高二下学期期中语文试卷汇编：写作专题

写作专题广东省深圳市光明区2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。万物皆有惯性，万事也可以说皆有惯性。惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性：物体的质量大，惯性就大；物体的质量小，惯性就小。惯性永不消失，外力能改变物体的运动状态，却不能改变惯性；物体的质量不发生改变，惯性就不会改变。要改变惯性，就必须改变物体本身。如今，惯性又被用以表示一种生活状态，一种思维方式。在这种惯性驱使下，人们用固有的习惯、观念、行为方式、思维方式等去思考、行事，而不愿去改变，不愿去尝试。以上材料能给人以一定的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题日；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：不做被惯性束缚的鸟物理课上，惯性这个概念一经引出，便引起了广泛而热烈的讨论。人在刹车时，身体因惯性往前倾，水瓶中的气泡不随瓶子而停止，而是继续向前……一系列现象引发了不少疑问：惯性会消失吗？怎样改变惯性呢？事实上，后来的我们都明白了，惯性不会消失，只有改变物体质量方能改变惯性。但是，物理课上的学习止步了，生活上、思维上的惯性带来的启示却从未停止。一如水瓶中的气泡，在瓶体停止后仍然前行。惯性的存在诚然有其合理可取之处，即当我们在拼搏状态下遇阻时，借着惯性依然保持勇毅前行的姿态。然而大多数情况下，我们都是在安逸的状态下被惯性劝退了起身有为的欲望，成为这一只只被惯性束缚的鸟，习惯于鸟笼中的悠闲，却不愿展臂拥抱澄澈的天空。而欲以改变这种情形，就像外力无法改变惯性大小一样，即使笼主人打开了笼门，吆喝着让鸟儿飞走，鸟盘旋一圈指不定又乖乖返回，在惯性的驱使下，返回原有的生活状态。对于这样向惯性妥协的生活，毛姆曾言：“我不否认这种生活的价值，但我内心有一股狂放的力量，使我改变现状。”主导我们突破束缚的便是“我”，是“你”，是我们每个人。惯性纵然不会消失，但物体能够通过不断增加自己的质量使其减至最小，而个人也能充分发挥主观能动性，减少被惯性的支配。于是，我们便看到了辞去美国教授职位，减少“于国外实现科研梦”这种惯性思维，回国投身于国内医疗科研机构创立的颜宁；看到了许许多多名校毕业，减少“高材生就应去高新技术产业搞研究”这样的惯性束缚，扎根基层、播种教育沃土的乡村教师。自我发力，方能扔下对笼子的依赖，于天空中发现不一样的自己。个人如此，民族亦然。在文化创新方面，惯性变成了最大的拦路虎，保持一贯姿态，减弱了应对世界之变的能力。与个人同样，唯有如木工阿木爷爷一般主动融入互联网潮流，以推特、微博等多样渠道向世界展示大国匠心，木工魅力，中华优秀文化才不至被滔滔的数据洪流淹没，在封闭的惯性下独自叹息，孤芳自赏。明惯性之利，防惯性之束缚。以“我”之奋斗，无论是个人化身的雏鹰，亦或是民族化身的鲲鹏，都将在天空的映衬下，大展宏图，勇往直前。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。首先审读材料，第一句话由物和事引出话题——惯性，说明惯性范围之广；第二句话追本溯源，凸显“惯性”的物理属性，强调“惯性”与物体质量之间的关系。第三句话进一步强调惯性具有永恒性，惯性不可以消除；惯性的存在、改变与物体本身相关，想要改变惯性需着眼于改变内在因素，也即物体本身。最后一句将思考范围由物理属性层面引向更宏大的领域，引导学生从个体思维、社会生活、民族特性、国家历史等角度去思考谈论这一问题。从个体角度而言，“惯性”可以指“惯性思维”，如：当今社会，信息冗杂，人们容易自鸣得意于固有经验，陷入“信息茧房”的尴尬境地而不自知，唯有审时度势，提升自我理性辨析的能力，才有可能改变因思维惯性而遭遇的怠惰处境。从社会生活角度而言，“惯性”可以指“固有的生活模式”，如：生活的惯性每天都在影响着我们，习惯于三点一线的生活轨迹，看似单调，实则烟火气十足，惯性让我们保持平和冲淡的心态，享受修篱种菊的烟火人生。从国家、民族角度而言，“惯性”可以指“历史的包袱，旧有的观念”，如：鲁迅选择改造国民性，李大钊引进马克思主义理论，都在力求从内部改变旧有的“惯性”观念，实现民族富强。写作时注意，“惯性”一词没有褒贬之分，它是人们长期形成的固有思维、行为模式或生活方式，在界定概念时学生需要注意不受惯性思维影响，没给“惯性”下定义，就直接批判“惯性”或打破“惯性”。好的“惯性”要保持，不要改变，坏的“惯性”要改变。除了分清楚“惯性”的好坏之外，还应将重点放在如何减少坏的惯性的束缚，突出个人的改变才能真正发挥作用这样的观点。整体上建议采取层进式结构，由生活中的感悟到个人成长再到国家发展，写出深度。立意：1.打破惯性舒适圈，奋斗书写青春华章。2.跳出惯性牢笼，广阔天地大有可为。3.莫让惯性束缚你的思维。广东省茂名市电白区2022-2023学年高二下学期期中语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。1925年5月5日夜，鲁迅给《豫报副刊》编辑吕蕴儒、向培良写了一封信，其中有些话论及了生活态度：“古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【分析】本题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。此题的核心立意指向苟活还是发展的选择。材料蕴含了很多关系，如“生存与苟活”“生存与发展”“温饱与奢侈”“发展与放纵”，每一种关系的讨论虽都在题意范围之内，但均应基于核心立意展开辩证思考，符合正确的价值观。本题是指向现实问题的，应该成为讨论的出发点，不应仅仅抽象地谈论关系。

