2024届辽宁抚顺新抚区重点名校中考语文模拟预测题含解析

2024届辽宁抚顺新抚区重点名校中考语文模拟预测题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列加点字的注音，全都正确的一项是（）A．惬意（qiè）欺侮（wǔ）流水潺潺（chán）噤若寒蝉（jīng）B．攒集（cuán）脚踝（kē）五行八卦（háng）拾级而上（shè）C．单于（chán）粜米（tiào）暴戾恣睢（suī）翘首以待（qiáo）D．蒿菜（hāo）隐晦（huì）嗤之以鼻（chì）探骊得珠（lí）2．下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（）A．上合组织青岛峰会的完美呈现，彰显了中国对和平发展锲（qiè）而不舍的追求。B．老前辈心无旁鹜地为科学事业奉献一生，他埋头苦干的精神让我们自惭形秽（huì）。C．读书可取其摘要，但仅限于价值不高之书，否则书经提炼如水经蒸馏（liú），味同嚼腊。D．到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌（sù）地落下来；北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹了。3．指出下列词语中书写没有错误的一项。A．迫不急待负隅顽抗不求胜解随声附和B．偃旗息鼓别出心裁未雨绸谬惟妙惟肖C．无暇顾及谈笑风声任劳任怨发愤图强D．同仇敌忾妄自菲薄相形见绌好高骛远4．下列关于中国传统文化的表述正确的一项是（）A．王羲之书写的《兰亭集序》被称为“天下第一草书”，它率意灵动体式全无定法，达到炉火纯青的艺术境界。B．张老师在书房里挂了一副对联，上联是“经霜更知秋水明”，下联是“历劫方显钢骨硬”。李老师说上下联挂反了。李老师的判断是对的。C．九月初九是重阳节，按照传统的习俗人们通常会去登高，然后喝一些雄黄酒，到了晚上还会一起去赏月、猜灯谜，活动丰富多彩。D．小明在家不爱学习，妈妈教导他说：“我今年40岁了，已经到了知天命的年纪了，我知道学习对一个人成长的重要性，你要改正啊！”5．下列句子中加点的词语使用正确的一项是（）A．黄石园博园的100万株郁金香吸引着八方来客，每到周末，这里总是人声鼎沸。B．闻一多先生潜心于古籍的研究，几乎到了忘乎所以的程度。C．英国一代传奇、著名天体物理学家霍金3月14日于家中逝世，这个消息真是骇人听闻。D．李慧是一个细心谨慎、八面玲珑的人，比赛之前她会仔细收集各方资料，所以她总能在比赛中获得好成绩。6．阅读下面材料，回答各题。今年两会上，来自江苏省泰兴市邮政系统的全国人大代表何健忠表示，他看到好多小孩子因为带着手机进校园，成绩下降了。“不让智能手机进校园，我5年之前就想提了，我看到好多家长为小孩带手机，跟孩子闹翻。”全国人大代表、广东省律师协会会长肖胜方也建议“全面禁止中小学生带智能手机进校园”“抬头不看黑板，低头只顾手机。”随着智能手机在未成年群体中的广泛普及，智能手机在校园里的使用扰乱了正常的教学秩序，而学校的一些管理措施也受到学生、家长的质疑和挑战。记者调查发现，手机的校园管理已成为中小学校普遍性难题。研读上面两则材料及漫画，写出你的探究结论。你所在班级就“初中生携带智能手机进校园”举办辩论会，请你将正方辩手的辩词补写完整。正方：我方认为，初中生可以在老师、家长的监护下进校园。因为当下是信息社会，一纸禁令解决不了问题。智能手机是把双刃剑，只要老师和家长科学引导、恰当监督，大多数初中生是会科学使用智能手机的，既可与家长，老师、同学有效沟通，又能利用智能手机获取大量学习资源，从而提升学习效率。反方：我方认为，________________________7．古诗文名句默写。__________，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）日星隐耀，__________。（范仲淹《岳阳楼记》）日暮乡关何处是？__________。（崔颢《黄鹤楼》）__________，水村山郭酒旗风。（杜牧《清明》）老骥伏枥，__________。（（______）《龟虽寿》）杜甫是大地诗人，且行且歌，把对大地山河的无限情深贯注在他的诗作之中，他在《望岳》开篇一问一答“__________？__________”，抒发了对泰山的赞美之情。李白在《行路难》中以__________，__________来比喻人生道路中的艰难险阻。8．阅读选文，回答问题。（甲）武行者道：“我送哥哥一程了却回来。”宋江道：“不须如此。自古道：送君千里，终有一别。兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定得做大官。可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”武行者听了。酒店上饮了数杯，还了酒钱，二人出得店来，行到市镇梢头三岔路口，行者下了四拜。（乙）乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”……（宋江）便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意。”（人民文学出版社191年版）1．以上两则选文出自名著《_______》，作者是元末明初小说家_______（人名）。2．（甲）文中宋江劝说武松如果得朝廷招安，便可以撺掇鲁智深、杨志投降。