2023年高考语文练习（上海）01 社科文阅读之填空选择题 含解析

重难点Ol社科文阅读之填空选择题

2023年高考语文【热点・重点•难点】专练（上海专用）

（建议用时：60分钟）

社科文阅读之填空选择题，涵盖或侧重考查《语文考试说明》中下列能力项目：

（1）理解词语在文中的意思；

（2）把握主要概念的内涵，梳理概念之间的关系；

（3）筛选、整合文中关键信息，概括主要内容；

（4）凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行排序、补充、判断等。

（5）根据文本内容进行推断，反驳或补充解释文本的观点。

随着上海高考新课改，出题形式更趋向于筛选、整合、运用，即通过对文章的阅读，运用文章的观

点分析其他实例。社科文阅读将逐渐采用多段材料进行出题的形式。

牢记“五步”阅读法，训练“四种”能力,养成“一种”习惯。

一、“五步”阅读法

运用“五步”阅读法，全面、准确、深刻地把握文本内容，先粗读，后细读。

L综合阅读，整体把握文本内容与结构。综合阅读能力训练要循序浙进。首先要训练从多则材料中快速、

准确地捕捉信息，再根据题干要求分析信息，最后围绕题目整合信息。通过这样的训练，基本能够掌握非

连续性文本特点，提升文本阅读能力，适应考查要求。

2.定向阅读，提取碎片化信息。阅读时目的性、方向感要很明确。非连续性文本的信息常以碎片化形式存

在于标题、图形、数据、文字等各种要素中，阅读时要对这些要素作定向阅读，理清各材料之间的逻辑关

系，并迅速对文本碎片化信息进行提取，把握文本要点。

3.比较阅读，统览信息，洞悉各材料的异同点。特别要对图表材料中的数据进行仔细审读和比较，分析数

据变化相关因素和原因，弄清数据背后的内在逻辑。文字材料相对独立，但有时异中有同，要善于求同存

异，精准比对，领会意蕴。

4.深度阅读，整合要点，培养反思品质。倘若不深入思考、探究材料背后潜藏的问题本质，就会造成外在

表象与内在意义之间的断裂，从而导致对文本的误读。只有进行质疑、探究、发现的深度阅读，才能对文

本进行正确地整合、推理、判断，最终挖掘文本的隐含意义，精准把握精髓。

5.归纳阅读，准确概括材料内涵。围绕文本的中心话题，明确各材料的内涵及表现的侧重点，并用一句话

或一个短语作出简要、精准的概括。这样，既可以进一步明晰文本结构，又为解答问题做好准备，便于在

解题时快捷、高效地找准答题区间，抓住对应信息，从而做出正确的判断。

二、社科文阅读之选择题

1.因果型语文选择题

此类题目主要着眼于历史现象的背景、条件、结果、影响等方面的考查。要审清题意，明确因果关系，

搞清命题意图。同时注意区别根本原因、直接原因、主观原因、客观原因、内外因等要求。千万不要因果

颠倒，互相混淆，不分主次等。

2.否定型语文选择题

此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不

是“、“无”、“没有”、“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。

3.推理型语文选择题

解答这类题可采用推演法，通过必要的推理，来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导

思想，如历史规律、逻辑关系等。因此，考生平时要注意归纳历史现象，总结历史规律并掌握运用。

4.排序型语文选择题

巧解此类题可以获得事半功倍之效。采用首尾结合法，首先找出打头的历史事件的序号，找出备选项

的代码;再找出结束事件的序号,结合首尾序号,选择备选项符合顺序排列的那一个。若存在相同的备选项，

则要比较他历史事件发生的先后顺序。

5.排除型语文选择题

解答此类题最好能够利用排除法先排除迷惑选项，有助于提高准确率。

用排除法的时候，假设自己什么都不知道，根据试题的信息，如果你明白是什么事了，就把与这件事

无关的选项都排除掉，答案自然就出来了。如果你不能根据试题信息明白基本事情，再结合题干信息和选

项内容进行分析。

限时检测

一、【2021届上海市浦东新区高三三模语文试题】

阅读下面的文字，完成下面小题。

我买故我在？

——关于消费的经济哲学沉思

曹东勃

①在追求“高质量发展”的新时代背景下，反思消费社会加诸我们的种种可能的危机，正当其时。

②近半个世纪前的1970年，鲍德里亚在其成名作《消费社会》一书中，给出了一个惊世骇俗的判断：

“今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。

它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受

到物的包围。”

③这种物，既不是动物，也不是植物，而是工业革命以来大肆繁衍、近似一种热带丛林的“人造物”

的体系。在这样一个人造王国之中，“我买故我在”就不仅是一种生活方式，更成为一种社会思潮。在消

费主义的框架下，消费的目的不是为了满足实际需要，而是在满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。

