2024届湖北省团风县达标名校中考语文考试模拟冲刺卷含解析

2024届湖北省团风县达标名校中考语文考试模拟冲刺卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。，，。，。①乡愁生发在辽阔的原野②那它一定是逃离了都会③因为乡愁萌芽在朴素的地方④如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁⑤偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄A．④②⑤③① B．④②①③⑤ C．①③⑤④② D．①⑤③④②2．下列词语书写有误的一项是（）A．譬如震悚熙熙然蹑手蹑脚B．修葺惶恐湿漉漉雕梁画栋C．赋予斑斓暖融融哗众取宠D．沟壑浮躁马前卒味同嚼腊3．下面语段中字音、字形全对的一项是什么是他的不变的东西呢？战斗精神和悲天（）人的情操。从此，麋鹿结束了它们大半个世纪在海外颠沛（）流离的生涯，开始了回归故土的新生活。每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑（）逗。往日多么傲慢的我，多么（）持的我，原来也是个孱头。A．闵pèitiāo矜B．悯fèitiāo今C．悯pèitiǎo矜D．闵fèitiǎo今4．下列加点字注音全部正确的一项是（）A．莅临（lì）分歧（qí）狭隘（ài）B．潜逃（qiǎn）字帖（tiè）悄然（qiǎo）C．辟邪（pì）雕镂（lóu）瞭望（liào）D．冠冕（guān）挟持（jié）渲染（xuān）5．下列表述不正确的一项是（）A．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。从表达方式看，可以分为叙事诗和抒情诗。B．《简·爱》是一部具有自传色彩的作品，主人公简·爱虽然贫穷、低微、不美、矮小，但一直坚定地捍卫自己的独立人格尊严。C．蒲松龄是清代文学家，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄及其作品的高度评价。D．《骆驼祥子》刻画了各色人物形象，如老实健壮的祥子，残忍霸道的车主刘四，大胆泼辣而有些心理扭曲的小福子，一步步走向毁灭的虎妞等。6．阅读以下图文，完成下列小题。小文到罗马参加游学夏令营，他的房东在卫生间里贴了下面这份“说明书”：1．水房间供水正常，小文打开洗脸盆的水龙头却没有出水，最有可能的原因是什么？2．房东留了一个有意思的问题：“下水管产生的难闻的空气为什么不会跑到水房间里来，这个秘密你发现了吗？”请结合图文做出解释。3．小文看到浴缸边的“小贴士”，想建议房东安装一个“智能感应器”来控制进水，当智能感应器被水浸漫时，进水开关就会自动关闭。这个“智能感应器”必须放置在浴缸里①②③三个位置（如图所示）中的哪一处？请根据图文作出选择，简述理由。7．古诗文名句填空黄梅时节家家雨，__________。（赵世秀《约客》）故人不独亲其亲，__________，使老有所终，幼有所长。（《大道之行也》鉴湖女侠秋瑾鄙视平庸低俗之人，在《满江红·小住京华》中发出“__________，__________。”的感慨，显示正视屠难挫折的女中豪杰的气魄。十几年间，他向全国20多个省的出版社投寄稿件，却一次次被退回，但他毫不气馁，不断修改打磨。“__________，__________。”小说终于被出版社隆重推出，成为了震动文坛的年度代表作。（选用陆游《游西山村》中的连续两句）8．名著知识学习（任选一题作答）（1）介绍“私放晁盖”的经历。（2）介绍吴用“智赚玉麒麟”的经过。二、阅读9．阅读下面这首诗，回答后面小题1．对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）。A．这首诗是诗人崔颢登黄鹤楼时的所见所感，抒发了吊古怀乡之情，本幅书法作的品的字体是行书。B．诗人通过写“昔人已乘黄鹤去”表现了自己对“昔人”的羡慕，为乡愁情结的抒发做了潜在的铺垫。C．前四句虚中有实，抚今追昔，写出了诗人对世事变化难以预料的感慨，两个“空”字表达了诗人的惊喜之情。D．颈联描绘了一幅天气晴好，江北汉阳的树木清晰分明，鹦鹉洲的春草繁茂深绿，一派生机勃勃的自然美景。2．尾联抒发了作者怎样的思想感情？哪个词最能体现这种感情？10．阅读下面文段,完成下面小题。水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!1．解释下面句子中加点词的意思。可爱者甚蕃（_______）(2)亭亭净植（________）陶后鲜有闻（_______）(4)宜乎众矣（_________）2．翻译下面的句子。予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清。3．阅读下面链接材料,结合《爱莲说》,回答问题。竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。——白居易《养竹记》为何周敦颐以“莲”为君子,而白居易以“竹”为君子,请简要概括原因,并说说这两段文字都运用了什么表现手法。4．花,是人们精神的寄托和象征,一个国家或一个城市往往以某种花作为国花或市花。请你为重庆市推荐一种市花(莲花除外),并说明两点理由。11．阅读下面的文章，完成下列小题。蚕儿陈忠实一节课后，我跑出教室，躲在房檐下，绽开棉团儿，啊呀！出壳了！在那块黑麻纸上，爬着两条蚂蚁一样的小蚕，一动也不动。我用一根鸡毛把小蚕儿粘起来，轻轻放到早已备好的小铁盒里。再一细看，有两条蚕儿刚刚咬开外壳，伸出黑黑的头来，那多半截身子还卡在壳儿里，吃力地蠕动着。“叮……”上课的哨儿响了。