世界古代史-图表型论述题 专项训练 高三统编版历史二轮专题复习

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页高三历史复习备考论述题专项训练世界古代史·图表型论述题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________题型扫描图表型论述题主要以表格（数据、文字）、柱状图（差异性、趋势性）、饼状图（差异性）、漫画（讽刺方式体现事件本质）、图片（反映历史现象的本质）、思维导图或结构图（历史现象本质）等类型。这些题目难度较大，需要学生从材料中提取变化趋势、共性或差异性、现象本质等信息提炼观点、看法等，并进行阐述。考查主题世界古代史主要围绕古代文明的产生发展、古代各区域文明的交流、古代不同地区文明成就等方面进行考查，考查人类文明的多元化特征、人类文明的交流与区域文明的形成、人类早期文明的成就（政治、经济、建筑、文艺）等方面。此外，各文明区域的政治特色也是考查的重要角度。1．（2023·四川成都·一模）阅读材料，完成下列要求。材料：有学者将殖民帝国形态的构成要素设计成一张“菜单”，认为这些要素的结合方式决定了一个帝国的盛衰。宗主国政体目标公共利益统治手段经济制度谁受益社会特征暴政制贵族制寡头制民主制安全沟通国土原材料人力地产收益税款地产收益和平贸易投资法律治理教育文化转化健康军事官僚政治殖民非政府组织公司本地精英代表种植型封建型重商型市场型混合型计划型统治精英都市人口殖民者本地精英所有居民种族灭绝型等级分化型转化型同化型——摘自（英）尼尔·弗格森著《巨人》根据材料并结合所学知识，从菜单中任取三个要素，并以世界史上某一殖民帝国的盛衰状况为例说明选取的理由。（要求：明确列出所选要素，每栏仅可取一个要素，要素之间应有逻辑联系，史实准确，理由充分，表述清晰。）2．（2023·湖南郴州·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

追求幸福是全人类的最大愿望和永恒主题。几千年来，人们为追求幸福不懈努力、艰苦奋斗，心中充满了诸多对幸福生活的向往与憧憬。西方幸福观类别内容感性主义幸福观强调人的自然需求以及通过欲望的满是而获得快乐，认为人活动的目的是在于追求快乐，避免痛苦。梭伦将人的幸福概括为中等财富、身体健康、心情愉快、好的儿孙、善终五个方面。理性主义幸福观崇尚人的理性，追求道德品质的完善，关注人类精神的自由和圆满，轻视物质欲望和享受。苏格拉底的幸福观即知识（理性）是前提，道德是途径，幸福是目的。亚里士多德强调幸福是人完善自己的一种活动。基督教幸福观以来世主义为基调，幸福是人们对于某种信仰的不断追求。罗马帝国教父的代表人物奥古斯丁认为反省自身的罪恶，向上帝仟悔才是人类获得幸福的唯一途径。劳动致福观突出劳动在创造幸福中的重要作用。在卢梭看来，“一个人在那里坐吃不是他本人挣来的东西，就等于是在行乞”。费希特指出，劳动是每个公民的基本权利和义务，每个公民都能得到应得的劳动报酬。——摘编自孔德生、黄晓天等《西方幸福观的历史回眸与现实思考》提取材料部分或整体信息，结合所学知识，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）3．（2023·河北保定·三模）阅读材料，完成下列要求。材料

时间西方人对“人”的看法公元前5世纪普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度；智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物5世纪被称为基督教“圣人”的奥古斯丁在《上帝之城》中论述神圣的照管及人类的历史，提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的16世纪拉伯雷《巨人传》中人物之一的高康大，刚刚出生时一天要吃一万七千多头奶牛的奶，不到两岁就长了一个十八层的下巴。