参考立意：

1.生存不是苟活。

2.生存与发展。

3.温饱与奢侈。

4.发展与放纵。【解答】生存不是苟活

生存，是保存生命的意思，但人的生命，却不只定格于肉体上的更替，而是在于怎样的活法儿。

于是便出了一类“苟活”的人儿。他们虽活得毫无意义，却将“寄生”发扬光大。自打生下，他们便将自己的智慧白白拱手让给了空气，到最后却是越过越颓、越变越废，早早就迈入了“等死”的泥泽之中。倘若人在这世上拼命扎根，却换来这样的意义，被旁观者称为“败类”，便确确实实没有生存的必要了。

那么，我们究竟要怎样生存？保尔•柯察金说：人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这便是生存的意义。

于是，我们要饱含情怀地生存于此。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”文人眼中，生存的情怀是浪漫和飘渺的幻境。于是，他们挥笔写下了打动人心的诗篇，颂给每一束灼灼燃烧的心火，亦在猛然间点亮茫茫心海。当然，这种高尚的情感却不只在于胸怀浪漫的人中。每一个勤勤垦垦工作的人，每一个乐于奉献的人，乃至每一个认真生活的人，每一位父亲、母亲，各行各业……他们都满怀着激情与爱，全心全意地生存着，传递着正能量，将高尚的情怀平凡入尘埃，播撒于内心。

然而，生存的最高境界却是生存于此也心系着未来。比尔•盖茨将微型计算机普及全世界，建立第一家微软企业，他将人门领向了未来。马云投身于电子商务，改变了传统商业，让人们享受到科技带来的便利……在这个日新月异的世界，总有这样那样的杰出的人涌现出来，他们改变了全世界的生活方式，翻新了历史的篇章，引领全人类的进步。他们用生命价值诠释了生存的最高意义。

我们每一个人都有自己的价值，但都有自己生存的意义，我们应该让这来之不易的生命机会充满意义。虽然每个人的价值不一样，只要你努力的活着，不论贡献大还是小，都是不枉此生，都是有意义的。

