动词，“经历，体验”的意思。材料中的第1句话，将本次作文的“经验"进行界定，限定本次写作中的“经验”，只能是名词，不能从“经历，体验"角度立意：此解释中的“知识或技能”，可以帮助学生拓展写作思路，有助于学生将“经验"具体化，“实践”一词可以帮助学生进一步思考，自己从哪些实践中获得了怎样的经验，从实践中获得的经验可不可以应用与别的实践等等。第2句话从正反两个层面阐述“经验"的作用与影响，“少走弯路”指向借鉴已有经验对人生成长、做事等的作用，“攻克难关"指向已有经验对研究、解决问题等的作用，“影响我们的认知”“限制我们的思路"指向已有经验对认识事物、科研创新、事物发现等的限制与影响。本次作文的核心问题是如何看待已有的经验或他人的经验。2．要求分析“以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。”这是任务要求，也表明考生可以根据材料内容，围绕核心话题，展现个性化的想象和思考。“选准角度"，表明考生既可以从反面谈经验的影响，也可以谈经验的正面作用。“明确文体”，表明考生在写作文体上有选择的自由，可以写记叙类，也可以写论述类，也可以写书信、演讲稿等实用类。

【写法立意】

1．本次作文注定无需在立意上刻意求深，考生只要就“经验"表明自己的态度、看法即可。2．考生可以侧重一方面来写，也可以两方面兼顾：“经验”可以是个人层面的，也可以是国家民族、企业集体的；最好不要泛泛而谈“经验"，将“经验”具体到某一领域如人生成长、事业发展、科技公关等具体问题上面，具体分析会更好。3．考生可以写具体的某一经验，只要分析、论述充分即可。4．考生可以写记叙文，但要突出“经验"的作用或影响。

【考场佳作】

01．破经验之禁锢，奋前行得月明

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”伟人哲言似晨钟暮鼓般给予我警醒，经验是把双刃剑，既能帮我们穿云破雾，少走弯路，闯关夺隘，也能引我们误入歧途，限制方向。吾侪青年，须打破经验主义禁锢，奋楫前行，守得云开见月明。

经验，是由实践得来的知识或技能，合理利用经验，是在熟练掌握已有经验的情况下快速作出反应，攻克“娄山关与腊子口"，减少试错。而破除经验主义的禁锢，则是面对相似情形时仍能冷静思考而非强加经验分门别类。生活如此，人生亦然。否则，倘若为经验主义所缚，缺乏自身的独立思考与上下求索、到头来终是“水中月”与“镜中花"。

以经验为剑，合理运用，复得水击三千里。

合理利用经验不仅可以匡正前行之路，还能为我们攻克难关，过五关斩六将注入磅礴伟力。且看，叶嘉莹借名家许渊冲之前人经验，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学；且看，华为公司初受美国长臂管辖束缚，在不懈上下求索中巧借小米芯片失败经验，终经“虽九死其犹未悔”的魄力自主研发麒麟9000s中国芯，破局而立；且看，中国总结发展教训经验，“寰球同此凉热，人类休戚与共"，创造性开展人类命运共同体方案，让世界以铿锵步履走向美好明天！个人企业国家借经验之道，或千古流芳，或造福四方，由此可见，经验之力诚可助我们行稳致远，一苇以航。

同时，在合理利用经验基础之上，破除其禁锢枷锁也犹为重要。

破经验枷锁，迎难而上，乘骐骥以驰骋兮。

破除经验主义桎梏并非空中楼阁，而是建立在合理利用经验基础之上的摩天大厦。曾忆否，袁隆平打破中外学术界认定事实，创造性培育出“禾下乘凉梦”的杂交水稻；曾念否，周杰伦打破华语吐字清晰为顶流“经验主义"，凭一腔《兰亭序》火遍大江南北。相反，若为其所缚，则后一事无成，成为沧海一粟。当下，诸多青年学子深受其害，学习上未知所缚，不思进取，生活中人云亦云，毫无独立思考之姿。窃以为，我们应认真思考，纠正自己“经验至上”的思维，于“钓鱼台"上“千年是坐”。

从“争渡"的一艘小船，到新世纪的钟声，到人类命运共同体的黄钟大吕。念而今，迷雾冰滑：俄乌战争延续、巴以战争爆发，日本核污水排放……吾辈青年，面对如此之国际国内形势，诚应打破自我经验主义，奋楫前行，合理运用经验，行稳致远。回望征程千帆远，翘首前路万木春，景行不减来时路，关山万里度若飞。相信，前途并不灰暗，晨光并不熹微！