从（乙）文来看，鲁智深会不会投降？为什么？3．阅读（甲）（乙）两文，简要回答宋江主张招安的原因。由此你怎样评价他？二、阅读9．阅读下面一首唐诗，完成小题。塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。1．赏析“宵眠抱玉鞍”中“抱”字的妙处。2．请任选一联或一个角度，对这首诗运用的表现手法作简要赏析。10．阅读下面的文言文，完成下列小题。岳阳楼记范仲淹历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。1．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）连月不开（________）（2）春和景明（________）（3）宠辱偕忘（________）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2）沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。3．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（）A．开头仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。B．三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。C．以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢而嘹亮，格调上已变得明快而有力。D．作者发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，但文章的主旨是“不以物喜，不以己悲”。11．非文学类文本阅读。人工智能2018年乌镇世界互联网大会上，百度公司创始人、董事长兼CEO李彦宏说，互联网时代和人工智能时代是两个不同的时代，过去20年人类社会走在互联网时代，但是未来30～50年应该是人们进入人工智能的时代。什么是“人工智能”？对于人工智能，不同时代有着不同的理解。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。193年，英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。20世纪80年代，美国哲学家约翰•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈。在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。人工智能来了如今，人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推荐引擎等。淘宝、京东等商城，等资讯网站，会根据你之前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有着广泛的细分应用，其中包括，医疗领域成像分析、人脸识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后，人工智能成为家电业的新风口，长虹发布两款CHiQ智能电视新品，主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面临着很多问题。在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。1．结合文章内容，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。2．阅读下列句子，回答括号中的问题。①但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。（被人工智能“异化”指的是什么？）②人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。（“未雨绸缪”指的是什么？）3．有些人担心高速发展的人工智能时代，会不会导致机器人操控社会，人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看法？请结合文章的内容和你的认识谈一下。12．阅读下面的文字，完成下列小题。吃相梁实秋①一位外国朋友告诉我，他旅游西南某地的时候，偶于餐馆进食，忽闻壁板砰砰作响，其声清脆，密集如联珠炮，向人打听才知道是邻座食客正在大啖其糖醋排骨。这一道菜是这餐馆的拿手菜，顾客欣赏这个美味之余，顺嘴把骨头往旁边喷吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮当当响。不但顾客为之快意，店主人听了也觉得脸上光彩，认为这是大家为他捧场。这位外国朋友问我这是不是国内各地普遍的风俗，我告诉他我走过十几省还不曾遇见过这样的场面，而且当场若无壁板设备，或是顾客嘴部筋肉不够发达，此种盛况即不易发生。可是我心中暗想，天下之大，无奇不有，这样的事恐怕亦不无发生的可能。②《礼记》有“毋啮骨”之诫，大概包括啃骨头的举动在内。糖醋排骨的肉与骨是比较容易脱离的，大块的骨头上所联带着的肉若是用牙齿咬断下来，那龇牙咧嘴的样子便觉不大雅观。