高一上学期期末测试语文试题（PDF版含解析）

高一上学期期末测试语文试题（PDF版含解析）2023-2024学年度上学期

期末测试参考答案

【答案】1．A2．B3．B

①道德依附于个人关系，需要依靠差序的人伦而存在。②道德根据所施的对象和“自己"的关系而加以程度上的伸缩。③伦理道德维系着“差序格局”社会。④在极端情况下，道德往往会让位于利益。

5．①制定非正式规范或正式法则，平衡礼与法的矛盾，达成“礼法并治"。②化解原则与利益的冲突，达成不同利益之间的相对平衡。③顺应中国的社会现实，改良和优化制度，实现良性治理。④尽力为善，形成有效率、有效能的团队，发挥“圈子”的最强战斗力。

【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

A.“是找不到个人对于团体的道德要素的"理解错误，原文材料一第一段“很不容易找到个人对于团体的道德要素”并不意味着完全没有。故选A。

2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

B.“是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会"理解错误，材料一将基督教里的“兼爱”的观念与中国有差等的爱进行对比，目的是为了说明差序格局与团体格局的不同，文中没有表达孰优孰劣。故选B。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

根据材料一“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩"可知，差序格局随着与“己”的亲疏关系远近而产生情感态度区别。

A.这里说明的是人与己的双方关系。

B.这里展现了从“吾老"“吾幼”到“人之老"“人之幼”的亲疏关系，最能体现“差序格局"。

C.韩非子在这里强调的是法无等差。

D.墨子在这里强调的是无差别的爱。

故选B。

4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

根据材料一第三段“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络构成的。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了”可知，在“差序格局"社会里，道德依附于个人关系之上，需要依靠差序的人伦而存在，没有统一的道德观念。

根据材料一第四段“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以‘能干’两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来”可知，在“差序格局"社会里，道德根据所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。

根据材料二第一段“对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的‘差序格局’理论，而形成这种‘差序格局’的文化基础，就是梁漱溟所谈的‘家伦理本位’文化"可知，伦理道德维系着“差序格局”社会。

根据材料二第三段“‘圈子’由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地"可知，在“差序格局”社会里，在极端情况下，道德往往会让位于利益。

5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据材料二第二段“善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有愿景、能不能做到‘礼法并治’，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益"可知，对于带有“圈子文化”色彩的团体应加强教育，制定非正式规范或正式法则，平衡礼与法的矛盾，达成“礼法并治"。

根据材料二第二段“善恶之间……并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益”可知，要注意化解原则与利益的冲突，达成不同利益之间的相对平衡。

根据材料二最后一段“社会也罢、组织也罢，要实现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺应中国的社会现实，充分了解这种‘圈子文化’，通过制度的改良和优化最终实现良性治理"可知，对于带有“圈子文化”色彩的团体应顺应中国的社会现实，改良和优化制度，实现良性治理。

根据材料二第二段“既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力；也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益"和最后一段“为一己之私、追逐小圈子利益而牺牲社会整体利益的现象也不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲、好大喜功又短视近利的错”可知，对于带有“圈子文化"色彩的团体应尽力为善，形成有效率、有效能的团队，发挥“圈子”的最强战斗力。

【答案】6．B7．D

8．①指我家的贫困生活将要得到改善，迎来美好的生活；

②指昌队长带领全村人脱贫致富，使村子摆脱贫困，走出贫困的黑夜；

③既是扶贫干部的笃定信念，也是贫困户脱贫的力量源泉。

9．①小说多视角塑造扶贫队长，更丰富、立体地展现人物勤于职守、工作能力强等特点。

②以村民的视角，与以往扶贫干部进行对比，写出了新扶贫队长不走过场、求真务实的工作作风；

③以黄焕胜的视角，从不开心到服气的态度变化，写出昌队长善于调查研究、能找准问题关键、拼命肯干；通过黄焕胜与婆娘的对话，体现出昌队长讲究工作策略、工作能力强的形象特点。

【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“父亲对扶贫的态度由完全抵触到欣然接受"错误。结合“他看到信封就会很沮丧地说，我们全家死光了，才叫脱贫。咒自己一家死的话都说出来了，不知道他心里是多绝望”可知，父亲对扶贫的态度地绝望，而不是“完全抵触"。故选B。

