舟山市嵊泗中学高二上学期第二次月考语文试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精一、语言文字运用(共36分，其中选择题每小题3分）1．下列各组加点字读音全都正确的一项是（）A。笑靥（yàn）先妣（bǐ）金钏（chāi）奄奄一息（yān)B。谂知（shěn）筵席（yán）逮捕（dài）日薄西山（bó）C。夙愿（shù）乳媪（yùn）衾枕（jīn）寡廉鲜耻（xiǎn)D。顷刻（qīng）强颜（qiáng)剌谬（lá）长歌当哭（dāng）2．下列各组词语中,没有错别字的一项是（）A．飞机在盘垣的时候，最容易令人心浮气燥，无所适从，自认倒霉，却很少人想到，早一点或晚一点降落又有什么要紧呢?B．少年轻轻依靠着梧桐树，阳光的树荫下，散落一地的凌乱.视线里，你熟悉的脸庞和班驳的惆怅清晰如画。C．电影《碟血孤城》以1943年抗日战争为背景，讲述了驻守湖南常德的国军第五十七师八千余名号为“虎贲"的将士，与三万日军展开生死对绝，保卫孤城常德的血泪故事。D．数学考试时，我瞑思苦想都记不起来圆周长公式里的那个“π"了，眼看要交卷了，愁得我把笔竿都要咬断了。3．下列各句中,加点的词语使用恰当的一项是（）A．赵雅芝的年龄恐怕不只50岁了。B．秦军这次大败楚军，铩羽而归。C．去年，街上开了不少新店，开业时宾客盈门，但曾几何时，这些店已经门可罗雀了。D．侨胞们强调，陈水扁之流为挽回败局而做出强行终止“国统会”和“国统纲领”的荒谬之举，为全球炎黄子孙所不耻,是注定要失败的.4．下列各句中，没有语病的一句是(）A．马基雅维利在16世纪初失去所有的政治地位后,将多年在共和政府中任职的感受化为文字，完成了惊世骇俗之作《君王论》,具有极高的思想性和学术性.B．在此次市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。C．去年年底，一位名叫奇尔布莱德的英国男子在其任职公司组织的圣诞聚会上狂跳“骑马舞"时，因急性心力衰竭突然猝死，真可谓乐极生悲。D．新成立的中国航空工程科技发展战略研究院将为我国航空的发展制定总体战略和阶段性规划，为航空领域重大工程项目提供战略咨询和决策依据.5．依次填入下面的一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（)真正精致的石头虽则应该暗示雄伟或出尘超俗的感觉，然而线条正确倒是更重要之一点。，。老子在他的《道德经》里始终看重不雕琢的石头,让我们不要干犯大自然吧,，，。①而是大自然的嶙峋的线条②因为最优越的艺术品,和最美妙的诗歌或文学作品一样③或如中国的文艺批评家所说的那样“无斧凿痕"④所谓线条并不是指一条直线，一个圆，或一个三角形⑤是那样完全看不出造作的痕迹的作品,跟行云流水那么自然A．①④②⑤③B．①④⑤③②C．④①②⑤③D．④①②③⑤6．下列各句中，加点词语所指的年龄从大到小排列正确一项是（）①余自束发,读书轩中。②黄发垂髫，并怡然自乐。③邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”④无路请缨，等终军之弱冠。A．②④①③B．④①②③C．④①③②D．②①④③7.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(）A．室仅方丈，可容一人居.B．念父母，顾妻子.C．下流多谤议D．夫人情莫不贪生恶死8.下列句中加点词的活用类型与其他三项不同的是(）A．倡优所畜B．文史星历C．乳二世D．孙子膑脚9.下列各句的句式，与其他三句不同的一句是（）A．幽于粪土之中而不辞者B．妪，先大母婢也C．虽万被戮，岂有悔哉D．鄙陋没世而文采不表于后世也10。下列对【滚绣球】的赏析,不恰当的一项是（）【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾.柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖.马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌:此恨谁知？A．采用借景抒情的手法,情与景的融合，表现了莺莺在送别路上愁肠百转的心理状态.B．一切的景物都成了她寄情的载体，她希望“柳丝”系住“玉骢”，“疏林”挂住“斜晖”，心里在企盼着这离别来得更晚一些，更迟一些，使相聚更多一些。C．“马儿迍迍的行，车儿快快的随”，马儿快行，车儿自然得快随，如此才能跟上。表现了莺莺片刻不欲与心上人分离的细腻感情。D．“听得道一声‘去也’，松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”，用了夸张的手法，表现自己的满怀愁绪，只这一别离，“衣带渐宽”，“为伊消得人憔悴”.11.以平实的语言表述画线句子所包含的作者的创作思想。不超过20个字。（3分）清代李渔在《闲情偶寄》中谈到剧本创作时说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮.”

