湖北省襄阳市襄阳四中学2024届中考语文对点突破模拟试卷含解析

湖北省襄阳市襄阳四中学2024届中考语文对点突破模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列词语中没有错别字的一项是()A．战粟煞风景兴高采列自圆其说B．辐射马前足格物致知心无旁鹜C．枯燥化妆品浮想联翩金榜题名D．决择竞技场消声匿迹震耳欲聋2．下列说法错误的一项是（）A．“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来表达作者的感情和主张。我们已经学了柳宗元的《小石潭记》，陶渊明的《桃花源记》以及范仲淹的《岳阳楼记》等。B．“指通豫南，达于汉阴”中的“阴”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“阳”，山的南面和江河的北面叫“阴”，如“河阳”指黄河南岸，“汉阴”指汉水北岸。C．“迁”是指官职的变化，“迁谪”是贬官的意思。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指的是降职流放，而“右迁”指的是升官。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人对别人的敬称，指对方；“陛下”则是对皇帝的敬称。3．下列句子没有语病的一项是（）A．一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。B．学校开展“国学课堂”活动，有助于更多同学传承并了解中华优秀传统文化。C．继美国、法国和芬兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。D．走近宽厚里，我禁不住停下脚步驻足欣赏。4．对下面这首词理解有误的一项是（）江城子密州出猎[宋]苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遗冯唐？会抗雕弓如满月，西北望，射天狼。A．这是一首豪放词，“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。B．在上片，作者实际上已经绘制成他的“太守出猎图”。起句陡兀，用“狂”字笼罩全篇，抒写胸中雄健豪放之气。C．这首词下片借历史典故委婉地表达了希望像冯唐一样得到朝廷重用，希望皇帝能早日委派自己为国杀敌。D．词中运用“发、牵、擎、卷、射、挽、望”等富有表现力的词语，生动形象，姿态横生，气势恢宏。5．下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是：()A．谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球视野，不盲目乐观。B．读名著的好处数之不尽，当阅读积累到一定程度时，我们就会豁然贯通。C．领导总是告诚他不要自由散漫,要遵守各项规章制度,他总不以为然。D．她对人对事有点吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤独。6．给下面这则新闻拟写一个标题。（字数不超过15字）本报讯李传鹏“蛟龙”号载人潜水器5月23日成功完成大洋38航次第三航段的首次下潜（总第143潜次）。本次下潜为工程下潜，调查区域为世界最深处的马里亚纳海沟北侧，最大下潜深度4811米。本潜次沿测线开展了近底观察和取样，完成了环境参数测量，并采集了近底海水、岩石和生物等样品，拍摄了大量海底高清视像资料。此次“蛟龙”号下潜作业获取的玄武岩样品，对研究马里亚纳海沟的成因以及其构造演化具有重要意义。同时，采集的生物样品对于促进深水生物多样性、生态系统、生物地理学等研究具有重要价值。7．默写山光悦鸟性,_____。（常建《题破山寺后禅院》）_____,不可久居,乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》）衣带渐宽终不悔,_____。（柳永《蝶恋花》）_____,醒能述以文者,太守也。（欧阳修《醉翁亭记》）草枯鹰眼疾,_____。（王维《观猎》）8．运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。（1）“天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图；若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。”这首诗说的是（）A．鲁智深B．林冲C．武松D．宋江（2）尼摩船长和阿龙纳斯在海底环球探险旅行时，经历了许多险情，请分别用短语概括出其中的两次险情。二、阅读9．阅读下面一首词，完成下列小题。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！1．请描述“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”所展现的画面。2．“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”抒发了词人怎样的情感？