7．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

D.“体现了昌队长和村民们之间斗智斗勇的过程”错误。人物对话体现的是昌队长对村民负责任的态度，不走过场、求真务实的工作作风，并不是斗智斗勇。故选D。

8．本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。

由“昌队长又过来拍了拍我的肩膀，说：‘天总会亮的。我要在石喊坪待两年，慢慢给你想法子把生活过好一点。’"可知，这句话是昌队长拍着我肩膀时对我的鼓励，“天亮”意味着希望，意味着我家的生活要“改天换地变样了"，迎来美好的生活；

由“昌队长早出晚归走访完两百多户人家，村里一天天热闹忙碌起来了，有人扛着锄头上山了，荒山野径上的草割刈一空，来了几辆运货卡车，村民把树苗卸下车，在村部长桌上的登记表签完字，然后兴高采烈地把它们扛到了山坡上、果园里”可知，“天总会亮"不仅指“我”家生活的好转，也指全村人在昌队长带领下，一定会脱贫致富，走出贫困的黑夜，走出一条明亮的幸福之路。

“夜再黑，天总会亮的。我要在石喊坪待两年，慢慢给你想法子把生活过好一点"，昌队长认为夜再黑，天总会亮的，是扶贫干部的笃定信念；“天总会亮的，我就发现每个夜晚再黑再难挨，等来的还是白天，从此就不害怕父亲的那种绝望了，好像睡一觉醒来，我们家就真得要改天换地变样了”，天总会亮的使我发现每个夜晚再黑再难挨，等来的还是白天，是贫困户脱贫的力量源泉。

9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。

以村民视角，根据“铁打的石喊坪，流水的扶贫干部，来了，看了，完了，走了，啥事也没了。但眼前的这位昌队长不同，我对他有一种天然的亲近感，他严肃的样子都让我感到是温暖的"“会开到最后昌队长都要说几句，讲一通为什么干怎么干，他一给石喊坪描绘未来，下面的村民听了都手掌鼓得啪啪响”可知，这位昌队长不同，有一种亲近感，会开到最后都要说几句，讲一通为什么干怎么干。与以往扶贫干部进行对比，写出了新扶贫队长不走过场、求真务实的工作作风；

以黄焕胜视角，根据“也有人不开心，也许他是看不得别人开心，比如黄焕胜"可知，黄焕胜不开心是因为村民找上门要求他赔偿，他的羊再也不能像以前那样随地散养了；昌队长知道情况后，“主动登了黄焕胜家的门，他们在屋里叽叽咕咕，像是交换各自的秘密。没过几天，他家的羊被镇上的车拖走了，又从外面拖回来一车果树苗”，这笔买卖是昌队长联系的，黄焕胜拿了存折开心的回了家。从不开心到服气的态度变化，写出昌队长善于调查研究、能找准问题关键、拼命肯干；

另外，根据最后黄焕胜与婆娘的对话，“那真得感谢扶贫队，昌队长是个好人，来这里忙得年节也回不去，对我们石喊坪是真心地好"“我听说下个月昌队长要走了，我还真是要去送送他，谢谢他，他又给我出了个主意，买个二手的农货四轮跑运输，每年跑跑，送果的季节就有得赚了”，可知昌队长又给他出主意，买个二手的农货四轮跑运输，体现他讲究工作策略、工作能力强。

综上可知，小说多视角塑造扶贫队长，更丰富、立体地展现人物勤于职守、工作能力强等特点。

10．C【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。“意不自得"，句意：内心非常不愉快。“意”作主语，“不自得"作谓语，应在“意不自得”前后停顿，排除AB。“为赋以吊屈"，句意：（贾谊）写下一篇辞赋来凭吊屈原。省略主语“贾谊”，“为"作谓语，“赋”作宾语，“以吊屈"是“为赋”的目的，故“为赋以吊屈"中间不用停顿，这样就排除D。故选C。

11．D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“贾谊前后做过长沙王和梁怀王的太傅，即此”错误，“为君主的辅佐大臣，位列三公"说的是西周时期的太傅，西汉贾谊所担任的是长沙王和梁怀王的太傅，没有担任君主的太傅，也并非“位列三公”。故选D。

