信息类文本阅读之探究类-2023年高考语文二轮复习训练（全解全析）（新高考版）

2023年高考二轮复习高频考点强化训练卷

36信息类文本阅读之探究类

1.C2.D3.B

4.①对比论证：通过与机械整合和有机整合的比较，阐明了虚拟整合的特征。②举例论证：用中小学生线

上教学变“神兽，，的事例，证明了道德规范进入虚拟空间后将会弱化的观点。

5.①优化教学平台的技术设定，增强教师对线上课堂的管理职能；②老师、家长加强对学生的引导和教育,

提高学生的自觉性和自我管控能力；③家庭成员参与监督管理，增加“在场机制''的约束力。

【解析】

1.本题考查学生理解分析原文内容的能力。

A.“人类社会进入虚拟整合阶段而不再采用在场整合方式”错误，根据原文“人类社会从由机械整合和有机整

合构成的在场整合，进入以缺场为基本特征的虚拟整合”可知，并非“不再采用在场整合方式”，实际上在场

整合、缺场整合是并存，只是在互联网虚拟空间内无须共同在场。

B.“非面对面接触的特定需求”错误，应是“基于特定需求而发生的非面对面接触

D.“后者的挑战更为严峻”错误，文章没有对两个问题的严峻性作比较。

故选C。

2.本题考查学生筛选并整合信息的能力。

D.强加关系，根据“虚拟整合中的实践关系只能依靠两种途径进行调节和规范：一是虚拟空间的技术设定或

技术规则；二是个体在线下实践所内化的道德规范”可见，文中技术设定的异化与道德规范的错位、弱化是

虚拟整合中需要解决的两大问题，选项中的条件关系不成立。

故选D。

3.本题考查学生理解重要概念含义的能力。

A.属于霸王条款，不是“技术作恶

C.这些技术设定可以是合理合法的。

D.是侵犯知识产权，不是“技术作恶”。

故选Bo

4.本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力。

文章第一段先介绍“机械整合和有机整合本质上都是一种以面对面接触为基础的在场整合”，“二者的差别

在……尽管机械整合和有机整合塑造了两种完全不同的社会形态，但是个体结合为社会的空间基础都是共

同在场“，从而引出“以缺场为基本特征的虚拟整合”的特征，采用的是对比论证。

“在2020年上半年因新冠肺炎疫情暴发而进行的网络教学中，线下课堂上被高度规训的中小学生普遍变成

了线上教学的‘神兽’，就是这种弱化的具体表现“，举例论证，证明了“由于在场机制缺失，线下所内化的道

德规范进入虚拟空间后将会弱化'’的观点。

5.本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。

根据文章最后一段“虚拟整合中的实践关系只能依靠两种途径进行调节和规范：一是虚拟空间的技术设定或

技术规则；二是个体在线下实践所内化的道德规范”可见，可以从两方面进行分析。

一是“技术设定”，教学平台应该优化技术设定，让教师在“缺场”状态下依然能够通过平台相关权限加强对线

上课堂的管理。

二是“道德规范”，即对于上课的学生，家长和老师应该加以教育，让他们有足够的自觉性和自制力，增加学

生的道德感；对于“由于在场机制缺失，线下所内化的道德规范进入虚拟空间后将会弱化”的问题，光靠学生

自觉是不够的，必须要加强“在场机制”约束力，即家长应该参与对线上课堂上课情况的监督管理。

6.C7.B8.D

9.全文采用总分总的结构。首先，指出“尊德性”与“道问学”是孔子“诗教”的重要内容，是君子之道的一体

两面。然后，从“尊德性”的角度介绍“诗教'中如何实现“仁”与“礼”的和谐，再从“道问学”的角度介绍“诗教”

的方法和技巧。最后，总结“尊德性”和“道问学”的关系，说明孔子的“诗教”思想。

10.①“礼”对“仁”有引导作用，君子通过学礼达到“仁”。②“礼”对“仁”也有限制作用，限制真性情。③“乐”

