陕西省汉中市2023-2024学年高一上学期期中校际联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省汉中市2023-2024学年高一上学期期中校际联考语文试题第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等无形的精神层面。在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。乡土建筑是乡土文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切，很多乡村地区特别是少数民族地区的建筑中包含非物质文化遗产。因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值(其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值)，更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。(摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》)材料二：在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。而面对部分庄寨倒塌损毁等现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感。所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认同的重要手段。另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们在和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说是他们的一种生活态度。保护乡村遗产，我们还需要将其放在城乡关系的视角下进行定位。明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。比如位于浙江省兰溪市的诸葛村，历史上诸葛村村民凭借水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，使城乡间互动更加频繁。从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的保护和发展有着紧密联系。20世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入突破亿元人民币。通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。(摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》)材料三：早在20世纪六七十年代，就有过发展的“外源型”和“内源型”的争论。最典型的是，联合国大会决定以60年代为“联合国第一个发展十年”，并制定了《联合国第一个发展十年国际发展战略》，采取“外源型”发展模式，试图让发展中国家复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是发展中国家社会经济仍然进步缓慢。到20世纪90年代，“内源型”发展模式逐渐成为联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。“内源型”发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构来构建自己的发展方式”。“内源型”发展战略否定了发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体。在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产。这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。进一步挖掘、有效利用乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。(摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式持续改造周边自然环境形成的结果。B.在对乡土建筑进行保护时，应在乡村遗产的视野下重点对其建筑本体的价值进行审视。C.红河哈尼梯田文化景观充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧和敬畏、亲近自然的理念。D.诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，其根源是发展了集体经济、提升了社区凝聚力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。B.永泰庄寨保护过程中强化当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。C.“内源型”发展模式以社会本身的文化特征和行为结构为基础，它不只注重发展经济，更注重发展社会文化。D.深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。3.