12．B【解析】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。B．“奉命制定出许多新的法令制度"错误。文中原句是“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法”，根据原文可以知道，他只是修订各项法令的提议者，不是制定者。故选B。

13．【答案】（1）每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。

（2）梁怀王是孝文帝的小儿子，很受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊担任他的老师。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“议"，讨论、商议；“对”，回答；“如其意所欲出"，觉得说出了自己想说的话。

（2）“少子”，小儿子；“爱"，受宠爱；“好书”，喜欢读书；“傅之"，担任他的老师。

14．【答案】①贾谊才学优异被吴廷尉召置门下；

②廷尉把贾谊推荐给文帝；

③贾谊担任博士之职，能一一应答皇帝的提问，孝文帝欣赏他的才能，破格提拔了贾谊。

【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。

“吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下”，贾谊才学优异被吴廷尉召置门下；“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士"，廷尉把贾谊推荐给文帝，文帝任命他为博士；“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫”，贾谊才能杰出，汉文帝欣赏他的才能，破格提拔，一年之内就升任太中大夫。

参考译文：

贾生，名谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊说他年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。

贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。"于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。

贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊在担任长沙王太傅的第三年。一年多之后，（文帝思念贾谊）就把贾谊召回京城。到了之后，就进去拜见文帝。当时汉文帝正坐在宣室。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。之后几年，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。

15.【答案】B

16．【答案】（1）观览山水的愉悦，诗歌开始四句“溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱"记录了游览过程，写了诗人眼中通泉地暖境幽的特点，此时诗人看到美景心情是愉悦的。

（2）生不逢时的苦闷。“登顿生曾阴，欹倾出高岸”中“登顿（且行且停）……欹倾（道路崎岖）"暗示了诗人生不逢时的苦闷。

（3）飘零他乡的哀痛。“我生苦飘零”，诗人直言飘零他乡的哀痛。

（4）对国家命运的忧虑。安史之乱发生在755-763年，诗歌写于762年，结合孔子、王粲典故的运用，可知诗人对国家命运的忧虑。

17.【答案】锲而不舍金石可镂

极天云一线异色须臾成五采

白露横江水光接天

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：锲、镂、须臾、采。

18．【答案】才华横溢异彩纷呈不可或缺

19.【答案】文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味。

20．【答案】B

【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空：这里强调篆刻艺术在中国各种艺术形式中的“独特"与“特有”性，故应填“十分独特"。“十分独特”，强调独有的、特别的、与众不同的。

第二空：这里强调的是艺术家在篆刻艺术上的才华，故应填“才华横溢"更。“才华横溢”，很有才华，多就文学艺术方面而言。

第三空：文中横线处应填入的是“流派风格"的定语，因此，应填“异彩纷呈”。“异彩纷呈"，比喻突出的成就或表现，强调事物的新奇、特别与色彩艳丽繁多，可以直接充当谓语或定语。

第四空：由前面的“紧密结合”可知是强调不可缺少而非强调珍贵，故应填“不可或缺"。“不可或缺”，表示非常重要，强调不可缺少。

19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句有两处语病：

一、“由于文人士大夫参与到印章的创作中，使"成分残缺，“由于”和“使"同时使用，导致句子缺少主语，可以去掉“由于”；

二、“承揽的技艺"搭配不当，“承揽”的对象多为一定的具体工作或物品加工等；“传承"侧重指传授和继承，可以用于学问、技艺、教义等；文段强调篆刻艺术的“发展”“超越"“升华”“成熟"等，且篆刻是一种技艺，故用“传承”更合适。

20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。

文中的破折号表示对上文词语、概念的解释说明。

A.破折号表示引出对事情原因的解释；

B.破折号表示对上文词语、概念的解释说明；

C.破折号表示突然转变话题；

D.破折号表示总结归纳。

故选B。

【答案】21．①文中把棉花吸收足够的水分和肥料才能长得好，比拟成人吃好饭喝好水才能健康成长，投射了作者对棉花的感情；②使表达生动活泼。

22．①得天独厚的自然条件②品质优良的原因③产量也不断增加

【解析】21．本题考查学生分析常见修辞的表达效果的能力。

画线句中“吃好喝好长得好"本来是用于形容人吃健康的食物喝健康的水才能茁壮成长，此处拟作“棉花吸收足重的水分和肥料才能长得好”，把棉花进行人物化处理，赋予棉花人类的行为状态和心理感知，让原本无情感的自然之棉花显得亲切可感，从而能更好地表达作者对棉花细心呵护的情感。