从三岁到五岁，他的生活就是喝、吃、睡；吃、睡、喝；睡、喝、吃18世纪卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为：“人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人的知识””“必须通过人去研究社会，通过社会去研究人”“社会是人的社会，人是社会中的人”19世纪中期林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》，宣布“所有脱离联邦并回到邦联掌控下的州之奴隶最迟于1863年1月1日后当被解放”。1865年1月31日，国会通知各州议员批准将成为美国宪法第13号修正案的法案，禁止美国国土上任何的蓄奴行为20世纪前期1914年7月，大约2379万女性公民中，就业总数为590万；1918年7月，就业妇女总数达830万人，其中大多数是自愿为国效力。1918年，英国议会下院通过法案，600万年满30岁的女户主获得选举权；1927年，英国妇女取得了与男子同等的选举权根据材料，就西方社会对“人”的看法自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰，逻辑严谨）4．（2023·湖北·模拟预测）【“三个中国”说】习近平总书记于2019年7月1日《在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲》指出：“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国，必将以更加开放的姿态拥抱世界、以更有活力的文明成就贡献世界。”材料梁启超在《中国史叙论》中提出，中国历史上曾经存在过“三个中国”：阶段时间特征“中国之中国”黄帝以迄秦之一统中国民族自发达自争竟自团结之时代也。其最主要者，在战胜土著之蜜族，而有力者及其功臣子弟分据各要地。由酋长而变为封建，复次第兼并。“亚洲之中国”秦一统后至清代乾隆之末年中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最烈之时代也。又中央集权之制度，日就完整，君主专制政体全盛之时代也。“世界之中国”乾隆末年以至于今日中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代。——摘编自全国哲学社会科学工作办公室编《从考古看中国》“三个中国”并非截然断裂或相互隔绝，而是在发展与变迁乃至断裂中仍旧顽强呈现自身连续性。围绕“三个中国”自拟论题，展开论述。（要求论题明确，论证清晰，史论结合。）5．（2023·福建三明·三模）

某学校历史研究性学习小组探究以下艺术作品。阅读材料，完成下列要求。从两幅(或两幅以上)作品中提炼一个主题，并结合所学知识论证。(要求：主题明确，史论结合，论证逻辑清晰。)6．（20-21高二下·山东潍坊·期中）阅读材料，回答问题。世界文化发展的历程（部分）时间历程公元前3000年左右在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化。公元前5世纪以后在地中海沿岸，形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化。5世纪以后在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。16世纪之前印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性。16世纪以后随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式。17世纪以后英国开始侵略印度，将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一。19世纪上半期面对殖民侵略，埃及的穆罕默德.阿里主动接受西方的思想和技术，促进了埃及资本主义的发展。