人们所消费的，也不单是商品和服务的使用价值，更在于它们的符号象征意义。在物的包围之中，人们丧

失了品鉴能力。物品的泛滥与趋同，使得人们不知所措，既不知道如何犒劳自己，也不懂得怎样惊喜他人。

本能的惰性促使人们乐得把购买决策权让渡、外包出去，遂成就了种种趣味商店、创意礼品乃至各种恶趣

味。

④消费品不再追求永恒，而是加速折旧、流变、迭代。以往的所有文明中，能够在一代一代人之后存

在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物；而今天，看到物的产生、完善与消亡的却是我们自己。因此，

物的消费呈现出加速度态势：在传统社会对着一件物可以讲述几代人的动人故事，而消费社会一个物件可

能只能讲述自己人生中某一天、某一个月、某一年的故事。

⑤在积贫积弱的时代，解决温饱是绝大多数人的唯一要务，精神空虚和心理忧郁恐怕只是少数人的

“特权”，并只导致其中一部分人堕落；在现代社会，如何摆脱这一亘古未有的社会变迁所引发的前所未

有的精神困境，已经不再是可有可无甚至可笑的“何不食肉糜”问题。可是，在这样的轻文明时代依然诉

诸物质资源，借助''买买买”来填补内心的贫瘠，只能是黔驴技穷。

⑥饶有意味的是，当下的消费社会中，一方面是'‘剁手党''“月光族”之类的“隐形贫困人口”大潮

汹涌，他们“花今天的钱，哭明天的穷”。这些“消费社会里的穷人”最重要的特征就是有缺陷、有欠缺、

不完美和先天不足，在准备不够充分的状态下就卷入海费的浪潮。另一方面却是所谓“资本主义精神”的

渐趋消遁和劳动神圣的工作伦理一去不返。长此以往，一个在收入上稳定增长的、可持续的消费者阶层也

会“缩水”。“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、

渔夫、牧人或批判者”，马克思在《德意志意识形态》中对未来理想社会中生产状态同时也是生活状态的

这段描述，仍然是消费社会下具有前瞻意义的重要指针。

⑦消费社会满足了人类的欲望，信息化、数字化、智能化的普及更使得消费社会超越时空限制而如虎

添翼，大数据真正掌握了我们的个人偏好。然而消费模式的剧烈变迁，也日渐催生与之关联的精神紊乱。

对此，西方学者弗洛姆的警告发人深省：“一个幽灵正在我们中间徘徊，然而，只有少数人清醒地意识到

它的存在。这个幽灵就是，一个完全机械化的社会，它服从计算机的命令，致力于最大规模的物质生产和

消费；在这样一个社会的发展进程中，人自身被转变为整个机器的一部分，尽管他吃得好，娱乐得好，然

而他却是被动的，缺乏活力和感情的。他越来越成为一个贪婪的、被动的消费者。”这个意象，恰如电影

《千与千寻》里那两位因贪食而异化为猪的成年人。

⑧挣脱消费社会的陷阱，于个人于国家而言，都需要追求一种适度规模甚至“减量化”的生存境遇，

追求一种“高质量的发展“。想象一个发展到一定规模的大学图书馆，对其实行总量控制，在买入一本新

书的同时剔除一本旧书；而这样做的前提是，新书无论在内容和其他质量方面必须超过和包容旧书的全部,

这就是一个典型的稳态图书馆——它避免了藏书总量虚假繁荣之下毫无意义的重复建设。

（选自《文汇报》2019年07月19日，有删改）

1.第⑥段中“消费社会里的穷人”在文中的含义是O

【答案】因卷入消费浪潮而失去理性，导致过度消费、提前消费而变穷的人。

【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

理解“消费社会里的穷人”在文中的含义，需要结合该短语所在的段落。根据第⑥段里“花今天的钱，哭

明天的穷”可知，这些人是提前消费，并且是过度消费；

“在准备不够充分的状态下就卷入消费的浪潮”，这说明他们被卷入消费浪潮，并且是失去理性、提前消

费的；

正因如此，他们才会变穷。

由此可知整合答案为：因卷入消费浪潮而失去理性，导致过度消费、提前消费而变穷的人。

2.下列表述中对文意理解再硬的一项是（）

A.当今时代，逐渐富裕起来的人们犹如身处热带丛林受到外物的包围。

B.在消费时代，“买买买”不再是一种生活方式，而是一种社会思潮。

C.在现代社会，摆脱精神空虚和心理忧郁的有效方式是进入消费怪圈。

D.机械化社会，人往往被转变为整个机器的一部分，因贪婪异化为物。

【答案】D

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“逐渐富裕起来的人们犹如身处热带丛林受到外物的包围”错，原文第③段有：“这种物，既不是动