所以“割不正不食”“席不正不食”都是对于在桌面上进膳的人而言，啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事。不要以为我们一部分人把排骨吐得劈拍响便断定我们的吃相不佳。各地有各地的风俗习惯。世界上至今还有不少地方是用手抓食的。听说他们是用右手取食，左手则专供做另一种肮脏的事，不可混用，可见也还注重清洁。我不知道象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。罗马皇帝尼禄大宴群臣，他从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之，那副贪婪无厌的饕餮相我们可于想象中得之。罗马的光荣不过尔尔，等而下之不必论了。欧洲中古时代，餐桌上的刀叉是奢侈品，从十一世纪到十五世纪不曾被普遍使用，有些人自备刀叉随身携带，这种作风一直延至十八世纪还偶尔可见，据说在酷嗜通心粉的国度里，市尘道旁随处都有贩卖通心粉（与不通心粉）的摊子，食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落。③不要耻笑西方风俗鄙陋，我们泱泱大国自古以来也是双手万能。礼记：“共饭不泽手。”吕氏注曰：“不泽手者，古之饭者以手，与人共饭，摩手而有汗泽，人将恶之而难言。”饭前把手洗洗揩揩也就是了。把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了。我们不愿意在餐桌上挥刀舞叉，我们的吃饭工具主要的是筷子，筷子即箸，古称饭頍。细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技。不过我们至今也还有用手进食的地方、象从兰州到新疆，“抓饭”“抓肉”都是很驰名的。我们即使运用筷子，也不能不有相当的约束，若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观。④餐桌礼仪，中西都有一套。外国的餐前祈祷，兰姆的描写可谓淋漓尽致。家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的。我们幸而极少宗教观念，小时候不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈。喝汤而不准吮吸出声是外国规矩，我想这规矩不算太苛，因为外国的汤盆很浅，好象都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿，一盆汤端到桌上不可能是烫嘴热的，慢一点灌进嘴里去就可以不至于出声。若是喝一口我们的所谓“天下第一菜”口蘑锅巴汤而不出一点声音，岂不强人所难？从前我在北方家居，邻户是一个治安机关，隔着一堵墙，墙那边经常有几十口子在院子里进膳，我可以清晰的听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣。⑤餐桌的礼仪要重视，不要太重视。外国人吃饭不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴边。我们“食不厌精，脍不厌细”，要维持那种姿式便不容易。我见过一位女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之。这和把整个调羹送到嘴里面去的人比较起来，又近于矫枉过正了。人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束，细嚼烂咽，或风卷残云，均无不可，吃的时候怡然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像这样的乐事并不常见。我看见过两次真正痛快淋漓的吃，印象至今犹新。一次在北京的“灶温”，那是一爿道地的北京小吃馆。棉帘启处，进来了一位赶车的，即是赶轿车的车夫，辫子盘在额上，衣襟掀起塞在褡布底下，大摇大摆，手里托着菜叶裹着的生猪肉一块，提着一根马兰系着的一撮韭黄，把食物往框台上一拍：“掌柜的，烙一斤饼！再来一碗炖肉！”等一下，肉丝炒韭黄端上来了，两张家常饼一碗炖肉也端上来了。他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。又一次，我在青岛寓所的后山坡上看见一群石匠在凿山造房，晌午歇工，有人送饭，打开笼屉热气腾腾，里面是半尺来长的酦面蒸饺，工人蜂拥而上，每人拍拍手掌便抓起饺子来咬，饺子里面露出绿韭菜馅。又有人挑来一桶开水，上面漂着一个瓢，一个个红光满面围着桶舀水吃。这时候又有挑着大葱的小贩赶来兜售那象甘蔗一般粗细的大葱，登时又人手一截，像是饭后进水果一般。上面这两个景象，我久久不能忘，他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！1．本文从一个外国朋友关于“吃相”的疑惑入笔，想到了《礼记》“毋啮骨”之诫，引出了“无奇不有”的种种吃相：有罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；①______；有外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”；②______；③______；有女士的“淑女相”……凡是他耳闻目睹的“吃相”都揽入笔底，取材广泛，贴近生活旁征博引，然后妙笔点睛，化龙飞舞。2．