破经验禁锢之枷锁，行稳致远。

合理利用奋楫前行，云开月明。

02．善用经验达捷径，莫让经验团囿己身

经验是由实践得来的知识与技能。它可以让我们少走弯路，帮我们攻克难关，但他也会影响我们的认知、限制我们的思路。对此，掩卷覃思，依我刍荛之见，吾辈青年当善用经验寻找最优解，但也莫让经验将自己困于一隅。善用经验，突破囹圄，争向成功之巅，助力华夏复兴梦。

所谓经验，一体两面。我们从实践中得到经验，再遇到类似的情况时，毫无疑问，经验可以帮助我们省时省力，这种知识与技能的迁移应用是我们成长所不可或缺的。然而，并非事事都能用经验解决，不加思考地套用以往的经验会将我们引入歧途，与真理渐行渐远，将我们局限在自己的思维定势中难以突破，如此便会失去进步的机会。由此可见，善用经验，莫囿于己，我们才会有云蒸霞蔚，气象万千之未来。

善用经验寻捷径，助力自身成长、家国进步。古语云：“以史为镜，可以知兴替”，便是从历史的实践中汲取经验教训，解决现世问题。君可见唐太宗善用经验，以史为鉴终得贞观之治，鼎盛一世；君可见乱世风云中，中国共产党汲取失败经验，善用经验，以人民群众为中心，终得新中国成立，扬名于世；君亦可见新时代的波翻浪涌中，中国从古丝路的成功中得到经验，“一带一路"贸易往来惠及全球，终得大国屹立，万民称赞。经验可以帮助我们寻找成功的最优解，善于加以利用，可以攻克许多棘手难题。善用经验，我们方能怀瑾握瑜，不负韶华。

莫让经验囿己身，突破囹圄开新路。经验有时也会让我们陷入思谁定势，影响我们的认知，限制我们的思路。此时便需敢于质疑寻突破。从中国共产党的成长中我们也许能窥见真谛：当我们套用苏联的革命办法，却被打得一退千里，革命成果即将毁于一旦；而当我们体察民情，根据中国的形势确定群众路线，我们方开始拥有与反动派抗衡的力量，最终实现全中国的解放。经验固然是好的，却不总是适用，更不能一味依赖经验。经验从实践中来，也须到实践中去。只有依时而动，突破思维定势，才能在这经验主义盛行的时代为善用经验之法烧灯读昼。

然而，在这经验主义之风几度吹皱春水的时代，我们还是遗憾地看到有人囿于经验，无法突破而在原地止步不前。这是我们应当深切慎戒的。身为新的代的中国青年，就让我们善用经验寻捷任，助自身成长，莫让经驱囿己身，助家国复兴。

善用经验寻捷径，莫让经验囿己身，突破囹圄开新路。以此为基，让我们共铸中国之社会朗朗清清，赓续中国之日月光华璀璨，共绘中国之未来山高水长。

【注释】

季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuānyú），小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。

冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。

有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。

无乃尔是过与：恐怕该责备你吧“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧"。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。（在苏教版中，“是”复指“尔"，用作代词）过：责备。

先王：指周之先王。

东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。

是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

何以伐为：为什么要攻打它呢何以，以何，凭什么。为：表反问语气。

夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子．

周任：上古时期的史官。

陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。

危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：扶持。

颠：跌倒。扶：搀扶。

相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。

兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。

龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。

椟（dú）：匣子。

固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。

有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。

盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。

和无寡：和平了，人口就不会少了。

安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。

夫：句首语气词。如是：如此。

文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。

安：使……安定。

相：（xiàng）辅佐。

分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。

干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。

萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙"。萧：这里借指宫廷。

【译文】

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”

孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢"

冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢"

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。"

【有关孔子】

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子55岁离开鲁国，周游列国14年，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，但他的主张并不被各国诸侯采纳，于前684年回到鲁国。于是他从事教育，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二，希望他的学生到各诸侯国去参政，继续推行他的政治主张。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。

孔子（公元前551——前479）

【背景介绍】

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

【解题】

季氏将伐颛臾

关键词语是：将、伐

将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打