物，也不是植物，而是工业革命以来大肆繁衍、近似一种热带丛林的‘人造物’的体系”，原文所说的是

“近似一种热带丛林的‘人造物’的体系”，而不是“犹如身处热带丛林受到外物的包围”；

B."'买买买'不再是一种生活方式，而是一种社会思潮”改变原文的关系，原文第③段有“'我买故

我在'就不仅是一种生活方式，更成为一种社会思潮”，原文是“不仅是……更成为”是递进关系，选项

“不再是……而是”是并列关系；

C.”在现代社会，摆脱精神空虚和心理忧郁的有效方式是进入消费怪圈”错，原文第⑤段有：“在现代

社会，如何摆脱这一亘古未有的社会变迁所引发的前所未有的精神困境，已经不再是可有可无甚至可笑的

'何不食肉糜’问题”，也就是说进入消费怪圈也不能摆脱精神空虚和心理忧郁。

故选D。

3.下列推断与文意不丁班的一项是（）

A.时下各种文创产品的热销也反映出市场上商品的泛滥与趋同这一不争事实。

B.由于商品质量问题的频发，现在的消费品不再是传统意义上的经久耐用了。

C.未来理想的消费社会中，消费者完全可以将生产状态与生活状态合二为一。

D.智能化时代，我们更应警惕消费模式的变化对于人的精神生活造成的影响。

【答案】B

【解析】本题考查学生推断文中信息的能力。

B.“由于商品质量问题的频发，现在的消费品不再是传统意义上的经久耐用了”推断无据，原文第④段

有“消费品不再追求永恒，而是加速折旧、流变、迭代”“以往的所有文明中，能够在一代∙代人之后存

在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物；而今天，看到物的产生、完善与消亡的却是我们自己”，再

结合该段的分析不难看出，“消费品不再是传统意义上的经久耐用”的原因并不是“商品质量问题的频

发”，而是因为人们不再追求消费品的永恒。

故选B。

二、【2022年上海春考语文试题】阅读下文，完成下面小题。

相似性与网络社区融入

①近十年来，社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们的交流从面对面的现实世界延伸至非面对面的

网络社区，在一个“人人皆有麦克风”的意见市场，用户可以根据自身喜好、需求选择接受的内容，通过

关注、点赞、评论、转发等方式参与到社交媒体活动中，那么，用户又是如何融入到网络社区的呢？

②社会学中的相似性效应理论及相关论述有助于我们认识和思考这个问题。

③根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人。相似性效应之所以产生，与人的社会性分不开，

因为相似性让人与人交流更顺畅，理解更容易，预测对方的反应也更淮确。相似性增加，人们互相之间的

吸引力也随之增强。

④但是，在有些社会学家看来，某些情境下，相似性并不一定产生吸引，甚至会抑制吸引。根据社会学中

的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升。基于

这一模型，差异较大的个体能提供更多更新的信息资源，更具吸引力，相似反而具有排斥作用。

⑤用户融入网络社区的情形，可以印证社会学家提出的这些看法。

⑥在社交媒体平台，用户通过与相似用户的互动获得并增加认同感。社交媒体平台上具有相似性的用户聚

集在社区标签下形成虚拟社区。虚拟社区的价值理念、共同目标等要素吸引用户，并促进社会认同的形成。

用户对所在社区的认同程度影响他的行为。比如，对社区高度认同的用户更愿意与社区内其他成员进行紧

密合作。一旦用户的价值观念与社区的一致，他们就会关注集体的利益和目标，并将用户个人的贡献与社

区价值联系起来。社会认同对贡献量的影响，可以通过用户对社区的认知和情感认同来解释。以上说明，

用户之间的相似性是他们融入网络社区的动因。

⑦然而，用户之间的相似性也会限制用户的自我扩展。如社会学家所说，人有自我扩展的需要。在社交媒

体平台，用户从其他成员的想法中获取信息资源，并将其视为自我价值的一部分，结果感受到社交媒体教

会了自己很多新东西，带给自己很多新体脸，从而满足自我扩展的需求。但是，相似性较多的用户熟悉彼

此的认知边界，能为对方提供的新的信息资源较少。这样，自我扩展倾向突出的用户的需求就难以得到满

足，他们出就难以融入网络社区。

⑧那又如何使这部分用户融入网络社区呢？我们可以依据用户认知需求加以调节，以满足他们的自我扩展。

事实上，这部分用户的认知需求是有差别的。高认知需求的用户倾向于收集新信息、处理复杂信息。因此，

针对这样的用户，社交媒体可以减少用户间相似性的提示或呈现，帮助其通过自我扩展获得成长。低认知

需求的用户喜欢明示性信息，倾向于浅层信息加工，社交媒体也可以采取相应的策略给予满足。通过这些

调节，自我扩展倾向突出的用户也能融入到网络社区中。

4.第①段“人人皆有麦克风”在文中的意思是

【答案】每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。

【解析】本题考查学生理解文章重要句子含义的能力。

“麦克风”即话筒，可以传播、扩大声音。由前文“社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们的交流