下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是()A.乡村过去留下的“老房旧俗”在一定程度上成为了乡村振兴道路上的包袱，所以对此必须破旧立新，快刀斩乱麻，放开手脚干。B.有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。C.贵州西江千户苗寨所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。D.传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。4.请简要梳理材料二的行文脉络。5.某地规划兴建一座古城，以重现历史繁华，改善旅游生态，提升城市形象。请你结合材料，对这一规划提出一些合理化建议。〖答案〗1.C2.C3.A4.①首先提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。②然后分别从三个角度展开论述：增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感；运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验；在城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现乡村遗产价值的转化。5.①古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。②进行广泛、深入的调查研究，征求当地居民的建议。③古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路，走可持续发展的道路。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“乡村遗产是当地居民通过……持续改造周边自然环境形成的结果”错，结合材料一原文“在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系”可知，选项去掉了“不断适应”，导致说法片面。B.“应在乡土遗产视野下重点对其建筑本体价值进行审视”说法错误，材料一原文为“不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”，由此可以看出，语义重点应在后半部分“研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”。D.“根源是发展了集体经济、提升了社区凝聚力”错，由材料二可知，诸葛村的成功是因为“既为城市居民提供了了解乡土文化的平台。也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化”。故选C。【2题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“更注重发展社会文化”错，材料三第一段中说的是“‘内源型’发展战略否定了发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式”，“更注重发展社会文化”歪曲了文意。故选C。【3题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“‘老房旧俗’在一定程度上成为了乡村振兴道路上的包袱，所以对此必须破旧立新”错。材料三的观点是乡村遗产保护要走“内源型”发展道路，即基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式，而选项认为原有的乡村习俗需要完全破除，则是完全否定了历史文化遗产存在的价值。因此选项说法与材料三的观点相悖，不能支撑材料三的观点。故选A。【4题详析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段总述，提出观点“在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为。协助他们找到一条可持续的保护道路”；由此可概括出“首先提出观点：在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的认知和实践，协助他们找到可持续的保护道路。”后文则是从不同角度进行论述：第二段，“福建省永泰县的永泰庄寨”的营建过程为例，从增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感的角度展开论述；强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认同的重要手段；由此可概括出“增强当地居民对乡土的归属感和对乡村遗产保护的参与感”；第三、四段，以“西南地区的一些村落”为例，论述运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破；由此可概括出“运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，挖掘人与自然相处的经验”；第五、六段，以“浙江省兰溪市的诸葛村”为例，论述进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。由此可概括出“在城乡关系的视角下定位乡村遗产，实现乡村遗产价值的转化”。