我终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒。哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊……教室里静得像空寂的山谷。过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己：“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”那天，我爬上村后那棵老桑树摘桑叶，慌忙中松了手，摔到地上，脸上擦出血了。“你干什么去了？脸上怎么弄破了？”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口，低下头，不敢吭声。他牵着我的胳膊走进他住的小房子，从桌斗里翻出一团棉花，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。“怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”我也不怕了。“噢！”他高兴了，“喂蚕儿的同学多吗？”“小明，拴牛……”我举出几个人来，“多咧！”他高兴了，喜眯眯的眼睛里，闪出活泼的好奇的光彩，“你们养蚕干什么？”“给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。可没过多久，老师却被调走了。他说：“有人把我反映到上级那儿，说我把娃娃惯坏了！”于是我想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生——整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架式嘛！失了体统嘛！他们居然不能容忍孩子喜欢的一位老师！三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。他的胸前挂着“三十年教龄”纪念章，金光给他多皱的脸上增添了光彩。我从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝。老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了……（选自《意林》，有删改）1．请简要概括文中蒋老师在那所小学教书的情节。2．文中画线句子中加点词语，有什么样的表达效果？老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。3．作者在文中主要运用了什么样的表现手法？请结合全文内容简要分析。4．文中倒数第二段中“情丝”一词，包含了哪些方面的含义？请谈谈你的理解。12．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》13．说明文阅读艾在端午①《诗经·采葛》曰:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本,常成群生于路旁、墙脚或草坪中,叶面绿色,叶背呈灰绿色,生有茸毛。②艾,是端午节的主角,端午节别名“艾节”,就是以艾命名的。端午,又称端阳,其时正是寒暑气交互转换之时,蚊虫苍蝇滋生,细菌病毒繁殖,人易生病。古时,人们缺乏科学观念,误以为一并皆由鬼邪作祟所致,所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”,端午为“恶日”。自古至今,艾在端午中受到人们的挚爱,人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节来临之际,家家都洒扫庭院,以艾条插于门楣、悬于堂中以防蚊虫,“避邪却鬼”。④据专家考证,艾用于治病已有2000多年的历史。我国现存的第一部方书,战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法,以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州,至今还流传着“家有三年艾,郎中不用来”的谚语,孟子也说过:“七年之病,求三年之艾”,可见艾的药用价值。⑤艾在端午,客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”,也是不无道理的。1．文章以《诗经·采葛》开头,有什么作用?2．艾成为端午节“主角”的原因是什么?3．第④段运用了___________(说明方法),说明艾用于治病有着悠久的历史;然后采用了引用的说明方法,说明了________。4．艾走进你的生活了吗?请结合实际简单谈谈。三、语言表述14．请用一句话概括下列材料的主要内容。（不超过20个字）4月12日，由市委宣传部、市旅游发展委等部门共同主办的河池市2018年“壮族三月三，河池嘉年华”综合性民族文化展演活动在市体育广场举行。其中，铜鼓舞《瑶家有女初长成》、彩调《彩调欢歌》、原生态山歌《野欢》等节目，展示了河池浓郁古朴的民风民俗和独具特色的民族文化，赢得了观众的一致好评。四、写作15．从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一：请以“追梦”为题目，写一篇文章。题目二：“我与的一次邂逅”中国文学史星光璀璨，那些作家，如李白、杜甫、苏轼、李清照……那些作品中的人物，如诸葛亮、孙悟空、江姐、骆驼祥子……常常令我们魂牵梦萦。假如我们能够跨越时空，与他们发生一次神奇的邂逅，会有怎样精彩的故事上演呢？请你在题目横线处填写一位作家或名著中的人物，发挥想象，写一篇文章。要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