从面对面的现实世界延伸至非面对面的网络社区”可知，“麦克风”指人人都可以在社交媒体发表自己的

观点。所以，本句的意思是：每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。

5.为印证本文观点，要设计调查问卷，以下问题，最不可能出现在问卷中的一项是（）

ʌ.在社交媒体上，你是否更倾向于与教育背景相似的人交流？

B.你是否觉得经常浏览的网上论坛拓宽了自己的视野？

C.你在微博上更希望看到与自己观点一致的留言吗？

D.你认为在网络社区中分享个人生活能增加对社区的认同么？

【答案】D

【解析】本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力。

本文论述的是“相似性与网络社区融入”的问题。

A.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”，所以这个问题可以找到与自己相似

的人。可以用。

B.由原文“根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自

我成长和自我提升”，不相似的人之间可以获得自我拓展，浏览的网上论坛可以拓宽自己的视野，可以用。

C.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”，在微博中，人们更希望看到与自己

的观点一致的留言。可以用。

D.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”和“根据社会学中的自我扩展模型，

人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升”，即人有自我认同的需

要，也有自我扩展的需要。在网络社区中，既有相似的人，也有不相似的人，所以“分享个人生活能增加

对社区的认同”与本文的相似性观点论述不符合，不可以用。

故选D。

6.能够依据文意做出的一项推断是（）

A.人际间交流越顺畅，人们互相之间产生的吸引力变得越强。

B.用户间相似性越多，用户与社区其他成员的合作意愿越弱。

C.用户社会认同越低，用户在社区中对集体做出的贡献越少。

D.用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越难。

【答案】C

【解析】本题考查学生根据文意进行推断的能力。

A.“人际间交流越顺畅，人们互相之间产生的吸引力变得越强”分析错误，由原文“根据相似性效应理论，

人们更偏爱与自己特征相似的人”和“根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）

纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升”可知，“人际间交流越顺畅”并不可以得出“人们互相之

间产生的吸引力变得越强”的结论。

B.“用户与社区其他成员的合作意愿越弱”分析错误，原文是“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己

特征相似的人”。

C.由原文“但是，相似性较多的用户熟悉彼此的认知边界，能为对方提供的新的信息资源较少。这样，自

我扩展倾向突出的用户的需求就难以得到满足，他们出就难以融入网络社区”可知“用户社会认同越低,

用户在社区中对集体做出的贡献越少”是正确的。

D.“用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越难”分析错误，由原文“人们有将新内容（如

观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升……差异较大的个体能提供更多更新的信息资

源”可知，相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越容易。

故选C,

三、【2021届上海市松江区高三二模语文试题】阅读下文，完成下面小题。

天文学上的旷世之争

关增建

①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼

日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命

的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的

旷世之争，这就是中国天文学史上著名的。

②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。下面是《晋书•天文志》的有关记载：“其

言天似盖笠，地法覆槃®,天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四情②，三光隐映，

以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万

里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天③而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，

各依算术，用勾股重差④推琴影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。”

