邹城市实验学校高一上学期语文12月月考试卷

邹城市实验学校高一上学期语文12月月考试卷山东省济宁市邹城市实验学校2023-2024学年高一上学期语文12月月考试卷

一、现代文阅读（35分)

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭"一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临"虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。

提到了我们的用字，这个“家"字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门"可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包括任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里"，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。

在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己"作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊"。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、拾棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

（摘编自《乡土中国﹒差序格局》，有删改）

材料二：

微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子"。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局"移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。

在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推"。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子"。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘"圈层。

作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子"时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小。在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推"的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。

（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局"》，有删改）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示亲热的人物。

B．在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。

C．每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。

D．中国人对世态炎凉特别有感触，是因为人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局"移动场景。

B．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。

C．微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。

D．微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局"辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。

3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（）

A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》）

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

C．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）

D．不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》）

4．请结合材料一、材料二，概括“差序格局"和“微信圈层”的相同之处。

5．《红楼梦》第四回“雨村判案"故事的梗概为：

冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。

请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局"伸缩性的特点。

【答案】1．B

2．A

3．D

4．①差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己"为中心。②差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；③差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。

5．①处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。②贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局"吸引，可见差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。③贾雨村从自身的利益出发，讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己"作中心的差序格局。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证的分析

【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“但网与网所罩住的人不会重合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女"可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张网下重合的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。故答案为：B。

2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。A.“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以……”强加因果，偷换概念。原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景"，主语应为“微信圈层”，偷换概念；且没有体现因果关系。故答案为：A。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“弟子入则孝，出则悌"，意思是为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"，意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心向外延伸的特点。C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"，由“身”到“家"到“国”到“天下"，可见体现了差序格局是以“己”为中心向外延伸的特点。D.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色"不偏袒父兄，不偏爱富贵，不宠幸美色，指要平等对待。不符合差序格局是以“己”为中心的特点。故答案为：D。

4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同"和材料二“所谓微信圈层……以‘己’为中心”可知，差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人"或“己”为中心。②结合材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系"和材料二“所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系”可知，差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系，学缘、业缘、趣缘等熟人关系。③结合材料一“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的"“在这种富于伸缩性的网络里”和材料二“‘推’的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸"“这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以‘己’为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性”可知，差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。

故答案为：①差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人"或“己”为中心。②差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；③差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。

5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①根据材料一第二段“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家"可知差序格局圈子是具有可伸缩性的，处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借判案的机会与贾家攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。②根据材料一第三段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。"可知差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局"吸引。在薛蟠打死冯渊的案子中，贾家势力强大，所以他所辐射的圈子的范围就相对宽广，它的范围辐射到贾雨村，贾雨村也借这个判案的机会成为这个格局中的一员。这体现了差序格局伸缩性的特点，中间的势力越雄厚，外圈就越大。③从材料一第五段“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，差序格局一切价值是以‘“己"作为中心的主义。贾雨村在判案时偏向薛家，正是从自己的利益出发。因为薛家与贾家是姻亲，而贾雨村又与贾家攀上了本家关系，所以他才会回做出讲人情，讨好薛家的行为，他的行为恰恰体现了差序格局中以“己”为中心的特点。

故答案为：①处于“四大家族"圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。②贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引，可见差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局"就愈大。③贾雨村从自身的利益出发，讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局。

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文字，完成小题。

北平的四季

郁达夫

北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季使人感受得最彻底。

在北方简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖烘烘像是春三四月里的样子。若是喜欢吃吃酒、烧烧羊肉锅的人，那冬天的北方生活就更加不能够割舍；酒已经是御寒的妙药了，再加上以大蒜与羊肉酱油合煮的香味，简直可以使一室之内涨满了白蒙蒙的水蒸温气。

到了下雪的时候哩，景象当然又要一变。早晨从厚棉被里张开眼来，一室的清光会使你的眼睛眩晕。在阳光照耀之下，雪也一粒一粒地放起光来了，蛰伏得很久的小鸟，在这时候会飞出来觅食振翎，谈天说地般吱吱地叫个不休。数日来的灰暗天空，愁云一扫，忽然变得澄清见底，翳障全无；于是，年轻的北方住民，就可以营屋外的生活了一一溜冰，做雪人，赶冰车雪车……就在这一种日子里最有劲儿。

我曾于这一种大雪时晴的傍晚，和几位朋友跨上跛驴，出西直门上骆驼庄去过一夜。北平郊外的一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐现现的不少白峰头，和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象实在是深刻、伟大，神秘到了不可以言语来形容。