【5题详析】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。解答此题的关键是要找到“古城”与材料之间的联系。通读三则材料后，发现材料围绕“乡村遗产”“历史文化资源”展开，古城也有与之相似的属性。材料一第二段中说“不仅要关注建筑本体的价值……更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系”，由此可得出建造的古城应具有浓郁的地域特色，体现当地居民长期形成的人与自然、人与社会的关系。材料二第一段中说“在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路”，由此可得出要进行广泛、深入的调查研究，征求当地居民的建议。材料二最后一段中还总结了浙江省兰溪市诸葛村的发展经验：旅游、文物保护、社区发展相融合，走可持续发展之路。由此可得出古城要走出一条旅游、文化、经济和城市建设相融合的道路，走可持续发展的道路。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。芦花虾邓刚西海滩平坦而开阔，一色是面糖般的细沙。涨潮时白花花的浪卷儿没遮没拦地滚滚而来，顷刻把大地盖得满满的，一片银波绿浪，好似大海，很唬人；退潮时那一望无际的大绿毯子，哗哗地卷走了，眨眼工夫，闪出偌大的一片沙滩来。“海干了！……”赶海的人们三五成群，兴奋地喊叫着，光着脚板子，呱唧呱唧地走下去。张书琴也跟在后面，但不吱声。她是才走出学校的学生，按时兴的说法，叫“待业青年”。退潮后的沙滩上呈现出密密麻麻的小圆眼儿，芦花虾就藏在那里面。捉它得有一套办法：用一根筷子长的细芦棍，前端绑上一撮羊毛，叫羊毛笔，将羊毛笔插入沙眼里，那芦花虾最烦这羊膻味儿，忙用爪儿抓住羊毛往外推，捉虾的人看到露在外面的半截芦棍晃动了，便猛地一抽，就势把抓着羊毛的芦花虾也带了出来。海边人叫这为“钓芦花虾”。书琴初学乍练，技术不高，她找了一片眼儿多的地方，把羊毛笔一支支去插，然后蹲在那里紧张地等待。但芦棍纹丝不动，好像芦花虾知道她是生手，欺负她。当插下去的芦棍儿终于开始晃动了，她却又紧张得发抖，手头不利索，抽得慢些，那芦花虾警觉了，松开爪子，让她抽个空。转转大半天，只钓了十几只芦花虾，累得书琴腰痛腿酸。书琴几次想把筐子扔进海里不干了，但又不忍心，因为她可怜哥哥。父亲早去世了，撇下病弱的母亲和她，干啃哥哥那点儿工资。哥哥是二十五六的汉子了，他看中了斜对门的小菊姐，小菊姐对哥哥也有意，可哥哥不敢爱。书琴是个细心而要强的人，她一咬牙，抬起卖芦花虾的筐。她小时候跟大人到西海玩过，看到钓虾的人将芦花虾从沙眼心里拽出来，觉得是件好玩的事。然而生活不只是好玩。呱唧呱唧，一个姑娘提着一大筐芦花虾从海里面走出来。书琴一抬头，是李海菜！在学校里书琴和李海菜是老对儿（同桌），但她念书最差，身上老是冒出一股海菜味儿。李海菜瞥了书琴筐子一眼，“唏”地一声要笑，但又赶紧缩一下脖子止住了，呱唧呱唧地踩着水花走了。书琴望了自己的筐子一眼，觉得很不服气，又朝海里边瞅了瞅。她知道鬼儿滩，赶海的媳妇们都馋那块地方，就是没有胆量去。但书琴瞧不起的李海菜敢去，那么一大筐肥肥的芦花虾……这时，潮水回头了，赶海的女人们互相呼唤着往岸上走，水里男子汉们都将簸箕高高地撅出水面，网兜子里一阵阵抖动，使他们高兴地唱起来：“蟹子肥哟，虾儿鲜！赶海的人儿，乐颠颠……”看来是收获不小。书琴用卖虾的钱买了水萝卜、凉粉儿和几个鸡蛋，她多么想买下那件粉色的确良上衣送给哥哥，再叫哥哥送给小菊姐……然而她筐里的芦花虾太少了。晚上，哥哥看到一碗颤颤巍巍的海凉粉，看到皮红肉白的糖拌水萝卜丝儿，看到金黄色的炒鸡蛋，咧着嘴笑道：“净新鲜货，可破费大了！”“我能挣钱！”书琴笑道。“怎么说？”“自负盈亏！”她还想说：“别小看自负盈亏，我还想把嫂子挣家来呢！”但没敢说，因为她不知自己能不能上去鬼儿滩。然而又一转念，同学李海菜都上去了，我怕什么！便高兴地又逗了哥哥一句：“你使劲吃！”……金红色的朝阳，淡蓝色的天空，银白色的细沙，绿盈盈的海水，这些明快的自然色彩使世界显得格外美好。一对水鸭子嘎嘎地叫着从书琴头上飞过去。她扬起脑袋，两眼顿时亮了——前面，神秘的鬼儿滩正在银色的浪卷中浮现，比岸上望着的大多了！书琴欢喜若狂，她不顾一切地向前扑着，跳跃着，湿透了的蓝底白花衣衫在水波里闪动，仿佛一条蓝背银点的小鲅鱼，在泼剌刺地游窜。踏上鬼儿滩，书琴被那一片片眼儿惊呆了，羊毛笔在她的手心里发抖，只要插下去，那几十支芦棍便一齐摇动。书琴兴奋得有些昏头了，弄得她只好满滩乱跑，反正鬼儿滩今天是她自己的，怎么样都行！那对水鸭子落在滩边的浅水里，飘飘摇摇地依偎着。书琴心里一动，想起哥哥，便对着空溜溜的沙滩大声说：“哥，你尽管把小菊姐娶来吧！”她还想大声地喊几句什么，但一时又找不准词儿。此时此刻，她觉得自己是天下最有能耐的人，不禁越干越欢。书琴又蓦地刹住了自己的欢劲儿，李海菜也许来了呢！叫人家听见自己在这儿胡说八道，多丢人。她的眼睛赶忙朝四周一瞅，怔住了——一大股浓重的雾气，早已悄悄地将她团团罩住。太阳没有了，蓝天阴晦了，海浪的颜色也暗下来，一种莫名其妙的恐怖朝书琴头上压来。书琴放下筐子，瞪着这白茫茫的雾气，脚下的海水开始悄悄移动，鬼儿滩的面积在渐渐缩小，她这才意识到：涨潮了！书琴不知怎么灵机一动，猛抓起一把沙子朝水鸭子扬过去，并“嗷嗷”地叫着吓它们。水鸭子拍着翅膀飞走了，书琴甚至有点兴奋地望着水鸭子飞走的方向，“那边一定是朝岸的方向”，于是她的泪眼里闪出光彩，抱着虾筐，奔下滩去。雾更浓了，涛声更响了，浪头像无数只凶狠的利爪，撕扯着她，拍打着她。一排巨浪劈头盖脸地砸来，呛了书琴一口苦咸的海水。