③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经脸，能够解释人们日常生活中见到的各种

天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实

践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天

大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地

在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说

正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐

渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

⑤这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八

事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，

天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于

太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平

面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实

验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖

天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作

批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

⑥但是浑天说也着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天

说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天

何得从水中行乎？甚不然也。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球

上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。

⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一

个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先

验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等

非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。

⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下，更多的

人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这场论争过程中表现出来的重视实

际校脸的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模

和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的

学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。

（有删改）

（注）①槃同"盘”，木盘，古代盛水器皿。②下降。③丽，依附。④重差：汉代测望太阳高、远的

方法。

7.题目中的“天文学上的旷世之争”文中具体是指。

【答案盖天说与浑天说之间的争论

【解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。

结合“盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，

天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，

地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天

说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕”分析，主要是围绕两个学说展开的，一个是浑

天说，一个是盖天说。这个争论主要是指盖天说与浑天说之间的争论。

8,根据第②段引言，以下选项中不符合“盖天说”主张的是（）«

A.天地都是圆拱形状，天地互相平行。

B.天在上，地在下，天地距离是8万里。

C.太阳和日月星辰是依附在地壳上运动。

D.天地的距离是可以用数理推算出来的。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。

C.“太阳和日月星辰是依附在地壳上运动”错误。结合“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六

间”分析，应该是太阳是依附在地壳上的，不能说明“日月星辰是依附在地壳上运动”。

故选C。

9.能够依据文意做出的一项推断是（）o

A.“勾股定理”是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的。

B.这场论争促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决。

C.文学、政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。

D.判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况。

【答案】D

【解析】本题考查学生理解文章内容，梳理推断文中信息的能力。

A.结合“用勾股重差推号影极游”分析，只是用勾股定理计算的，不能推测出“勾股定理”是在这场争

论中为发展天文测算方法而确定的。

B.结合“在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中”分析，原文没有说“促

成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决”。

C.结合“政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地

方”分析，无法推断出“文学”没有参与。

D.结合“古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际

情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”分析，原文说“判断一个学说是否正确，关键在于其是

否符合实际情况”，符合题干要求。

故选D。

四、【2019年上海春考语文卷】阅读下文，完成下面小题。

幸福是相对的

①在追求幸福的过程中，人们逐渐发现：收入高的人，并不一定比收入低的人幸福；受

教育程度高的人，并不一定比受教育程度低的人幸福：生活中积极事件多的人，并不一定比

消极事件多的人幸福……

②那么幸福究竟是绝对的，还是相对的？似乎不存在那么;也且于，可以帮我们确定怎

样才算幸福。当我们谈论幸福时，总在有意无意进行比较，是的，幸福来自比较。

③比较的标准是主观构建的。没有哪个国家或者哪个社会机构曾经给出过一个统一的关

于幸福的标准，但人们的心里似乎总有一个自己的标准，并凭借这个标准判断自己的生活幸

福与否。

④比较的标准并非一成不变。这种标准会随着实际变化而不断变化。如果人们的生活水

平有所提高，那么比较的标准也会提高；如果人们的生活水平有所下降，那么比较的标准也

会下降。

⑤由此看来，比较的标准不具有客观性、稳定性。同时比较的标准是复杂的。按“与谁

比”和“比什么”可以分为比较的对象标准和内容标准。比较的对象有哪些呢？

⑥一种标准是自己以往的生活。很多时候，人追求的就是比过去生活得更好。以往的生

活是最直接的比较对象，如果个体现在的状况要明显优于过去的自己，则感觉更幸福。

⑦自己的理想及期待的生活，是另一种比较对象。一般而言，个体总有自己的人生理想

和对生活的期待。即使个体达到了一种看上去比较完善的生活状态，还是有可能不会感到幸

福，因为尚未达到自己的目标。即使暂时达到了某个目标，但他的理想和期待还会可能随着

生活环境的变化而变化，便会继续追求理想，追求更大的幸福。

⑧第三种常见的比较对象，是他人的状况。个体生活在社会关系中，会在与他人的比较

中感受到幸福或不幸福。比较时，可能会先选择同一社会群体或年龄层次的人进行比较。个

体可以通过与自己以往或理想生活的比较来确定是否幸福，但个体的幸福更多、更广泛地还

是来自与他人的比较。

⑨除了对象标准之外，还有内容标准。有这样两个家庭：一个家庭看上去过得比较“潦

倒”，一家三口挤在一个五六平方米的房间里，房间的一半被床占据着，但父亲常常陪着孩子

在床上做游戏，孩子在父母身边爬来爬去，玩得非常开心；别一个家庭看上去很“幸福”，住

在宽敞的房子里，每个人都有自己独立的房间，但父母却忙于工作事业，孩子在冷清的房间

里孤独地玩着。那么，哪个家庭更幸福呢？这个例子涉及比较的内容标准。

⑩比较的内容标准主要包括两个层面：物质层面与精神层面。在与他人进行比较的时候，

人们会首先考虑物质的内容。就像《小王子》里所描述的：“如果你对大人们说：'我看见一

幢有玫瑰色砖墙的房子，窗前长满了天竺葵，屋顶栖息着鸽子……'，他们却始终无法想象这

幢房子。你必须对他们这么说‘我看见一幢十万法郎的房子。'于是他们就会惊呼：'多美啊！'。”

不过，当社会的物质文明发展到一定的程度时，人们便会越来越重视精神内容。就个体而言，

认知能力越强，越会更多地进行精神层面的比较，即使拥有非常好的物质条件，他还是会因

为精神内容的缺失而感到不够幸福。

⑪究竟怎样才是幸福，仁者见仁，智者见智，幸福不是绝对的，而是相对的。我们生活

在不断拥有失去和追求幸福的过程中。正因为有了不懈的追求，人类才会不断进步。

（节选自《儿童的幸福感》，有删改）

10、第②段加点词语“一把尺子”在文中指的是（2分）

【答案】统一的标准

【解析】本题考查学生理解文章内容，梳理推断文中信息的能力。

词语在文中的含义题，尽可能用文中词语作答，这在第三节中能找到“曾经给出过一个统一的关于幸

福的标准，”注意对修饰性定语部分不要漏掉关键信息。

11、把下列语句组织起来放在第②段结尾处，语意连贯的一项是（）（2分）

①当自己的生活更加符合某种标准，人们就会觉得更幸福。

②人们对自己生活的评价是将自己的生活与某种标准进行比较。

③有来自个体期望的，也有来自社会他人的，还有来自个体过去经历的。

④那么这种标准的依据又是什么呢？

A.①②③④B.②①④③C.②④①③D.①④②③

【答案】B

【解析】本题考查学生理解文章内容，梳理推断文中信息的能力。

选项放在第一位置的是①②中选，根据第二段最后一句，”是的,幸福来自比较''可知应该②放第一位置，这

承上文“比较”，这样排除了A.D两项，接着比较①④的位置，因为④中“这种标准的”有对上文小结之意，

故应在两句有“某种标准”句后，即应在②①之后，所以只能选B

12、能依据文意做出的一项推断是（）（3分）

A.难以判断幸福与否是因为人们没有标准。

B.幸福和看上去完美的生活状态密切相关。

C.一个人生活得比过去更好可能仍感到不幸福。

D.人们更多地进行精神层面的比较就会感到更幸福。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解文章内容，梳理推断文中信息的能力。