五句话分为两层：④②⑤为一个组合，承接上文的“难觅”，表示一种假设的情况，应在前；③①为一个组合，解释其原因，应在后。在④②⑤这个组合中，根据关联词“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根据从“逃离了都会”到“偷偷生长在……乡舍与……村庄”的事理逻辑顺序，可以推知②在前，⑤在后。在③①这个组合中，根据从“萌芽”到“生发”的事理逻辑顺序，可以推知在③前，①在后。故选A。2、D【解析】

关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。ABC三项正确。D项修改为：味同嚼蜡。3、C【解析】

试题分析：（1）悲天悯人：哀叹时世的艰辛，怜悯人民的疾苦。应该选用“悯”。（2）“颠沛”的正确读音是diānpèi。（3）“挑逗”的正确读音是tiǎodòu。（4）矜持：拘泥。拘谨。据此，正确的选项是C。4、A【解析】

B.潜逃（qián）。C.辟邪（bì）雕镂（lòu）。D.挟持（xié）渲染（xuàn）。5、D【解析】

D：大胆泼辣而有些心理扭曲的是虎妞，一步步走向毁灭的是小福子。故选D。6、1．洗脸盆下面的进水阀门被关闭了。2．（1）马桶、盥洗台和浴缸的下面都设置了U形水管，这种水管会形成一段积水，阻断了难闻的空气返回；（2）难闻的空气沿着排气管往上升，再通过房顶的通气孔跑出去了。3．②。②处有个小孔，水满到这里就会通过溢水管流向下水管了，造成浪费，所以在此处安装感应器，一旦有水流过，可以使进水开关自动关闭。而①处是浴缸边沿，水满到这里才停止进水，依然会有大量的清水从溢水管流走，而③处是浴缸底部，如果水满到这里就停止进水，那就无法蓄水洗浴了。【解析】1．试题分析：从图中标示来看，水房间供水正常，小文打开洗脸盆的水龙头却没有出水，最有可能的原因是“洗脸盆下面的进水阀门被关闭了”。2．试题分析：从图中标示来看，水房间里的马桶、洗脸盆和浴缸的下面都安装了U形管，U形管中所存的水阻断了难闻的空气进入水房间，这些难闻的空气都通过房顶的气孔跑排出。所以，房间内就没有了难闻的气味。3．试题分析：从图中标示来看，浴缸①处是浴缸的上沿，②处溢水管孔，③处是浴缸底部，是放水阀门。“智能感应器”放在①③处，起不到节约用水的目的。故应该放在②处。②处有个小孔，“智能感应器”放在这里，水满到这里就会通过溢水管流向下水管了，造成浪费，所以在此处安装，可以起到节约用水的目的。7、（1）青草池塘处处蛙（2）不独子其子（3）俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折（4）山重水复疑无路柳暗花明又一村【解析】

此题考查学生对古诗的背诵及赏读。默写的时候注意不要写错别字，如“蛙”“末路”，注意“磨折”不要写成“折磨”，“山重水复”不要写成“山穷水尽”。理解型默写（3）抓关键词“正视屠难挫折”，（4）的关键词是“毫不气馁”。8、（1）宋江放晁盖；朱仝、雷横放晁盖。（2）梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，被判斩刑，梁山好汉江州劫法场救出卢俊义和石秀，终于把卢俊义“逼”上了梁山。【解析】