书琴猛地想起了李海菜，同样都是女的，她来没事儿，我来就不行，凭什么？太欺负人了！书琴激怒了，身子一挺，顶着浪头往前闯！陡然间，一阵粗犷的歌声穿过雾气，扑过来——“蟹子肥哟，虾儿鲜！……”书琴一下子惊醒了，她浑身的血液都被这歌声搅得奔涌起来，于是，书琴又紧紧地抓住虾筐，与激流搏击着。雾气渐渐消散了，太阳、天空和撒满银屑的海滩一齐同精疲力尽的书琴显露出来。赶海的妇女们好奇地围过来，一个个大惊小怪：“上鬼儿滩赶海？！”书琴没吱声，有这沉甸甸的一筐芦花虾，什么也不用说。海边离城里十多里路，可是书琴有的是力气，她着虾筐嗖嗖地飞走，因为她心里燃烧着一个灼人的念头：到集市上去，还要大声地吆喝！她一想到那大雾、浪涛和急流，就想起付出的力量、汗水和勇气。背后，一望无际的大海上又响起了——蟹子肥哟，虾儿鲜！赶海的人儿，乐颠颠！……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.西海滩平坦而开阔的地理条件，便于海边生活的人们在落潮时去捕捉芦花虾。B.“干啃哥哥那点工资”交代书琴的家庭情况，也暗示女孩焦虑而敏感的心理。C.同学李海菜曾到鬼儿滩的经历刺激了书琴，这也是她去那里赶海的主要原因。D.“待业青年”“确良”等词语带有鲜明时代特色，透露出小说的写作背景。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文将“芦花虾”设为标题，既契合人物活动的背景，又作为写人记事的线索贯穿全文，使得文章的结构严谨缜密。B.本文以俭省的对话和书琴的认知感受来塑造哥哥和李海菜，正侧面描写相结合的手法较好地表现了人物的形象特征。C.本文叙写主人公搏击海浪、成功脱险的过程，不仅情节曲折生动，引人入胜，还细腻地刻画出她机智勇敢的品质。D.本文在讲述渔家女孩自强自立的动人故事时，又以清新的笔调营造出一种诗意的氛围，这与《哦，香雪》有些类似。8.本文二、三两段具体描述捕捉芦花虾各有何作用？请结合全文简要分析。9.文章记述书琴在赶海过程中多次听到歌声，分别产生了哪些心理体验？请结合全文谈谈你的理解。〖答案〗6.C7.B8.①第二段较为详细地叙述捕捉芦花虾的办法，反映当地人赶海的习俗，表现沿海地区独特的生活风貌，引出下文的书琴捉虾。②第三段通过对书琴初次钓虾经历的细致描绘，塑造出刚走出学校、从事劳动的渔家女孩形象，为下文她的成长蜕变做铺垫。9.①初钓芦花虾时，书琴收获甚少，听闻别人丰收后欢快的歌声，心中羡慕之余难免有些羞愧与酸涩。②鬼儿滩遇险，书琴面对惊涛骇浪，听闻岸上粗犷歌声后，心中重新涌起战胜困难的勇气与力量。③成功脱险后，书琴再次听到歌声，心中涌动着收获丰硕的喜悦、战胜困难的自豪以及对美好未来的憧憬。〖解析〗【6题详析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“这也是她去那里赶海的主要原因”错误，她去此地赶海的主要原因是为了捕捉更多的芦花虾，好替哥哥分担家庭负担。故选C。【7题详析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“以俭省的对话……来塑造哥哥和李海菜”错误，文章并无书琴与李海菜的对话。故选B。【8题详析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①第二段“捉它得有一套办法：用一根筷子长的细芦棍，前端绑上一撮羊毛，叫羊毛笔，将羊毛笔插入沙眼里，那芦花虾最烦这羊膻味儿，忙用爪儿抓住羊毛往外推，捉虾的人看到露在外面的半截芦棍晃动了，便猛地一抽，就势把抓着羊毛的芦花虾也带了出来”，较为详细地叙述捕捉芦花虾的办法，反映当地人赶海的习俗，表现沿海地区独特的生活风貌；结构上引出下文的书琴捉虾。②第三段“书琴初学乍练，技术不高，她找了一片眼儿多的地方，把羊毛笔一支支去插，然后蹲在那里紧张地等待。但芦棍纹丝不动，好像芦花虾知道她是生手，欺负她。当插下去的芦棍儿终于开始晃动了，她却又紧张得发抖，手头不利索，抽得慢些，那芦花虾警觉了，松开爪子，让她抽个空。转转大半天，只钓了十几只芦花虾，累得书琴腰痛腿酸”，书琴刚走出学校，对钓虾还不熟悉，因而收获不多。通过对书琴初次钓虾经历的细致描绘，塑造出刚走出学校、从事劳动的渔家女孩形象；结构上为下文她的成长蜕变做铺垫。【9题详析】本题考查学生分析重要情节作用、概括人物心理的能力。①书琴刚开始钓虾，业务不熟练，钓的虾少，还收到同学李海菜的嘲笑，这时描写歌声“潮水回头了，赶海的女人们互相呼唤着往岸上走，水里男子汉们都将簸箕高高地撅出水面，网兜子里一阵阵抖动，使他们高兴地唱起来：‘蟹子肥哟，虾儿鲜！赶海的人儿，乐颠颠……’看来是收获不小”，初钓芦花虾时，书琴收获甚少，听闻别人丰收后欢快的歌声，心中羡慕之余难免有些羞愧与酸涩。②书琴也想像李海菜那样勇敢地到鬼儿滩钓虾，她真的去了，也钓了不少虾，可是却差点回不来，“她的眼睛赶忙朝四周一瞅，怔住了——一大股浓重的雾气，早已悄悄地将她团团罩住。太阳没有了，蓝天阴晦了，海浪的颜色也暗下来，一种莫名其妙的恐怖朝书琴头上压来”，她利用水鸭子飞的方向判断哪里是岸，于是“抱着虾筐，奔下滩去。雾更浓了，涛声更响了，浪头像无数只凶狠的利爪，撕扯着她，拍打着她。一排巨浪劈头盖脸地砸来，呛了书琴一口苦咸的海水”，正在危急之时，“陡然间，一阵粗犷的歌声穿过雾气，扑过来——‘蟹子肥哟，虾儿鲜！……’书琴一下子惊醒了，她浑身的血液都被这歌声搅得奔涌起来，于是，书琴又紧紧地抓住虾筐，与激流搏击着”，鬼儿滩遇险，书琴面对惊涛骇浪，听闻岸上粗犷歌声后，心中重新涌起战胜困难的勇气与力量。