语段材料属于说明性语言，“吃好喝好长得好"更偏重于描述性，拟人手法的使用使语言生动活泼。

22．本题考查学生情境补写的能力。

第一处，“光照充足，热量丰富，空气干燥，昼夜温差大”是棉花生长的必要自然条件，且这种环境很“适宜棉花的种植和生长"，因此填写“得天独厚的自然条件”一类的句子。

第二处，“除了上述自然条件"说明“除了上述自然条件”是“新疆棉尤其是长绒棉品质优良"的第二个原因，因此填写“品质优良的原因”一类的句子。

第三处，“但仍然供不应求"可知，后句与前文形成转折关系，与“供不应求”相对的是“产量高"，且空缺处与“品质不断提升”构成并列关系，因此填写“产量也不断增加"一类的句子。

23．【答案】例文：

让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花

各位老师、同学：

大家好！

今天，我演讲的题目是《让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花》。

“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年”。又一个五四青年节来临之际，无数深植家国情怀、怀揣远大理想的青年，正奋战在祖国的各条战线，为民族复兴铺路搭桥、为祖国建设添砖加瓦，让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花。

让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花，就要坚定信仰、爱党爱国。100年前，面对风雨飘摇、水深火热的旧中国，为了救亡图存，为了民族振兴，以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动——五四运动爆发。这一运动唤醒了沉睡的中国，照亮了一个民族前行的道路。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基，要自觉坚持党的领导，坚定信仰，把个人理想融入民族复兴的伟业，去努力、去奋斗，在为祖国和人民的奉献中实现人生价值。

让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花，就要奋发图强、敢于担当。“五四精神"之所以被称为宝贵的精神财富，就在于其以青年敢为风气之先，打破上世纪笼罩在中华民族上空的沉闷停滞和封闭僵化，使中国命运彻底跳出了近代以来的“谷底通道”。新时代中国青年要自觉把坚定的理想信念转化为对奋斗目标的执着追求、对本职工作的不懈进取、对高尚情操的笃定坚持、对急难险重任务的勇于担当，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花，就要开拓创新、志存高远。习近平总书记指出，“中国要强盛、要复兴，就一定要大力发展科学技术，努力成为世界主要科学中心和创新高地"。新时代青年要瞄准世界科技前沿，努力学习各方面知识，优化知识结构，把自己的人生理想带入到国家事业的伟大洪流中，保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋,解放思想、与时俱进，以新思路、新举措探索发展新路径。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”我们正以昂扬奋进的姿态书写着无愧时代的壮丽篇章。我相信，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！

谢谢大家！

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：这是一道任务驱动型材料作文题，材料为记叙类材料。

题目要求根据材料以“青年与国之重任"为主题进行写作，这要求我们对材料进行具体分析。首先，我们从“心脏”“领头羊"“主力军”等词中，可以看出青年是可以担当国家重任的。从“全国未来飞行器设计大赛一等奖"“创造了多个国内第一”等词语，可以看出青年应勇于创新，方不负国之重任。但是，他们的创新与成功并不是随随便便就能产生的，从他们团队的名字“青年攻坚团队"，可以看出青年人必须付出艰辛的努力才能担当国家重任；此外，也可看出青年要完成国之重任，应团结一致，共同努力。

因此，我们在写作时，应围绕青年与报国这一核心思想进行思考。根据材料内容，我们可以论证出青年有能力成为国家的主力军。但是，这一主力军并不是随意得来的，而必须要我们国之青年担国之重任，必须甘于奉献。与此同时，我们也应在奉献的过程中积极团结同辈、团队前辈等，不断地努力创新，寻求突破。此外写作的时候，要注意“演讲稿”的文体要求，不要写成一篇简单的议论文。