有涵养作用，能让“仁”在这种限制下葆有天真，得到圆融的提升。

【解析】

6.本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。

A.“唯有……才”错，说法太绝对。原文是说“因此必须通过，诗教’（或整个六艺之教）时时，去此心之蔽’，

以保持德性的不Sfi落

B.“所谓，正"便是，仁"礼’和谐”错，扩大范围。原文"而所谓‘正'者，体现在《诗》中便是'仁"礼'和谐

D.“指通过读《诗》来问学、求知”错。原文是“谴问学’则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚

的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，这个书就是以《诗》为首的‘六艺'"，可见原文说的是“通

过读以《诗》为首的‘六艺

故选C。

7.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“可见他在，诗教，中更为倚重，礼，与，乐”，错。原文是“孔子，诗教，不仅倚重于《诗》，同样倚重于，礼'与，乐。

可见，原文并没有把两者比较。

故选B。

8.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“艺”指六艺，是形而下的技能层面，这句强调了君子要追求“道、德、仁“，也要重视“艺”，能体现儒家“尊

德性''和"道问学

B.“好仁不好学，其蔽也愚”是说不通过学习来培养“仁”，可能会产生弊端，体现了儒家“尊德性'’和"道问学

C.“行有余力，则以学文”这句话中，“行”指的是践行“孝”“弟”等德行，体现了“尊德性”，“学文”是通过读

书问学来实现道德的境界。

D.“成事不说，遂事不谏，既往不咎'’意思是已经做过的事情就不用再提，已经完成的事情不用再劝阻，已

经过去的事情不用再责备。本句话没有涉及“道问学”，不能同时体现儒家“尊德性”和“道问学”。

故选D。

9.本题考查学生分析文章的行文思路的能力。

（1）第一段，由“‘诗教’核心观念主要有两个方面，那就是‘尊德性‘与‘道问学’”分析概括：首段指出“尊德性”

与‘'道问学”是孔子"诗教”的重要内容。

第二段根据尾句“所以，‘君子尊德性而道问学’是君子之道的一体两面”分析概括：“尊德性''与“道问学”是君

子之道的一体两面。

综合以上两段文字，首先文章指出“尊德性''与"道问学”是孔子“诗教”的重要内容，是君子之道的一体两面。

（2）第三段，根据“，尊德性’的，德性’……因此必须通过，诗教’（或整个六艺之教）时时，去此心之蔽’，以

保持德性的不堕落。孔子‘诗教’所谓的‘无邪'，就是要'归于正'，而所谓‘正’者，体现在《诗》中便是‘仁''礼'

