呼兰河传读书笔记(15篇)

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呼兰河传读书笔记(15篇)

读完一本经典名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，为此需要仔细地写一写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我为大家整理的呼兰河传读书笔记，欢迎阅读，盼望大家能够喜爱。

呼兰河传读书笔记1

《呼兰河传》这本书用朴实清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒芜等几个方面。

《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团聚媳妇的凄惨的经受，叙述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。

小团聚媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团聚媳妇连鸡都不如，小团聚媳妇"病"了，"好心"的邻居们都来帮忙，盼望小团聚媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。

除了小团聚媳妇，还描写了很多悲剧性的人物。在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的.评论，却让我们看到了对家乡人们的愚昧的讽刺和批判。

虽然严峻的批判了家乡人们的愚昧，但对家乡和家乡的人们始终怀着一种深深的喜爱和思念。

书中还描写了我的祖父。用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢快时间。小时候，要面对冷淡的父亲和严峻的母亲，所以只能在祖父那里得到暖和和关怀。

我和祖父在后院里度过了欢快的时间，我在祖父那里得到了自由、暖和与满意。祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱惜。在祖父那里，我感受到了无限的暖和。

文中刻画了一个慈爱，和气的祖父。这些和祖父度过的美妙时间，是一段美妙的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。

用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个简单的生活空间，告知我们，应当用一种宽广的胸怀来呼唤真情与暖和。

呼兰河传读书笔记2

在一个周末，我看了闻名女作家萧红的《呼兰河传》，窗外细雨绵绵，我的心情由天气变得很沉重。

灰色的颜色，安静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，处处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。

整个村庄就像是覆盖在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，处处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。

一个又一个画面，一个又一个悲剧地消失，让我不知道该如何去评判哪个更值得我怜悯，哪个更值得我痛恨……

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会患病到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也经常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。

在的描述中她的童年生活是欢乐的，但也是孤独     的，她的活动地就是后院的`那个大花园。在这座大花园里，和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活布满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的小时候，那布满温馨的一段时间。

在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。

《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉醉在那一片灰色的画面中！

呼兰河传读书笔记3

在我4班级时，我们学到了好多有关作家萧红的文章，老师给我们说，萧红有一个作品是写他小时候的事情，让我们有时间去看一看这本书，书名是《呼兰河传》。在这个寒假我去书店买来这本书，带着美妙的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。

——摘自《呼兰河传》

祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，经常笑得和孩子似的。

祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜爱拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜爱开个玩笑，说："你看天空飞个家雀。"

趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说："家雀叼走了你的帽啦。"

孩子们都知道了祖父的'这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，始终到找出帽子来为止。

祖父经常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。那些搜寻他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，似乎他和孩子们商定了似的："我就放在这块，你来找吧！"

这样的不知做过了多少次，就像老太太永久讲着"上山打老虎"这一个故事给孩子们听似的，哪怕是已经听过了五百遍，也还是在那里回回拍手，回回叫好。

每当祖父这样做一次的时候，祖父和孩子们都一齐地笑得不得了。似乎这戏还像第一次演似的。

呼兰河传读书笔记4

有讽刺，也有幽默，开头读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍旧有美，即使美得有点病态，也仍旧不能不使你炫。看了冲突的评价，使我很奇怪   萧红笔下的家乡的故事和人们?她的家乡是什么样子使他怀念?很想知道关于家乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情，人情世故。在那个时代，没有通讯设备，信息工具人呼兰河城人们的生活消遣又是怎么打发的?带着这些问题，怀揣着奇怪   心我走进了她的家乡。

总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事，1、叙述了家乡呼兰河城的大环境、2、家乡呼兰河城的精神面貌，消遣。3、家乡呼兰河城的自己家里的故事，和祖母祖父亲戚间的故事，4、家乡呼兰河城的邻居邻居的故事，5、由于跳大神团聚媳妇的死，6、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯，7、工人冯歪嘴子的生活。

通过，第一章介绍的家乡的整体环境，轻轻松松把读者引进家乡呼兰河城，让读者感受到呼兰河城是一个自然，漂亮，可爱的地方，“春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的就寻着自然的结果。”在当时没有消失信息工具，当然他们也有自己的消遣方式，晚饭后大家(邻居们)围坐在一起，看天上的火烧云，唠唠家常。

每一章读后感受犹如冲突评价的“有讽刺，也有幽默，开头读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来，可是仍旧有美，即使美得有点病态，也仍旧不能不使你炫。”

读完第五章，由于跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角潮湿了。由于人们的愚昧和无知，在那个时代女性的地位始终不行以和男人平起平坐，他们的.行为举止肯定要附和当时人们所认为的法规，说话小声小气，走路