立意：

1.吾辈青年，国之栋梁，应勇担国之重任。

2.国之青年，奋力拼搏，方能担国之重任。

3.我们青年，为实现国之重任，应甘于奉献。

4.团结协作，共克时艰，完成国之重任。子要骂墨子无父无君了。

衡水市2023-2024学年度上学期期末测试

（摘自费孝通《乡土中国》）

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）材料二：

注意事项：对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的“差序格局"理论，而形成

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。这种“差序格局”的文化基础，就是梁漱溟所谈的“家伦理本位"文化。正如《论语》里所讲述的，对于父亲

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐、子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。为子、子为父说了谎，还是能被接受的。儒家是以“己"为起点从亲人间的“孝悌”入手推广到他人，这种思

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。想应用到日常人伦中，爱变得有差等，于是形成了社会关系的“差序格局"。

“差序格局”的文化心理让中国社会的各个地方都形成了“圈子"现象，尤其是在商场、官场上，那些有

一、现代文阅读（共35分）

资源、有权力的人形成的小圈子更可成为有足够实力的小团体。既可以为善，变成办事有效率、有效能的

（本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力；也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体

材料一：

利益。善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有愿景、能不能做到“礼法并治”，也

不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱"的观念——不分差序的兼爱，而且我们也很

就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与

不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，履行义务是一个清楚明白的行为规范，

利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。

而在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置里，但是“忠"字的意义，在《论语》

“圈子”由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核

中并不如此。“为人谋而不忠乎"一句中的“忠”，是“忠恕"的注解，是“对人之诚”，“主忠信"的“忠”，可以和

心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百

“衷"字相通，是“由衷”之意。

姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？"

实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家

子曰：“忠矣。”这个“忠"字虽则近于“忠于职务”的“忠"字，但是并不包含对于团体的“矢忠”。其实在《论

领地。种种情况，都对社会的良性治理构成了极大的挑战。对此，有人主张用法治取代德治，有人主张去

语》中，“忠"字甚至并不是君臣关系间的道德要素，君臣之间以“义”相结合——“君子之仕也，行其义也"。

关系化，还有人主张以契约道德取代传统道德。尽管目前社会上存在法治不彰的现象，加强法制建设也是

所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，依旧是对君私之间的关系。

应该的、必须的，但是要用法来取代道德，或以契约交易的关系取代讲仁义、讲博爱的人际关系，则违背

一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络构成的。这网络的每一个结附着一种道德要素，

了中国人的民族性。

因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在

事实上，那种主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都

了。

是不切实际的。一方面是因为“圈子"这个现象并非中国所独有，即使是处处讲求法治的美国也意识到其重

中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪

要性，也才因此发展出了对社会网的理论分析，如今在美国，社会网结构和关系研究已成为显学；另一方

污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，

面，任何社会底线失守，任何治理手段都可能成为作恶的工具，崇尚法治的美国同样有安然案、安达信（美

同时骂别人贪污，等到自己贪污时，还可以“能干"两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾：因为

国最大的会计事务所）造假案，以及华尔街肥猫们有意设计有毒资产进而引发金融海啸等不法行为。尽管

在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定

如此，我们也都知道这些并不是法治的错，同样的，为一己之私、追逐小圈子利益而牺牲社会整体利益的

拿出什么标准来。

现象也不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲、好大喜功又短视近利的错。社会也罢、组织也罢，要实

团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同"的。孟子最反对的就是那一套。他说：“夫

现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺应中国的社会现实，

物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”墨家的“爱无差等"和儒家的人伦差序恰恰相反，所以孟

充分了解这种“圈子文化”，通过制度的改良和优化最终实现良性治理。

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…学校：__姓名：_班级：___考号：__________

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（摘编自罗家德《辨析“圈子"现象：圈子或善或恶原因何在》）他把日常生活安顿好，就开始到贫困户家里走访。他前一天会拿着花名册向村秘书黄顺发打听哪一家

1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）住的方位，第二天出发前，我就准时到了村部路口。有的家户住得偏，我在前面走，他跟在后面，我们离

A．与西洋团体格局社会不同，在中国这个属于差序格局的社会里，是找不到个人对于团体的道德要素得不远不近，走访出来，我又在前面走，他跟在后面，并不拒绝我的引路，但我们从来没有说过话。他很