生存不是苟活。当你饱含着情怀投入于心系未来的梦境里，你便能发现生命的价值和生存的意义。当你认识到了这一点，你便不再是“苟活”，而是有意义的“生存”。【点评】新材料作文的常见审题方法有：提炼中心法，抓关键句法，由果溯因法，由物及人法，分析关系法，明确褒贬法，多向辐射法，舍次求主法，求异同法（异中求同、同中求异），寻互补法。提炼中心法是写新材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写新材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写新材料作文时应尽量采用这种方法来立意。抓关键句法也是常用方法。关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些新材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在新材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。广东省惠州市博罗县2022-2023学年高二下学期期中语文试题四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一，“每天，我们重复的是起床、漱洗、上学或者上班、吃饭、睡觉。这是每个人必须有的。但是，我们可以在这些机械的单调里体味不同。”——林清玄材料二，爱迪生经过长达13个月的实验,使用了6000多种材料,试验了7000多次,发明电灯最后有了突破性进展。读了上面的材料，你有怎样的思考？请结合你的感悟写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：在重复中不断前进每天吃饭、睡觉、学习，在这种氛围中，日复一日，年复一年。不断地重复着，时光却带领着我们不断向前进……时光如此，我们生活中的好多事情也是在一种重复中不断向前，也需要在重复中前进。不断重复，在重复中扎实基础。古代著名文学家欧阳修，五六岁时母亲就督促他读书写字，天天练习，天天坚持，就是在这种不断重复中，欧阳修少年时就在文学上打下了扎实的基础；当初风靡全国的李阳疯狂英语，其教学理念之一就是“重复”，重复到了脱口而出，为英语学习打下了坚不可摧的基础。不可否认，这种重复的练习是枯燥而琐碎的，也正因为如此，许多人不屑于这种重复，但结果恐怕只会落得竹篮打水一场空。须知，海市蜃楼、空中花园固然美丽，却因实实在在的根基的“缺席”，注定了它们只能是一场空虚。在基础的前提下，进一步追求上进，追求创新。是什么让我们有勇气去大胆创新呢？是殷实的基础。而创新，它基于基础，却又立于基础之上。西汉时，董仲舒在儒学的基础之上，对其加以发展，提出了“天人感应”“君权神授”的思想主张，顺应了当时时代的要求，为汉武帝所用，创造了儒学的又一次辉煌。在重复中不断前进，打破传统的束缚。鲁迅先生曾说过：“没有冲存一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”鲁迅先生正是凭着这种“闯将风度”，闯入了新文化运动，闯进了《新青年》，创新了文学，唤醒了多少在沉睡中的中国人！“踩着前人脚印前进，最佳结果也只能是亚军。”哥白尼没有盲目地向前走，创立了“太阳中心说”，猛烈地震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的基础。是的，在重复中不断前进，就要打破束缚，就要有杜甫那种“语不惊人死不休”的气魄。怎样才能不断前进？我们需要带着一种“不满”的心理去看基础。基础固然重要，它也太浅薄。不满是向上的车轮，能载着不满的人类，向前进。因为有了重复，我们夯实了基础；因为有了基础，我们才敢于创新；因为有了创新，历史才不断前进！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料一中，重点在于对“重复的生活”的理解，以及“我们可以在这些机械的单调里体味不同”这一句话的理解。其实，世界上没有绝对的重复生活，而是我们大都只看到了相似、一样的方面，对于时时处处存在的差异比较忽视罢了。如一日三餐是重复的，但是吃的形式、品种可以变动；作息是重复的，但是作了什么、怎么息的可以变动；仪式是重复的，但是文化在重复中不断创新。所以，若是能看到重复生活中的变化，而不是完全躺平，也就能体会到生活中新奇的美好。材料二中，爱迪生发明电灯这个伟大发明，做的是重复工作。他日复一日，反反复复地试验了几千次、几千种不同的材料，在重复中、坚持中取得了伟大的突破，发明了电灯，推动了人类发展的进步。对此，写作时可以首先指出“重复”对人生而言具有必然性、普遍性，每个人都在日复一日中生活，重复着学习、重复着工作、重复着与人交往。