北国的冬宵，更是一个特别适合于看书、写信、追思过去、写作闲谈、说废话的绝妙时间。记得当时我们弟兄三人都住在北京，每到了冬天的晚上，总不远千里地走拢来聚在一道，会谈少年时候在故乡所遇见的事事物物。小孩们上床去了，佣人们也都去睡觉了，我们弟兄三个还会再加一次煤再加一次煤地长谈下去。有几晚因为屋外面风紧天寒之故。到了后半夜的一两点钟的时候，便不约而同地说出索性坐到天亮的话来。像这种宝贵的记忆，像这种最深沉的情调，本来也就是一生中不能够多享受几次的昙花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不会像如此的悠长。

总而言之，北平的冬季，是想赏识赏识北方异味者之唯一的机会；这一季里的好处，这一季里的琐事杂忆，若要详细地写起来，总也有一部《帝京景物略》那么大的书好做，我只记下了一点点自身的经历，就觉得过长了，下面只能再来略写一点春和夏以及秋季的感怀梦境，聊作我的对这日就沦亡的故国的哀歌。

北国的春，来得较迟，所以时间也比较短。西北风停后，积雪渐渐地消了，赶牲口的车夫身上，看不见那件光板老羊皮的大袄的时候，你就得预备着游春的服饰与金钱：因为春来也无信，春去也无踪，眼睛一眨，在北平市内，春光就会同飞马似的溜过。

而北方春天的最值得记忆的痕迹，是城乡内外的那一层新绿，同洪水似的新绿。北平城，本来就是一个只见树木不见屋顶的绿色的都会，一踏出九城的门户，四面的黄土坡上更是杂树丛生的森林地了；在日光里颤抖着的嫩绿的波浪，油光光，亮晶晶，若是神经系统不十分健全的人，骤然间身入到这一个淡绿色的海洋涛浪里去一看，包管你要张不开眼，立不住脚，而昏厥过去。

北平市内外的新绿，琼岛春阴，西山挹翠诸景里的新绿，真是一幅何等奇伟的妙画！但是这画的框子，或者简直说这画的画布，现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢？

北方的夏天，当然要比南方的夏天来得凉爽。在北平城里过夏，实在是并没有上北戴河或西山去避暑的必要。我在北平，曾经过过三个夏天：像什刹海、菱角沟、二闸等暑天游耍的地方，当然是都到过的；但是在三伏的当中，不问是白天或是晚上，你只教有一张藤榻，搬到院子里的葡萄架下或藤花阴处去躺着，吃吃冰茶雪藕，听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣，仿佛一点儿也感觉不到炎热与熏蒸。

北方的秋季也特别的觉得长，而秋天的回味，也更觉得比别处来得浓厚。前两年，因去北戴河回来，我曾在北平过过一个秋，在那时候，已经写过一篇《故都的秋》，对这北平的秋季颂赞过一遭了，所以在这里不想再来重复；可是北平近郊的秋色，实在也正像一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣。

秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌。而那一种草木摇落、金风肃杀之感，在北方似乎也更觉得要严肃、凄凉、沉静得多。你若不信，你且去西山脚下，农民的家里或古寺的殿前，自阴历八月至十月下旬，去住它三个月看看。古人的“悲哉秋之为气"以及“胡笳互动，牧马悲鸣”的那种哀感，在南方是不大感觉得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真会得感至极而涕零，思千里兮命驾。

五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保佑的旧都城！

写于1936年(有删改)

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．写北平的冬天，作者选取了温暖的北方住屋、最有劲儿的雪天屋外生活、兄弟畅谈的难忘冬宵三个场景，表现了作者对北平冬季的深深怀念。

B．“就在这一种日子里最有劲儿"，这里“最有劲儿”意思是最有兴致、最富有情趣，这句话写出了作者对雪天屋外活动的热爱和向往之情。

C．作者对北平的冬季情有独钟，无比眷恋，认为只有自己所写的《帝京景物略》那么大的书才能写尽北平冬季里的好处和这一季里的琐事杂忆。

D．作者引用古人的“悲哉秋之为气"以及“胡笳互动，牧马悲鸣”，意在表现北平肃杀的秋季带给人的哀感，这一特点是南方的秋季不大有的。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章写景多采用白描手法，如写北平郊外的雪景，一片大雪地、无数枯树林、不少白峰头、几阵西北风，寥寥数笔就营造出肃穆苍莽、朴拙幽美的意境。

B．“同洪水似的新绿"采用了比喻手法“洪水”比喻绿之多、绿之新，写出了北平初春绿满城乡内外的情景，新巧的比喻中正可体会到作者感受之深。

C．文中选取红柿、烟树人家、芦苇黍稷及卖果的农户佃家来表现北平近郊秋景给人的温暖美好感受，意在与《故都的秋》城里悲凉的秋景形成鲜明对比

D．文章综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，语言平易，读来倍感亲切，且言简意远，北平四季之美、生活之乐，作者爱国之深、丧国之痛都蕴含其中。