10．阅读（甲）（乙）两段文言文，回答小题。〖甲〗岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？〖乙〗小石潭记（节选）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记而去。1．下面划线词语在句中的意思解释正确的一项是（）①予尝求古仁人之心②微斯人③以其境过清④乃记之而去A．探求稍微冷清离开 B．探求没有冷清离开C．请教没有清白走了 D．请求一点点冷清离开2．辨析下面各组语句中加点的词，词义不相同的一项是（）A．居居庙堂之高则忧其民不可久居B．是是进亦忧，退亦忧问今是何世C．去乃记之而去游人去而禽鸟乐D．异或异二者之为陟罚臧否，不宜异同3．对下列语句翻译正确的一项是（）A．或异二者之为译：不同于以上两种行为。B．处江湖之远译：住在很远的江湖上。C．微斯人，吾谁与归译：没有这种人，我追随投奔谁呢？D．以其境过清译：这里的环境有青青的草。4．对以上两个文段理解和分析正确的一项是（）A．“予尝求古仁人之心”这句话朗读节奏的划分是“予/尝求古仁/人之心”。B．“不以物喜．不以己悲”运用了对偶、排比的修辞手法。C．甲文中关于“先忧后乐”的名句常常被今人用来抒发自己伟大的政治抱负。D．〖甲〗、〖乙〗两文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。11．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》12．家风①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。链接一：谈家风家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。十八大以来，多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。2015年2月17日，中国总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。在2016年1212日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。2017年3月5日，参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。对好家风的重视，始终如一。链接二：《中华好家风》歌词你也这样说我也这样说没有好家风日子咋红火我也这样说你也这样说治国如治家治家如治国你有一个家我有一个家不能治好家怎能治好国家风连国风国风兴家风温良恭俭让是否还记得是否还记得你也对我说我也对你说国风不清明哪有万民乐我也对你说你也对我说家和福星照国泰鸿运多爱国如爱家爱家如爱国人讲精气神国讲正清和家风连国风国风兴家风仁义礼智信千年传美德千年传美德1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）（A．《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。B．《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。C．家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。D．“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。2．下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（）A．家风一词最早出现在西普文学家潘岳的作品《周诗》中。B．两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。C．《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。D．北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。3．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。B．家风是一个家庭的风气,反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。C．家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。D．家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。4．结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。5．你认为的好家风是什么，请写出两条。对于如何形成好家风，你有什么建议？13．现代文阅读森林——地球的“水泵”①位于南美亚马孙河流域和非洲的大片蓊郁葱茂的热带森林，经常被人们喻为地球的“肺”。但它们不仅是“肺”，而且还是地球的“心脏”哩。