和谐”分析概括：该段从“尊德性”的角度介绍“诗教”中如何实现“仁''与"礼'’的和谐。

第四段，根据首句“‘道问学’则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界'’及以下的举例论

证分析概括：该段从“道问学''的角度介绍“诗教”的方法和技巧。

合并三、四段内容，然后文章从“尊德性’’的角度介绍“诗教”中如何实现“仁''与"礼''的和谐，再从“道问学''的

角度介绍“诗教”的方法和技巧。

（3）第五段，根据“就，尊德性’而言，它是一种形而上的思考；就‘道问学’而言，它带有强烈的实用性和践

履性，是形而下的技术。孔子的‘诗教'思想，从‘尊德性‘与‘道问学’两个方面发掘了《诗经》陶冶性情、培

育伦理道德的教育功能''分析概括：文章最后总结了“尊德性''和"道问学''的关系，说明孔子的“诗教”思想。

由此可见，全文采用总分总的论证结构。

10.本题考查学生分析和理解文章内容的能力。

（1）由“'仁’是君子的本质特征，‘仁爱’是君子的主要情感，孔子'诗教’的目的是让君子注重道德礼法……'不

学礼，无以立‘，其主张以礼教化和以德教化都是要求完成自身的道德修养”可知："礼''对"仁"有引导作用，

君子通过学礼达到“仁

(2)由，“礼，是一种有制约作用的规范，在‘礼'的制约下'真性情’的发展会受到限制”可知："礼''对"仁''也有

限制作用，限制真性情。

(3)由“，礼，是一种有制约作用的规范……需要，乐，来涵养。在‘乐’这里，“情‘(‘诗’之根)涵纳了‘理‘(‘礼

也者，理也‘)，‘礼’内蕴了‘诗‘，‘仁’在这个时候才会在葆有天真而趋向高尚的意趣上得到圆融的提升”可知：

“乐”有涵养作用，能让“仁”在这种限制下葆有天真，得到圆融的提升。

11.C12.C13.D

14.①文章论证总体采用总分总结构；②先从诗意的概念指出诗就是以修辞手段构建的诗意；③接着分析

了古典诗和现代诗呈现诗意的不同方式，并列关系；④最后总结引出“情境”这一概念完全可以借用于当代诗

歌创作。

15.低俗意象不能给人美感、缺乏丰富内容，无法构建美的意境，因此不可能有诗意。①现代诗应该用个

性化的修辞技巧来表达个体情绪的独特性，但刻意使用低俗意象来彰显个性化是一种哗众取宠的行为；③

故意使用低俗意象缺乏情的要素和元素，更难言诗意；故意使用低俗意象，难以将情景“妙合”，缺乏情境，

难以截取和保存诗意。

【解析】

11.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

A.“新诗需要修辞来弥补体式的不足”错。原文“旧体诗因为形式是新的，怎么写都可以，都是诗。而新诗，

因为形式是散文的，所以必须有一个诗意，再将文字组织串联起来”，"形式是散的“，也就无所谓“体式”，

也就无所谓“弥补体式的不足

B.“只有摆脱这种形式的影响，新诗的诗意才能够得到保证”强加条件。原文“而新诗，因为形式是散文的，

所以必须有一个诗意，再将文字组织串联起来“，可见摆脱散文形式与诗意之间不存在条件关系。

D.“因此”因果倒置，原文”现代诗多侧重写情绪，写个体情绪的即时发散、渗透和蔓延，因此修辞也呈现出

个人独特性“，可见情绪不同是因，使用个性修辞是果。

故选C。

12.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

C.“因此诗人写作时可能用到一些传统诗歌中没有的修辞手法”于文无据。原文只是说“现代诗里的情绪有时

是故意渲染、夸大和铺张的，铺张到甚至铺天盖地……现代诗多侧重写情绪，写个体情绪的即时发散、渗

透和蔓延，因此修辞也呈现出个人独特性”，强调的是修辞的独特个性，但并未说“可能用到一些传统诗歌中

没有的修辞手法

故选Co

13.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

本文的主要观点是：现代诗尽管和古典诗歌存在着一些差异，但都有“情境”，本质上都要用修辞来构建诗意。

A.比喻，把“发酵的死水”比喻成“绿酒”；把“白沫”比喻成“珍珠”；

B.拟人，“给”赋予“黑夜”以人的动作情态；

C拟物，“破碎”把“梦”当做杯子一类易碎的东西来写；

D.没有修辞。

故选D。

14.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

前两段为文章的开头，第一段先写“诗意被认为是一首诗最重要的元素”，无论是古典诗和现代诗都有诗意；

第二段解释何为诗意，“诗的表达，就是一种修辞技巧”，然后亮出观点“诗，说到底，就是以修辞手段建构

的诗意”；

三到五段写古典诗，“中国古典诗歌有自己独到的诗意呈现方式，那就是对“情境’的强调”“触景生情，借景

抒情，更是非常普遍的诗歌技巧”；

六至七段写现代诗，“现代诗多侧重写情绪，写个体情绪的即时发散、渗透和蔓延，因此修辞也呈现出个人

独特性“，并以同是写现代人的孤寂之静各国诗人采用的表现方式不同为例进行论证；

八段到结尾是结尾部分，主要说“无论情感和情绪，都有情的要素与元素，“情境’这一概念完全可以借用于

当代诗歌创作“，然后用短诗《抒怀》加以论证，最后总结，”诗的方式，就是修辞方式

由此可见，文章论证总体采用总分总结构；中间论述古典诗和现代诗呈现诗意的不同方式，是并列关系。

15.本题考查学生运用文中信息解决问题、阐述自己观点的能力。

“故意使用低俗意象来彰显个性，并宣称这就是诗意“，这种做法明显是错误的，因此首先旗帜鲜明地表达对

这种做法的否定。

文章说“像诗里表达的那样给人以美感的意境”，中国古典诗歌确实有“以情造境”的表达诗意的方法，“触景

生情，借景抒情，更是非常普遍的诗歌技巧”，然而低俗意象不能给人美感、缺乏丰富内容，无法构建美的