8．文中划线的段落有什么作用？请简要分析。

9．请分析本文与《故都的秋》在选材取材上的异同。

【答案】6．C

7．C

8．①表现北平市内外新绿的美好，表达作者对北平春天的喜爱和留恋。②表达对故国沦亡的悲伤之情。③总结上文关于春景的描写。

9．①相同：两篇文章都是借景抒情的散文，都选取了北平的景物作为描写对象，都写到秋的悲凉，意境深沉而邈远，都表达出对北平自然之景的热爱与眷恋之情。不同：②《故都的秋》选取了北平的秋景，而《北平的四季》选取的是北平春夏秋冬四季的景物，而尤以冬景描写为主；③《故都的秋》主要写城里的景，《北平的四季》则主要写郊外的景。

【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；散文

【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查把握段落作用的能力。分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。

（4）本题考查学生分析体裁特征和表现手法、探究问题的能力。文本的选材特点及作用，通常的考虑角度有：点面结合，详略得当；以小见大；选材的真实性和典型性（人物传记）。

6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.文中提到《帝京景物略》，是为了体现作者记忆里北平冬季的好处和这一季里的琐事杂忆非常多，非大书不能容下，作者并没有写《帝京景物略》，《帝京景物略》的作者是明代刘侗、于奕正。故答案为：C。

7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“意在与《故都的秋》城里悲凉的秋景形成鲜明对比"错，作者写北平近郊秋景的意图，不在与《故都的秋》城里的秋景形成对比，两篇中的秋景形成相互补充的关系，都是为了表达作者对北平之景的热爱和眷恋。故答案为：C。

8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。从结构看，“北平市内外的新绿，琼岛春阴，西山挹翠诸景里的新绿，真是一幅何等奇伟的妙画”总结上文关于春景的描写；从内容看，“北平市内外的新绿，琼岛春阴，西山挹翠诸景里的新绿，真是一幅何等奇伟的妙画"反复强化北平市内外新绿的美好，表达作者对北平春天的喜爱和留恋；从情感看，“现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢？”把侵略者比作“巨魔"，表达对故国沦亡（丧）的悲伤之情。

故答案为：①表现北平市内外新绿的美好，表达作者对北平春天的喜爱和留恋。②表达对故国沦亡的悲伤之情。③总结上文关于春景的描写。

9．本题考查学生分析体裁特征和表现手法、探究问题的能力。先看本文：结合“北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季使人感受得最彻底”“到了下雪的时候哩，景象当然又要一变"“北国的冬宵”“北国的春"“北方的夏天”“北方的秋季"可知，本文描写了北平春夏秋冬四季之景，主要篇幅描写北平的冬景；写北平的冬天，作者选取了温暖的北方住屋、最有劲儿的雪天屋外生活、兄弟畅谈的难忘冬宵三个场景，描写北方生活的伟大幽闲，表现了作者对北平冬季的深深怀念；“北平郊外的一片大雪地，无数枯树林……”“北方春天的最值得记忆的痕迹，是城乡内外的那一层新绿"“秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看”写北平四季之景，则选取郊外的景为主要描写对象。再看《故都的秋》：主体部分是摹绘故都的秋景，主要写城里的景。文章采用“横式结构"，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景"、“秋蝉之景”、“秋雨之景"、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都"和“秋”两个词语，表现了“故都之秋"的“清、静、悲凉”的特点。根据以上分析，从同与异两个方面概括表述即可。探究创作原因：从思想情感看，结合“所给予人的印象实在是深刻、伟大，神秘到了不可以言语来形容"“可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不会像如此的悠长”“北平市内外的新绿，琼岛春阴，西山挹翠诸景里的新绿，真是一幅何等奇伟的妙画"“可是北平近郊的秋色，实在也正像一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣”“五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝"可知，作者借助对北平景物的描写，表达了对故都的热爱与眷恋。从作者和创作背景看，结合“现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢？”“祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保佑的旧都城！"可知，当时北平沦亡，现实境况让作者深深担忧，作为一个有良知的知识分子，作者在苦闷之中流露出深沉的爱国情思。故答案为：①相同：两篇文章都是借景抒情的散文，都选取了北平的景物作为描写对象，都写到秋的悲凉，意境深沉而邈远，都表达出对北平自然之景的热爱与眷恋之情。不同：②《故都的秋》选取了北平的秋景，而《北平的四季》选取的是北平春夏秋冬四季的景物，而尤以冬景描写为主；③《故都的秋》主要写城里的景，《北平的四季》则主要写郊外的景。