本题考查名著情节的概括。根据题目中的“私放晁盖”“智赚玉麒麟”可知考查名著为《水浒传》。主人公分别是宋江、吴用。《水浒传》作者是施耐庵，故事源起于北宋宣和年间。是中国历史上第一部用古白话文写成的，歌颂农民起义的长篇章回体小说。以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。（1）晁盖七人劫了生辰纲，不料事情败露，官府派何观察前去捉捕。宋江当时任押司，得知此事后先把何观察稳住，借禀告知府之际快马赶到晁盖处告之此事，后又急忙赶回。劝知府晚上再去捉人，以给晁盖等人撤退争取时间，当时正副都头朱仝、雷横都是宋江兄弟，也一直佩服晁盖的为人，朱仝故意摔了一跤拖慢了追捕的速度，使得晁盖得以安然脱身。（2）卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。偏偏卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬难逃可无忧。吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。二、阅读9、1．C2．尾联抒发了作者的思乡之情；愁。【解析】1．C项有误，应是：表达了诗人的怅惘之情。2．本题考查分析概括作者在文中的思想感情的能力。体会诗人的情感，可以从以下几个角度入手：诗歌的内容，诗人的人生态度，诗歌的写作背景等，从这些角度来分析诗人的情感，可以说是较为全面的。此题的关键是抓住关键字“愁”，然后联系诗歌前文的景物描写，抓住景物的特点，联系作者的生平经历回答即可。文章的“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相互交融，融情于景，抒发了作者对家乡的思恋之情。10、1．（1）多（2）竖立（3）少（4）应当2．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（2）它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香。3．莲，喻高洁正直，清新淡泊的君子；竹，喻坚贞不拔，刚直公正、谦虚处世的君子。两段文字都运用了借物喻人（或托物言志）的表现手法。4．示例：我推荐三角梅。花色艳丽，扮靓城市，让城市光彩迷人；花叶繁茂，充满生机给人希望；花期长，生命力强，象征顽强拼搏的精神力量。【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“可爱者甚蕃”翻译为“值得喜爱的非常多”，“蕃”意思是“多”。“亭亭净植”翻译为“笔直洁净地竖立在水中”，“植”意思是“竖立”。“陶后鲜有闻”翻译为“在陶渊明以后很少听到了”，“鲜”意思是“少”。“宜乎众矣”翻译为“人数当然就很多了”，“宜”意思是“应当”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖”句中“染”意思是“沾染（污秽）”，“濯”意思是“洗涤”，“妖”意思是“美丽而不端庄”。（2）“中通外直,不蔓不枝,香远益清”句中“蔓”意思是“生枝蔓”，“枝”意思是“长枝节”，“远”意思是“远播”，“益”意思是“更加”。两个句子语序正常，据此翻译。3．此题考查的是对文章内容的理解。周敦颐喜爱莲花是因为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——正直高洁，淡泊名利。白居易喜欢竹，只因为“君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志”——坚忍不拔，谦虚正直。两篇文章都采用了托物言志的手法。据此作答。4．此题属于开放性试题。要求选择一种花并写出推荐理由即可，语句通顺，条理清晰。示例：我推荐三角梅。花色艳丽，扮靓城市，让城市光彩迷人；花叶繁茂，充满生机给人希望；花期长，生命力强，象征顽强拼搏的精神力量。译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!11、1．蒋老师来到小学教书。发现“我”受伤后，帮“我”处理伤口，得知“我们”养蚕后，就和“我们”一起摘桑叶、养蚕。后来乡村人看不惯这个新式先生，蒋老师被调走了。2．“踩扁”“踩烂”两信词语，一方面表现了老师的简单粗暴，另方面也流露出“我”对“老师”的不满及对蚕儿的同情。3．对比手法。先写第一个老师用教鞭打“我”，继而“踩烂”包着蚕子儿的棉团。后文重点叙述蒋老师和“我们”一起摘桑叶，养蚕。前后形成鲜明的对比，突出了蒋老师有平等意识，充满爱心，他和学生打成一片，没有架子，关心爱护学生。4．“情丝”一语双关，一是指“我”在那个小学里教书的第一个春天和孩子一起养蚕结的蚕丝，二是指师生之间深切的爱，或者说是传承的一种教育理念。【解析】1．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“蒋老师”为陈述的主体。按先后顺序概述出与“蒋老师”做的几件事情。过了几天，学校里来了一位新老师，就是蒋老师；我爬上村后那棵老桑树摘桑叶，摔伤了，姜老师，帮“我”处理伤口，得知“我们”养蚕后，他领着我们满山沟跑，摘桑叶、养蚕。可没过多久，蒋老师却被调走了。2．考查对句子的赏析。