的。多时候皱着眉头，村里这么多贫困后遗症，来这里的扶贫干部都会不例外地皱眉。黄秘书说，铁打的石喊

B．在《论语》看来，君与臣的关系中，“义”的道德意义要大于“忠"，君臣之间主要是以“义”相结合的。坪，流水的扶贫干部，来了，看了，完了，走了，啥事也没了。但眼前的这位昌队长不同，我对他有一种

C．在孟子看来，否定人伦差序，强调爱无等差，是无父无君，违背人伦天性，并最终会扰乱天下的做天然的亲近感，他严肃的样子都让我感到是温暖的。

法。父亲把我拉扯出来，站到了屋里光线明亮一点的地方，昌队长认出了我，高兴地说：“我们早就见过

D．主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都是不切实际面了，你是我的向导呀，挑水找码头，想说谢谢终于找到地方了。"

的。我和昌队长就这样认识了。他并没有跟父亲说过去那些干部常说的大道理，说什么有困难党和政府会

2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）帮你，而是拍了拍他的肩膀，说：“夜再黑，天总会亮的。我要在石喊坪待两年，慢慢给你想法子把生活

A．一个差序格局的社会里，往往不会有统一的价值标准，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而过好一点。”

存在。我真是要看看他哪天想出什么法子来。父亲没有出门相送，过去上面的干部走了，他掏出口袋里干部

B．将基督教不分差序的兼爱与中国有差等的爱进行对比，是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局塞的信封，信封里是钱，有时多有时少，每一个信封都被他皱巴巴地留下来了。他看到信封就会很沮丧地

社会。说，我们全家死光了，才叫脱贫。咒自己一家死的话都说出来了，不知道他心里是多绝望。过去我也为我

C．“修身、齐家、治国、平天下"，这种以“己”为起点从对待亲人推广到他人的思想，使爱变得有差等。们家害怕过，但那天昌队长说了，天总会亮的，我就发现每个夜晚再黑再难挨，等来的还是白天，从此就

D．“差序格局"的文化心理让中国社会形成“圈子”现象。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子利不害怕父亲的那种绝望了，好像睡一觉醒来，我们家就真得要改天换地变样了。

益。刚到村里那些天，村民见是省城来的扶贫工作队，要搞精准扶贫，见面第一句话就说：“我去年养殖

3．(3分)下列选项，最能体现“差序格局"社会特点的一项是（）亏光了，雪上加霜，不扶我没道理。”

A．《论语》：“己所不欲，勿施于人。"另一个说：“我咬着牙七拼八凑盖房，还没钱装修，有新家搬不进，先帮帮我落了安身之地。”

B．《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"昌队长呵呵一笑，说：“我可不是财神爷。”

C．《韩非子》：“法不阿贵，绳不挠曲。"村民哼哧乐了，说：“共产党的干部就是为老百姓办事的，省里来的领导，都该带着法宝。”

D．《墨子》：“兼相爱，交相利。"“法宝是带着，也得看谁愿不愿意用、会不会用。”

4．(4分)在“差序格局"社会里，道德观念呈现出什么特点？请结合两则材料加以概括。“么子法宝先透个风？”“真有法宝不用的是猪。"村民来劲了，有的建档立卡户捏着手指打手势，

5．(4分)假如你身处一个小圈子，那么你要如何正确引导，让“圈子”为社会发展发挥积极的作用？请结合问到底带了多少扶贫款。

材料二，说说你的建议。昌队长神秘地说：“先保密。"

黄秘书叹气：“唉，贫困都是等靠要的思想作怪，多少年，改不了。”

（本题18分）阅读下面的文字，完成下面小题。昌队长早出晚归走访完这两百多户人家，我看到村里一天天热闹忙碌起来了，村部前坪白天晚上集中

天总会亮召开的会议也多了。有时是议论修路修水渠，在山上建个安全饮水的蓄水池；有时是号召大家改变观念，

沈念利用山地资源发展果林经济。会开到最后昌队长都要说几句，讲一通为什么干怎么干，他一给石喊坪描绘

我认识来我们家的这个人，他到村里来了不短的时间了。我们没有说过话，但听到大家称他昌队长，未来，下面的村民听了都手掌鼓得啪啪响。

要在石喊坪待两年，帮助石喊坪脱贫。他来的第二天，村部活动中心那栋房子晚上就有了灯。有人扛着锄头上山了，荒山野径上的草割刈一空，来了几辆运货卡车，村民把树苗卸下车，在村部长