③当书琴成功脱险后，她背着筐子往城里赶，这筐虾是她战胜困难的胜利果实，还能够帮助哥哥分担家庭的困难，说不定还能娶到小菊做嫂子，此时“背后，一望无际的大海上又响起了——蟹子肥哟，虾儿鲜！赶海的人儿，乐颠颠！……”，书琴再次听到歌声，心中涌动着收获丰硕的喜悦、战胜困难的自豪以及对美好未来的憧憬。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，浔阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤?志不及也。”道济馈以粱肉，挥而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”潜叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。后征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。潜有脚疾；使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。颜延之在浔阳，与潜情款。后为始安郡，经过浔阳，日造潜饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜。潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三，世号靖节先生。(选自萧统《文选》，有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的序号写在答题卡上。天下A无道B则隐C有道D则至E今子F生G文明之世H奈何I自苦如此？11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“遂抱羸疾”中的“疾”与成语“奋笔疾书”中的“疾”字含义相同。B.三径，西汉末年，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，“三径”便成了隐士住处的代称。C.“渊明不解音律”与“何以解忧”(《短歌行》)两句中“解”字含义不同。D.“元嘉四年”中的“元嘉”是年号。“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始创于汉武帝。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陶渊明在生病、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。B.陶渊明担任“彭泽令”之后，对亲戚朋友说想做个县令，把这作为隐居的资本，来缓解生活窘迫。C.陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。D.陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)弘欲要延之坐，弥日不得。(2)自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。14.陶渊明为什么辞官归隐田园？请根据文本简要说明。〖答案〗10.CEH11.A12.B13.)(1)王弘想邀请颜延之赴宴，终日都没成功。(2))(陶潜)自认为自己的曾祖一辈是晋朝的辅政大臣，他对自己作为后代担任低微的职务感到可耻。14.①陶渊明年少时就没有随俗气韵，他“少有高趣”，热爱自然。②陶渊明生性淡泊，宁愿过清贫的生活，也不愿人仕为官。③当时的社会官僚之风盛行，陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？“天下”是“无道”的主语，中间不宜断开；“有道则至”与前面的“无道则隐”句式相同，内容相对，是阐述“有道”与“无道”两种情形下的选择，应在“隐”和“至”后停顿，所以第一处断句在C处，第二处断句在E处；“今子生文明之世”为省略句，应为“今子生（于）文明之世”，该句中间不可断开；且“奈何……”是固定句式，“奈何”前面应断开，所以第三处断句在H处。故选CEH。【11题详析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。疾病；快速的。句意：于是积劳成疾。/快速地挥笔书写。B.正确。C.正确。通晓；解除。句意：陶潜不通晓音律。/用什么解除忧愁？D.正确。故选A。【12题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“陶渊明担任‘彭泽令’之后”错误。陶渊明“对亲戚朋友说想做个文官，把这作为补贴家用的资本”在担任彭泽令之前。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“邀”，邀请；“弥日”，终日；“得”，成功。（2）“以”，认为；“宰辅”，宰辅等级的大官；“耻”，意动，认为……耻辱；“后代”，作为后代。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得”分析，陶渊明年少时就没有随俗气韵，他“少有高趣”，热爱自然。结合“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病”“不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾”分析，他不能忍受官场的生活，没几天就辞职回家了，州里征召他为主簿，也不去就职，他宁愿自己种田来养活自己。