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12.阅读下面一段文字,用三个词语（短语）概括这段文字是从哪些方面比较“雾”和“霾”的不同的。雾霾,顾名思义是雾和霾。但是雾是雾,霾是霾,雾和霾的区别很大.雾是由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶组成的气溶胶系统，多出现于秋冬季节，是近地面层空气中水汽凝结(或凝华）的产物。雾的存在会降低空气透明度，使能见度恶化，如果目标物的水平能见度降低到1000米以内，就将悬浮在近地面空气中的水汽凝结（或凝华）物的天气现象称为雾;而将目标物的水平能见度在1000—10000米的这种现象称为轻雾或霭。形成雾时大气湿度应该是饱和的。由于液态水或冰晶组成的雾散射的光与波长关系不大，因而雾看起来呈乳白色或青白色.霾是由空气中的灰尘、硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子组成的。它也能使大气浑浊,视野模糊并导致能见度恶化，如果水平能见度小于10000米时，将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为霾或灰霾.由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾，其散射波长较长的光比较多，因而霾看起来呈黄色或橙灰色。、、二、现代文阅读（共27分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成13-15题.（9分）失去风景的时代曹文轩我们不无悲哀地看到：现代小说却已经不再注目风景。当年,川端康成称他与自然的关系是“幸运的邂逅”。他在谈到《伊豆的舞女》时，惟一的遗憾是觉得风景描写还是少了些。从前的小说家,虽然没有太多的人去自觉地谈论风景的意义，但在实际写作中，风景始终是他们的小说的重要元素。他们的写作，几乎形成一个定论:风景描写是小说的一个不可缺少的元素。然而现代小说就是抛却了这一元素。人类进入现代之后，对自然实际上已经失去崇拜之心。与并不总是喋喋不休地谈论自然的古人相比，现代人对自然的亲近未免有点矫揉造作。现代人更多是出于功利之心来关心自然的，因为自然直接关系到他们的生存。古人对自然有崇拜之心——甚至有敬畏心.“自然”是与“天”相等的概念，它具有至高无上的神性。古人面对自然，是一种宗教的姿态，他们虔诚静听与默察,是要在万籁俱寂中读出其奥义。因此，自然对他们来说不能有须臾的分开。而现代人尽管作出各种各样亲近自然的样子，并有许多赞美之词，但骨子里,现代人还是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不过是物质,是被看的。小说也就可以不必在意自然了。工业文明、人口难以抑制的增长而不断加大的消耗，使自然在退却与贫化。工业文明在给人类带来巨大物质享受的同时，废气、废水，也是日甚一日地污染风景.然而我们还在日甚一日地挤压风景似乎要将它直挤到天边.现代，有越来越多的人生活在失去风景的空间里。有些人，从一出生，就是在一片缺乏绿色、缺乏蝉声与鸟鸣的水泥钢筋的世界里。他们的肉体与灵魂从一开始就缺乏自然所给予的灵气与湿润。他们的记忆里没有什么像样的风景,更没有对风景的深刻感受。因此，小说也就没有了风景。然而,最根本的原因,却在于现代人的审美趣味、审美意识的历史性变异.现代之文学艺术，新生了许多特质，但同时也丢失了许多特质,比如意境、诗性等.在现实生活与现代哲学思潮的双重作用下，现代文学艺术将更多的心思用在了对深刻思想的追求上。文学艺术从来没有像今天的文学艺术这样酷爱思想。现代哲学的发达并由此带来的思想观念的众声喧哗,使文学艺术陷入一个庞杂无绪的思想大网之中而不可自拔.追求思想的新颖，直至追求思想的乖戾，已成时尚与习惯.在经过相当长的时间后，一些现代的文学艺术家们在冥冥之中达成一个共识，这就是：思想的深刻只能寄希望于对丑的审视中，而不能寄希望于对美的审视上；美是虚弱的，苍白而脆弱的，甚至是矫情的，美的浅薄决定了它不可能蕴藏什么深刻的思想,就更说不上蕴藏什么惊世骇俗的思想了；而丑却是沉重的、无底的、可被无穷解读的,那些非同寻常的思想恰恰藏匿于其背后.因此，在现代艺术家那里，思想的挖掘,也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的矿脉.丑的物象(比如溃烂的脓疮，比如苍蝇）,丑的人性（比如窥阴癖，比如自虐狂）,纷纷涌入文学艺术家的视野。现代文学艺术家就这样与荒诞、怪僻、邪恶、阴鸷、猥琐等联系在一起了。这虽然并非是现代文学艺术的全部，但却是现代文学艺术的主流——至少是它留给人们的主要印象。作为人们追求雅致、雅趣、雅兴的文学艺术，现在背离的恰恰正是这一切.现代文学艺术正是将粗俗、丑陋、阴沉、冷漠的事物作为自己观照的对象。但,因为它要保持所谓的中立、零度,没有显示批判的姿态,它在效果上，在给阅读者的感觉上，就是如此。我们已经开始习惯这一切，并也已经能够驾轻就熟地来领会它的“深刻”之处了.这里，我们没有义务去论证文学是否真的有必要将全部心思用在思想的深刻上,美本身的价值是否比思想弱小,美是否也蕴藏着深刻的思想。