②科学家们很早以来就意识到森林在全球水循环过程中所起的重要作用。落到热带雨林中的降水，将近一半会通过树木蒸发到大气中去；而从海洋吹来的风把这些水汽散布到更广的地区，形成降水。在这幅图景中，森林的确扮演了地球之“肺”的角色。③我们以前只听说过森林可以降低风速,但是现在有两位俄罗斯学者提出了新的理论：森林还可以产生风，把水汽逐步输送到内陆地区。④那么森林怎么产生风呢？我们知道，从海洋和沿海森林蒸发的水汽很快会凝结成小水滴。当水蒸气变为液体时，体积会大幅度缩小，这就使得当地的气压急剧下降。而因为森林对阳光的吸收率比海洋大，所以森林比海洋的蒸发强度要大。这样，一旦水汽凝结，沿海地区森林上空的气压要比海洋上空的低，结果，海洋上空的潮湿空气就会朝森林地区流动形成风。可是风一旦形成就有惯性，从而把水汽输送到更远的内陆地区。这个过程就好比用一个水泵把水从海洋不断抽送到内陆地区。⑤在这幅新的图景中，森林不仅起到地球“肺”的作用，还扮演着“水泵”或者“心脏”的角色。于是气象学家称森林为“生物泵”。⑥在传统的气象学模型中，大气流动的唯一驱动力是大气温差，没有人考虑过随着水蒸气凝结而来的气压下降会导致风的形成，也解释不了内陆地区是如何保有湿润气候的。⑦而新理论可以为这些现象提供答案。如果这个理论是正确的，就意味着是大片森林在推动着地球上的水循环。世界环保组织一直以来对亚马孙河流域热带雨林的日益减少忧心忡忡。曾经有人警告说，如果整个地球的气温上升4摄氏度，地球上85%的森林将遭受灭顶之灾。而如果按照目前这个理论，那么亚马孙热带雨林也许将消失得更快。因为水汽的输送对森林的变化极为敏感，只要亚马孙河下游地区的热带雨林被砍伐，那么亚马孙河流域中部地区降水就减少__%，而降水的急剧减少又会造成森林的大面积死亡。同样的情况在其他森林地区也会发生，比如非洲中部。⑧这个理论还暗示，人类对全球气候的影响比我们想象的还要严重。澳大利亚历史上一度覆盖着大片的森林，如今大部分是沙漠。这可能是澳洲的土著居民破坏了沿海的森林，“关闭”了生物泵，从而使整个大陆由湿润转为干旱。⑨两位学者还指出，美国直到近代还覆盖着大片森林，但如今随着沿海一带森林的消失，中部地区将面临着沙漠化的威胁。⑩但另一方面，这个理论带给我们的也不完全是坏消息。如果天然森林能够产生降水，人造森林也将一样可以，那么在沿海地区植树造林，重建生物泵，就能把雨水召回来。或许有一天我们还可以通过这种方式来绿化沙漠。1．根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是（）A．森林在全球水循环过程中所起的重要作用，的确扮演了地球之“肺”的角色。B．人类对全球气候的影响很严重，如果沿海一带森林消失，中部地区将面临着沙漠化的威胁。C．在传统的气象学模型中，大气流动的唯一驱动力是大气温差，而不是随着水蒸气凝结而来的气压下降会导致风的形成。D．我们通过人造森林产生降水，在沿海地区植树造林，来绿化沙漠。2．下列对文章写作特点的分析，不正确的一项是（）A．全文按照逻辑顺序首先介绍了森林是地球的生物泵，然后具体讲述了森林如何充当水的搬运工，最后讲述保护森林的重要性。B．选文第①段运用比喻，把热带森林比作“肺”和“心脏”，生动形象地引出说明对象，激发读者阅读兴趣，引出下文对森林的重要作用的介绍。C．选文第④段运用设问的形式，突出强调了森林产生风的特点。D．选文第⑧段中加点词语“可能”表示推测，说明澳洲的土著居民破坏了沿海的森林导致澳大利亚如今大部分是沙漠的观点只是一种推测，是不确定的，体现了说明文语言的准确严密性。3．下列关于第⑦段中画线句子运用的说明方法及其作用的说法，正确的一项是（）水汽的输送对森林的变化极为敏感，只要亚马孙河下游地区的热带雨林被砍伐，那么亚马孙河流域中部地区降水就减少95%，而降水的急剧减少又会造成森林的大面积死亡。A．使用列数字、作比较的说明方法，形象生动写出了森林推动着地球上的水循环特点。B．使用列数字、举例子的说明方法，形象生动写出了森林推动着地球上的水循环特点。C．使用列数字、作比较的说明方法，准确又突出了森林推动着地球上的水循环特点。D．使用列数字、举例子的说明方法，准确具体地说明森林推动着地球上的水循环特点。三、语言表述14．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整、连贯。成语是汉字文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。成语的背后往往隐含着丰富的文化信息，所以说，①___。成语一般由四个字构成，如“守株待兔”“相濡以沫”“破釜沉舟”等。②___，不可以更改词序、抽换或增删其中的成分。由于成语有精练、形象的特点，因此被广泛运用。四、写作15．根据下面材料的提示，按要求作文。生活中，你是否有过这样的经历：遇到沟坎，畏惧不前；明知犯错，不敢正视；心中有疑，害怕问询；面对丑恶，选择沉默……其实，只要鼓起勇气，向前再迈一步，就可以突破自我，成为生活的强者。请以“别怕，向前再迈一步”为题，写一篇不少于600字的作文。不得套作，不得抄袭，文中不得出现含有个人信息的地名，校名，人名等。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