20世纪50年代后独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素。20世纪60—80年代新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等采用一个合理的时间尺度，对世界文化发展的历程进行阶段划分，并做出合理解释。7．（2022·广东·高考真题）阅读材料,完成下列要求。地中海示意图材料以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海""贸易之海"等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解,围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰）8．（2023·河北保定·二模）阅读材料，完成下列要求。材料现代西方思想家马克斯·韦伯在其论著中谈到近代西方资本主义是由下列诸要素合力所造成的。——摘编自马渭源《马克斯·韦伯与中西传统社会结构对比研究》请结合西欧5-18世纪历史，从图示中选取两种或两种以上要素(也可补充其它要素),对上述观点进行阐释说明。(选取要素明确，史论结合，逻辑清晰。)9．（2024·广东汕头·一模）阅读材料，完成下列要求。材料

世界十大城市，1750—1950年（单位，千人）175018001850190019501北京900北京1100伦敦2320伦敦6480纽约123002伦敦676伦敦861北京1648纽约4242伦敦88603君士坦丁堡666广州800巴黎1314巴黎3330东京75474巴黎560君士坦丁堡570广州800柏林2424巴黎59005江户（东京）509巴黎547君士坦丁堡785芝加哥1717上海54066广州500杭州500杭州700维也纳1662莫斯科5100——转引自《中国与世界社会——从18世纪到1949》（说明：上表仅摘录原表前六大城市；上表自1850年起，人口统计范围不再是城市而是城区）请从以上表格中任选一座城市，以“之城”为题，结合所学历史知识撰写一篇城市简史的短文。（要求：概括出该城的历史文化特征、结合历史背景论述其历史变迁；观点明确，史论结合，逻辑清晰）。10．（2023·天津河西·二模）历史著作中的“世界”，阅读材料，回答问题。历史学家所著史籍的内容提要希罗多德（古希腊，约前480—前425年）古希腊先民的历史意识被神话传说所籠罩。而希罗多德《历史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾，终于击败波斯帝国，揭示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海到波斯地区。奥托（德意志，1114—1158年）著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是他主要的关注点。伏尔泰（法国，1694—1778年）著《风俗论》，从远古中国讲起，涉及欧、亚、非、美各洲的历史，但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明，人类在长期的历史发展进程中，逐步摆脱偏见、迷信和奴役，向理性公正、文明的方向前进。分别指出材料中三部欧洲历史著作内容所涉及的地理范围；结合作品撰写的时代背景对其进行简要评价。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．示例一要素选取：①公共利益：法律；②统治手段：军事；③谁受益：所有居民。帝国状况：古罗马帝国的兴盛理由：古代罗马凭借强大的罗马军团逐步征服了整个地中海地区,建立起一个横跨欧亚非三洲的奴隶制殖民帝国。在对外扩张的过程中，古罗马将罗马法传播到被征服地区，并且在治理当地的司法实践中借鉴外邦人的法律，实现了由公民法向万民法的转型，适应了罗马帝国扩张的需要，巩固了其对广阔疆域的统治。