但不同人在面对重复有不同的结果，有的人在重复中迷失，在面对重复时，变得消极、懈怠、无趣，每天都像是在原地打转，深陷生活的迷宫找不到方向、出路。正如佩索阿所言“我们是生活了一万天还是仅仅生活了一天，而重复了一万次。生活了一万天，仅仅就活了一天”。这种重复，消耗了生命，消磨了时光，禁锢了思想，束缚了生命所蕴含的价值。另一种人则是在重复中获得了新生，比如，在著名的达·芬奇画鸡蛋的故事，达·芬奇在日复一日的画鸡蛋过程中训练了自己的的观察能力和绘画能力。在此基础上，可思考，在不可避免的重复中，怎样避免迷失，取得新生。比如：一、不断重复，在重复中扎实基础；二、在基础的前提下，进一步追求上进，追求创新；三、在重复中不断前进，需要打破传统的束缚。最后可总结，因为有了重复，我们夯实了基础；因为有了基础，我们才敢于创新；因为有了创新，历史才不断前进！立意：1.不能在重复（坚持）中失去创造希望。2.在重复（坚持）中积极寻求改变，找到梦想突破点。3.拒绝内心重复，找到生活向往。广东省广州市广东实验中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题五、写作21.阅读下面的材料，按要求写作。宋代俞文豹在其著作《历代诗余引吹剑录》中谈到一个故事。苏东坡有一次在玉堂（翰林院代称），有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。这不仅对诗词创作有所启发，对我们认识人生、评价社会也有启示。请结合材料，联系现实写一篇文章，表达自己的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙性的材料作文题。本题选择了一个历史故事作为材料。故事以两个人物（苏轼和幕士）的对话为主。苏轼问自己的词与柳永的词哪个更好，有比较之意；幕士回答，柳永的词适合女孩子用红牙板配乐演唱，而苏轼的词适合关西大汉用铜铁乐器配乐演唱，回避了优劣比较，只谈适合与适用。因此，材料主要谈及两个关键概念：比较（高下、优劣）和适合（对象、场合、工具、方式等）。从材料结尾“东坡为之绝倒”，可以看出苏轼也赞成幕士的说法。也就是说，有的时候不是都需要比较出一个高下胜劣，只要适合的就是最好的，尤其是不同领域的人或事情进行比较更没有意义，只要做好自己，把自己的长项发挥出来就好。就像非要拿老师和农民比较，非要让大夫与运动员比较一样。此外，适合才是最好的，不同的人或事有其不同的适用对象，把他们放到适合自己的环境或场合当中，发挥他们最大的作用，这是最好的。再看引导语及任务要求，显然命题者并不要求我们写诗词创作的启发，而要求我们结合材料，联系现实写对人生的认识、对社会的评价，表达自己的感悟与思考，谈材料带来的启示。因此，我们可以联系人与人之间的比较、性别之间的比较，职业之间的比较、种族之间的比较、艺术形式之间的比较、文明之间的比较、制度之间的比较、体制之间的比较、做法之间的比较等等来进行思考，表达自己的感悟及从中得到的启示。立意：1.不是所有的地方都适合比较。2.适合的才是最好的。3.找到适合自己的场合发挥作用。广东省江门市广雅中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲，他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：且放青春“初心”间莫因“功名”凋朱颜守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。——题记星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，走上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。心怀初心，行稳至远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有勤恳的志愿者帮助他人，给予温暖，也有不法分子拐卖孩童、妇女，令人心寒；有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀，也有追求名利、贪婪无耻、丧尽天良的贪官污吏。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。怀璀握瑜，灌缨沧浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我的初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹。第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子。