意境，因此不可能有诗意。

文章说“现代诗多侧重写情绪，写个体情绪的即时发散、渗透和蔓延，因此修辞也呈现出个人独特性”，现代

诗应该用个性化的修辞技巧来表达个体情绪的独特性，但是“个性化”不等于哗众取宠，博人眼球，刻意使用

低俗意象来彰显个性化是不可取的，也不会营造出诗意；

文章说“无论情感和情绪，都有情的要素与元素”，情感并不饱满而故意使用低俗意象，这样做缺乏情的要素

和元素，更难言诗意；

文章还有“在时空急速运转变化的时代，截取诗意和保存诗意更显必要”，故意使用低俗意象，情和景难以“妙

合”，这样的诗歌缺乏情境，难以截取和保存诗意。

16.A17.C18.B

19.①采用递进式论证结构，首先论述二十四节气在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用，然后

论述二十四节气对于今天的气象研究和业务具有深远影响与启示。②运用举例论证方法，依据典籍记载，

使观点具有说服力。③运用数据证明观点，使论述准确严密。

20.①二十四节气不仅是今天气象研究方面的重要内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示；②深

入研究二十四节气，应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。

【解析】

16.本题考查学生理解分析文章内容的能力。

B.“尤其对农业发展影响最大”错误，文中说的是“节气对农业的影响就更大了“，并没有说“最大”。

C.“世界上最先进的历法”错误，原文是“当时世界上最先进的历法

D.”历法著作《数书九章》”错误，《数书九章》不是历法著作，是数学著作，只是其中有天文历法方面的问

题。

故选Ao

17.本题考查学生概括分析文章内容的能力。

C.“作用也更大”错误，文中只是说“在二十四节气逐渐出现后，更加具体的七十二候与之对应”，看不出七

十二候起到的作用比二十四节气更大。

故选C。

18.本题考查学生概括作者观点态度的能力。

文章共八段文字，可以分为两个部分，一到六段是说二十四节气对中国古代社会多方面发展的促进作用，

第一段是总说，二、三、四、五、六段是分说；七、八段是说挖掘气象科技文化遗产的重要意义，第七段

首句“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示”是过渡句，第八段“气象事业作

为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创

新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时……”具体说意义。

B.“二十四节气对中国古代社会多方面发展起到促进作用，挖掘包括二十四节气在内的气象科技文化遗产

有重要的意义”概括最全面，其它三项均为文章局部观点的概括。

A.是对一到七段的概括。

C.是对一到七段的概括。

D.是对五到八段的概括。

故选Bo

19.本题考查学生分析论证方法、论证结构的能力。

论证特点包括论证结构、论证方法、论证语言等方面的特点。

从论证结构来说，文章共八段文字，第一段说“二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国

古代对于社会多方面的发展起到促进作用。这里，我们仅以其对历法、农业和气候学方面的影响为例”，这

是说二十四节气在中国古代对社会发展的促进作用，二、三、四、五、六从历法、农业、气候学等方面具

体分析；第七段说“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示“，由“更”可知，这

和上文是递进关系，由上文在古代的意义到下文在今天的价值，使用递进式论证结构。

从论证方法角度来看，第二段“比如，西汉的《太初历》……”，第三段"例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日

影长度就与中原地区有区别。古代著名典籍《数书九章》中也有天文历法方面的问题……”，第四段“秦九韶

的书中对冬至等节气有详细计算。在'揆日究微’中讲到这点……”，这是使用举例论证，借助典籍记载来让

文章观点更有说服力。

从论证语言角度来看，“阳城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系与大衍历

同。今开禧历，临安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分”“五天一候，一年365天为七十二候,

三候为一节气”，文章使用数据，让论述更为准确严密。

20.本题考查学生筛选文章信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

如第七段”对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示”“二十四节气不仅是气象科

技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。

比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关.各地花信有所差异，同一地方每年也

略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要”“继续深入研究二十四节气，应用其中

科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值“，这说明二十四节气不仅是众多学科研究的重要内容，而

