湖北省通城二中2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题

2020－2021学年度上学期通城二中高二年级期中考试历史试题一、选择题（每小题2分，共26题52分）1、战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出A．思想复杂、流派林立B．相互学习、思潮趋一C．经济转型、走向统一D．诸侯争霸、礼崩乐坏2、魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》。这种变化反映出A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想开始成为社会主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想已逐渐走向封闭和停滞3、“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从B．视天下犹一家，中国犹一人C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君4、“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．选天下之贤可者，立为天子C．道私者乱，道法者治 D．人法地，地法天，天法道，道法自然5、杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚文明A．取决于儒家学说B．来源于西方发展模式C．借鉴了东西方文明D．照搬了欧美发展模式6．鲁国进攻邻国邾娄，当时的霸主晋文公进行干预，于是鲁昭公前往晋国解释，在边界被拒绝入境，碰壁而返。国君出访他国未能入境，只有因病而返是合“礼”的解释，因此《春秋》将此事记成“公有疾，乃复”。据此可得出①《春秋》的相关记载未确切反映历史真实②“春秋笔法”寓褒贬于“微言大义”中③孔子修《春秋》突显出对礼制的维护④鲁国企图对晋国的霸主地位进行挑战A.①②③B．②③④C．①③④D．①②④7、成书于战国中期的《黄帝四经》是“黄老学”的代表作。下表为《黄帝四经》的主要内容，由此可知《道原》是故上道高而不可察……万物莫之能令《经法·道法》道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也《经法·君正》省苛事，节赋敛，毋夺民时，治之安也《十大经·观》春夏为德，秋冬为刑，先德后刑以养生A．黄老学是以儒家为其内核的思想流派B．黄老学反对道家“清静无为”的主张C．黄老学为秦统一和以法治国奠定基础D．黄老学体现了对诸子百家的吸收融合8、下图是一部史学著作《儒家统治的时代》的部分目录。这部著作的副标题应该是目录第5章儒释道三教振兴儒学……新儒学与佛教……转型中的儒学和佛教第6章教育与科举考试A．东汉的衰落B．南北朝的对立C．宋的转型D．元的统一9、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱10、苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底A.倡导民主政治 B.对理性的尊崇C.强调依法治国 D.忽视集体利益11、有观点认为，文艺复兴的辉煌成就是由于14世纪末奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难的产物。19世纪中叶以后，有更多的历史学家则倾向于文艺复兴的辉煌成就是意大利人天才创造的产物。以上关于文艺复兴运动发生的认识A.只能有一种正确合理的观点 B.正确解读了文艺复兴运动的性质C.后期学者研究比前期观点可信 D.都没有揭示文艺复兴运动的根源12、宗教改革时期的漫画是宗教改革家宣传其主张的主要工具，当时一次可以印数万张，每张的价格低至几芬尼（相当于一对香肠或者几瓶脱麦芽酒的价格），这些漫画引发民众（对天主教会）广泛的议论。这说明A.宗教宣传局限于大众聚集地 B.宗教改革主要面向社会的基层C.价格革命提升民众生活水平 D.印刷术的发展推进了宗教改革13、“1687年发表的《自然哲学的数学原理》使自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一架机械装置可以观察、实验、测量以及计算被人们所认识。由此推理，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所认识。”材料意在说明A．17世纪自然科学领域取得巨大成就 B．自然科学发展对启蒙运动有借鉴意义C.启蒙思想推动了自然科学的发展 D．理性主义是启蒙运动的核心思想14、伏尔泰说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰A．偏离了理性思考的轨道 B．背叛了启蒙运动的宗旨C．未摆脱宗教神学的束缚 D．意识到宗教的社会功能15、柳诒徵《中国文化史》载：“士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”上述现象出现的主要因素是A．造纸术的突破B．科举制的完善C．印刷术的发展D．图书买卖兴盛16、英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“……专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是A．重实用B．重理论C．重民众D．重实验17、乾隆年间的《四库全书总目》说：“欧罗巴人天人推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取其技能，禁传其学术，具存深意矣。”由此可见A．民族危机加剧是产生这种观点的历史背景B．认同西方文化价值并主张全面向西方学习C．对西学采取选择性的价值认同与认异态度D．是天朝上国狭隘观念在文化上的集中体现18、近代以来,牛顿的力学把天上和地上所有物体的机械运动规律统一起来,麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来,爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来。这说明,近代物理学()A.为三次科技革命提供了科学理论 B.在发展中呈现出连续性和综合性C.随着思想解放运动的发展而进步 D.