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此卷只装订不密封

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桌上的登记表签完字，然后兴高采烈地把它们扛到了山坡上、果园里。昌队长兑现承诺，果树都是来自农A．“村部活动中心那栋房子晚上就有了灯"一句意蕴丰富，一语双关，既是写实，又暗示了昌队长给村

业扶贫项目，免费提供，村民像捡了大便宜，开心得不得了。货车空了，昌队长发通知：“明天起农技员里带来了希望。

来现场上课，教咱们怎么栽。栽好了，明后年挂果，我帮你们吆喝，村里到时统一品牌卖出去。”B．从“我们全家死光了，才叫脱贫"的咒语到“父亲可开心了”可以看出，父亲对扶贫的态度由完全抵触

我家果树送来的第二天早上，他扛着把锄头，进了我家后山开辟的果园山地，父亲才慢吞吞地刚出门。到欣然接受。

昌队长是来帮我们家栽树的。他负责挖坑，锄落泥飞，是把农活好手。几个村干部和县镇的农技员也过来C．小说立足脱贫攻坚的时代背景，以小区域见大时代，以小故事见大情怀，展现了精准扶贫给贫困乡

帮忙，人多力量大，一天下来，百来棵夏橙栽得横平竖直。父亲可开心了，但那张难得一笑的脸，皮皱皱村带来的生活之变。

的还是像个打了霜的老橙。D．小说语言通俗，多用口语，“铁打的石喊坪，流水的扶贫干部挑水找码头"等体现了乡村题材小说的

也有人不开心，也许他是看不得别人开心，比如黄焕胜。语言特点。

黄焕胜是石喊坪的养羊大户，过去大部分山头都是荒山，他的羊群满山跑随地吃都没人管。现在扶贫7．(3分)关于文中昌队长和村民对话的部分，下列说法不正确的一项是（）

队鼓励村民开垦山地，扎篱围栏种果树，但只要有个小洞，羊就钻进去啃了人家的果树苗，村民找上门要A．有的村民认为养殖亏损需要扶贫，有的村民认为新房装修需要扶贫，这些想法都反映了他们多年以

黄焕胜赔偿，他的羊再也不能像以前那样随地散养了。来“等靠要”的思想。

昌队长主动登了黄焕胜家的门，他们在屋里叽叽咕咕，像是交换各自的秘密。没过几天，他家的羊被B．“省里来的领导，都该带着法宝"一句既表明村民对昌队长的扶贫工作持质疑态度，又暗含着村民对

镇上的车拖走了，又从外面拖回来一车果树苗。村里人传开了，黄焕胜把羊卖了，县里一个养羊大户全收扶贫干部的期待。

去了，那人包了县城南郊的一片沙洲，羊群放养随便跑。这笔买卖当然是昌队长联系的，价格卖得理想，C．小说插入这部分对话，丰富了文章内容，同时也为下文昌队长带领村民利用山区地形发展果林经济

黄焕胜拿了存折回了家，关上门就开心了。的故事情节作铺垫。

夏橙，玫瑰香柑，雪梨，扶贫队承诺说愿意开垦荒山种果树的，树苗免费，种多少送多少。白捡钱的D．人物对话多用短句形式，节奏紧凑，给人以短兵相接之感，体现了昌队长和村民们之间斗智斗勇的

生意黄焕胜是不会放过的，他之前大清早出门，披星戴月才回家，半个月把十来亩山地翻耕了一次，这一过程，凸显扶贫工作的不易。

下就种上了1000多棵。黄焕胜有个特点，想干活，再苦再累也不退缩，那个勤快麻利，村里没几个人能8．(6分)小说的标题“天总会亮”含义丰富，试结合文本加以分析。

比。大半年下来，他都扑在果园里，施肥、剪枝、锄草、松土，下雪后起床第一件事就去把树冠上的积雪9．(6分)小说用不同人物的视角塑造昌队长的形象，这样写有什么作用？请结合文本简要分析。