二、古代诗文阅读（35分）

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文言文，完成小题。

公讳巩，字子固。是时宋兴八十馀年，异材间出。欧阳文忠公赫然特起，为学者宗师。公稍后出，遂与文忠公齐名。其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。

其材虽不大施，而所治常出人上。为司法，论决重轻，能尽法意。设方略，明赏购，急追捕，且开人自告，故盗发辄得。有葛友者，屡剽民家，以名捕不获。一日，自出告其党。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。友智力兼人，公外示彰显，实欲携贰【注】其徒，使之不能复合也。至是，州郡肃清，民外户不闭，道不拾遗。襄州继有大狱，逮系充满，有执以为死罪者，公至，阅囚牍，法当勿论，即日纵去，并释者百馀人。在洪，会岁大疫，自州至县镇亭传，皆储药以授病者。民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具，以库钱佐其费，责医候视，人赖以生。

公正已守廉，挺立无所附，远迹权贵。赖天子明圣，察公贤，谕之曰：“以卿才学，宜为众所忌也。”遂留公京师。数对便殿，所言皆大体，务开广上意，上未尝不从容领纳，期以大任。一日，手诏中书门下曰：“曾某以史学见称士类，宜典五朝史事。"遂以公为修撰。近世修国史，必众选文学之士，以大臣监总，未有以五朝大典独付一人如公者也。公夙夜讨论，未及属稿，会正官名，擢中书舍人，不候入朝，使谕就职。在职百馀日。不幸属疾，以至不起。始公之进，天下相庆，以为得人，谓且大用。及闻公殁皆叹息相吊以谓公之志卒不大施于世其命也夫。

初，父不幸早逝，太夫人在堂，国门待哺者数十口。太夫人以勤俭经理其内，而教养四弟，相继得禄仕，嫁九妹皆以时，且得所归，自委废单弱之中。振起而亢大之，实公是赖。平居，未尝远去太夫人左右，其仕于外，数以便亲求徙官，太夫人爱之异甚。

（取材于曾挚《曾舍人巩行状》）

【注】携贰：离间。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。

及闻A公B殁C皆D叹息E相F吊G以H谓I公J之K志L卒M不N大O施P于Q世R其S命T也U夫

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“京师”即“天子之居"，一般指国家的都城、首都，文中指的应该是东京汴梁。

B．“不幸属疾”的“属"意为连续，与《三峡》“属引凄异”的“属"含义相同。

C．“嫁九妹皆以时”的“以"与李白诗句“忽魂悸以魄动”中的“以"用法和含义都不相同。

D．“实公是赖”是特殊句式，与《陋室铭》中“何陋之有"的句式特点是不相同的。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．曾巩才华卓异、备受尊崇。他紧随欧阳修之后，在当时声名显赫；做事从大局出发，能开阔皇上胸怀，刚升任官职时天下共同庆贺。

B．曾巩完备法规、治理有方。他判决罪行轻重能完全体现法律的意旨，对作奸犯科之徒绝不姑息，对依法不该追究的人则及时释放。

C．曾巩深得信任、持身正直。皇帝认可他的才华，欣然接纳他的谏言，先后被任命做修撰与中书舍人；他不攀附权贵，被众人妒忌。

D．曾巩治家有道、振奋祖业。父亲早逝，曾巩担起家庭重担，四个弟弟先后为官，九个妹妹适龄出嫁，家族从衰败中重新振作强大。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①其所为文，落纸辄为人传去，不旬月而周天下。

②民若军士不能自养者，以官舍舍之，资其食饮衣衾之具。

14．请结合原文简要梳理曾巩抓获葛友并离间及其同党的步骤。

【答案】10．CGR

11．D

12．C

13．①曾公写的文章，刚刚写成就被人传诵开去，不超过一个月就传遍天下。

②对那些无力治疗疫病的民众或军士，他就用官府办公的地方让他们住下，资助他们饮食、衣物、床铺等用品。

14．①制定策略，明确悬赏方案；②鼓励盗寇主动向官府投案；③葛友告发同党后，曾巩给他衣袍和酒食，马和随从，用车载着金帛跟随他，让他在辖区内四处巡行夸耀。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查把握内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。此类题目要梳理原文内容，准确把握文章大意。然后锁定目标句，把各个选项与原文内容进行细致比对，逐个排除。

（4）此题考查文言文翻译的能力。文言文句翻译首先要做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中重点字词，如：实词中的通假字、一词多义、词类活用等。翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语语法知识，同时要求语言表达流畅与优美。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

参考译文：曾公名巩，字子固。当时宋朝兴起八十余年，有特殊才能的人间或出现。欧阳文忠公声名鹊起，成为求学者尊崇的楷模。曾公紧随文忠公之后，于是与文忠公齐名。曾公写的文章，刚刚写成就被人传诵开去，不超过一个月就传遍天下。

