必修上册第12课《拿来主义》教学课件

拿来主义鲁迅学习目标：1、了解杂文特点；掌握先破后立的论证方式和比喻论证、对比论证的方法。

2、体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。

3、领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。鲁迅全身像鲁迅（1881~1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。主要作品：小说集：《呐喊》、《彷徨》；历史小说集：《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗集：《野草》；杂文集：《且介亭杂文》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“像投枪,像匕首,直刺向黑暗势力”。留学日本时的鲁迅1925年5月时的鲁迅情感经历第一任夫人：朱安（母亲包办）

1906年7月6日，鲁迅尊母命与朱安结婚，两个人完全没有感情基础，后来的情形就是将其一生、形同陌路。鲁迅考虑过离婚，但那个年代，被休的女人是备遭人们鄙夷和唾弃的，情形大都十分悲惨。善良单纯的朱安侍奉鲁迅的母亲鲁瑞，把许广平看做姐妹，视周海婴如己出。1947年6月29日凌晨，朱安孤独地去世了，身边没有一个人。

妻：许广平儿：周海婴清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。写作背景

关于杂文

杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。杂文的特点：1、战斗性、愉悦性的和谐统一。2、论辩性、形象性的有机结合。3、幽默、讽刺与文采的巧妙运用。4、短小精悍，迅速及时。《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。本文结构特点：先破后立破：对片面的、错误的、反动的观点进行批驳立：证明自己的观点、主张正确。破闭关主义送去主义送来主义立拿来主义

①、中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②、但我们没有人根据了"礼尚往来"的仪节，说道：拿来!

①、作者在第一段批判了哪两种主义？②、作者对这两种主义分别是如何批判的？闭关主义、送去主义闭关主义自己不去，别人也不许来打破大门，碰钉子闭关锁国落后挨打直接批判

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；

“不知后事如何”，古董送去之后有去无回，讽刺“送去主义”者用古董去讨好列强、媚外求荣。“别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款，领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽然说“别的且不说罢”，但是当时的人一看就知道是指什么。用闲来之笔讽刺“送去主义”。

还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

①

、

“几位”、“几张”说明“大师”不多，作

品极少，几乎少到了可怜的地步。这说明这些“大师”其实名不副实，徒有虚名。

②、捧字表示尊敬、庄重、小心翼翼，形象生动地描绘出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性嘴脸。③、“在欧洲各国一路的”和“挂”字则勾画出“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。④、“发扬国光”，反语，讽刺“大师们”的丑恶嘴脸。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

进步运用反语，揭露了这种行为表面是一种进步，实则是学术的退步和文化的堕落。“算得”、“显出一点”这些词语，则更加表现了作者对这种行为的不屑与不齿。送去主义崇洋媚外毫无自信本质

但我们没有人根据了"礼尚往来"的仪节，说道：拿来!

仔细体会第2段这句话的语气以及感叹号的作用“说道：拿来！”两个词单独成句，铿锵有力，正义凛然。

感叹号饱含了作者对一系列“送去主义”行径的厌恶，对西方列强的文化侵略的痛恨，对实行拿来主义的强烈渴望。

3、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

4、这种奖赏，不要误解为"抛来"的东西，这是"抛给"的，说得冠冕些，可以称之为"送来"，我在这里不想举出实例。

第一段已经写到了“送去主义”，第三段又写“送去主义”，这样矛盾吗？为什么？

不矛盾。第一段主要描写“送去主义”的具体表现，揭露丑恶嘴脸。第三段主要揭示“送去主义”的危害。

“送去主义”有什么危害？“送去主义”的危害：国弱民贫，贻害子孙。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

作者是如何论述“送去主义”危害的？

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

“丰富”和“大度”运用反语，讽刺“送去主义”者的自欺欺人，媚外求荣。

尼采

只是给予，不想取得根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。发了疯中国

掘起地下的煤来，

就足够全世界几百年之用讨一点残羹冷炙做奖赏类比论证朗读第四段，探究“抛来”和“抛给”有何区别?

这种区别说明了什么？抛来有较多的随意性和盲目性，你可以不接受。抛给有明确的方向性和目的性、即瞄准目标，专门“抛”过来“给”你，你必须接受。这种区别说明了当时西方列强和我们的文化交往并不是平等的，而是一种文化侵略。

第五段

我在这里也并不想对于"送去"再说什么，否则太不"摩登"了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，"送去"之外，还得"拿来"，是为"拿来主义"。“吝啬”本来是贬义词，作者贬词褒用，用“吝啬”与上文的“大度”相对照，意为珍惜，既再次讽刺了上文的“大度”和“丰富”，又表明了作者对我国经济、文化财富的正确态度。

第六段

但我们被"送来"的东西吓怕了。先有英国的鸦片，

德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着"完全国货"的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是"送来"的，而不是"拿来"的缘故。