与科学实验的成果存在密切联系19、有学者在一次演讲中提到，过去二百多年中，人类经历的三次科技革命的特征；第一次科技革命是机械化，第二次科技革命是规模化；第三次科技革命则是深度全球化背景下的“个性化”，关于三次科技革命，下面论述正确的是（）A.“机械化”是指世界范围内机器广泛应用 B.“规模化”是指生产和资本的高度集中C.“个性化”是指科学和技术开始紧密结合 D.三次科技革命都依赖新能源开发和利用20、1862年,马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说,“达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为()A.生物进化论是自然进化的结果B.生存斗争是人类社会发展的基本规律C.达尔文学说是科学社会主义的重要来源D.生物进化论是达尔文时代社会的一个折射21、17—18世纪，西方出现很多汉语借词。汉语借词涵义创造者chinoiserie中国风格法国人sharawaggi中国的“造园艺术”英国外交官nankeen中国出口的土布——.“南京布”欧洲商人kaolin产于景德镇的制瓷原料高岭土法国传教士对以上信息解读正确的是A．西方语言文字以中国的汉文为基础B．当时政府重视对外宣传中国的文化C．中西文化的交流呈现单向度的特点D．中国文化和产品对欧洲具有吸引力22、鸦片战争前后，以今文经学的公羊三世说为理论基础的历史进化思想发展起来。龚自珍在《五经大义终始论》等文章中提出“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”。这说明晚清的知识分子A．认识到变革的必要性和必然性B．已经超越“中体西用”的思想束缚C．受到西方社会政治思想的影响D．开始质疑和批判儒家传统思想体系23、1842年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。二十年后，在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时A近代中国印刷业滞后B清政府实行文化钳制政策C中国社会变革意识淡薄D魏源的思想主张脱离中国实际24、达尔文的进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想结合；严复翻译《天演论》时突出“优胜劣汰”等危机思想；陈独秀利用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是：A中学为体，西学为用B与时俱进，发展创新C西学中源，合理利用D取明深义，取便发挥25、直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：社会主义，思想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。《新青年》之所以这样回答，主要是因为：A尚未看到社会主义实践成果B中国经济落后于欧洲C社会主义理论学派复杂D对社会主义持怀疑态度26、1919年，李大钊发表文章：“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理，从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合并平等的方面走向一个长路程。”1921年梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”旗帜。这反映了A新文化运动阵营开始分裂B知识分子积极探索救国的道路C马克思主义在中国的传播D保守主义思想在中国的迅速发展二、非选择题27、（14分）阅读材料，回答问题。材料回顾近代中国的政治救亡与思想启蒙，政治救亡必然带来思想层面的变化。先进的中国人为了挽救民族危亡，毅然冲破了封建主义的藩篱，倡导西学反对传统，从而使一个个新思潮与救亡图强的政治运动相伴而行。早期的思想启蒙就是因为没能完成对中国的深层文化——人们的观念、心理、意识的更新，致使他们在政治上的救亡运动也不能成功。——姚晔《论民主革命时期中国共产党对思想启蒙的历史贡献》阅读材料，从材料中提炼一个观点，结合中国近代史相关知识加以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）（14分）（18分）阅读材料，完成下列要求时间科举制大事隋炀帝大业四年605年设置进士科，科举制诞生唐高宗显庆四年659年唐高宗主持科举史上第一次殿试唐武则天长安二年702年始置武举考试宋太宗淳化三年992年殿试实行糊名明宣宗宣德二年1427年南方北方分卷考试材料二19世纪三十到五十年代，中国近代新式学校教育兴起。外国传教士在广州、香港、上海、福州等地开办教会学校，开有《圣经》、四书、算术、地理、历史、科学、生物等课。清政府开办的新学堂，首推京师同文馆，是一所文理综合的专门学堂……民国时期，高等考试之分科，有外交官、领事官、教育、卫生、财务、行政人员、司法官、监狱官、律师、西医师等。－－－－据冯天瑜《中华文化》等1、根据材料一指出科举制的主要特征。（6分）2、根据材料二并结合所学知识，说明中国近代新式学校教育兴起的原因。与材料一相比，近代教育有哪些新发展？（12分）29．（16分）阅读下列材料：材料一：中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理论类491630实验类121031技术类84818169——李思孟《科学技术史》材料二：与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然……古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。——夏国军《论中国古代科学的特质》(1)根据材料一，概括指出两宋与明清时期中国古代科学发展的特征。（6分）(2)根据材料二、分析中国古代科技具有哪些特质。并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。（10分）高二历史期中考试参考答案一、选择题（每题2分共26题52分）15CAADC610ADCBB1115DDBDC1620ACBBD2125DACDA26、B27．（14分）【答案示例】观点：政治救亡推动思想启蒙。（2分）说明：近代以来，西方列强加紧侵略中国，民族危机加深，地主阶级抵抗派和洋务派为了维护统治，冲破传统“天朝上国”的思想藩篱，迈出了向西方学习的第一步，解放了人们的思想；甲午战争之后，列强掀起“瓜分狂潮”，