且对于当下的气象预报和各方面的公众服务研究都有启示。

如第八段“气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象

现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设“，这说

明深入研究二十四节气，挖掘其中的文化遗产，可以更好为当下服务，更好发挥其现代的价值。

21.D22.B23.C

24.一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。材料一的科学结论是“蟹状星云是公元1054年爆

发的超新星的遗迹”。这一结论首先经过了假说阶段,先是发现了“蟹状星云”,瑞典天文学家从位置上推测“蟹

状星云”与1054年天关客星可能有联系；然后经过了验证阶段，先测出膨胀速度，再根据蟹状星云的大小

和已知的膨胀速度进行确认，又经过蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强论证，最后才得出科学结论。

25.（1）古代的科学思想方法或理论成为现代理论的一部分；（2）科学史研究能够为现代科学提供研究资

料；（3）科学史研究为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。

【解析】

21.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“因罕见而引起中外学者关注”错，材料一“1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与

演化提供了有力的历史证据和宝贵资料”是说天关客星的发现意义重大，而不是罕见.

B.“中国古人对，天关客星，的观测目的与现代天文学家并不相同”于文无据，原文并没有古人观测目的的相关

说法，”古今观测的结果大体相同”错，“天关客星”的观测是公元1054年，记载在宋代，而现代观测到的蟹

状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。

C.“古代天象记录是现代天文学学科建立的基础”错，材料二是说“利用古代天象记录解决现代天文学问题”。

故选D。

22.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“更加通俗易懂”错，附上甲骨文图片不会使文章更加通俗易懂。

故选B。

23.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二观点是：利用古代天象记录解决现代天文学问题有其必要性、可行性与唯一性。

C.“中国古代丰富的太阳黑子记录”体现其唯一性，“填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子

活动H年周期规律的有力佐证''体现其可行性。

A.体现唯一性；

B.体现可行性：

D体现唯一性。

故选C。

24.本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

材料一得出的科学结论是“蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹”。这一结论首先经过了假说阶段，

“1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为‘蟹状星云’，因为其外形象蟹”先是发现了“蟹

状星云”，"1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有

联系”瑞典天文学家从位置上估计“蟹状星云''与1054年天关客星可能有联系；然后经过了验证阶段，“邓肯

和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度”先测出膨胀速度，”根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，

荷兰天文学家奥尔特确认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹“再根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速

度进行确认，“1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证''又经过进一步加强论证，最后才得

出科学结论。可见，一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。

25.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

首先“学史增信”就是要重视历史研究,“我看中国古代科学史料”，发言稿的核心就是重视古代科学史的研究,

从古代科学史料中发现价值，更好地服务于现代科学研究。本题答题区间主要在材料三。

结合材料三“古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时•，也可以把它看作是“现代的””

可知，古代的科学思想方法或理论成为现代理论的一部分；

结合材料三“科学史研究还可以为现代科学提供研究资料”可知，科学史研究能够为现代科学提供研究资料•；

结合材料三”除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会

的相互影响提供借鉴”可知，科学史研究为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。

26.D27.C28.D

29.①古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。②儒家色彩观影响着

中华民族“礼''的规范和对“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准；道家色彩观影响着中国绘画的色

彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。

30.①郭靖的色彩观在一定意义上符合儒家的色彩观，山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，“文质

彬彬”“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。②黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观，青

绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。

【解析】

26.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.“中国水墨山水画……开辟了中国文人画家的心灵世界''张冠李戴，原文是”……的中国画色彩开辟了中国

文人画家的心灵世界”，此处将“中国画色彩”说成“中国水墨山水画

故选D。

27.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

C“这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活’'表述错误，原文为“中国

色彩观尤其是‘五色体系’理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日

常生活宗教、礼仪诸多方面“，此处省略了“尤其是‘五色体系’理论的形成及发展”，并且将“人们的日常生活

宗教、礼仪诸多方面”说成“人们的日常生活

故选C。

28.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

“五色体系”指的是“赤、黄、青、黑、白五原色构成的”“统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章

服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一”的体系。

D.”《布经》：‘业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。’”是染布时发生的一

种自然现象，无关政治和人事，故不符合''五色体系”理论。

故选D。

29.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由“统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色

彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审

美意识和美学思想的反映''可得出：古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学

思想。

由“儒家色彩观的一大特色是从'礼’的规范出发，最终实现'仁’的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制

度”“儒家色彩观把色彩美与‘仁'‘德''善’融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展''可得出：

儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求,影响着审美价值标准;由“道家对黑色的

审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位”“中国水墨山水画色

彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的

心灵世界'’可得出：道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态

度及其创作。

30.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由“儒家把‘五色'定为正色，把其他色定为'间色儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的‘纯粹‘美"可知，郭靖眼中

的“山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色”在一定意义上符合儒家的色彩观，

“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美,是斑斓绚烂的“纯粹”美。

由“所以道家的建筑以及服饰多用黑色……主张’黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照

人'，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界”可知，黄

蓉眼中的“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水”符合道家的“法自然''色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽

数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。

31.C32.B33.A

34.由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承：

①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；

②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；

③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。

35.①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；

②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。

【解析】

31.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

A.“两人虽然精神追求相左”曲解文意，据材料一“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马

迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”可知“他们的精神是相通的”；

B.“因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的

精神”强加因果，依据“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别

丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，

于是使史文多带诗的情韵。……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离

骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽

兴当世”可知选项将原文的并列关系理解为因果关系；

D.“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创

作”张冠李戴，依据材料二“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音

乐。所以它是集体的活动而非个人的创作''可知"一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人

的创作''是《九歌》等作品而非全部楚辞。

故选Co

32.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，依据原文“屈

原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗

争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下

三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美''可

知选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据；

C.“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误，依据原文“第三亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象

丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规

范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知选项"道德

教化作用比较微弱”推断错误；

D.“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，依据原文“楚汉

浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美

学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征“可知"它"指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先

秦理性精神

故选Bo

33.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。

A.班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；

B.“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”意思是用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古

到今的变化，形成一家的学说。这是说《史记》的创作目标；

C.“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“灵修、美人''来

象征君王，阐述的是《离骚》对象征手法的运用；

D.“屈原，变国风雅颂而为《离骚》，，司马迁，易编年而为传记'”谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性,

没有体现出继承性。

故选Ao

34.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

依据“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，

但汉文化实际上是继承楚文化而来的''可得出总论点：由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体

现出对楚文化的继承。

①依据原文”屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑

相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显

示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲

剧的崇高美''可知《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美，而《史记》继承了这一文化，也富

于悲剧的崇高美；

②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……

他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文

多带诗的情韵。刘熙载说：‘学《离骚》得其情者为太史公。’一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵

上的内在联系”可知司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情

性；

③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……说明他很推崇屈原讽

谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”

可知《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。

35.本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。

①依据原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、

奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知司马迁的审美观有着明显的尚

奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；

②依据原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保

留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承,在内容和形式上都有其明显的继承性和

连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大

艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继

承了这种浪漫主义传统。

36.B37.B38.D

39.第一问：在萧统看来，那些没有入选的作品，大多都“不以能文为本“，不特别讲究文辞的运用。

第二问：萧统选文注重文辞的标准与萧统的审美观念有关，也与他所处的时代有关。

40.①萧统编纂《文选》，能将文学语言和社会生活相联系，从发展的角度看待作品的审美，从而把握文学

发展的时代风潮。

②萧统在《文选》中选入大量的山水作品，能从审美的角度看待文风的转变，具有构建山水美学的历史意

识。

【解析】

36.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

B.”……指出了经、子、史部等书中内容的不足”错误，不合文意。原文萧统只是从文辞角度指出其不能入选

的原因，并没有指出其内容的不足。

故选Bo

37.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“致使史部书籍里的文字均因不符合标准而落选”错误，不合文意。由原文“萧统说，虽然不选史书，但是