由于罗马法有效调整了帝国境内罗马公民与外邦人、外邦人之间等多数居民的社会矛盾和经济纠纷，帝国内不同地区和民族的经贸联系加强，奴隶制经济发展，在1-2世纪时罗马帝国空前繁荣。总之，古代罗马在军事征服的过程中，运用罗马法统治被征服地区，协调了大多数居民的利益，推动了罗马帝国的兴盛。示例二要素选取：①政体：民主制；②目标：原材料；③统治手段：军事。帝国状况：英帝国的崛起理由：近代英国通过革命率先建立了君主立宪制政体，为英国争夺海上霸权和世界殖民霸权奠定了政治优势。经过长期争夺，英国最终击败法国等国，在18世纪中期成为世界上最大的殖民帝国。在代议制政府的支持和殖民地市场的刺激下，英国首先拉开了工业革命的进程，生产技术的巨大进步使得英国工业资产阶级急切地渴望在世界范围内获得更多的原材料。为此，英国政府对外推行“炮舰政策”，以强大的海军实力强行打开了中国等闭关自守国家的门户。总之，在资产阶级代议制的政治保障下，近代英国以坚船利炮为手段，为英国工业发展在全世界提取原材料，最终成为19世纪首屈一指的世界最强国。(其他答案:可从贵族制政体、种植型经济制度和种族灭绝型社会特征三个要素的结合，说明西班牙帝国的衰落；可从贸易公共利益、公司统治手段和重商型经济制度三个要素的结合，说明荷兰帝国的崛起；可从民主制政体、投资公共利益和公司统治手段三个要素的结合，说明美帝国的崛起；等等。)【详解】本题为论述题之历史事物阐释题，时空是古代、近代和现代世界。根据题干要求，从菜单中任取三个要素阐述殖民帝国的盛衰状况。比如选取①公共利益：法律；②统治手段：军事；③谁受益：所有居民。论述古罗马帝国通过军事扩张和法律制度实现国家强盛和稳定的相关历史。具体而言，古代罗马凭借强大的罗马军团逐步征服了整个地中海地区，建立起一个横跨欧亚非三洲的奴隶制帝国。在古代罗马国家不断发展的历程中，罗马的法律体系逐步完善，特别是实现了由公民法向万民法的转型，有效调整了帝国境内罗马公民与外邦人、外邦人之间等多数居民的社会矛盾和经济纠纷，有利于罗马国家的强盛和稳定。因此在公元1-2世纪时罗马帝国空前繁荣。或者选取①政体：民主制；②目标：原材料；③统治手段：军事。论述近代英国凭借资本主义制度和工业化带来的经济、军事优势，实行殖民扩张，建立“日不落帝国”的相关历史。具体而言，近代英国通过革命率先建立了君主立宪制政体，为争夺海上霸权奠定了政治优势。最终击败法国等国，在18世纪中期成为世界上最大的殖民帝国。在代议制政府的支持和殖民地市场的刺激下，英国首先拉开了工业革命的进程，生产技术的巨大进步使得英国工业资产阶级急切地渴望在世界范围内获得更多的原材料。为此，英国政府对外推行“炮舰政策”，以强大的海军实力强行打开了中国等闭关自守国家的门户。最终成为19世纪首屈一指的世界最强国。还可以从贵族制政体、种植型经济制度和种族灭绝型社会特征三个要素的结合，说明西班牙的衰落；从贸易公共利益、公司统治手段和重商型经济制度三个要素的结合，说明荷兰的崛起；从民主制政体、投资公共利益和公司统治手段三个要素的结合，说明美国的崛起等。2．示例：论题：西方幸福观的发展经历了一个漫长的过程，随时代的变化而变化。论述：西方感性主义幸福观强调人的自然本性及欲望满足，符合人对幸福的最初认知，但忽视了对精神道德的追求，容易产生社会问题。理性主义幸福观受雅典哲学家及社会道德沦丧的影响而产生，崇尚理性，追求道德精神的满足，但是轻视基本的物质陷入了唯理性主义。基督教幸福观体现了基督教对人的精神控制，主张对上帝的信仰，符合统治者利益。资本主义萌芽及文艺复兴运动打击了宗教、教会，劳动在创造社会财富中的重要作用逐渐为世人所认识，劳动致福观体现了资本主义经济时代人们的认知与追求。由此可见，西方幸福观的发展深受时代环境的影响，每个时代的幸福观都有其合理性亦有其不足之处。【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代至近代（西方）。首先，认真阅读材料，材料主要涉及西方不同时期的幸福观，不同时期的幸福观不同，折射出明显的时代特征，因此不妨拟定论题：西方幸福观的发展经历了一个漫长的过程，随时代的变化而变化。