加点词语“踩扁”“踩烂”是第一位老师的动作描写，当他发现学生养蚕，二话不说把蚕打翻在地，肆意践踏，表现第一位老师的冷漠无情、高高在上，流露出“我”对“老师”的不满及对蚕儿的同情。3．考查对对比写法的理解。文中写了两位老师，第一位老师：粗暴严酷，他随意责打学生，使学生心生畏惧；冷漠无情、高高在上。第二位老师：有平等意识，充满爱心，他和学生打成一片，没有架子，关心爱护学生；对生活充满了好奇心和热情，他和学生一起养蚕，享受养蚕带来的喜悦。两位老师形成鲜明的对比，表现了对平易近人、年轻有活力、有平等意识尊重他人、充满爱心、热情的蒋老师的喜爱之情。4．考查对文中重要词语含义的理解。“情丝”中的“丝”一语双关，既指我和我的学生一起养蚕儿，吐得丝；另外“丝”与“思”谐音，也表达对蒋老师的思念，蒋老师的平等意识，充满爱心的教育理念，自己能够从事教育工作，并践行老师当年的教育理念。12、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。13、1．(1)引出说明对象;(2)使文章的语言富有文采,有吸引力。2．人们用艾招百福、辟邪祟、袪毒害等。3．举例子艾的药用价值4．艾走进了我的生活。生活中处处可见它的身影:其一,我们这的端午风俗:门窗悬大艾避邪却鬼;和蒜头等煮水洗澡驱除邪气。其二,产妇和婴儿等可用艾煮水洗澡消毒去热。其三,放盐泡水喝可止肚子疼……【解析】1．本题考查了学生对说明文开头引用古诗词作用的理解和把握。在文章开头嵌入诗词佳句，引出说明对象；同时以诗词佳句领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让人看到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。说明文的开头一般以开门见山，直入说明对象为主，注意：有时也引用诗词，寓言故事，神话故事，成语故事，俗语谚语，名言格言等作为开头。其作用一般有两个：（1）激发起读者的阅读兴趣。（2）引出文章说明的对象或说明的中心。对于诗词而言，加上：同时为文章增添了文学色彩，增添了诗情画意。2．本题考查对内容的理解和分析能力。解答此题需要阅读全文，找到与问题相关的段落，抓住关键句子作答。第2—5段说明艾成为端午节“主角”的原因。可以概括为“人们用艾招百福、辟邪祟、袪害”等。注意语言要简洁，语句要通顺。3．此题考查学生对说明方法的掌握，要求学生掌握常见的说明方法及作用。解答此类题型，首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后必须要结合文段的内容的来分析说明方法，然后根据文章的内容或者文段的内容所体现出来的说明对象的特征来分析作用即可。“我国现存的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州”为举例子。通过举具体的事例对事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。作用可分析“可见艾的药用价值”一句，使说明更有说服力。4．考查对材料的个性化解读。在解读时要能从文中与材料中提取关键性的信息来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。比如艾走进了我的生活。它的茎、叶都含有挥发性芳香油，产生奇特的芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上常以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。中医针灸方法，把艾叶加工成的“艾绒”放在穴道上进行灼烧来治病。艾蒿具有特殊的馨香味，做成馨香枕头，还有安眠助睡解乏的功效。艾蒿叶熬汁，然后稀释兑水沐浴，可除身上长的小红疙瘩。【点睛】常见的说明方法有：举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、做假设等。运用说明方法要根据说明对象的特点及写作目的。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，更清楚作者的意思，更能增强说服力，有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。三、语言表述14、示例：综合性民族文化展演活动在市体育广场举行。【解析】

本题考查学生拟写新闻标题的能力。拟写新闻标题，注意从导语中概括即可。新闻标题是对新闻主体内容的高度概括，因此，分析时，可以对新闻导语部分内容进一步的提炼概括即可，导语是：4月12日，由市委宣传部、市旅游发展委等部门共同主办的河池市2018年“壮族三月三，河池嘉年华”综合性民族文化展演活动在市体育广场举行。要抓住主要的关键词：4月12日，综合性民族文化展演活动在市体育广场举行。故可以概括为：综合性民族文化展演活动在市体育广场举行。四、写作15、参考例文追梦梦想，是一盏明灯，每个人的人生开始其实都是一片黑暗的，而你只有抓住梦想；把握梦想；努力的追求自己的梦想，方能让你的人生更加光明。梦想，它其实不只是一个念头，也不是只能有一个，梦想，是一个人追求的目标，是人们前进的动力。它，可以拥有无数个，并且会一直伴随着你，直到生命中最后的时刻，这个时刻，也就是收获梦想的时刻。我永远坚信，只要你肯努力，有毅力，不管多大的梦想都可以成为现实！这是我人生中