慢油油，一旦不符合标准一传十，十传百，都认为你是外星人来的怪物，没有自我可言，更无法谈论女性自己的想法，要么使用酷刑(暴打)让你顺服。团聚媳妇由于平常大大咧咧，为了把活做完，走路如风，平实说话口无遮栏，只有12岁的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更变本加厉，团聚媳妇受不住，倒下了，本是一场小小的感冒，在左邻右舍的胡乱猜疑下，团聚家给团聚媳妇请来了大神，没病都被整出病来，跳大神里的各种惊奇、病态的动作，吓坏了团聚媳妇，半夜经常被噩梦惊醒，又哭又叫，吓坏了团聚家，不断的请大神，就这样来来去去，跳大神中各种病态的举动，将一个活生生的少女折腾死了。

一个如花的少女，就由于她的言行举止，对于现代的眼光去看待团聚媳妇的一举一动，她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我，一个天真可爱的少女，但在那个封建，迷信，愚昧，无知，偏僻的呼兰河城里一个如花的少女就在这种无知，不科学的行为活生生的折腾致死，

而左邻右舍，面对团聚媳妇的死表现得麻木不仁，当时跳大神活动各种病态的举动，对于他们是再好不过的大戏，他们以看喧闹的角色，在边上添油加醋，事后当成家常便饭后的消遣新闻，家家你一言我一语的争论着团聚媳妇的进展。

我深深感受到那是一个吃人的社会。在一个平平淡淡的小城里，由于那地方布满愚昧无知，在深处藏着一只吃人的野兽!

呼兰河传读书笔记5

《呼兰河传》叙述了一个生命本身的故事，它构成了人类生存方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。现实生活的孤寂凄苦再度给《呼兰河传》中的人物以诗化的美，安静的描述了呼兰河小城的成人童话世界。我从这本《呼兰河传》中，可以体会到：儿童的'视野是单纯与天真的，《呼兰河传》中的那个单纯的，在经受了很多变故后，漂泊动荡的生活让她捡起记忆的碎片，并利用碎片编织成她记忆空间里的梦幻，在那远离尘嚣的梦境里，她守望着现实生活的孤独孤独     与凄清。把无意识记忆中的串串童年生活符号像串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前，书写着她暖和的回忆，安慰着自己孤独的心灵。把胡家媳妇：聪慧能干、温柔，有二伯：忠实勤恳，冯歪嘴子：能干聪慧、爱妻小的特点表现的淋漓尽致。所以我喜爱这本《呼兰河传》读书好，好读书，读好书！！！

呼兰河传读书笔记6

人生只有一次童年，每个人的童年都是奇妙的，童年有时酸，有时甜，有时辣。在萧红笔下的《呼兰河传》里她把童年描述出了一个一个的大坑，令人只想落泪。

萧红的家乡在东北的呼兰河城。那里的人不懂学问，一生都在在迷信的天空中游览，他们和善而无知，可恶而无辜，在那片土地上飘扬着凄凉和苦难。萧红把这种环境描写得栩栩如生，她几乎没有伙伴，但他有无穷无尽的欢乐。比如说她祖父的后园，里面的动物和植物都很平凡，但萧红都和他们成为了伴侣，产生了深厚的感情。

萧红的童年是酸的'，酸的令人落泪。她的家很贫困，贫困就像一汪清水，什么也没有。她家的院子里的风霜风雪，受住的就过去了，受不住的，就寻求自然的结果。

萧红的童年是甜的，甜的令人艳羡。呼兰河城里有许多的人、物、事。比如跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏……这些让萧红的童年丰富多彩，五彩缤纷。

萧红的童年是辣的，辣的令人忍不住怜悯。她家的邻居来了一个团聚媳妇，而那一家的婆婆，有一些可恶。每天打骂团聚媳妇，最终团聚媳妇几乎被打成疯子了。那一家的婆婆说被鬼魂附体了，打骂的更厉害。最终，说是用烫水洗澡赶走鬼魂。把团聚媳妇活活的烫死了。

呼兰河城这地方，人人几乎都没有文化。都只信有什么阎王、龙王、鬼魂什么的。人死跳大神送魂，秋天唱戏谢龙王。鬼节放河灯接鬼，四月逛庙拜神像。

我们的童年虽然没有萧红的童年这般苦，但是我们有这般甜，所以我们要好好的珍惜自己的童年。《呼兰河传》是散文诗，是一首凄惨而凄婉的歌谣，是在艰苦环境中敢于命运拼搏的斗争精神。同时警示我们远离迷信、远离不好的习俗。