说明陶渊明生性淡泊，宁可过清贫的生活，也不愿入仕为官。结合“岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。’即日解绶去职”分析，当时的社会官僚之风盛行，陶渊明有真性情，不愿意为五斗米而折腰。参考译文：陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江境内）人。（陶渊明的）曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是积劳成疾。江州刺史檀道济前去问候他，他瘦弱饥饿地躺在床上有一段时间了。道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生在开明盛世，为什么像这样使自己受苦呢？”陶潜回答说：“我怎么敢奢望成为贤者呢？志向达不到。”道济把梁肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”执政者听说了，任用他为彭译令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种梗米。于是命令二顷五十亩种秫谷，五十亩种粳米。年末，郡里派遣督邮到彭泽县，他的下属说：“应该束上带子（穿正装）见督邮。”陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来分辞》。征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，却不能叫他来（指叫陶潜来他府上）。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，已经到达栗里这个地方，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潜坐在篮舆上，也不生气。以前，颜延之在浔阳做官的时候和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡做官，经过浔阳，便天天去陶潜家找他喝酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想邀请颜延之赴宴，终日都没成功。延之要走的时候，留下二万钱给陶潜，陶潜把钱全部送到酒家，慢慢去那里拿酒喝。曾经在九月九日，走出宅边在菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张没装弦的琴，每当喝酒喝到酣畅之处，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。郡将曾经拜访陶潜，正赶上他酿的酒熟了，陶潜就取下（郡将）头上的葛巾滤酒，滤完后，又把葛巾给他戴上。陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。陶潜自认为自己的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，他为自己作为后代屈身（担任卑下的职务）感到可耻。元嘉四年，朝廷将要征召他去当官时，他却死了，死时六十三岁。世人都称他为靖节先生。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成小题。寄微之三首（其三）白居易去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。〖备注〗①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。15.下列对本诗的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.这首诗是诗人遥寄朋友微之之作，两人此时处境相似，都不得志，且天各一方。B.诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。C.诗中“狂风”与“孤云”有象征意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。D.诗人在被贬的困境中还为友人的命运深感忧虑，并约定将来与友人在他乡重逢。16.本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期所作，但是本诗末两句与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗人具体处境简要分析。〖答案〗15.D16.①本诗为诗人赴任江州司马路上所作，末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力自爱，虽不得志但仍积极旷达。