曾公的才能虽然没有完全施展，治理的成果却常超过其他人。掌管司法，判决罪行轻重，都能完全体现法律的意旨。制定策略，明确悬赏征求的方案，急速追查搜捕，而且鼓励主动向官府投案，所以案(刚一)发生就能破案。有个叫葛友的，多次劫掠百姓，(官府)通缉却缉捕不到。一天，自己投案告发了同党。曾巩给他衣袍和酒食，给他马和随从，(还)用车载着金帛跟随他，(让他)在辖区内四处巡行夸耀。别的盗贼听说后，大多主动投案。葛友的才智和勇力超过一般人，曾巩(将其奖赏)置于明显之处，实际是想离间他的同伙，让他们无法再勾结在一起。至此，州郡清平无事，家家户户(晚上)不用关大门，财物遗失在路上没人会据为己有。襄州连续有重大的案件，拘囚填满牢房，有被逮捕判死罪的，曾公到任，披阅刑狱案卷，按照法律应当不追究的，当日放走，一起被释放的有百余人。在洪州，赶上那年瘟疫流行，从州到县镇的驿舍，全都要准备药物给病人。那些无力治疗疫病的民众或军士，用官府办公的地方让他们住下，资助他们饮食、衣物床铺等用品，用官府的库银来补助救济的费用，(并且)责令医生诊治，(当地)百姓靠(这些措施)得以存活。

曾公清廉自守，持身正直、无所攀附，远离权贵。所幸天子明达，了解曾公贤明，对曾公说“以你的才学，合该被众人忌妒。”于是将曾公留在京师。多次在便殿奉诏陈述意见，说的都是从大局出发，务求开阔皇上胸怀，皇上没有不欣然接纳的，(且)打算委以重任。一日，(皇上)亲手写诏书下达到中书门下：“曾公凭借史学修养被士人称赞，应当掌管(修订太祖至英宗的)五朝史事。"于是任命曾公为修撰。近代修撰国史，一定广泛选拔有文才的士人，让大臣监督统管，没有像曾公这样把五朝重要典籍都只交给他一个人的。曾公日夜研究探讨，还没等到起草文稿，(又)赶上官制正名，(曾公)被提拔为中书舍人，还未等到入朝(接受任命)，就接到皇帝诏令要求立刻就职。在任百余天，不幸连续生病，以至于一病不起。曾公刚刚升任时，天下共同庆贺，认为(国家)得到德才兼备的人，定会委以重任。等到听闻曾公去世，大家都感叹惋惜，认为曾公的才志最终不能在世间大加施展，这是命啊！

当初，父亲不幸过早去世，母亲健在，全家有数十口人需要养活。母亲凭着勤劳俭朴料理家中事务，而教育培养四个弟弟，使(他们)先后为官，都在适龄出嫁安排好九个妹妹，都有很好的归宿，(让家族)从衰败无依的境况中，奋起振作并且强大起来，全靠曾公。平时，不曾远离母亲左右，他在外为官，多次为方便照顾母亲而请求迁徙官职，母亲特别喜爱他。

10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到听闻曾公去世，大家都感叹惋惜，认为曾公的才志最终不能在世间大加施展，这是命啊!“公殁”主谓结构，意思完整，作“闻"的宾语，在其后C处断开；“皆叹息相吊”省略了主语“众人"，意思完整，在其后G处断开；“于世”作“施"的后置状语，与前文关系紧密，在其后R处断开。故答案为：CGR三。

11．本题考查学生了解并掌握一词多义、特殊句式和常见的文化常识的能力。A.正确。B.正确。句意：不幸连续生病。/(声音)接连不断，凄凉怪异。C.正确。介词，在；连词，表示并列，可不译。句意：都在适龄出嫁安排好九个妹妹。/忽然魂魄惊动。D.错误。都是宾语前置句，“是”和“之"分别是提宾助词，正常的语序为“实赖公”与“何有陋"。句意：全靠曾公。/有什么简陋呢？故答案为：D。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他不攀附权贵，被众人妒忌”错误，由原文“赖天子明圣，察公贤，谕之曰：‘以卿才学，宜为众所忌也。’"可知，这是皇上对他的赞誉，由“宜”字可知，不能做肯定推断。故答案为：C。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①第一个“为"，写；“辄”，就；第二个“为"，表被动，被；“周”，传遍。②“者"，定语后置的标志，正常的语序为“不能自养民若军士”，对那些无力治疗疫病的民众或军士；第二个“舍"，名词用作动词，住下。