呼兰河传读书笔记7

每个地方都有一条呼兰河。

偌大的中国从最北的黑龙江漠河到最南边的曾母暗沙，各处人们的生活状态在某个时间段是几乎是趋于全都的。那个时候的农村都是一样的荒芜，孤独     ，人们对大自然有一种未知的敬畏和恐惊，爱看喧闹，逆来顺受，自然地面对诞生和死亡。

看萧红的书，作为一个土生土长的西南人，会对这样的生活产生共鸣，比如火烧云那一段，勾起了我儿时的回忆。小时候五六月的时候麦子黄了，每日放学回家家里的大人都在外面抢收麦子，站在屋外抬眼望去麦田零散地点缀在起伏的丘陵上，还有刚刚被收割了的田地上堆得小朵小朵的麦垛，五六月的傍晚，红霞满天，我就缓缓仰躺在成堆的麦秸上，耳朵下传来麦秸被压着发出的吱吱嘎嘎的声音，还有蝈蝈的叫声，选一个舒适的姿态躺好，开头看火烧云了，夕阳远去，漫天都是红色的翻滚的云朵，天空又是浅蓝色的，天空又大，云朵又变幻多姿，有时候看得入迷了，真盼望这个是一个宽屏的电视屏幕，上面播一些我喜爱的动画片。有两根长长的电线平行地跨过天际，构成了一座天桥，天桥又高又远，上面间或还会栖息两三只小鸟，像几个小逗号一样，在细细的电线上跳来跳去，啾啾地叫着，看的我心惊胆战。

这则火烧云看完以后，天空就昏暗下来了，暮气升上来，农忙的人和动物都回到家来。打开电视看动画城和大风车，看海尔兄弟，看草原上来的小老鼠，任外面刮风下雨，厨房里妈妈在忙着煮饭切菜喂猪，我自岿然不动，唯一担忧的是我种的玫瑰花和仙人掌会不会活下来，那个时候金龟子还很年轻，这真是记忆中最美妙的'时候。

书中讲到吃瘟猪肉的事情。外公也对我们讲起过他们年轻的时候村子里的母猪病死了全村把母猪刮了皮，挨家挨户分病猪肉，用棉籽油炒了吃，香的很。在那个物资紧缺的年月，吃一次肉对他们来说非常不易，哪里顾得上猪肉的健康状况，至于吃了毕竟有没有人生病没有人清晰。现在一想，现在的食品平安问题层出不穷，地沟油，垃圾猪吃死了更多的人。各个时代都有其不幸。

这本书是周末蜷缩在被窝里面看完的。满目都是暖和或者冰冷的回忆，关于呼兰河边上人们的生老病死的故事，关于祖父和小孙女的故事，还有草帽上的玫瑰花，有安徒生童话的意境。

呼兰河传读书笔记8

有人说，它是一部小说，可是它却没有贯穿全文的线索；有人说，它是一本自传，但又不完全像。而我觉得，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。它，就是闻名的女作家萧红写的《呼兰河传》。

萧红诞生在一个叫呼兰河的小城，这个小城是孤独     的，也是单调的：跳大神，唱秧歌，放河灯等，这些都是每年必不行少所进行的。瞧，老胡家的小团聚媳妇病了，引来大家的轰动；看，磨馆冯歪嘴子突然有了老婆，有了孩子，可不久老婆又去世了……这一切的一切，都让我感受到萧红当年的孤独     。但这全部的孤独     都未能阻挡萧红的淘气之举：用铲子把谷穗割掉，留下一大片狗尾巴草，让祖父哭笑不得；玫瑰花开时，将玫瑰插在祖父的帽子上，让家人大笑。

这本书里，令我最感伤的就是文章的“尾声”了：“以上我写的并没有什么美丽的.故事，只因他们布满着我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。”从那一个个文字中，让我感受到萧红回忆这段时间时，她的心情是怎样的孤独     ！

读着她的书，我也慢慢沉醉在呼兰河城的故事中。这使我想起了自己的童年：我的童年是五彩缤纷的，每天都生活在欢乐之中，有美味的食物吃，有很多的伙伴玩耍，可有时还觉得自己的童年不够精彩。假如萧红能生活在现在这种环境中，肯定会感到非常满意；而对于我们，可真是身在福中不知福啊！所以，我们应当珍惜自己的童年，好好地保存这一段美妙的记忆，不要让它随着时间匆忙消逝！

让我们一起享受这精彩的童年，让它成为我们永久的美妙回忆！

呼兰河传读书笔记9

萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯面对世俗，经受了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的搏击，《呼兰河传》读书笔记1000字。祖国的灾难，家乡的沦亡，个人遭受的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。