试题分析：A.战粟－战栗、兴高采列－兴高采烈；B.马前足－马前卒、心无旁鹜－心无旁骛；C.正确；D.决择－抉择、消声匿迹－销声匿迹。故答案为C。2、B【解析】

ACD三项正确。B项错误。改为：“指通豫南，达于汉阴”中的“阴”指水的南岸。古人把山的南面和江河的北面叫“阳”，山的北面和江河的内面叫“阴”，如“河阳”指黄河北岸，“汉阴”指汉水南岸。3、C【解析】

A.搭配不当，两面对一面，“养成”前加“是否”；B.语序不当，“传承并了解”改为“了解并传承”；D.成分多余，“停下脚步”与“驻足”语义重复；故选C。4、C【解析】

C项错误，下片的典故“持节云中，何日遗冯唐”表达的是词人希望朝廷能够像派冯唐赦魏尚一样得到朝廷的重用，驰骋沙场，杀敌报国。5、C【解析】

C加点的成语使用不恰当。不以为然：不认为是正确的。应改为“不以为意”。不以为意：不放在心上，形容轻视。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。6、“蛟龙”号完成在世界最深处下潜【解析】

本题考查对新闻标题的拟写。新闻标题的要求：1.题文一致；2.一语破的；3.简洁明快；4.生动活泼。要概括出新闻的主要内容，一定要找出文段中的时间、地点、人物，还要把发生的事情用简单的语言表达出来，概括方法是：时间+人物（事物）+地点+事件。本题可根据导语句“‘蛟龙’号载人潜水器5月23日成功完成大洋38航次第三航段的首次下潜”概括。7、潭影空人心以其境过清为伊消得人憔悴醉能同其乐雪尽马蹄轻【解析】

诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的诗文篇段和名句；其次是要正确理解诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚诗文名句中的每个字，默写诗文名句不能写错别字。此题要注意“潭”“伊”“憔悴”等字的书写。8、（1）B（2）搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等【解析】