故答案为：①曾公写的文章，刚刚写成就被人传诵开去，不超过一个月就传遍天下。

②对那些无力治疗疫病的民众或军士，他就用官府办公的地方让他们住下，资助他们饮食、衣物、床铺等用品。

14．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。由原文“其材虽不大施，而所治常出人上。为司法，论决重轻，能尽法意。设方略，明赏购，急追捕”可知，他制定策略，明确悬赏方案；由原文“且开人自告，故盗发辄得"可知，鼓励盗寇主动向官府投案；由原文“有葛友者，屡剽民家，以名捕不获。一日，自出告其党。公与袍带酒食，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。”可知，葛友告发同党后，曾巩给他衣袍和酒食，马和随从，用车载着金帛跟随他，让他在辖区内四处巡行夸耀。

故答案为：①制定策略，明确悬赏方案；②鼓励盗寇主动向官府投案；③葛友告发同党后，曾巩给他衣袍和酒食，马和随从，用车载着金帛跟随他，让他在辖区内四处巡行夸耀。

（2023高一上·邹城月考）阅读下面这首宋诗，完成小题。

黄州

陆游

局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。

江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。

万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。

君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！

【注释】①宋孝宗乾道五年(1169)，陆游44岁，任四川夔州通判，次年他沿江前往赴任，于八月间到达黄州。②齐优：取悦于人的优伶。

15．下列对这首诗相关内容和艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（）

A．首联叙述了诗人来到黄州，看见前代遗迹，不禁感慨时事艰危，身不由己。

B．颔联采用借景抒情和拟人手法，表达了对时光流逝，自己报国无门的无限感慨。

C．“万里羁愁添白发"和杜甫的“艰难苦恨繁霜鬓”抒情委婉含蓄，可谓异曲同工。

D．陆游的爱国诗篇或高亢激昂，一泻千里；或悲痛深沉，哀婉悱恻。本诗属于后者。

16．同是南宋人，同借“孙仲谋"的典故抒怀，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中感慨“英雄无觅孙仲谋处”，而陆游则在本诗中慨叹“生子何须似孙仲谋"请结合诗句分析二人所抒发情感的异同。

【答案】15．C

16．①同：二人皆有感于英雄的丰功伟绩不再，因而慨叹南宋朝廷不思北伐，自己英雄无用武之地。异：②辛弃疾赞叹孙权曾建都京口，表达了对英雄业绩表示向往；③陆游却说如今人已经不需要像孙权那般，表达了对朝廷不善用人的极度不满。

【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。

（2）本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。

15．C.“万里羁愁”写出时空之悠远、广阔"错误，万里远行，写出了距离的遥远，有诉说不尽的羁旅之愁。故答案为：C。

16．本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。本诗尾联“君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋”，请看当年三国鏖战的赤壁，如今早已成为陈迹；男儿不再能建功立业，何必再学习孙权的榜样。赤壁尚在，但英雄不可再世，古战场已成旧址，万事尽付东流，世事成败不足道，因而作者认为“生子不须似仲谋"了。此联中诗人借赤壁陈迹感叹朝廷偏安半壁，强敌入侵，思无英雄与敌抗衡，自己虽似仲谋，志在恢复失地，驱逐强敌，但又得不到不思振作小朝廷的重用，还放外任万里之外的蜀地。此联表达的正是一种无可奈何的不平之鸣。“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处”，在《永遇乐京口北固亭怀古》中，作者以“千古江山"起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，也说明了作者写诗为文的起因不是囿于一已私利，而是不忍见大好江山沦落异族之手，表现了一种物是人非的遗憾。根据以上分析，两诗的相同点都是借孙权的典故表达自己面对南宋朝廷的偏安一隅，壮志难酬，英雄无用武之地的情感；不同点是辛弃疾借用典故表达的是物是人非，不能收复中原的遗憾，陆游借用典故表达的是一种壮志难酬而又被任用于远离都城的四川后的激愤不满之情。故答案为：①同：二人皆有感于英雄的丰功伟绩不再，因而慨叹南宋朝廷不思北伐，自己英雄无用武之地。异：②辛弃疾赞叹孙权曾建都京口，表达了对英雄业绩表示向往；③陆游却说如今人已经不需要像孙权那般，表达了对朝廷不善用人的极度不满。

17．（2023高一上·邹城月考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中，荀子以“，”为喻，引出后天学习、反省可以改变人的天性的论断。

（2）《师说》开篇即提出“___"的观点，托古言事，与当时一般人“___”的风气形成对照，令人警醒。

（3）在《礼记》中有言“经师易得，人师难求"，用《师说》中的话来说，“经师”是

“___"，“人师”是“___"。

【答案】（1）故木受绳则直；金就砺则利

（2）古之学者必有师；（而）耻学于师

（3）授之书而习其句读者；传其道而解其惑者

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写易错的字词有：绳、砺、授、句读。故答案为：（1）故木受绳则直金就砺则利（2）古之学者必有师（而）耻学于师（3）授之书而习其句读者传其道而解其惑者