其次，结合材料和史实阐述不同时期的幸福观，阐述如下：西方感性主义幸福观强调人的自然本性及欲望满足，符合人对幸福的最初认知，但忽视了对精神道德的追求，容易产生社会问题。理性主义幸福观受雅典哲学家及社会道德沦丧的影响而产生，崇尚理性，追求道德精神的满足，但是轻视基本的物质陷入了唯理性主义。基督教幸福观体现了基督教对人的精神控制，主张对上帝的信仰，符合统治者利益。资本主义萌芽及文艺复兴运动打击了宗教、教会，劳动在创造社会财富中的重要作用逐渐为世人所认识，劳动致福观体现了资本主义经济时代人们的认知与追求。最后，再次强调西方幸福观的发展深受时代环境的影响，每个时代的幸福观都有其合理性亦有其不足之处。3．示例论题：近代西方社会越来越重视人的价值。论述：近代以前，奥古斯丁等人认为整个世界都是受神控制，这些都成为中世纪天主教否定人、限制人性、推行禁欲主义、实行思想禁锢的依据。文艺复兴时期，拉伯雷肯定了人与生俱来的欲望，正是一批像拉伯雷一样的人文主义者的努力，让人们认识到人的高贵与人性之美，有力地冲击了天主教会的神学世界观，促进了人的思想解放。启蒙运动中，卢梭等人关注“人的知识”，关注人与社会的关系，在充分保障人权的同时，主张“天赋人权”“法律面前人人平等”，这是对人文主义的发展。19世纪中期以后，美、英等国以明确的法律条文确保这些权利，如美国废除黑人奴隶制、英国赋予妇女选举权等。这些措施进一步消除了人与人之间的不平等、扩大了民主政治的范围。总之，近代以来，西方社会对“人”的认识不断清晰，人的基本权利逐步惠及底层弱势群体，推动了西方社会的发展。【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是公元前5世纪至20世纪前期（西方）。首先，阅读材料，材料涉及的是不同时期西方人对“人”的看法，可以看出，不同时期对人的看法不同，整体上有个趋势，近代以后，越来越肯定人的价值，因此不妨拟定论题：近代西方社会越来越重视人的价值。其次，结合史实展开论述，论述如下：近代以前，奥古斯丁等人认为整个世界都是受神控制，这些都成为中世纪天主教否定人、限制人性、推行禁欲主义、实行思想禁锢的依据。文艺复兴时期，拉伯雷肯定了人与生俱来的欲望，正是一批像拉伯雷一样的人文主义者的努力，让人们认识到人的高贵与人性之美，有力地冲击了天主教会的神学世界观，促进了人的思想解放。启蒙运动中，卢梭等人关注“人的知识”，关注人与社会的关系，在充分保障人权的同时，主张“天赋人权”“法律面前人人平等”，这是对人文主义的发展。19世纪中期以后，美、英等国以明确的法律条文确保这些权利，如美国废除黑人奴隶制、英国赋予妇女选举权等。这些措施进一步消除了人与人之间的不平等、扩大了民主政治的范围。最后，做下总结，近代以来，西方社会对“人”的认识不断清晰，人的基本权利逐步惠及底层弱势群体，推动了西方社会的发展。4．示例：中国文化在连续中有突破，在突破中有多元融汇或包容，从而实现数千年连续发展。古代中华文明的起源，如河姆渡文化、红山文化、良渚文化、三星堆文化，中华文明呈现黄河流域和长江流域等的多点分布，区域文化各有特色；不同文化中心的互相交流融合，使中华文明呈现多元一体的特征。农耕文化与游牧文化的持续融合发展，开创出以中原文化为中心和不断吸收周边游牧文化特长的农耕文化为主体的中国文化传统。西周实行分封制，春秋战国的争霸为兼并战争，国家统一趋势不断加强。从汉代到清代，随着丝绸之路的开通与海上丝绸之路贸易的繁荣，以及与周边国家和地区交往的密切，中国与周边地区，特别是中亚、印度、日本等国家之间的文化经济交流的深入，中国文化在主动吸纳丰富多彩的周边文化和外来文化影响后，出现了新的发展。近代以来，随着列强的侵略，闭关锁国的大门被打开，中国逐步放弃传统的天朝上国的幻想以及文化上的自满，开始向西方学习，学习西方先进的自然科学、制度思想，推动了中国的近代化的历程。中国经历了传统文化与近代文化，农耕文明与近代工业文明的碰撞、交流与融合。【详解】本题是类观点评析类的论述题。