②《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”流露出同病相怜之感，对琵琶女身世遭遇的深切同情，对自己遭贬被埋没的愤懑之情。〖解析〗【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“并约定将来与友人在他乡重逢”错误。诗中有“风回终有时，云合岂无因”句，意思是相会终有时，有劝勉之意，并没有约定。故选D。【16题详析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗为白居易赴任江州司马路上所作，末两句“努力各自爱，穷通我尔身”，意思是你我相隔千里，各自珍重吧！“穷通”指仕途的困厄与显达。意思是虽然现在我俩不得志，被贬两地做司马小官，但是谁能知道你我不会重振仕途，走向显达呢？尾联表达了虽然不得志但是对未来仍然抱有期望，也表达了对友人的劝诫与鼓励。《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”意思是说，同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！表达了作者对琵琶女不幸遭遇的同情。作者和琵琶女命运相似，同病相怜。琵琶女当年色艺双全，但年老色衰，最后落得独守空船的结果；而作者年轻时才华横溢，但也被贬官京外，沦落到蛮荒地带，抒发了作者谪居江州后不得志的愤懑之情。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，“_____________________,__________________________”两句集中表现了夔州秋天的典型特征，前人将之誉为“古今独步”的“句中化境”。（2）在《梦游天姥吟留别》中，李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于向权贵挑战，蔑视权贵而追求个性自由的句子是：__________________，__________________________。（3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，写苏轼凭吊英雄人物、抒发自己壮志难酬的苦闷心情，最后只好以一杯清酒祭月的词句是：________________________，_____________________________。〖答案〗（1）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（2）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（3）人生如梦一尊还酹江月第Ⅱ卷(表达题共80分)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成下面小题。老行当曾是众多手艺人的生计所系、谋生之道，也为千家万户提供了必需的生活服务。物质匮乏年代的货郎担、卖布头，社会转型期的看相算命、江湖跌打师，从事这些职业的人大多是底层劳动者，成分复杂，甚至难免①。老行当，扎根生活，一招一式，总能给人以启迪。纪录片《消逝的老行当》中记录了经过两个打箔人6~8小时约3万锤的锤打才能成就灿烂的金箔的制箔过程，这像极了我们的人生。不但是千磨万砺中的坚韧、一针一线里的静气，和修修补补的勤俭、择一行终一生的匠心，都凝结着中国人的生活智慧和朴素的人生。从这个意义上说，蕴含在老行当中的工匠精神、生活智慧永远不会过时。职业因时而变。随着电影的普及，拉洋片的趋于绝迹；随着网络资源愈发②，播放露天电影的放映员越来越少：这正是新陈代谢的规律。随着时代的发展，一些手艺人索性将“摊位”从街头巷尾搬到线上云端，提供定制化服务。互联网为老行当拓展了生存空间，也倒逼老行当在形式与内容上③，不断跟上时代的节拍。老行当，守望着人间烟火，唤醒了民族的集体记忆，如同一壶老酒历久弥香。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。〖答案〗18.①鱼龙混杂②触手可及③推陈出新19.无论是千磨万砺中的坚韧、一针一线里的静气，还是修修补补的勤俭、择一行终一生的匠心，都凝结着中国人的生活智慧和朴素的人生哲理。20.①比喻，把“老行当”比喻为“老酒”，生动形象地强调了老行当给人们带来的美好感受。②拟人，“守望着……”赋予老行当以人的情态、动作，生动地再现了老行当与百姓生活的密切关系，突出了老行当是国人共同的记忆。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，结合上文“从事这些职业的人大多是底层劳动者，成分复杂”，此处是说从事这些职业的人好坏人都有，可以填“鱼龙混杂”。“鱼龙混杂”：比喻坏人和好人混在一起。第二处，语境形容网络资源的使用越来越方便，触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到。第三处，结合上下文“职业因时而变”“不断跟上时代的节拍”，推断此处是说“倒逼老行当在形式与内容上”要不断创新，可以填“推陈出新”。“推陈出新”：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。【19题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病有：（1）不合逻辑，“不但……和”应改成表条件关系的“无论……还是”。（2）成分残缺，“都凝结着……朴素的人生”缺宾语中心语，在“人生”后加宾语“哲理”一词。【20题详析】本题考查学生分析常见的修辞手法表达效果的能力。（1）从“老行当……如同一壶老酒历久弥香”可知，使用了比喻，把“老行当”比作一壶历久弥香的“老酒”，使对“老行当”的阐述形象化、具体化，生动形象地强调了老行当给人们带来的美好感受，突出了“老行当”在人们心目中的重要位置。（2）从“老行当，守望着人间烟火，唤醒了民族的集体记忆”可知，使用了拟人，“守望着……