学校期间，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真真实切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇异与可爱，使人不禁憧憬它……可今日，我读了这本书，却明显地体会到了这个年月到百姓们的无奈与苦痛，也读懂了一个懵懂小女孩的心。

《呼兰河传》这本书一共分为六大章，它以的童年回忆为主线，描绘了当时呼兰河城的难忘人和事：不断给人带来灾难的大泥坑；小城的“精神盛举”——跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会；令人心碎的小团聚媳妇的惨死；有二伯的不幸遭受；冯歪嘴子一家的艰辛生活……通过追忆家乡的各种人物和生活画面，以入木三分的笔触，刻画了中国的`愚昧灵魂，控诉了根深蒂固的传统封建思想，封建习俗对人们的危害，表达了对旧社会中国的扭曲人性，损害人格的否定。

在这六篇中，我最喜爱的就是第三章——《我的祖父》。这篇文章的文字向我们叙述了当时在幼儿时代萧红生活的喜，怒，哀，乐，让人无比地憧憬和艳羡。

萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生气勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到奇妙，新奇。特殊是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到非常艳羡和惊异。

萧红说，花园中的植物，动物简直是应有尽有。“蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上面一动不动了。”这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，一动不动，好像在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是语言的魅力。

更让人啼笑皆非的是，天真调皮的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：“今年雨水大，咱们这棵玫瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。”我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上立刻湿了一大片。

这，就是童心。

这，就是童趣。

同学们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你立刻就会领会到萧红那纯净的，又苦痛的童年！

呼兰河传读书笔记10

真正好的文章绝不是用华丽的词语堆切出来的空中阁楼。打动人心的往往是最简洁的东西。

没有华丽的词汇，都是萧红小时候安静的生活，在他的笔下，平凡的人忙着生，忙着死。安静下无望与盼望交织。人与人之间可以暖和，又可以冷眼旁观。

世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的和善愿望会同罪恶带来同样的损害。呼兰河传中的小团聚媳妇以爱的名义，却惨死在最终。

满天星光，满屋月亮，人生何如？为什么这么悲凉？

悲悯，是看透世事变幻后的无奈和和善。萧红在《呼兰河传》中给我们描绘了一幅东北大地上卑微挣扎着的.中国人群像，有由于迷信无知而将儿媳熬煎致死的小团聚媳妇婆婆，有每天嘴里嘟囔着“介世道可是一天不如一天了的有二伯，还有为自由爱情贫病交加而亡的王大姑娘……对于这群深受压迫，愚昧无知的家乡人，萧红哀其不幸更怒其不争，但在批判的背后流露的却是当时身处异乡的萧红对那片东北大地的一片深情。所以她在文中感慨“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”面对严酷的世道，或许只有悲悯才是惨淡人生的唯一劝慰！

面对严酷的世道，或许背命才是惨淡人生的唯一劝慰。

呼兰河传读书笔记11

我读了呼兰河传，在这本书中我明白了许多道理和写作方法，也会让人知道以前的生活是什么样子的，让现在的我们懂得去努力可以制造更好的将来，也可以让爷爷奶奶，爸爸妈妈们知道我们祖国的花朵可以让世界变得更美妙。

第一章让我了解了这个地方，比如学校或是一些小店，读完第一章以后突然让我觉得这里有一种家乡的.感觉。像把这里的人物写活了一样比如一个卖馒头老人倒在地上起不来了，过路的人趁老人不留意拿几个馒头就走了。这种事在现实生活中也时常消失。后面几张都是写在这里发生的一些好玩的事。虽然生活不富有但每天开快乐心也很好他们在这里很幸福不用每天那么难过。

以后我们要努力学习，让现在的生活变得更好让我们的家人更幸福。

呼兰河传读书笔记12

《呼兰河传》是萧红的一本著作，她利用七篇故事加上尾声来体现自己欢快的童年以及自己思念童年的心情。

文章一开头就把那个叫做"呼兰河"的东北小城给描述出来了，以卖馒头的、豆腐的；卖豆芽菜的'、凉粉的、麻花的；行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。

我最喜爱的还是有子二伯的故事。有二伯说我们家的长工，性格非常奇怪：给他东西吃，他不吃；不给，他就骂。有二伯有很多外号："有二爷"、"有子"、"二掌柜的"。当他被比他小许多的"我"的父亲打时，没有抵抗，后来却用偷来实施报复。

这本书表达了两种思想感情，一时思念童年；二是不盼望社会埋没在黑暗之中。本书受到了鲁迅先生的高度评价。

呼兰河传读书笔记13

《呼兰河传》是民国女作家萧红所著。它正如闻名作家茅盾所说：“一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红以自己小时候的经受和口气，写成了这篇“如诗，如画，如歌”的小说。

