近代中国文化思想

《文化社会学》期中作业近代中国文化思想姓名：李燕班级：06级4班专业：思想政治教育学号：200631000422近代中国文化思想【摘要】文化是一个民族的精神食量，一个时期，一个时代的文化发展程度代表着一个时代的文明程度以及人民的觉悟程度，近代中国文化思想领域中呈现着剧烈的变化，代表封建统治阶级旧文化的“旧学”日益萎靡不振，主要代表资产阶级文化的“新学”逐渐发展。【关键字】近代中国封建文化新文化新学近代中国在文化思想领域呈现着剧烈的变化，代表封建统治阶级旧文化的“旧学”日益萎靡不振，代表资产阶级文化的“新学”逐渐发展。“新学”的发展和这时期知识分子向西方学习有关，新学包括西方资产阶级的社会学说和自然科学两部分。先进的中国人，以洪秀全、康有为、严复、孙中山为代表，学习西方学说，希望用它来挽救中国的危亡。洪秀全和孙中山探索革命道路，讲求革命学说，他们虽然失败，但都是中国革命的知识分子在前进道路中的不同阶段的代表，其余大部分人所讲的是提倡改良主义的“新学”，他们对于占统治地位的封建文化采取妥协态度。至于自然科学，在没有独立的政治、经济的情况下，不可能有真正发展的机会。一、封建知识分子中一部分人开始注意现实问题社会的动荡和学术空气的窒息在鸦片战争前就已促使一些有志向的知识分子要求研究现实问题和更有用的学问。这些人敢于抨击时政，揭露当权派官吏的腐朽，鸦片战争发生后，他们主张抵抗侵略、反对妥协集团，并要求了解西方国家情况，学习外人“长技”，主张“师夷长技以制夷”。改进防御力量，龚自珍、林则徐、魏源等人是这个时期的代表人物。但他们都是封建知识分子，没有改变封建主义的想法。二、鸦片战争和太平天国革命时期的文化活动1、鸦片战争和太平天国革命给中国文学提出了新的任务，反侵略和反封建主义的任务，从三元里抗敌开始，文学成为动员和鼓舞反侵略斗争的工具。2、太平天国对文体的改革太平天国农民革命给封建文化很大的冲击，在太平天国书籍和文件中，文字一般都浅显朴素，有时杂以广西方言，革命意义也都鲜明强烈，但农民革命终究不能创造一个代替封建文化的新东西。太平天国领袖们赖以和顽固思想作斗争的意识形态上的工具，只是很不中用的拜上帝会教义，而他们的文学改造又被和教义宣传密切地联系起来，正如《钦定土阶条例》所说的：“文艺虽微，实关品学，一字一句之来，要必绝乎邪说淫词。而确切于天教真理，以阐发乎新天新地之大观。”因此革命宣传流于说教形式，可以看出，没有无产阶级领导的农民革命，不可能创立一种内容和形式很好统一，切合需要的新文学。三、太平天国革命失败后封建文化的日益没落们所进行的实际上就是一场激烈的政治斗争，而企图回避“批评时政”的罪名。新文化运动没有和政治运动紧密联合起来，这些都使运动不能发挥应有的效果，但是新文化运动在政治上和思想上给封建主义以前从未有过的打击。1917年俄国“十月革命”的胜利迅速地引起中国先进人物对于世界无产阶级革命学说——马克思列宁主义的热烈欢迎和认真学习。1918年7月1日，李大钊在《言治》季刊上发表了《法俄革命之比较观》，指出十月革命的社会主义性质，号召中国人民迎接新的革命潮流。接着，11月，他又在《新青年》发表《布尔什维克主义的胜利》，欢呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。这样，新文化运动就迅速发展为学习和传播马克思主义的运动，中国革命也就迅速地转变为新民主主义革命。参考文献：1、人民教育出版社历史室编著:《中国近现代史》，人民教育出版社，2003年6月第一版2、熊月之，《西学东渐与晚清社会》，上海：上海人民出版社，