我们只想通过这一切描述,给小说为什么失去风景这一状况找到最根本的解释：风景的被注意，是与雅致、雅趣、雅兴联系在一起的,既然雅致、雅趣、雅兴已被冷淡与放弃,风景也就自然消失了.恶心的感觉、阴冷的感觉，不可能来自冬日的太阳、月下的清泉、雨中的草莓。现代小说因为缺乏古典小说中的树木、草原、河流、小溪、露珠与青草，使人感到焦灼、枯涩，怎么说也是缺憾.（选自曹文轩《小说门》，作家出版社2003年1月版，有删节）13．下列说法符合文意的一项是(）A．自然直接关系到现代人的生存，所以，现代人都会用功利之心来关心自然。B．现代文学艺术与古代文学艺术相比，最大区别就在于现代文学艺术将心思用在对深刻思想的追求上,而古代文学则相反。C．作者认为思想的深刻只能寄希望于对丑的审视中，而不能寄希望于对美的审视上。D．人们往往将现代文学艺术家与荒诞、怪僻、邪恶、阴鸷、猥琐等词汇联系在一起。14．下列说法不符合文意的一项是（）A．丑到极致便是美到极致.（贾平凹）B．一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。(亚里士多德）C．风景的发现恰恰是更重要的发现.（里克尔）D．一个真正的艺术家与大自然是一致的.（梵高）15．请结合全文概括“现代小说却已经不再注目风景"的原因。（3分）（二)阅读下面的文字，完成16—19题。(18分）我带你走一条新路蒋韵北京的家，在郊区一片大旷野上,离城自然是远的，它在理论上属于顺义区，可顺义城内的“肯德基宅急送”从不接这小区的外卖单，说它早超过了人家送货上门的区域范围。它准确的地理位置,至今我也说不明白，只知道，它就在潮白河边上,潮白河堤的防风林带,现在差不多是我们小区茂密的围墙.我们的小区，以“城"命名,它也几乎就是一座小城，很有一些规模。旷野中的孤城，怎么也抹不去的，是那种伶仃突兀的感觉，还有它的荒凉。刚搬来时，最大的困难，是不认识路。进城（北京城区）、去顺义、或是机场，四处碰壁.这里不通地铁,只有一路始发的公共汽车到东直门，千山万水走的还是塞车最要命的机场辅路。小区自己倒是有班车，但一天毕竟只有那么两三班,到底不方便。所以，出行只能是自己开车.丈夫是新司机，又是一个从不辨东西南北的路盲，而我，认路的本领还不如他,基本是个痴呆,一到关键时刻总是犯南辕北辙的错误.就连导航仪，到了我们那片河滩上也噤声失语。我们的车，常常像没头苍蝇一样在旷野各条岔道上左冲右突，不知道它要上哪里去，而车上的我们俩，心里一片茫然。很久以前，有一晚，在冬天的纽约，孟京辉和廖一梅夫妻俩约我们在时代广场见面。我俩匆匆打车来到目的地，站在那面巨大而绚丽的电视屏幕下方，站在流光溢彩熙熙攘攘却无比陌生的街心,寻找着唯一熟识的那两个身影.而他俩,则在一处背风的建筑之下，完全不抱希望地、等待戈多一样地等着我们。京辉对一梅说，“他们绝对找不着我们，这么大的广场,又没说具体的地方，怎么可能找得到?”话音刚落，一梅就惊喜地看见了人流中的我俩……我们四个人生地不熟的异国人,就这样,在璀璨的时代广场，会合了。我们笑着喊着抱在了一起，就像一小块温暖的亲人的岛屿，抵挡着汹涌的黑夜和陌生。那一晚，我们甚至觉得自己创造了一个小小的奇迹.当我们的车迷路时，特别是夜晚，不知为什么,我常常会想起这一幕，想起这个纽约之夜。渐渐地，路走熟了，东西南北,有了方向感。于是，丈夫开始有意识地探路,寻幽探胜一般地寻找那些更近、更合理、更平坦或是更安静的道路.我离开北京好一段日子，回来时，他去机场接我,对我说，“我带你走一条新路，你一定喜欢。"那是一条村路，两边都是田野，非常安静。路面是柏油铺的,有一种河流般的静谧。走在北方的大地之上，那些通向远方的公路，常常这样给人河流般的错觉。那一年,我和丈夫两人徒步“走西口”,从此，河流般的公路，就成了镌刻在我心里的画卷。眼前这条路，虽没有雁门关外公路的那一种壮阔荒凉，却仍然给我悠远的河流的感觉。路两边，是高大茂密的白杨树，杂有一些槐、柳，都是北方亲近、朴素、美丽的树，却奇怪地让我想起“正大仙容”这几个字。风中，阳光下的树叶灿烂地喧响着，浓荫遍地，更显出了道路的平坦静寂。我喜欢这路。第二天，去城里接女儿，和她一起约会了一位朋友，吃了晚餐,聊天，回家时夜已很深。路上，下起了雨,车里放着音乐，是女儿爱听的维塔斯的歌.俄语的维塔斯，一句也听不懂。丈夫开车，走高速，走大路，终于，从大路上拐向了这条小路。夜更深，雨下大了，雨打在树叶上，唰唰唰唰，更壮大了声势。这路，原来没有一盏路灯。我们的车，穿行在没有路灯的黑不见底的雨路上,白色的车灯，射出去,小心翼翼地照出一团雨雾、路面和浓密的树影。我们三个人，此时，都屏住了呼吸，只有维塔斯，他的非人类的海豚音，在车里、在这雨路中，高亢地、辽远而尖利地回荡着，像是神的声音,来自天外,来自不知道的神秘地方……我们就在这神的声音的引领下，在这夜雨的黑暗中，不知所往，似乎，一步一步,接近着一个秘密，一个神秘的肃穆的大秘密。车碾着雨水,变成了方舟，小小的亲人的方舟,对抗着无边的黑和未知。那一晚，当远远看见我们“孤城”的灯光时，我第一次真切地感到,那是家，到家了。16。赏析文中第2段划线的语句（4分)17。文中第3段详细地描写乐纽约时代广场朋友相聚的场景，有什么作用？（4分）18。文章首尾段出现的“孤城”，含义有什么不同？作者为什么两次写到“孤城”?（4分）19。你对题目“我带你走一条新路”如何理解？