探究这些“吃相”，结合梁实秋先生的见解，你发现了什么？3．梁实秋先生的散文，语言幽默风趣，他的幽默风趣分为以下几种类型：一是丰富的联想，二是细腻的描写，三是善用修辞手法。请选择其中的两种幽默类型，结合文本加以分析。4．作者出身秀才世家，幼承庭训，饱读诗书；成年后求学清华，再又留美，深受英美文学熏陶：可谓学养深厚，中西兼通。从其纵横捭阖地谈说吃相的内容来看，鲜明可见其文士情怀与仁厚宅心。结合文本内容，说说梁实秋先生的文士情怀与仁厚宅心。13．阅读下面文段，回答问题。也说颜值①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。1．请归纳本文的中心论点。2．第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”3．请写出本文的论证思路。4．如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。A有“值”不在“颜”高B德才兼备，无“颜”何妨C“颜”外之意三、语言表述14．某班举行了以“初中生参加社区公益活动的利与弊”为主题的辩论活动，下面是甲方的一段辩词，如果你是乙方主辩，你将怎样针对对方的论点和论据进行反驳，表达你的观点和理由？初中生参加社区公益活动有弊无利。一方面，初中生能参与的社区公益活动无非是扫扫地、擦擦窗这样的小事，对初中生的成长意义不大。另一方面，学好文化知识是初中生的主要任务，参加社区公益活动会占用学生的学习时间，影响学习成绩。四、写作15．阅读下面的文字,按照要求作文。俞敏洪说过,人生最大的满足就是心灵富足。心灵富足,是发自内心的快乐,充实和满足,穷人说,心灵富足就是有丰裕的生活,精神很愉悦;富人说。心灵富足就是亲友在一起的团聚,得到超越物质的享受;奋斗者说,心灵富足就是成功,满足了高层次的精神追求;成功者说,心灵富足就是辛苦的打拼后,实现了人生价值的最大化。其实,心灵富足是用你成熟思考后的行动创造出来的,而与具体的生活环境无关。请你根据对上述文字的感留和思考,写一篇文章。要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C加点字的注音全都正确。A噤若寒蝉（jìn）；B脚踝（huái），五行八卦（xíng）；D嗤之以鼻（chī）。2、A【解析】

A项正确。BCD三项修改为：B.心无旁骛；C.味同嚼蜡；D.销声匿迹。3、D【解析】此题考查的是汉字字形，平时应多积累牢记.A、胜--甚；B、谬--缪；C、声--生。4、B【解析】

A.错误，《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。C.错误，赏月、猜灯谜不是重阳节的习俗，中秋节赏月，元宵节猜灯谜。D.错误，知天命表示年龄“五十岁”，四十“不惑”。故选B。5、A【解析】

试题分析：考查成语的正确使用。A.人声鼎沸：人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。形容人声喧闹。符合语境，使用正确。B.忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。褒贬误用。C.骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。与语境不符，使用错误。D.八面玲珑：原指窗户很多，四面八方通明透亮。现形容为人处世圆滑，各方面都能巧妙应对。与语境不符，使用错误。据此，答案为A。6、⑴手机的校园管理成为中小学校普遍性难题，两会代表提议全面禁止中小学生带智能手机进校园。⑵示例：初中生不能携带手机进校园。因为初中生的自制能力较差，一旦携带智能机手进校园，势必扰乱正常的教学、学习秩序，容易瘾沉迷其中，患上了“手机综合征”，从而影响我们的身心健康和学习成绩。【解析】

（1）考查对材料内容的理解与探究。解答此题，要仔细阅读材料内容，找出两则材料的共性问题。材料一“全国人大代表、广东省律师协会会长肖胜方也建议‘全面禁止中小学生带智能手机进校园’”；材料二“记者调查发现，手机的校园管理已成为中小学校普遍性难题。”漫画对于小学生带手机进校园，说“NO”，据此提炼出答案：手机的校园管理成为中小学校普遍性难题，代表提议全面禁止中小学生带智能手机进校园。（2）考查学生的语言表达能力。此题要求写辩论词，作为正反辩手，首先根据反方观点，确立自己的观点，其次围绕自己的观点，阐明理由，理由要充分，语句要通顺流畅即可。如，初中生不能携带手机进校园。短信聊天，影响休息，贻误学业。孩子用手机谈论学习的内容少，用于同学之间联系或发短信的多。不良信息，玷污心灵。助长学生攀比成风。每到课余时间或放学以后，一些学生就会围在一起，相互“切磋”手的款式和功能。校园里的手机越来越多，档次也越来越高，对那些没有手机的学生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之风的影响下，有些学生开始盲目追逐，因为手机更新换代十分迅速，外形、功能都日新月异，学生会炫耀自己的家境，父母地位。这样会让学生把父母当成靠山，不思进取。7、非学无以广才山岳潜形烟波江上使人愁千里莺啼绿映红志在千里曹操岱宗夫如何齐鲁青未了欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山【解析】试题分析：古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此处注意“潜”“莺”“岱”“渡”等字的书写。8、1．《水浒传》施耐庵2．从鲁智深反对招安的理由看，他对时局，对统治者都有着清醒的认识，朝廷腐败之至，根本无法改变。3．宋江主张招安一是要封妻荫子，青史留名，二是改邪归正，做国家臣子，为国建功。由此可见宋江深受封建正统思想的影响，忠于朝廷。或者，宋江迂腐，对统治阶级缺乏正确的认识。【解析】