西方国家当时“送来”了哪些东西，

这些东西背后隐藏着哪些历史？

英国的鸦片德国的废枪炮法国的香粉美国的电影日本的印着完全国货的小东西鸦片战争甲午海战日本侵华战争八国联军侵华战争每一次“送来”，都给中华民族带来了巨大的灾难！

当时的人们对于这些“送来”的东西是什么态度？

这种态度会导致什么结果被“送来”的东西吓怕了、“对于洋货发生了恐怖”这种态度，要么会导致奴颜婢膝，毫无民族自信；要么又会导致故步自封，闭关自守。都是不可取的

“送来”和“拿来”有什么不同？送来的本质是什么？“送来”是被动接受，“拿来”是主动获取“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”是经过挑选的有用的东西。“送来”的本质是“抛给”，是侵略！

小结破闭关主义送去主义送来主义本质本质本质闭关锁国媚外求荣文化侵略

正面提出自己的观点，主题鲜明。第七段

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!运用脑髓放出眼光自己来拿有主见、独立思考看得清、有辨别力主动地亲自来拿会思考能辨别有自信

第八段

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我

这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或

合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先

是不管三七二十一，"拿来"!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕

给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把

火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅

子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的

鸦片，那当然更是废物。"拿来主义"者是全不这样的。

大宅子指的是什么？

对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度？本质分别是什么？文化遗产不敢进门孱头不敢接触放火烧光昏蛋全盘否定接受一切废物全盘接受

徘徊不敢走进门，是孱头。

勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“徘徊”，走来走去，犹豫不决，非常形象地刻画出“孱头”的胆小懦弱“勃然大怒，放一把火烧光”，生动地刻画出“昏蛋”蛮横而没有见识的形象。“欣欣然”，可见废物得意忘形，沾沾自喜之态。“蹩”是走路不稳的样子，形象地刻画出“废物”的病弱和见了鸦片之后的情急与贪婪。

第九段

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其"平民化"，

只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴

大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到

药房里去，以供治病之用，却不弄"出售存膏，售完即止"的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，

确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，

除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨

太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，"拿来主义"怕未免有

些危机。

挑选鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太精华精华糟粕并存旧形式糟粕吃掉送药房治病送博物馆各自走散吸收去粗取精反面教材抛弃取其精华、去其糟粕、批判吸收“拿来主义”者是怎样“拿来”的？占有拿来

比喻论证：用具体、生动、形象的事物作比喻来

证明较为抽象的道理的论证方法。

作用：使论证生动形象、浅显易懂。

作者运用比喻论证，用具体的事例生动形象地说明了

对待文化遗产中不同成分的态度，使抽象的论证过程浅显

易懂，增强了文章的说服力。

第十段

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先

要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不

能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个？

总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就

会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有

辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，

没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。我们应该怎么办？怎样“拿来”？“拿来”有何意义？“拿来”主义者的条件？有无别的途径？先破后立破闭关主义送去主义送来主义立拿来主义先破后立的方法①列现象②示弊端③探根源④指出路对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举揭示丑陋的现象对人们和社会造成的危害和损失从理论的高度挖掘敌对观点的思想根源提出正确的论点，并充分论证。①送古董②送古画、新画③送梅兰芳（人）

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。整体感知1、“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？“拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大的原则或主张。“拿来主义”，就是针对国民党政府的媚外卖国的政策、有些人的“全盘西化”的主张以及革命文化阵营内部一些人拒绝借鉴、盲目排斥的错误态度，鲁迅提出既要大胆吸收借鉴外国文化(也含本国文化遗产)，又要认真地分清精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族的素质，创造民族的新文化。

2、课文的第5段在文章中起什么作用?它前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。思考探究：

“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

3、第一段作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?

种类4、填写下表：闭关主义送去主义拿来主义特点不送不拿只送不拿送去之外，还得拿来实质惧外、排外媚外、卖国爱国，和平交往利弊丧权辱国割地赔款导致送去主义文化堕落主权丧尽贻害子孙人自成为新人，文艺自成为新文艺5、你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？

“大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。6、联系本文写作背景，想想为什么别的且不说，而单说学艺上的东西？

因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举送去主义在学艺上的表现。9、第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?

“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。

-------有思考--有鉴别--有选择10、填表：对待外来文化的错误态度。

种类孱头昏蛋废物表现怕被染污徘徊不敢走进门勃然大怒放一把火烧光欣欣然蹩进卧室大吸鸦片实质害怕继承拒绝借鉴，逃避主义盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者崇洋媚外全盘西化，投降主义10、“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?大宅子文化遗产孱头：不敢进门废物：接受一切昏蛋：放火烧光拿来主义：“拿来”!形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定11、填出下列比喻的本体部分。喻体鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太本体外国文化中的精华部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分12、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?鱼翅

鸦片

姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉遣散喻文化精华喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿来主义”者对待文化遗产是：比喻说理:吸取精华，剔除糟粕。形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!13、怎样实行拿来主义？正反对比，有破有立。正面：（立）拿来主义

——占有挑选：吃掉；存放

；走散。反面：（破）怕

——徘徊不敢进门——孱头；怒

：放一把火烧光

——昏蛋;欣——接受一切——废物。

。14、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。15、谈谈本文的论证艺术。

比喻论证（8、9段）

——用有相似点的事物打比方。