A项，根据第②段结尾“是的,幸福来自比较。”，是有标准。

B项，“密切相关”说法不确切。在第⑦段“即使个体达到了一种看上去比较完善的生活状态，还是有可

能不会感到幸福，因为尚未达到自己的目标J

C.项正确，在第⑧段：“个体可以通过与自己以往或理想生活的比较来确定是否幸福，但个体的幸福更

多、更广泛地还是来自与他人的比较

D项，在第⑩段，“即使拥有非常好的物质条件，他还是会因为精神内容的缺失而感到不够幸福

五、【2020年上海市闵行区高考语文二模】（16分）阅读下文，完成下列各题。

社会学视野中的游戏与社会

王水雄

①网络空间因“网络游戏”而进一步拓展，人类“个人与社会”关系的基本格局随之而变，“游戏”越

来越多地紧密地介入其中，形成“个人-游戏-社会”的关系链条，充实乃至部分替代传统的“个人-

组织-社会”关系格局。人类生活呈现出“游戏的社会化”和“社会的游戏化”这样两种相向而行的过

程，在这里，游戏与娱乐、生存、生活乃至劳动的场景彼此隼第在一起。

②“游戏的社会化”是指基于快捷的网络信息传播能力，过去只有“相聚”在特定时空中才能玩的游戏，

现在可在远隔重洋的两人、数人乃至成百上千人之间玩起来这样一个过程。在这个过程中，人们或通过

游戏平台内置的系统，或通过社会生活中广泛使用的通信工具或软件加以沟通联系，甚至在不限于户内

的特定空间中通过肢体动作进行虚拟的“身体接触”“仪式互动”，使得个人、游戏与社会之间通过现实

与网络空间的交融与渗透。

③“社会的游戏化”指基于互联网平台、智能携带或穿戴式设备，人们的日常活动信息被多媒体化，更

容易被"看见”，被相互比较，进而被纳入仪式性、比赛性或玩闹性表达和活动之中的过程。该过程能

使相关社会成员在心理上形成一定程度的比赛感、紧张感。一个比较典型的例子是“微信运动”，在腾

讯开发的类似计步数据库的公众账号中，用户通过关注微信运动公众号查看自己每天行走的步数，也可

以和其他用户进行运动量的PK或点赞。

④这两个日益明显的过程表明“游戏化社会”正在来临。其包含的特征主要有三个方面：第一，许多涉

及生存与发展的选择性、匹配性事务甚至劳动，被设置得像玩游戏一样。这样可减少事情原本具有的“神

秘性”，增加公开性。第二，因“玩家”置身其中的“游戏”多元化，会出现文化多元化。为了避免无

谓的争端，“游戏”规则要“回归常识”。第三，在“游戏化”了的“社会”里，人们仍然需以肉身存在，

仍然共享同一个时空结构。因此，人类“大游戏”的底色（比如“和平”“发展”等主题）仍然发挥着

重要作用。

⑤现在，。

⑥技术力量让“游戏有了更多的可能性。在网络时代，“玩家”越来越能克服台式电脑对“游戏”的

束缚，“网络游戏”必将发生天翻她覆的变化，现在所谓“宅”的含义将来很难再与“网络游戏”画上

等号。可以预期，5G技术可能影响的一个重要方面就是，新型游戏空间乃至游戏形式的搭建。未来，

现实空间的活动将有更大更多的可能性与虚拟空间衔接和镶嵌在一起，比如，一座废弃的工厂可能成为

人们开展网络“游戏的场所。

⑦经济力量出于利益驱动会推动“游戏”的再造，并形成新的“游戏化社会”的发展动能。如上所述，

废弃的工厂可能成为新型“游戏.”的场所，于是，在工业时代的物理“废墟”之上，可能建立起新型的

“游戏帝国”。伴随着“游戏”而成长起来的新生代一旦掌握了巨大的经济权力，会回馈“游戏”以新

的动能，助推“游戏”脱离静止的电脑，拥抱更为复杂和宽大的现实空间。

⑧社会力量会越来越多地受益于“游戏化社会”的全息记载功能，对“公开、公平、公正”的诉求，让

其成为“游戏化社会”的强大支持者。过去，“书写”及其载体“书本”增加了人类思想和知识交往沟

通的范围，改变了人类的生活与制度，进而改变了人类社会。在网络时代，“书写”的内容极大地丰富

了，变成了“录音”“录像”“刻录”“集录”，未来可能还会涉及“全息记载”；与“书本”对应的则有

形式多样的“存储器”“云存储”等。“游戏化社会”将进一步导致人们行为“留痕”可能性和方式的更

大变化；人们做的某事或某决定，很容易被这样的网络“游戏”所记录。一切有迹可循，让公众对“公

开、公平、公正”的诉求能力变得更为强大，进而也让社会力量成为“游戏化社会”的强大支持者。

⑨总之，当今时代，伴随着网络技术的进一步深化发展，“游戏化社会”正在来临。应该承认，当今世

界，围绕利益、信任和权力等机制建立起来的各种各样的常规组织，毫无疑问，仍然是个人与个人之间

关系的重要桥梁。尽管如此，相关行为主体特别是个人在其中的位置和关联方式却并非是一成不变的。