全书给我印象最深的是第五章，讲胡家的团聚媳妇。团聚媳妇是个童养媳，才十二岁。她的婆婆很会持家，对家里的家禽家畜很是疼惜，对鸡鸭猪狗都舍不得打，怕打了猪不长肉，怕打了鸡不生蛋。。。。。。唯独对小团聚媳妇，却毫不留情，每天打八场骂三场，还美其名曰：不打成不了好人。结果，打出病来，也不去大夫那儿治病，迷信地东家要个偏方，西家讨个秘方，把团聚媳妇放热水里热昏，再用冷水浇醒。如此这般折腾了很多次，活生生地把这个十二岁的小姑娘熬煎致死，人财两空。

从这个故事里，我不仅读到了一个生活在公婆打骂下的童养媳凄惨的命运，更熟悉到那个时代女子低下的地位。书里说到，当地男人打妻子的时候，都会理直气壮地说道：“娘娘（庙会上的子孙娘娘）还得可怕老爷（子孙娘娘的丈夫）打呢，何况你一个长舌妇！”可见，男人打妻子，婆婆打媳妇在那个年月是一件天经地义的事。连明媒正娶的女子都难逃脱被打骂的命运，更何况一个地位卑微，甚至可以说半是媳妇，半是佣人的童养媳。

其实，即使小团聚媳妇没有被熬煎死，她也会和那个年月大部分女子一样，悄悄地为别人走完一生，不知道自己的生命何去何从。被三从四德绑架了人生观的女孩子，一生只知道完成三件事：出嫁，生子，持家。她们的一生，仅仅是听从，仅仅是一个附属品：从父，从夫，从子。即使是大户人家的女儿，也往往没有属于自己的完整的名字。她们的姓就是她们的标识。父姓上冠以夫姓，便伴随她们的一生，直至刻在墓碑上，留下一点她们曾经来过的痕迹。从“xx氏”，我们无从得知她是谁，有着怎样的音容笑貌，只能看到两个家族的联姻。她们代表的不是自己，只是一个，一个附属品，一个婚姻证明。在时代的限制下，她们只知道自己是某某的女儿，是某某的妻子，是某某的母亲。她们并不知道她们还有一个身份，那就是“我”——作为一个“人”的真正自我。正由于没有自我意识，她们不知道自身的尊严，当然也无法熟悉自身的价值，只能在打骂卑视下，或苦痛或麻木地走到人生终点。书中还提到，有些媳妇不堪忍受婆家的暴力或冷遇，回娘家诉苦，可是母亲却告知她这是“命”。这些年纪轻轻的女孩子，不知道自己为什么会有这样悲伤甚至苦痛的`“命”。有些人实在不堪忍受，只能轻生以求解脱。所以，生在那个时代的小团聚媳妇，她的命运注定是一场悲剧。

我特殊关注这个章节，还有个重要的缘由，那就是到今年年底，我也是十二岁。幸运的是，我生在一个民主而开明的时代：男女社会地位公平，每个人都可以有属于自己的名字，拥有自由的意志，怀有独特的幻想，所以我拥有一个完全不同的人生。我认为这样才是正确的。人生而公平。既不应当有地位，职业的卑视，也不应当有性别的卑视。在我们四周，优秀的男同学和女同学各领风骚；我们放眼社会，各行各业的男女精英各有千秋。性别，本不存在“谁比谁优秀”或“谁比谁差”的问题。无论男女，作为“人”，不仅有社会责任，家庭责任，更需要为自己负责。每个人都是独一无二的，每个人都有无穷的潜力，每个人都有自己的特长，每个人都有属于自己的幻想。同样十二岁的我，在学问的海洋里游览，在大千世界里行万里路，在幻想成为一名化学家，在幻想着诺贝尔的荣耀。我深深地怜悯同龄的小团聚媳妇，为她叹息，为她流泪，也为自己庆幸命运的恩宠。

千年前，《木兰辞》用委婉诙谐的方式向男性世界宣告：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

千年后，我们迎来了男女公平的环境。既然有幸降生在这个时代，作为一名女生，我会更加自信自强，呈现自己的风采，发掘自己的潜能，追赶自己的幻想，努力活出自主的人生！

呼兰河传读书笔记14

读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能安静，真为被残忍的宗法社会熬煎死的人们而感到愤愤不平！

20世纪20年月，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活如同河水一样安静地流淌，但是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团聚媳妇被愚昧的人们熬煎死了。当然不止小团聚媳妇，还