本题主要考查中国史的重大历史阶段特征。解答此类开放型试题除了要对材料信息进行提取之外，还要注意结合所学知识进行分析论证。本题依据材料的三个概念提取时代阶段特点，结合阶段的背景过程影响展开论述即可。从材料“中国之中国”到“世界之中国”中的相关内容，可得出中国文化在连续中有突破，在突破中有多元融汇或包容，从而实现数千年连续发展。根据“中国民族自发达自争竟自团结之时代也。其最主要者，在战胜土著之蜜族，而有力者及其功臣子弟分据各要地。由酋长而变为封建，复次第兼并。”并结合所学可得出，古代中华文明的起源，如河姆渡文化、红山文化、良渚文化、三星堆文化，中华文明呈现黄河流域和长江流域等的多点分布，区域文化各有特色；不同文化中心的互相交流融合，使中华文明呈现多元一体的特征。根据“中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最烈之时代也。又中央集权之制度，日就完整，君主专制政体全盛之时代也。”得出农耕文化与游牧文化的持续融合发展，开创出以中原文化为中心和不断吸收周边游牧文化特长的农耕文化为主体的中国文化传统。西周实行分封制，春秋战国的争霸为兼并战争，国家统一趋势不断加强。根据所学，概括丝绸之路对于文明融合的影响即可。结合近代所不这，可得出近代以来，随着列强的侵略，闭关锁国的大门被打开，中国逐步放弃传统的天朝上国的幻想以及文化上的自满，开始向西方学习，学习西方先进的自然科学、制度思想，推动了中国的近代化的历程。中国经历了传统文化与近代文化，农耕文明与近代工业文明的碰撞、交流与融合。5．答案示例主题：艺术作品反映西方人文精神的发展历程论证：艺术作品中的女性形象能够反映人文精神的发展历程。《米洛斯的维纳斯》创作于古希腊时期，受到民主政治、商品经济以及智者运动等人文思想影响，维纳斯形象端庄秀丽，肌肤丰腴，面容平静，体态优美，神性与人性统一，体现西方人文精神的兴起和发展。《宝座上的圣母子》创作于中世纪，基督教一统欧洲，垄断意识形态，艺术作品强调神性，表情僵硬、呆板，反映了中世纪西方人文精神受到压抑。《蒙娜丽莎》代表了文艺复兴时期的美学方向。作品色彩绚烂、高贵典雅、体现人物内心世界，反映了西方人文精神的复兴。受启蒙运动、法国大革命影响以及资本主义经济和资产阶级民主政治的发展。《自由引导人民》反映了城市普通民众反对专制争取民主，谋求自身解放的人文精神。(每幅作品的论证，答出2幅即可)综上所述，以上艺术作品反映了西方人文精神的兴起—泯灭—复兴—发展的历程。其它论题：艺术作品中的女性角色变化反映了女性地位的变迁。其他合理观点亦可，但作品选择和论证不少于两个。【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代至近代欧洲。首先，根据材料展示的四幅图片并结合所学可知，它们都与人文主义精神的发展有关，进而可以确定主题为：艺术作品反映西方人文精神的发展历程。其次，对四幅图片反映的人文主义的发展历程进行论述，如《米洛斯的维纳斯》创作于古希腊时期，维纳斯形象端庄秀丽，肌肤丰腴，面容平静，体态优美，神性与人性统一，体现西方人文精神的兴起和发展。《宝座上的圣母子》创作于中世纪，基督教一统欧洲，垄断意识形态，艺术作品强调神性，表情僵硬、呆板，反映了中世纪西方人文精神受到压抑。《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期达·芬奇的代表作，体现了人文主义思想的复兴。《自由引导人民》反映了城市普通民众反对专制争取民主，谋求自身解放的人文精神。最后，综上所述，艺术作品反映了人文主义精神兴起发展的历程。6．阶段一：16世纪之前，世界文化呈现多元化。解释：地理环境的影响；各地区生产力水平的差异；不同地区人们生活方式的多样性；交通工具相对落后。阶段二：16世纪到19世纪上半期，西方文化的扩张。解释：新航路的开辟之后，西方开始殖民扩张；工业革命的开展；交通工具的进步；世界市场的形成；西方资本主义政治、经济和思想文化的发展；资本主义世界殖民体系的逐步形成。