【初中语文】《陋室铭》课件+统编版+语文七年级下册VIP

《陋室铭》——刘禹锡导入新课

在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华气派和精巧设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。学习目标刘禹锡，字梦得唐代诗人，哲学家。被称为“诗豪”，生活在安史之乱后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”；刻在碑上，放在书案旁边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。陋室铭刘禹锡山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有?1.听示范朗读。要求：一边听一边给生字注意，并且划分节奏。整体感知—听读课文德馨

苔痕鸿儒

调素琴案牍

ｘīｎｔáｉｒútiáoｄú整体感知—听读课文2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。（语音推送）整体感知—疏通文意山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。出名，有名神异山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有了龙（居住）就神异。斯是陋室，惟吾德馨。这能散布很远的香气，这里指德行美好。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）名灵斯馨整体感知—疏通文意苔痕上阶绿，草色入帘青。长到映入苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学的人。鸿，大平民，指没有功名的人（到这里）谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。上入鸿儒白丁整体感知—疏通文意可以调素琴，阅金经。调弄不加装饰的琴可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。指弦乐器官府的文书指佛经（佛经用泥金书写）指管乐器形体、躯体没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。调素琴金经丝竹案牍形乱劳动词使动，使......乱动词使动，使......劳整体感知—疏通文意南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”宾语前置的标志，无意义。之

山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有了龙（居住）就神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上了青色。（到这里）谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”整体感知—全文译文陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室铭》——刘禹锡课前旧知巩固一、请解释下列句中红色词。（图片或者文字推送）1.山不在高，有仙则名。2.水不在深，有龙则灵。3.斯是陋室，惟吾德馨。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁5.可以调素琴，阅金经。6.无案牍之劳形二、用现代汉语翻译句子。（语音推送）1.苔痕上阶绿，草色入帘青。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3.孔子云：何陋之有？导入新课刘禹锡在三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗:紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》:百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。在大唐历史上，他就是这样一位性格倔强的诗人，要想进上步探究他的精神世界，还需跟老师研读文本《陋室铭》。《陋室铭》分析课学习目标理解陋室不陋的原因。深刻体会作者的高尚情操。学习托物言志的写法。研读文本—走进陋室作者笔下这间“陋室”真的“陋”吗？请结合文章内容加以说明。提示：3分钟，用语音、图片或文字推送答案。作者笔下这间“陋室”真的“陋”吗？请结合文章内容加以说明。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有阅金经研读文本—走进陋室居住环境交往人物生活情趣-儒雅-高雅-幽雅绿青一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅。“上阶”，“入帘”，化静为动，拟人，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。欲知其人应知其友。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。对偶拟人对偶互文实写（正面），可知室主人高雅脱俗的情致。虚写（反面），可知室主人不慕富贵、厌弃世俗生活。虚实结合借代对偶调素琴斯是陋室，惟吾德馨。（主旨）不陋

德馨高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣描写陋室探究文本—明晰写法陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1.作者仅仅是在描写他的陋室吗？2.作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？有何作用？3.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？4.文章以“何陋之有”结尾有什么含义？3分钟，语音、文字或图片发送探究文本—明晰写法1.作者仅仅是在描写他的陋室吗？陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

陋室作者表明自己的志向，却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄。

房子很狭窄，但是他的心——很开阔；环境很嘈杂，但是他的心——很宁静；生活很单调，但是他的心——很饱满；经历很坎坷，但是他的心——很坚强！托物言志：是通过对某一物的记叙、描写，把自己的志趣、志向表达出来。（简记：托物表志向）

探究文本—明晰写法引出题旨山水喻室仙龙喻德2.作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？有何作用？类比山之名水之灵室之陋不在于高深豪华而在于仙龙德馨由“山”“水”引出“陋室”以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，引出本文主旨。由“仙”“龙”引出“德馨”类比类比：将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，是通过比喻手法的综合运用帮助说明道理或描述某种复杂情况。

探究文本—明晰写法

3.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？4.文章以“何陋之有”结尾有什么含义？义？运用类比，用诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。引用孔子的话，总结全文，照应开头，画龙点睛，说明陋室不“陋”原因，突出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。诸葛庐子云亭总结全文何陋之有类比出自《论语·子罕》：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：那个地方十分简陋，你怎么能住呢？孔子说：“君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一样的君子，这样更突出了作者高洁傲岸的节操和安分乐道的情趣。截图，课下整理板书。拓展延伸—学以致用陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?选择自己熟悉的人或物，运用托物言志的写法，仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的某种志趣和追求。（3分钟）可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭》《朋友铭》《学习铭》《学生铭》《公仆铭》等等拓展延伸—学以致用选择自己熟悉的人或物，运用托物言志的写法，仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的某种志趣和追求。可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭》《朋友铭》《学习铭》《学生铭》《公仆铭》等等

仿写《陋室铭》学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”

谢谢观看《陋室铭》理解性默写填空。1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是:

斯是陋室，惟吾德馨。2.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是:

苔痕上阶绿，草色入帘青。3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是:

谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是:南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是:孔子云：何陋之有?3分钟，标清题的序号，图片推送。二、拓展阅读[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?[乙]吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌[]，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”[注释]①楼(dú):木柜、木匣,这里指书橱。②觌(dÍ):相见。

我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自