1．此题考查的是名著的知识积累。选段出自《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，由著名文学家施耐庵，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。2．此题考查的是对文段内容的理解。从选段中鲁智深的理由“满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪”来看，他不会投降，因为鲁智深对当时的现实有着深刻的认识，他看透了朝廷的腐朽。据此理解作答。3．此题考查的是对名著内容的理解。选段中“博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，”，“你如此英雄，决定得做大官”，“要改邪归正，为国家臣子”，“同心报国，竭力施功”可以读出他要接受招安的目地。由此可见他对朝廷的认识还不够深刻，对朝廷还抱有幻想。据此理解作答。二、阅读9、1．①“抱”字是拥抱，怀抱的意思；②生动地写出了将士们无心睡眠、怀抱马鞍、枕戈待旦且随时应战的景象；③表现了将士们心寄战场、渴望建功立业的心情，也能表现将士们生活的艰苦。2．首联写五月的天山仍白雪皑皑，全没有内地五月的春花春草，天气仍十分寒冷。这里的景物描写，既向读者展示了苍凉的画面美，又是对戍边将士英勇精神的反衬。

颔联用典，也使用了反衬手法。“笛中闻折柳”听到有人吹起了曲子《折杨柳》，自然引入想起家乡的春色和亲人，但眼前春色全无，亲人遥遥不能相见；就是在这样的情况下，将士们积极参战，英勇杀敌。诗人用战士的思乡之情来反衬出战士戍边为国的情操。（答出任意一种表现手法即可。）【解析】1．试题分析：战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。根据这种情景来解释“抱”的含义就准确无误了。2．试题分析：考查诗歌的表现手法及其表达效果。例：“笛中闻折柳”用典，也使用了反衬手法。听到《折杨柳》自然引入想起家乡的春色和亲人，诗人用战士的思乡之情来反衬出战士戍边为国的情操。10、1．（1）指天气放晴（2）日光（3）荣耀2．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。（2）沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。3．D【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，景：日光。开：天气放晴。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：此，这。则，就。大观，雄伟景象。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。3．D错误，文章的主旨是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。【点睛】译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。11、1．①对于“人工智能”的理解，不断深入，深化。20世纪中叶：“机器思维”，图灵提出利用计算机模拟人类思考和证明的过程；20世纪80年代，希儿勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不同认识，也推动了对其认识的不断深化。②“人工智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”，深化了对人工智能的认识。“人工智能”开发过程中，设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对人类可能被人工智能“异化”的思考；面对可能存在的冲击，阿西莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识（可举两个例子说明即可）。2．①我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中决定了我们的思维方式，人们沦为了数据的囚徒。②这里比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生，指人类提前应对人工智能可能带来的威胁。3．人工智能的开发者，应该始终把对社会负责的原则放在对技术进步的渴望之上。同时，应建立严厉的法律规则制裁那些不法分子。相信人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。【解析】1．考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清故事情节，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。