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

三、语言文字运用（20分）

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文字，完成小题。

日食，指在地球上看到太阳被月球遮蔽的现象。日食主要分为日偏食、日全食和日环食三种类型。A，与地球处于月球阴影的位置不同有关。

①太阳、月球、地球三者如果正好排成或接近排成一条直线，②月球挡住了射到地球上的太阳光，③月球身后的黑影正好落到地球上，这时发生日食现象。④在地球上月影里的人们开始看到阳光逐渐减弱，⑤最后太阳面被圆的黑影全部遮住，天色转暗。⑥几分钟后，从月球黑影边缘逐渐露出阳光，太阳开始生光、复圆。⑦由于月球比地球小，使只有在月影中的人们才能看到日食。⑧月球把太阳全部挡住时发生日全食，月球遮住一部分太阳时发生日偏食，月球遮住太阳中央部分时发生日环食。⑨我国有世界上最古老的日食记录，⑩大约公元前一千多年就已有确切记载。

虽然日食发生有不确定性，地球也并非太阳系中唯一能够欣赏日食的行星，但地球仍是欣赏日全食的“最佳观影区”。因为日全食的发生首先就要求行星要有较大的卫星。以火星为例，虽然火星有两个卫星，B，不能完全挡住太阳，因此在火星上只能看到日偏食或日环食。

18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

【答案】18．不同类型的日食|但它们都太小了

19．①修改为：如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近排成一条直线。句⑦修改为：由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。（或：月球比地球小，这使得只有在月影中的人们才能看到日食。）句⑩修改为：公元前一千多年就已有确切记载。（或：大约公元前一千年就已有确切记载。）

【知识点】搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写

【解析】【点评】（1）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。

（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。

18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，结合前文“日食主要分为日偏食、日全食和日环食三种类型"以及后文“与地球处于月球阴影的位置不同有关”可知，此处指日食类型的不同，故填“不同类型的日食"。第二处，由前文“因为日全食的发生首先就要求行星要有较大的卫星。以火星为例，虽然火星有两个卫星”可知，此处强调火星的两个卫星都太小，故填“但它们都太小了"。故答案为：不同类型的日食|但它们都太小了

19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。本语段语病有三：一是成分赘余，①处应去掉第二个“排成”；二是搭配不当，⑦处前句有“由于"，应去掉“但”，或把“但"改为“因此”；三是成分赘余，⑩处“大约"“多”重复，可以去掉“大约"。

故答案为：①修改为：如果太阳、月球、地球三者正好排成或接近排成一条直线。句⑦修改为：由于月球比地球小，只有在月影中的人们才能看到日食。（或：月球比地球小，这使得只有在月影中的人们才能看到日食。）句⑩修改为：公元前一千多年就已有确切记载。（或：大约公元前一千年就已有确切记载。）

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文字，完成小题。

绘画写实能力的获得是一件了不起的事情。有此能力，人类便可以随心所欲地在观念上占有一切对象了。不过观念上占有毕竟不等于实际上占有。绘画形象与它所要占有的对象相比，无疑“先天不足”。生活形象是生动鲜活、千变万化的，①如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影，瞬息万变，气象万千。绘画却只能把三维空间压缩在平面，把万端变化定格在瞬间。

然而塞翁失马，又焉知非福。静态的绘画形象相对其生活原型而言，固然是“不真实"的，但这种“不真实”却能造就更高的“真实"。现实生活丰富多彩，却也转瞬即逝；生猛鲜活，却也终将死亡。生命是一个过程，这个过程可以分解为无数个瞬间。生命②如花、如云、如流水，最有价值最有意义的很可能只在某一瞬间，正所谓“昙花一现”。人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾。化瞬间为永恒者，唯有绘画与雕塑。也就是说，它们都能将稍纵即逝的变成永不消失的，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。一个人，或者一朵花、一匹马，一旦变成绘画或雕塑，就不会再“死"了。

20．在行文中，使用引号，有时会有独特的效果意味。文中画横线部分使用了引号，请分析其表达效果。

21．请使用设问的修辞手法改写文中画波浪线的句子，以强调永恒的重要性，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

22．文段里有①②两处加点的“如”字，说说二者在表意上的不同。

【答案】20．①“死"表特殊含义；②运用比拟手法，赋予了绘画或雕塑以生命力，强调现实生活中的事物的生命短暂、转瞬即逝，借以指出若不将其转变为绘画或雕塑，会难以保存。