结合全文，简要评析。（6分）三、古代诗文阅读(共27分，其中选择题每小题3分）（一)阅读下面的文言文，完成20-—23题。（15分）杏花书屋记归有光杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也.孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫,诸子读书其间，声琅然出户外.嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也.公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋,以志吾梦云.”公后迁南京刑部右侍郎,不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居.至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷,以公所命名,揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣.而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴,以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也.夫公之所以为心者如此.今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者,一时富贵翕赫，其后有不知所在者.孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用;而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰:“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！注：①洞庭木叶:语出屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若.”21.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是（)A．孺允兄弟数见侵侮生孩六月，慈父见背B．能不慨然矣乎！室始洞然C．乃复以科名望其子孙至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎D．今所居宅是也某所，而母立于兹22.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．杏花书屋是作者的友人周孺允根据先父玉岩公的愿望，扩建了玉岩公的住所,根据先父的梦境构建而成的.B．玉岩公先为御史，后任南京刑部右侍郎，没有等到回归故里便去世了，周孺允兄弟也在外漂泊了数年。C．作者认为，富贵显赫的人,他们的子孙也跟着富贵显赫;而贫穷之人，其子孙依然贫穷。D．全文围绕书屋的建造和命名，展示了玉岩公的崇高人格，使得本来极为普通的书屋具有了不平凡的意义。23。把文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。（2）孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用。(二）阅读下面两首诗,完成24—25题。(6分）村居(宋）张舜民水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀.夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。村晚（宋）雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹.24．这两首诗都描写了（时刻）的景象，表现了诗人的心境。（2分）25．比较“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”与“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”两句表达技巧上的异同.（4分)（四)古诗文默写。（6分）26.补写出下列名篇名句的空缺部分.(1）青山隔送行，，。(王实甫《长亭送别》）(2）夕阳古道无人语，。（王实甫《长亭送别》）(3）退论书策以舒其愤,。（司马迁《报任安书》）(4)仆窃不逊,近自托于无能之辞，，考之行事，。（司马迁《报任安书》）四、作文（60分）27。阅读下面的文字，根据要求作文。（60分)一个孩子脖子卡在楼房窗台的防盗网上，吊在半空，摇摇欲坠.一个年轻人见状,身手敏捷地攀上下一层楼的窗台防盗网，用手托举住孩子，使孩子得救。一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手接住了从高楼上掉下来的孩子，挽救了孩子的性命。……对这些勇于救人或者说是见死相救的人，你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待?要求：1、请就上述问题发表你的感想或看法，写一篇文章.