人类对人工智能的认识是如何不断深化的，可以参看以下原文：20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。20世纪80年代，约翰•希尔勒表达了对“智能”的不同思考。不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。人工智能广泛应用在各个领域。但是，人工智能并不只是美好的，面临着很多问题。结合原文作答。2．考查对词语的理解。词语的理解要结合文章内容，把词语的含义运用到原文中。①在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。意思是我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。②“未雨绸缪”这里比喻事先做好准备工作，人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。所以，为了预防意外的事发生，人类要提前应对人工智能可能带来的威胁。3．考查对文章内容的探究。结合文章的内容和认识谈一下，必须以原文为依据：机器人三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类应对人工智能可能带来的威胁。12、1．①有壮士樊哙鸿门宴上的“豪侠相”②有中国孩子就餐的“谨慎相”③有邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”2．各地有各地的风俗习惯和礼仪，不要因为我们的个别怪异吃相便断定我们的吃相不佳；餐桌礼仪虽然重要，但不要太重视；“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点”的。要达到梁实秋先生这样的境界绝非易事，必须有观察和思考生活的习惯，形成厚实的生活积累，有渊博的文化底蕴，有机智敏锐、幽默风趣的个性心理品质才行。3．他的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，例开头在分析食客吐骨头“把壁板打得叮叮当当响”这种情况在其他地方不易发生时，居然想到是因为其他地方“顾客嘴部筋肉不够发达”；又如在引述《礼记》的“毋啮骨”之诫时，想到“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，以此从反面来佐证“毋啮骨”，令人喷饭。二是细腻的描写，如在描写车夫的粗犷吃相时写道：“他把菜肴分为两份，一份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口！不大的功夫，一张饼下肚，又一张也不见了，直吃得他青筋暴露满脸大汗，挺起腰身连打两个大饱膈。”描写细致入微，还带些夸张，如同漫画一般，令人捧腹；三是善用修辞手法，例如“食客都是伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里，干净利落”，“……若是频频夹取如金鸡乱点头，或挑肥检瘦的在盘碗里翻翻弄弄如拨草寻蛇，就不雅观”，这是比喻。“细细的两根竹筷，搦在手上，运动自如，能戳、能夹、能撮、能扒、神乎其技”，这是排比。如此等等，种种修辞手法的运用，使文章显得生动形象，文采斐然，文笔活泼。作者灵活运用比喻、夸张手法描绘吃相，如“食客都是伸出右手像是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”一句，“五股钢叉”之喻，极写食客急不可耐之态。又如对用筷姿势的刻画，“如金鸡乱点头”“如拨草寻蛇”，譬喻生动，突出其吃相之不雅，具有鲜明的视觉形象。有的语句联想新奇，幽默诙谐。如“因为外国的汤盆很浅，好像都是狐狸请鹭鸶吃饭时所使用的器皿”，仔细玩味，忍俊不禁。4．身为留过洋的大学教授、高级知识分子，他谈起吃相之种种趣事，却不以清高自我标榜。行文中多处涉笔底层百姓，诸如车夫、石匠的吃相，对其进食之粗豪举止的勾画可谓栩栩如生，而无挖苦嘲讽之意。从“他们都是自食其力的人，心里坦荡荡的，饿来吃饭，取其充腹，管什么吃相！”可见作者对劳动人民乐天知命、自食其力的朴实、本色一面的肯定。从深层讲，这也正是梁实秋本人内情丰赡、心平气和、甘于淡泊的真实写照。作者有雅俗共赏的视野，对吃相雅与不雅持辩证分析的态度。如“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，又说“人生贵适意”，认为环境许可时，未尝不妨“稍微放肆一点”。从这些议论不难看出梁实秋先生的中庸之道，或者更进一步讲，这里面有儒家思想与庄禅意识的杂糅与融通。你看他，一方面引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，另一面又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵呀。在超脱与自由中，追求内在的和谐，对人作为生命主体的自由、独立本性的尊重。这是潜藏在“吃相”趣谈背后的精神底蕴。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。文章围绕“吃相”写了：③段写了：罗马皇帝尼禄的“饕餮相”，有意大利人吃通心粉的“风卷残云相”；“把一块生猪肘子放在铁楯上拔剑而啖之，那是鸿门宴上的精彩节目，可是那个吃相也就很可观了”鸿门宴的“豪侠相”。