史书里的序、论、赞、述却是要选载的。……意思是说，史书里的序、论、赞、述与书中一般叙事的文字

不同，它们是很注意文采的，作者写作它们时在文辞运用方面是精心构思的，因此理当归属于讲求文辞的

一类，也就应该选录于《文选》之中“可知，原文说的是“史书里的序、论、赞，述却是要选我的”，并不是“史

部书籍里的文字均因不符合标准而落选”。

故选B。

38.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

前三项均偏重于借景物言理，缺少对景物细致的直接刻画。

D项的诗句笔触细腻，直接描绘了一幅“江南春”的图画，表现了诗人对江南景物的赞美与神往之情，更符合

萧统的审美标准。

故选D。

39.本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。

第一问：结合“由这样的说明看来，萧统认为集部文章与经、子、史文字有一点很大的不同，即集部文章应

该是'以能文为本’的，亦即应该特别讲究文辞的运用的。《文选》就是要从这种讲求文辞的文章里选录其佼

佼者”可知，在萧统看来，那些没有入选的作品，大多都“不以能文为本”，不特别讲究文辞的运用。

第二问：结合“这是萧统的文辞发展观，也是他心目中一个基本的文章审美标准。文章好不好，首先看它的

辞采是否漂亮。应该说，这不仅是萧统个人的审美观，而且是他那个时代具有的普遍性的标准”可知，萧统

选文注重文辞的标准与萧统的审美观念有关，也与他所处的时代有关。

40.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

结合“文学语言同社会生活里的种种事物一样，是从筒单质朴向着精巧华丽发展的。这是萧统的文辞发展观,

也是他心目中一个基本的文章审美标准。文章好不好，首先看它的辞采是否漂亮。应该说，这不仅是萧统

个人的审美观，而且是他那个时代具有的普遍性的标准”可知，萧统编纂《文选》，能将文学语言和社会生

活相联系，从发展的角度看待作品的审美，从而把握文学发展的时代风潮。

结合”刘勰的《文心雕龙》、钟蛛的《诗品》以及萧统的《文选》，彼此之间的论述构成了所谓的‘同时代人’

的历史意识”“就山水审美来说，这种‘历史意识'即是对自然山水进入审美视野的思考，亦即对山水美学的建

构。萧统《文选》在多个层面体现了对山水文学的重视，最为明显的是在诗歌分类中列入'游览"行旅‘两个

大类，选录了数量不菲的山水诗作。其中‘游览类'共选录11人的23首诗，所选均是晋宋以来对山水进行'持

续正面书写'的作品”可知，萧统在《文选》中选入大量的山水作品，能从审美的角度看待文风的转变，具有

构建山水美学的历史意识。

41.D42.C43.B

44.①“青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。”只是罗列一些事物，稍加组织，

由读者自己去完成画面，注入情感。②这段景物描写着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境

美。

45.①作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。语言是思想，是文化，更是一个生命体，要浸透作

者的人格和感情。②文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现，作家在其中要投入大量

心血和功夫。③反复修改是作家必备的基本功。作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵

律和风格集中显现。

【解析】

41.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

D.“《红楼梦》之所以被奉为中国文学的一座高峰”错，偷换概念。材料二是“被奉为中国文学语言之集大

成者”。

故选D。

42.本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。

C.“文学语言必须经时间沉淀后，反复修改，否则难以产生独特的魅力'’错，推断绝对化。原文说“文学语

言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力“，可

见，原文是说文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，并不是说语言独特的魅力必须经时间沉淀

后反复修改。

故选C。

43.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二观点作家让文学语言鲜活灵动起来的方法：一是作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值；二

是文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现，可以看出作家在其中究竟用了多少心血和

功夫；三是文学语言上的生动表达，并非高不可攀，反复修改是作家必备的基本功。

ACD都是说作家在作品中花费的心血和功夫，诗句语言上的生动表达都是经过反复修改得来的，所以都能

作为论据来支撑材料二的观点。

B.“文章本天成，妙手偶得之”强调文章的生成需要灵感，不能支撑材料二的观点。

故选B。

44.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据材料一中“强调作者的主体意识，同时又充分信赖读者的感受能力，愿意和读者共同完成对某种生活的

准确印象，有时作者只是罗列一些事物的表象，单摆浮搁，稍加组织，不置可否，由读者自己去完成画面,

注入情感''分析，"青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花”，作者罗列一些事物，

稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感。

根据材料一中“不着重写人物，写故事，而着重写意境，写印象，写感觉。物我同一，作者的主体意识很强。

这就使传统的小说观念发生了很大的变化…