2024届高考语文复习：文言文训练韩愈作品（含答案）

文言文专题训练—韩愈作品

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张中丞传后叙（节选）阀

韩愈

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张藉阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章

自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及

巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷

而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而

辞服于廖。远欣畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻

求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其

亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，加是哉！当建时齐城而图存者不可一二数擅

强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从

事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云

之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强

留之，具食与乐。霁云慷慨语曰："云来时，睢阳之人，不食月余日矣！"因拔所佩刀，断一

指，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。城陷，贼

以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。巡呼云日：“不可为不义屈！”即不屈。张籍日：

“有于嵩者，少依于巡。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。及城

陷，巡将戮。巡触戮时，颜色不乱，阳阳如平常。”

【注】本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死

守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

B.当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死

守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

C.当是时/弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死

守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/

D.当是时/弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死

守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A."远诚畏死"与"战败而亡，诚不得已"(《六国论》)两句中"诚"字含义不相同。

B."贼"，名词，中国古代可指作乱叛国危害人民的人，文中指的是安史之乱中的叛军。

C."小人"有"人格卑鄙之人”"地位低下之人”和谦称自己等义，文中用的是第一种。

D."巡就戮时，颜色不乱"与"金就砺则利”(《劝学》)两句中"就"字的含义相同。

3.下列对原文有关内容的概述和理解，不正确的一项是()

A.韩愈翻阅家中旧书《张巡传》，发现《张巡传》虽详细周密，但仍有缺失，没有为爱

国守将许远作传，且有关雷万春的事迹不全，因而写下这篇文章。

B.睢阳城被叛军攻破后，张巡先于许远而死，张、许两家的子弟认为许远因为怕死而投

降做了俘虏，韩愈依据实情展开分析，对此进行了有力反驳。

C.议论的人认为城池被攻陷，是从许远所守之地开始，由此诽谤诋毁他，作者则以人的

内脏受到侵害、绳子受力扯断为喻，阐发道理，为许远正名。

D.南霁云向贺兰进明求救时，睢阳城形势危急，断粮一个多月，贺兰进明出于私心，不

顾在座众人反对，坚持不派救兵，城破之后，南霁云不屈而死。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

(2)愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

送温处士赴河阳军序

韩愈

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解

之者日："吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟

无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不仕者，洛之北涯日石生，其南涯日温生。大

夫乌公以^饿镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之事下。未数月也，以温生为

才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽停多才士，朝取一人焉，拔其尤；

暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通,

事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问

业焉？绡”之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都

处士之庐无人焉。”岂不可也？

夫南面而听天下其所托重而恃力看惟相与将耳相为天子得人于朝廷将为天子得文武士

于幕下求内外无治不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，

其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾

致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

(选自《古文观止》)

【注】趺钺(付yue)：原指斫刀和大斧，此指帝王赐予的专征专杀之权，指节度使的

身份。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.夫南面而听天下/其所托重而恃力者惟相与将耳/相为天子得人于朝廷/将为天子得文

武士于幕下/求内外无治/不可得也/

B.夫南面而听天下/其所托重而恃/力者惟相与将耳/相为天子得人于朝廷/将为天子得文

武士/于幕下求内外无治/不可得也/

C.夫南面而听/天下其所托/重而恃力者惟相与将耳/相为天子得人/于朝廷将为/天子得文

武士/于幕下求内外无治/不可得也/

D.夫南面而听/天下其所托/重而恃力者惟相与将耳/相为天子得人/于朝廷将为/天子得文

武士于幕下/求内外无治/不可得也/

6.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A."幕下"，即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫"幕府"。

B."东都虽信多才士”与《石钟山记》"余固笑而不信也"两句中的"信"字含义不同。

C."缙绅"，原意是插笏，古代官员插笏于绅带间，此处指官员，用了借代的手法。

D."序"，此处的"序”就是题目中的"序"，与《兰亭集序》的"序”同为赠序。

7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A."伯乐一过冀北之野，而马群遂空"与"大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉"前