阶段三：20世纪50年代后到80年代，新兴民族国家的文化创新。解释：二战后，欧洲殖民国家受重创；资本主义世界殖民体系逐渐瓦解；二战进步暴露了西方文化的弊端；大量新兴民族国家独立；各国传统文化的影响；新兴民族国家现代化的推进。【详解】本题为开放性试题答案言之成理即。如从材料16世纪以前的西亚、南亚、东亚、地中海、发展出各具特色的文化情况来看，可知16世纪之前，世界文化呈现多元化。关于解释可从地理环境的影响、各地区生产力水平的差异、同地区人们生活方式的多样性及交通工具相对落后等角度进行分析差异原因；从材料16世纪到19世纪英国侵略印度和埃及的西化改革可知16世纪到19世纪体现的是西方文化的扩张．阐释可从西方的殖民扩张、工业革命的影响及资本主义世界殖民体系的形成等角度进行分析即可。从材料看20世纪50年代后到80年代，印度、埃及、吸收西方国家文化；新加坡和韩国吸收中国儒家文化和西方文化又有创新，可从二战之后资本主义国家的新变化、二战后的世界格局的变化等角度分析。7．①选择“伟大的海”,可结合名言：伟大的罗马展开论述，具体为，罗马的扩张以及罗马帝国的建立与发展，以及伴随的罗马法从十二铜表法发展到民法大全的历程等史实进行论述，史论结合，最后小结即可；②选择“堕落的海”，可结合西罗马帝国灭亡后的中世纪的相关历史史实进行论述，但是这块知识相对来说考生更加陌生，不建议选择这个论题，当然，主要史实有罗马的衰落、封君封臣制、宗教战争、十字军东征、赎罪券等。③选择“智慧之海"，主要以人文主义这一线索展开，以普罗泰格拉为代表的智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德。此后是文艺复兴：文学三杰、艺术三杰等，以及宗教改革以及近代科学的兴起、启蒙运动；④选择“贸易之海"，可结合古希腊的对外贸易、罗马帝国的扩展促进贸易的发展以及连接中国丝绸之路的旧航路等相关史实进行论述，以及新航路开辟也可展开论述，比如，伟大的航海家哥伦布是地中海地区的意大利人。史论结合，最后小结即可。【详解】题目要求任选一称呼为题，并运用世界史具作史实，予以论述。考生可以根据自己较熟悉的知识选择一个称呼进行论述。比如选“伟大的海",可结合罗马的扩张以及伴随的罗马法扩展到地中海世界等史实进行论述，史论结合，最后小结即可；选择“堕落的海”，可结合西罗马帝国灭亡后的中世纪的相关历史史实进行论述，但是这块知识相对来说考生更加陌生，不建议选择这个论题；选择“智慧之海"，结合所学的古希腊智者运动和近代意大利的文艺复兴等相关史实进行论述，史论结合，最后进行小结即可；选择"贸易之海"可结合古希腊的对外贸易、罗马帝国的扩展促进贸易的发展以及连接中国丝绸之路的旧航路等相关史实进行论述，史论结合，最后小结即可。8．特殊封建制：中世纪西欧实行封君封臣制，领主和附庸之间以契约形式规定权利与义务，封建制下的契约关系对封建领主及国王的权力有严格的限制。领主随意扩大权限和义务时,封臣可以在放弃产邑，中止其封臣身份，故领主不能专断并强加于封臣义务，即权力受契约约束，这种权力制约及社会契约性因素，体现了近代宪政思想，为近代民主制度准备了土壤和先决条件。西方多元化社会结构：中世纪西欧王权和教会长期并立，形成王权与教会并立的二元政治格局，双方权力互为消长，双方从保护自己的利益角度，采取法庭斗争，货币赎买，甚至战争威胁等手段，彼此达成妥协，建立新的权利义务关系，这对近代西方政治斗争产生重大影响。随着封建经济发展工商业逐渐复兴和繁荣，城市兴起，通过谈判、赎买、武装斗争等手段获得自治，以相对民主的方式制定政策，市民阶层拥有个人自由、司法自由。财产控制处置权孕育了现代商业、现代公民观念与制度、现代法律制度，有利于资本主义发展。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化，利于王权的强化与国王的统一事业，推动了议会和民主进程的发展。特殊的社会精神气质：中世纪基督教会控制着西欧社会的精神生活，同时存在日耳曼文化、希腊罗马文化等多元文化并存现象。