2、自选角度，自定立意,自拟标题，文体不限.

3、不得套作，不得抄袭。4、不少于800字。

2013/2014学年第一学期嵊泗中学第二次月考高二语文答案命题:刘斌审核:傅雪飞一、语言文字运用（共36分，其中选择题每小题3分，含二三大题选择题)题号12345678910答案BBCDCADABC题号1314答案DA13。A．错在“现代人都会用功利之心来关心自然”，以偏概全.原文的表述为“现代人更多是出于功利之心来关心自然”。B．错在“而古代文学则相反”，无中生有。原文没有这种表述.C．错在“作者认为"，张冠李戴.“思想的深刻……对美的审视上”是“一些现代艺术家”的观点.D．正确,相关表述见倒数第五自然段。题号202122答案DBC11。创作不能丢失自我，盲目模仿自能遭人耻笑。（3分）12．组成成分、对能见度的影响、颜色(3分）二、现代文阅读（共27分,其中选择题每小题3分）（一)阅读下面的文字，完成13—15题.(9分）15．(1）人类进入现代之后，对自然失去崇拜之心。（或者“在现代人眼中，自然不再具有神性，只是物质，是被看的”)（2)越来越多的现代人生活在失去风景的空间里。（或者“越来越多的现代人缺乏自然给予的灵气与湿润，记忆里没有像样的风景,缺乏对风景的深刻感受”）(3）现代人的审美趣味、审美意识发生历史性变异，认为深刻的思想只能寄希望于对丑的审视中.（现代文学艺术冷淡、放弃了雅致、雅趣、雅兴。）（答出一点得1分，答出三点即可得满分）（二）阅读下面的文字，完成16—19题。（18分）16．（4分）运用比喻，将车子比喻为“无头苍蝇"（2分）车子“左冲右突”，说明这个“孤城”在旷野中的伶仃和荒凉；暗示出我们内心的迷茫不知所之（2分)。17。（4分)运用插叙的手法，使行文跌宕起伏,让人在“失路”的“迷惘”中看见“希望"，在“孤独"中获得温暖(2分）；同时在“失路"与“得路"的对比中，增加“希望"的亮色，获得追寻希望的动力（2分）。18。(4分)第一个“孤城”，我所住的小区远离市区,显得荒凉;第二个“孤城”，旷野中的小区，因为有“家”的存在而在作者心中并不孤独。(2分)首尾呼应,结构完整；“孤城"含义的变化，表现作者由迷茫到积极探寻的心境变化，暗示了文章的主旨。（2分）19。（6分）双关,“新路”既指现实中的“村路”，又可指心灵之路、人生之路；(3分,手法、意义各1分）形象地告诉人们在遭遇困难时应寻求新的突破，迷失时应该重新建立新的人生坐标;面对迷茫和黑夜，只要我们追求前方，总会找到那条让人“对抗着无边的黑暗和无知”的“新路",让人安心、静心，找到“家"。（3分，写出一点得2分)三、古代诗文阅读（共27分，其中选择题每小题3分)（一）23。把文中划线的句子翻译成现代汉语。(6分）（1）真可谓是醒来所见的现实是虚妄的,而梦中所想做的才是真实的。（觉：醒来，醒着1分；妄：虚妄1分；所字结构1分）（2）孺允兄弟虽在目前还不得志，但人们正期望他们能被重用。（蠖屈：像尺蠖那样屈身，比喻不得志1分;