两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事，虽然他们都是文艺作品中的人物，但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。综观两则材料，关键词十分明显，如“良知”“道德”“信仰”“底线”。写作时可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，进而围绕“立德树人”来展开，思考作为新时代的有为青年，我们该如何走好自己的人生路。对此，写作时可以从多个角度展开，选取自己最能把握的写作角度，如分析“才”与“德”的关系，思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义，思考读书的意义，思考健全的人格与成才之间的关系，如何看待功利心，等等。若论述“才”与“德”的关系，可适当肯定“才”的重要意义，但依据材料的思想倾向来看，最重要的还是要强调“德”对于一个人成长的重要作用。对此，可从个人人格健全、成长，以及个人与社会的关系等方面展开强调。最后，则应注意把握“有为”青年的内核，即拥有良好的专业技能，有理想，热爱生活，有所作为的人。立意：1.立德广才，方成其志。2.德才兼备，方为栋梁。3.德为才之本，才为德之力。4.以德为先，以才为后。5.成才路上，携理想（信仰、初心）前行。6.读书人不必有太多功利心7.健全的人格有助于成才。广东省东莞市实验中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题24.阅读下面的材料，根据要求写作。新加坡媒体AsiaOne网站报道称，自1941年中国第一部动画片《铁扇公主》问世后，中国的动画家们一直从中国的神话故事中汲取灵感。近年来，中国的动画电影产业推出了几部根据中国经典神话故事改编的热门电影，如2015年的《西游记之大圣归来》、2016年的《大鱼海棠》和2019年的《白蛇：缘起》。其实不只动画片，诠释我国优秀传统文化魅力的电视节目、文创形式近年来也频出爆款。从《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》，到《朗读者》《国家宝藏》，再到故宫一改过去的“严肃脸”变得“萌萌哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”，近年来，优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”，以时尚有趣的形象“飞入寻常百姓家”，给人们带来了丰富的文化大餐，也点燃了大家对中华悠久文化、厚重历史的热情。上述材料引发了你怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得少于800字。【答案】例文：莫如“守正创新”从三皇五帝开创华夏文明，到21世纪社会主义步入新时代，历史长河浩浩汤汤，优秀文化层出不穷。若欲传承文化，在我看来，莫如守正创新。中华传统文化历史悠久，源远流长，底蕴深厚，博大精深，如同一个蕴含丰富的宝藏，取之信手拈来，用之得心应手，为今日华夏文明提供了无限的素材和灵感，是中华文化根植的土壤和源泉。这棵根深叶茂的大树，遒劲有力，气度不凡，之所以生命力旺盛，在不同时代的土壤里焕发生机，是因为它能够融入时代，与时俱进，能雅可俗，在内核不变的前提下，守正创新，以普通民众喜闻乐见的形式，深入人心，面目一新。曾记否，1986年中央电视台播出的电视剧《西游记》成为几代中国人的童年记忆；现如今《中国诗词大会》成为家喻户晓、口口相传的茶余话题，故宫一改过去的“严肃脸”变得“萌萌哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”……近年来，优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”，以时尚有趣的形式“飞入寻常百姓家”。传统文化的生命力，在于它与人建立了紧密的共生关系，代代相传，不断进化，最终成为超越时空、经久不衰的经典。守正创新，就在于将传统文化与人类生命历程紧密结合，以现代人的方式，传承中华民族优秀传统文化。但是，当下社会恶搞风气依然存在，并形成传承优秀传统文化的巨大阻力。众所周知，自2017年至今，仅片名包含“西游”二字的网络电影就有数十部，其中却以歪曲、恶搞原著居多。社会的飞速发展，使广大群众产生浮躁心理、猎奇心理，从而产生了这样的情形。而一味追求新奇、娱乐的快感而对传统文化肆意践踏，这难道不是一种悲哀吗？为传统文化不被传承而悲，为传统文化的荒漠化而悲，更为那部分肤浅的、鄙俗的人而悲。当然，祸兮福之所倚，这个时代、这个社会虽让我们看到了这样令人生悲的一幕，却亦有欣欣向荣之势。某出版社推出《四大名著》的136册连环画，备受欢迎，这种创新方式，很好地印证了六小龄童所讲的“改编