伴随着“游戏化社会”的发展，广大民众形成的社会能量在日益壮大，传统利益、信任和权力格局的改

变也就是意料之中的事。

（有删改）

13、第①段加点词“镶嵌”在文中具体是指。

【答案】游戏紧密地介入人类“个人与社会”的关系中。或游戏与娱乐、生存、生活乃至劳动的场景彼

此融合。

【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。对句子的理解

更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。

“镶嵌”的含义可以结合“人类'个人与社会'关系的基本格局随之而变，‘游戏'越来越多地紧密地

介入其中，形成‘个人-游戏-社会’的关系链条”“在这里，游戏与娱乐、生存、生活乃至劳动的场

景彼此镶嵌在一起”概括得出。

14、下列现象不符合“游戏化社会”特征的一项是。

A.高中生借助虚拟现实游戏，沉浸职业体验，以此助力生涯规划。

B.游戏世界里的“国王”统一规范成员的行为、互动、博弈和制度。

C.《梦幻西游》手游与陕西省历史博物馆开启“国宝守护”的合作。

D.国际电子竞技的赛事也象征性地展现实力，形成沟通，共享发展。

【答案】B

【解析】本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正

误。

B.答非所问，表述的是“游戏”里面的内容，没有涉及真实“社会”。

15、下列能依据文意做出正确推断的一项是O

A.由于游戏的介入，“个人-组织-社会”的关系格局被替代。

B.比赛感和紧张感将成为社会成员日常活动中常见的心理状态。

C.随着技术发展，游戏玩家能在任意场所实现游戏空间的构建。

D.在“游戏化社会”的发展中，新生代将提供更多的经济支持。

【答案】B

【解析】本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。

(4)A.“被替代”表述绝对化，原文为：充实乃至部分替代传统的“个人-组织-社会”关系格局。

C.“任意场所实现游戏空间的构建”表述范围扩大，原文为：可以预期，5G技术可能影响的一个重要

方面就是，新型游戏空间乃至游戏形式的搭建。未来，现实空间的活动将有更大更多的可能性与虚拟空

间衔接和镶嵌在一起。D.缺少限制条件，原文为：伴随着“游戏”而成长起来的新生代一旦掌握了巨

大的经济权力，会回馈“游戏”以新的动能，助推“游戏”脱离静止的电脑，拥抱更为复杂和宽大的现

实空间。故选：B,

六、【江苏省盐城市阜宁县东沟中学2022年高三下学期三模试题】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾

服”“要服”“荒服”，合称“五服”。《荀子•正论篇》云：“封内句服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷

要服，戎狄荒服。”《国语•周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎

狄荒服。”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒

服”。“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。《尚书•禹贡》云：“五百里荒服。”《礼记•王制》

云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方日蛮，雕

题交趾，有不火食者矣：西方口戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方日狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。”在诸夏看来，

中原(即中国)居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠

缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。这实际上是一种从

地域和民族上划分中心与边缘、自我与他者的做法。

这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的划分。《史记•五帝本纪》云：

“方五千里，至于荒服。南抚交地、北发，西戎、析枝、渠鹿、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，