21．昙花一现为什么让人遗憾？因为人类总在追求永恒。（或：人类为什么总在追求永恒？因为昙花一现的确让人遗憾。）

22．①处的“如”表示举例，列举了具体、多变、鲜活的现实事物。②处的“如"表示比喻，把生命比喻成“花”“云"和“流水”，突出了生命过程中的美好瞬息万变。

【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；字词在语境中的含义

【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。

（2）本题考查学生辨析修辞手法的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。

（3）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。

20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。根据语境“人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾。化瞬间为永恒者，唯有绘画与雕塑。也就是说，它们都能将稍纵即逝的变成永不消失的，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。……一旦变成绘画或雕塑，就不会再‘死’了"，可看出其中“死”的引号表示特殊含义，意思是绘画化世间事物的瞬间为永恒，不会消失，从而把因生命的消亡而恐惧和悲哀的人类解救出来。故答案为：①“死"表特殊含义；②运用比拟手法，赋予了绘画或雕塑以生命力，强调现实生活中的事物的生命短暂、转瞬即逝，借以指出若不将其转变为绘画或雕塑，会难以保存。

21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。题目要求使用设问的修辞手法改写画线的句子，以强调永恒的重要性。结合原句“人类总在追求永恒，昙花一现的确让人遗憾”，两分句的内容正好相反，一个强调“永恒"，一个强调短暂的“遗憾”。据此为突出“永恒"，可用设问的修辞将“昙花一现”的内容设计为上句，“追求永恒"的内容为下句，可改为：为什么昙花一现的确会让人遗憾呢？因为人类总在追求永恒。

故答案为：昙花一现为什么让人遗憾？因为人类总在追求永恒。（或：人类为什么总在追求永恒？因为昙花一现的确让人遗憾。）

22．本题考查学生正确理解词语含义的能力。①结合原文“生活形象是生动鲜活、千变万化的，如天边的云、远处的海、高原上飞舞的雪花、月光下的婆娑树影”，其中“如"表示举例，列举出生动富有变化的生活形象云、海和雪花。②结合原文“生命如花、如云、如流水，最有价值最有意义的很可能只在某一瞬间”，其中“如"的意思是好像，运用比喻把“生命”比作花、云、流水。

故答案为：①处的“如"表示举例，列举了具体、多变、鲜活的现实事物。②处的“如”表示比喻，把生命比喻成“花"“云”和“流水"，突出了生命过程中的美好瞬息万变。

四、写作（60分）

23．（2023高一上·邹城月考）阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习的意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。

语文老师为了鼓励同学们树立正确的学习理念，组织以“学习之道"为主题的班级研讨活动。请你围绕“学习之道”，写一篇文章，在班级研讨会上阐述你对学习的认识和思考。

要求：自选角度，自定立意，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。

【答案】例文：

“劝学"新说

在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。

人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。"的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说"的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说"的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

但是，我们必须明白，“疑"是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔"号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。

可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。

半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。

地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。"这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。

朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！

【知识点】材料作文

【解析】【分析】本题关键词——“学习之道”。

【题干分析】

材料以课文《劝学》和《师说》为例，引出古人对学习的认知。古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。本次作文的主题应该是“对学习的认识"。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说"之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。

【立意提取】

1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。

2.任何时代，学习都不能急于求成。

3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。

4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。

【点评】本题考查学生材料作文的写作能力。这类题要求学生首先要读懂材料，然后进行立意分析，列立意，确立好题目，结合材料及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。这是一则任务驱动型材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。

1/1山东省济宁市邹城市实验学校2023-2024学年高一上学期语文12月月考试卷

一、现代文阅读（35分)

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭"。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第"字究竟应当包括些什么人。

提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的"可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人"可以包括任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己"作为中心，各个网络的中心都不同。

在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。"这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。

在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、拾棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔"。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

（摘编自《乡土中国﹒差序格局》，有删改）

材料二：

微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己"为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。

在费孝通先生的“差序格局"理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出"大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘"圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。

作为圈子中心的“己"通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己"的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小。在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己"为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。

（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．在乡土社会里，“自家人"可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示亲热的人物。

B．在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。

C．每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。

D．中国人对世态炎凉特别有感触，是因为人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。

B．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。

C．微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局"的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。

D．微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。

3．下列说法中，不能说明差序格局是以“己"为中心的一项是（）

A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》）

B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

C．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）

D．不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》）

4．请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层"的相同之处。

5．《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：

冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符"，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。

请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。

（2023高一上·邹城月考）阅读下面的文字，完成小题。

北平的四季

郁达夫

北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季使人感受得最彻底。

在北方简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖烘烘像是春三四月里的样子。若是喜欢吃吃酒、烧烧羊肉锅的人，那冬天的北方生活就更加不能够割