后呼应，表达了作者对乌公的赞赏。

B.温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是强调突出对温、石才能的赞扬和对乌公

慧眼识贤、善于荐拔人才的赞颂。

C.作者认为，温生和石生一经选拔，以后东来西往经过洛阳的读书人，就不能到他们那

里请教礼仪之事了。

D.留守相公的"四韵诗"和韩愈的"序"在立意上是一致的，都有勉励、称颂的意思。

8.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）自居守、河南尹以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚

所珞而处焉？

（2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

9."为吾致私怨于尽取也”表现了作者的矛盾心理，试作简要分析。

参考答案：

1、B句意：在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望

的人，一个接着一个。不追究过论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把

自己放在与逆乱者同类的地位。捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

"弃城而图存者"和"擅强兵坐而观者”是列举当时两类人的表现，结构一致，各自独立，"不

可一二数"指的是"弃城而图存者"的数量，其间不能分开，所以应该在"数"后面断开，排除

AC；

"逆乱"指逆乱者、叛乱者，固定结构，中间不能断开，应在"乱"后面断开，排除D。

2.D

A.正确。

"如果/确实”；句意：如果许远真的怕死。/战败了而亡国，确实是不得已的事。

B.正确。

C.正确。

D.“含义相同"错误。"受、被/靠近、接近”；句意：张巡就要被处死，脸色毫不慌张。/金属

制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。

3.D"不顾在座众人反对”于文无据，"因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。一座大惊，皆感激

为云泣下"，文中只是说南霁云砍断自己一个手指，在座的众人大吃一惊，被南霁云感动得

流下了眼泪，没说贺兰进明不顾在座众人反对。

4.（1）（他）把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死,

成就了功绩和名声。

（2）我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀（张巡

和许远）。

参考译文：

元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。

李翰因文章而自负，写这篇传记十分详细周密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又

没有记载雷万春事迹的始末。许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在

张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，

成就了功绩和名声。城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子

弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了

叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，来和叛军对垒而不投降呢？哪有城

破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？议论的人又认为许远和张巡分守城

n,城陷落是从许远分守的地方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两

样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方：扯紧绳子，把它拉断，绳断

必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先断裂的地方，他也

太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！在那个时候，丢掉城

池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究过论

这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位。捏

造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自

在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云

向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；

但看中了南霁云的勇敢和壮伟，勉力挽留他，还准备了酒食和音乐。南霁云义气激昂地说：

“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手

指，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰

进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞

不屈，叛贼准备杀掉他；叛军又叫南霁云投降。张巡叫南霁云道：“不能向不义之人屈服！”

南霁云于是誓不投降。张籍说：''有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡。于嵩跟张巡时间较久，

也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士

兵将近万人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。

等到城破后，张巡就要被处死。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。”

5、A句意：天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天

子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。

"天下"是"听"的宾语，中间不能断开，排除CD；

"相为天子得人于朝廷""将为天子得文武士于幕下"结构相同，"于幕下"是"得文武士”的后置

状语，中间不能断开，排除B。

6.D

A.说法正确。

B."信"：确实/相信。句意：东都虽然确实有很多有才之士/我本来只是笑笑却不相信。

C.说法正确。

D.文中“序"意思为"作序"，题目中"序”是赠序，《兰亭集序》的“序”是诗集序。

7.C"到他们那里请教礼仪之事"错，应是"不能在他们的居处以礼仪拜访他们了"。

8.(1)那么从东都留守、河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有

不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？

(2)敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

9.温生和石生是"我"在这里的情感寄托，当权者者把他们征召而去，留下“我"在这里孤苦

一人，心里是很难过的；又是以哀衬喜，用"私怨于尽取"反衬乌公"为天子得文武士于幕下"

的难得可贵和作者对他的肯定。

参考译文：

伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，

又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯

乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了。假如没有好马了。即使说没有马，

也不是虚夺的话。