11世纪城市发展，大学兴起，世俗文化和世俗教育繁荣，打破教会对文化教育的垄断。自由、平等、民主及权利意识觉醒，追求自我价值、实现人性解放等思想观念得以张扬，为文艺复兴和宗教改革作了准备。文艺复兴运动和人文主义兴起，推动人性解放和现实生活的享乐，16世纪欧洲宗教改革因信称义和先定论的提出，谋利合理的财富态度，注重效率时间观念，注重世俗生活和个人奋斗，理性化的社会精神气质影响了人们的行为,在西欧传播。【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是5-18世纪（西欧）。首先，根据题意要求，从图示中选取两种或两种以上要素(也可补充其它要素)，如特殊封建制、西方多元化社会结构、特殊的社会精神气质等等。其次，结合西欧5-18世纪历史进行阐释说明，如选择“特殊封建制”，可从封君封臣制的内容、特点、影响等角度分析。结合所学可知，中世纪西欧实行封君封臣制，领主和附庸之间以契约形式规定权利与义务，封建制下的契约关系对封建领主及国王的权力有严格的限制。领主随意扩大权限和义务时,封臣可以在放弃产邑，中止其封臣身份，故领主不能专断并强加于封臣义务，即权力受契约约束，这种权力制约及社会契约性因素，体现了近代宪政思想，为近代民主制度准备了土壤和先决条件。如选择“西方多元化社会结构”，可从城市的发展、商品经济的繁荣、市民阶层的壮大、王权和民族国家的发展等角度分析。结合所学可知，中世纪西欧王权和教会长期并立，形成王权与教会并立的二元政治格局，双方权力互为消长，双方从保护自己的利益角度，采取法庭斗争，货币赎买，甚至战争威胁等手段，彼此达成妥协，建立新的权利义务关系，这对近代西方政治斗争产生重大影响。随着封建经济发展工商业逐渐复兴和繁荣，城市兴起，通过谈判、赎买、武装斗争等手段获得自治，以相对民主的方式制定政策，市民阶层拥有个人自由、司法自由。财产控制处置权孕育了现代商业、现代公民观念与制度、现代法律制度，有利于资本主义发展。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化，利于王权的强化与国王的统一事业，推动了议会和民主进程的发展。特殊的社会精神气质：中世纪基督教会控制着西欧社会的精神生活，同时存在日耳曼文化、希腊罗马文化等多元文化并存现象。11世纪城市发展，大学兴起，世俗文化和世俗教育繁荣，打破教会对文化教育的垄断。自由、平等、民主及权利意识觉醒，追求自我价值、实现人性解放等思想观念得以张扬，为文艺复兴和宗教改革作了准备。文艺复兴运动和人文主义兴起，推动人性解放和现实生活的享乐，16世纪欧洲宗教改革因信称义和先定论的提出，谋利合理的财富态度，注重效率时间观念，注重世俗生活和个人奋斗，理性化的社会精神气质影响了人们的行为,在西欧传播。如选择“特殊的社会精神气质”，可从基督教的神学垄断、古典文化的流传、文艺复兴、宗教改革等方面予以论述等等。结合所学可知，中世纪基督教会控制着西欧社会的精神生活，同时存在日耳曼文化、希腊罗马文化等多元文化并存现象。11世纪城市发展，大学兴起，世俗文化和世俗教育繁荣，打破教会对文化教育的垄断。自由、平等、民主及权利意识觉醒，追求自我价值、实现人性解放等思想观念得以张扬，为文艺复兴和宗教改革作了准备。文艺复兴运动和人文主义兴起，推动人性解放和现实生活的享乐，16世纪欧洲宗教改革因信称义和先定论的提出，谋利合理的财富态度，注重效率时间观念，注重世俗生活和个人奋斗，理性化的社会精神气质影响了人们的行为,在西欧传播。9．上海：开放之城宋朝前上海还是一个名不见经传的小渔村。清朝在上海设海关，上海逐渐成为重要的沿海港口和商业贸易中心。1842年，中英签订《南京条约》，清廷被迫开放上海作为通商口岸。由于位于长江三角洲地区的出海口，并且是连接内地各省市场的通道，还具有悠久的商业文化传统，这使得上海在开埠之后迅速发展了起来，成为近代中国重要的贸易港口、工业城市、金融中心。新中国成立后，上海的发展揭开了新篇章。1978年以来，上海一直是改革开放前沿阵地。1984年上海成为开放的14个沿海