④段“在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”外国家长就餐前的“虔诚相”、孩子的“调皮相”，“不敢在碗里留下饭粒，是怕长大了娶麻子媳妇，不敢把饭粒落在地上，是怕天打雷劈”写了中国孩子就餐的“谨慎相”。“听到“呼噜，呼噜，呼——噜”的声响，然后是“咔嚓！”一声。他们是在吃炸酱面，于猛吸面条之后咬一口生蒜瓣”写的是邻户保安、车夫和一群石匠的“粗犷相”。⑤段“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”写的是女士的“淑女相”。据此理解作答。2．此题考查的是对文章内容的理解。因为各地的风俗和习惯不同，所以“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”。此外从文中可以读出梁实秋渊博的文化底蕴，机智敏锐、幽默风趣的特点，这些都源于他丰厚的积累。据此理解作答。3．此题考查的是文章的语言风格。解答此类试题时从文中找出典型的例子，加以概括总结即可。梁实秋的幽默风趣有以下几种类型：一是丰富的联想，“壁板砰砰作响，其声清脆”，“啮骨应该是桌底下另外一种动物所做的事”，“象咖喱鸡饭一类粘糊糊儿的东西如何用手指往嘴里送”等这些句子都体现了丰富的联想，使画面活灵活现。二是细腻的描写，如“从一只硕大无比的烤鹅身上扯下一条大腿，手举着鼓槌，歪着脖子啃而食之”，“家长在那里低头闭眼口中念念有词，孩子们很少不在那里做鬼脸的”，“喝汤的时候真能把上下唇撮成一颗樱桃那样大，然后以匙尖触到口边徐徐吮饮之”“份倒在一张饼上，把饼一卷，比拳头要粗，两手扶着矗立在盘子上，张开血盆巨口，左一口，右一口，中间一口”等句子都体现了描写的细腻，甚至略带夸张，令人忍俊不禁。三是善用修辞手法，例如“密集如联珠炮”“伸出右手象是五股钢叉一般把粉条一卷就送到口里”“象甘蔗一般粗细的大葱”等句子运用修辞手法，生动形象。据此理解作答。4．此题考查的是对文章内容的延伸理解。从文中“各地有各地的风俗习惯”，“不要耻笑西方风俗鄙陋”“餐桌礼仪，中西都有一套”，作者认为“餐桌的礼仪要重视，不要太重视”，“人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍为放肆一点。吃饭而能充分享受，没有什么太多礼法的约束”可以读出梁实秋不以清高自我标榜，对于吃相问题持一种不置褒贬的态度，正是梁实秋本人心平气和、甘于淡泊的真实写照。引“割不正不食”“席不正不食”等《论语》中的古训，又坦言环境许可时，“细嚼慢咽”或“风卷残云”，“均无不可”，不必太计较什么礼法，因为适意为贵。作者能用一种辩证的观点来看待事物，这是常人所不能及的。据此理解作答。13、1．欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。2．这一资料，是说曾国藩性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢，判断比一般人要慢。）文段的分论点是：“才补颜不足”。如果引用这一资料，则不能证明分论点。因此应该删去。3．文章首先提出论题“我们应该如何正确看待“颜值”，接着论说“颜值高，让人易于在社会生活中占得先机”。然后从“才补颜不足”“貌因德而美”两个方面论证“一个人更重要的是拥有德行和才华。”最后归纳总结的，得出结论—德行和才华才是最重要的。4．A。理由：（1）A项：有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。故选A。B项：德才兼备，无“颜”何妨。突出了德才兼备的内容，认为没有“颜”也没关系。不符合文章主要内容——欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。C项：“颜”外之意。突出了“颜”的深层含义，缺少“德才”的内容。不符合文章主要内容——欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。【解析】1．题考查的是从文中搜集论点的能力。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：①从题目入手，捕捉文章中心论点；②开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中间，提炼论点。通读全文，文中写了德行、才华和颜值对一个人的重要性和三者之间的关系，论点可以概括为：欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。2．此题考查文中段落的作用。面对此类试题，首先分析考查的文段写的是什么，然后结合文章的中心论点分析：此段对突出论证中心论点有没有作用，然后再确定是否删去。“曾国藩自己也说：‘余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。’”这句话是说曾国藩的性格迟缓的特点，而第⑥段论述的是“才补颜值不足”的观点，二者不相符。所以需要删去。据此作答即可。3．此题考查的是议论文的论证思路。解答此类试题时首先要对文章仔细阅读，划分层次，简单概括层意，然后用“作者首先……，然后……，接着……，最后……”的文字表达模式将层意整合。文章开始首先分析“我们应该如何正确看待“颜值”呢”，然后在③段说明了“颜值高，