（1）要求学生结合诗句的关键词分析。结合“风雪沽村酒”可以分析得出：林教头风雪山神庙。故选B。（2）要求学生在阅读名著《海底两万里》时，注意用简洁的语言概括故事情节。如：第一次：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。结果遇到了土人围攻。第二次：他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。第三次：是冰山封路和章鱼袭击。二、阅读9、1．开战前，战士们兴高采烈地分食烤熟的牛肉，军营里奏响了雄壮的战歌，在秋风猎猎的战场上，战旗、号角、人马构成了一幅庄严、肃杀的画面。2．抒发了词人想要收复国土、建功立业的雄心壮志，以及报国无门、壮志难酬的痛苦和愤慨之情。【解析】1．描绘诗句所描写的画面。答此类题的前提是正确理解诗词，关键是借助联想和想象，在忠实于原诗词的基础上进行再创作。语言力求优美，以丰富画面的意境。首先根据题干要求找出所描写的人物行为或战场环境，再找出描写人物的修饰语，加上修饰语将这些人物行为重新描述，最后运用想象和联想，用生动形象的语言将战场上的个个景象连缀成画面。一定要把分食烤熟、战歌嘹亮、号角声声、战士们踌躇满志生龙活虎的沙场景象描绘出来。2．考查诗句所抒发的情感。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”中的“天下事”，指收复失地，统一祖国的大业。“生前身后名”，意谓生前死后都留下为祖国、民族建立不朽功勋的美名，字里行间洋溢着爱国激情。这两句意味着词人看到大功告成，踌躇满志，从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松而又大气磅礴的，使词的感情上升到最高点。“可怜白发生”，笔锋陡转，使感情从最高点一跌千丈，吐尽壮志难酬的无限感慨，揭示了理想与现实的尖锐对立，抒发了报国有心，请缨无路的悲愤，使全词笼上了浓郁的悲凉色彩。这一句与首句相呼应，都是叙写现实生活的感受，与中间梦境形成强烈对比，有力地表现了报国有志而壮志难酬的悲愤。【点睛】怎样把握诗歌的思想内容、主旨以及作者表达的思想情感？紧盯诗歌的“眼睛”。题目是诗歌的“眼睛”。透过这只眼睛我们常常能窥探出诗歌的类型、题材、描写或咏叹的对象乃至诗作的主旨和作家表达的思想情感。因此，紧盯诗题就等同掌握了理解诗歌的钥匙提了纲挈了领。直捣诗歌的“心脏”。诗贵含蓄，但无论如何含蓄委婉到头来总要表情言志，总要把自己的感情态度借助文句表露出来，所以自古以来诗人特别注重诗中最能显现感情、诗旨的那些字眼或诗句，诗歌离不开意象。意象是诗歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情达意都要靠意象来建构。10、1．B2．B3．C4．C【解析】1．本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。①我曾经探求过古时品德高尚的人的思想。求：探求；②没有这种人。微：没有；③因为这里的环境太凄清。清：冷清；④于是记下了这里的情景就离开了。去：离开。据此可知应选B。2．本题考查对文言词语一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。A.在朝廷作官的人为百姓担忧/不可长久停留。居：都是“在”的意思；B.这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧/问现在是什么朝代。是：这样/判断动词，表肯定。意义不同；C.于是记下了这里的情景就离开了/游人离开后，鸟儿们就开心了。去：都是“离开”的意思；D.或许不同于（以上）两种心情/奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而不同异同。异：都是“不同”的意思；故选B。3．本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。A.应译为：或许不同于（以上）两种心情。B.应译为：不在朝为官为民也担忧。C.翻译正确。D.应译为：因为这里的环境太凄清。故选C。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本题考查的有朗读停顿、修辞、文章内容及文学常识等。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析选择。A.予/尝求/古仁人之心。不正确。B.“不以物喜，不以己悲”运用了互文的修辞手法。不正确。C.正确。D.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。不正确。故选C。甲文选自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋乙文选自《柳河东集》作者：柳宗元年代：唐参考译文：甲文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？乙文：我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。11、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。12、1．C2．C3．C4．家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气5．我认为好家风是指讲求忠厚、清廉（或仁义、有礼等优秀品质）的家风。作为长辈应该注重良好家风的形成或传承，以身作则，对子女严格要求，让子女明确家风的重要性；（2））作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大；（3）整个国家应该构建良好的社会环境，重视良好家风的形成，积极推动良好家风传承.【解析】1．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每个家庭的日常生活之中”。2．本题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。仔细阅读文章，按照选项的内容逐一研读，可以看出，A项表述错误，《周诗》的作者是西晋文学家夏侯湛；B项表述错误，“尤其是在南北朝”，应该是“北朝”；D项表述错误，“致使当时的大家族皆以‘世守家风’为要务”表达不对，原文并没有这种因果关系。3．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质”并非是“多种方式能获得的精神气质”。4．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。阅读文章，可以看出，家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气。5．本题考查学生分析问题和提出建议的能力。首先要仔细阅读文章，根据内容归纳出自己认为的“家风”的特点，然后针对“家风”提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性。如：作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大等。13、1．D2．A3．D【解析】

1．本题考查对文章内容的理解。A选项可在文中第二段中“科学家们很早以来就意识到森林在全球水循环过程中所起的重要作用”、“在这幅图景中，森林的确扮演了地球之“肺”的角色”这两句话得出；B选项可从第八段中澳大利亚土著居民破坏沿海森林导致澳大利亚如今大部分是沙漠这一事例中得出；C选项可从第六段中“大气流动的唯一驱动力是大气温差，没有人考虑过随着水蒸气凝结而来的气压下降会导致风的形成”这句话得出；在本文的最后一段中，作者提到“或许有一天我们还可以通过这种方式来绿化沙漠”这只是一种猜测，并没有成为现实，所以D项中“我们通过人造森林产生降水，在沿海地区植树造林，来绿化沙漠”是对作者观点的过度理解。故选D。2．本题是对说明文写作特点的考查。A项错误。本篇文章是按照逻辑顺序来写的，但是先介绍了保护森林的重要性，再具体讲述了森林如何充当水的搬运工，成为“生物泵”，最后再说未来可以用这种方法来绿化沙漠。3．本题考查对说明文中句子的赏析。从“只要亚马孙河下游地区的热带雨林被砍伐，那么亚马孙河流域中部地区降水就减少95%”这句话中可知，