摇落。

二、古诗文阅读（共35分）

这一年多来，他三天两头往山上跑，果林长势最好，夏橙花开的时候，像刚下过一场鹅毛大雪，满山

（本题20分）阅读下面的文言文，完成各题。

坡的绿叶枝上白花朵朵，芬芳弥漫。农技员也专程看过几次，表扬他能干，过夏入秋就会挂果。有天回到

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚

家，他得意扬扬地跟屋里的婆娘说：“农技员来看过了，等着金秋好收成吧。"

幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言

“那真得感谢扶贫队，昌队长是个好人，来这里忙得年节也回不去，对我们石喊坪是真心地好。”婆

贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不

娘把饭菜端上桌，唤着两个贪玩的孙子过来吃饭。

能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太

黄焕胜呷了口酒，说：“我听说下个月昌队长要走了，我还真是要去送送他，谢谢他，他又给我出了

中大夫。

个主意，买个二手的农货四轮跑运输，每年跑跑，送果的季节就有得赚了。"

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉

“把家里几只母鸡给昌队长带回去吧，城里人哪吃得到这么正宗的土鸡婆。”婆娘也觉得这是个好主

草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及

意，说完就朝鸡笼里刚归家的一窝鸡骄傲地看了看。

列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，

（有删改）

乃短贾生曰:“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。"于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为

6．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

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…学校：__姓名：_班级：___考号：__________

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长沙王太傅。（2）梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

贾生既辞往行闻长沙卑湿自以寿不得长又以谪去意不自得及渡湘水为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅14．(3分)贾谊为什么一年之内就升任到太中大夫一职？

三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之

状。至夜半，文帝前席。既罢，曰:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王（二）古代诗歌阅读（本体共2小题，9分）

（本题9分）阅读下面这首诗，完成各题。

太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，

通泉驿南去通泉县十五里山水作①

以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，

杜甫

堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。

溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

10．(3分)给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（）

一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。

A．贾生既辞/往行/闻长沙卑湿/自以寿不得长/又以谪/去意不自得/及渡湘水/为赋以吊屈原

伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。

B．贾生既辞往行/闻长沙卑湿/自以寿不得长/又以谪/去意不自得/及渡湘水为赋/以吊屈原

【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为

C．贾生既辞往行/闻长沙卑湿/自以寿不得长/又以谪去/意不自得/及渡湘水/为赋以吊屈原

躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。

D．贾生既辞/往行闻/长沙卑湿/自以寿不得长/又以谪去/意不自得/及渡湘水为赋/以吊屈原

15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

11．(3分)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．“溪行衣自湿"一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才

A．“秀才"，汉以来荐举人才的科目之一，后代曾作为学校生员专称。文中的意思是才学优异。

散开。

B．“博士”，古代官职名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。文中贾谊因通诸子百家之书被

B．诗人冬季出行，蚊蚋仍在休憩；人在远处，岸边的野鸭就受惊乱入河中；一路行来，层云密布，

召为此官。

山路崎岖。

C．“超迁"，意思是越级升迁。“迁”，古代用来表示官职的变动。“左迁"则是贬官。

C．在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产

D．“太傅”，中国古代官职。为君主的辅佐大臣，位列三公。贾谊前后做过长沙王和梁怀王的太傅，

生了变化。

即此。

D．诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，“登顿"“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗风格“沉郁顿

12．(3分)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

挫"。

A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一

16．(6分)全诗表达了诗人哪些情感？结合诗句，简要分析。

度被破格提拔。

B．贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的嫉妒，诽谤他年

17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。

轻学浅，总想着擅权弄事。

（1）荀子在《劝学》中，用了两个比喻从正面论证坚持而不放弃的重要性，除“驽马”一喻外，另一比

C．贾谊从长沙被召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便

喻的两个句子是：▲，▲。

详细地说明了这里面的道理。

（2）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是：▲，

D．贾谊多次上书给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐

▲。

渐削弱他们的势力。

（3）苏轼《赤壁赋》写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：▲，

13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

▲。

（1）每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。