四海之内成戴帝舜之功。于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。”将荒服地区纳入王土，其目的

是为了“致异物”，即招致各方不同物产人贡。这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需

要，即中央政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表达对中央政权的承认。“五服”的划

定和“致异物”的一样，都是一种权利划分，汉晋时期地理志的“异物”书写传统与此有深刻的内在关联。

从先秦一直到唐代，岭南与中原呈一种内外分隔的状态，成为华夷、内外的一个文化分界。《隋书•地

理志》描述岭南云：“自岭已南二十余郡，大率土地下湿，皆多瘴厉，人尤夭折。……所处近海，多犀象

玳瑁珠矶，奇异珍玮，故商贾至者，多取富焉。……其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，

唯富为雄。巢居崖处，尽力农事。刻木以为符契，言誓则至死不改。……”由于负山阻海，地势较低，空

气不易散发，岭南形成瘴历之气：由于地处近海，物产多玳瑁珠矶，吸引四方商贾来此经商，因而商品经

济尤为发达；由于商品经济发达，岭南人都唯富为雄、讲究诚信；在风俗方面，他们还维持着巢居崖处的

旧俗。

总之，由于地理环境的阻隔、民族成分的复杂、经济形态的差异以及政治上的边缘地位，岭南文化与

中原地区建立在农业文明和儒家思想基础上的耕读传家、礼乐教化明显不同，呈现出独特的文化风貌。

（摘编自陈恩维《文学地理学视野下的明初岭南诗派研究》）

材料二：

由于自夏、商和西周以来，以黄河中下游为中心的王都所在对周边地区据有绝对优势，而当时人对东

亚大陆以外的情况基本还不了解，或者只了解其落后一面，所以形成了一种王都所在即天下之中，王即是

天下主宰的观念。《诗经•小雅•北山》中有这样的诗句：“溥（普）天之下，莫非王土。率土之宾，英

非王臣。”正是这种观念的写照。

大致与此同时，学者构想了一种‘'五服”制度：“五百里甸服，五百里侯服，五百里绥服，五百里要

服，五百里荒服。”（《尚书•禹贡》据此，在王所居的京城（王畿）以外的土地应分为四方形的五等，

每一等的四边宽度都是五百里。由内向外，第一等是向服（以农业为主的直接统治区），第二等是侯服（诸

侯统治区），第三等是绥服（必须加以绥抚的地区），第四等是要服（边远地区），第五等是荒服（蛮荒之

地）。这种设想完全脱离地理环境的实际，连后世的儒家学者都觉得无法自圆其说。宋代学者蔡沈《书集

传》指出：“尧的都城在冀州，冀州的北坑加上云中、涿州、易州等地，恐怕也没有二千五百里。即使算

到二千五百里，那已到了沙漠旁的不毛之地。东南那些富饶地区都是国家财富和赋税主要来源，却被当作

要服、荒服而抛弃。从地势上考察，实在没有办法弄明白。”毫无可行性使这一方案胎死腹中，但方案本

身既说明当时地理知识的缺乏，也反映了在这样的条件下统治者的政治野心也不敢太大。

至迟到战国后期成形的九州岛制，假托大禹在治水成功后将天下分为九个州。实际上这是当时学者基

于地理条件等因素对未来统一国家的一种规划，反映了他们的政治理想。《禹贡》九州岛的范围大致相当

于北至今燕山山脉和渤海湾，南至南岭一带，西至陇东高原，东至于海。《周礼•职方》《尔雅•释地》《吕

氏春秋•有始览》中都有各自的“九州岛”规划，各州名称与《禹贡》不尽相同，划分范围也有所差异，

但都是当时人天下观念的反映。

（摘编自葛剑雄《人在时空之间》）

16.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“五服”划分的依据是距离王都的远近，由远到近划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”（“绥服”）、“要服”

和“荒服”。

B.蛮夷和戎狄即五方之民，其所居之处实际上都应为荒服，按照东、南、西、北四方的不同，分别为东

夷、西戎、南蛮、北狄。

C.从《尚书・禹贡》的“五百里荒服”到《史记•五帝本纪》的“方五千里，至于荒服”，意味着王权和政治版

图的扩大。

D.中央政权将荒服纳入王土的目的是“致异物”，即招致各方物产入贡，从而显示四方来朝，这其实也是

一种意识形态的需要。

【答案】D

【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“由远到近划分区域为，甸服，、‘侯服，、‘宾服‘绥服‘）、’要服‘和，荒服错误。由原文“古代以王畿为中

心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为'甸服侯服’'宾服要服''荒服'，合称‘五服可知，

原文说的是“以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域“，而不是"由远到近

B.“蛮夷和戎狄即五方之民”错误。由原文“《礼记・王制》云：‘中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。

东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方日戎，被发衣皮，有不

粒食者矣；北方日狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用

备器，五方之民言语不通，嗜欲不同，”可知，原文说的是“中国戎夷，五方之民

C.“意味着王权和政治版图的扩大“错误。两部典籍所谈均为大禹朝治理区域，可见数值的不同应为计算方

式不同，而非王权和政治版图扩大。

故选D。

17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.从地理区位来看，岭南应属于“荒服”，在很长的历史时期都与中原处于内外分隔的状态：从文化特征

来看，岭南也与中原地区明显不同。

B.五服制和九州岛制都出自《尚书・禹贡》，也都代表了当时学者对于“王制”的憧憬与想象，二者共同勾画

出“天下”秩序的基本格局。

C.宋代学者蔡沈以冀州和东南富饶地区为例，对五服设想进行了批评和否定，这说明五服制度不符合古

人的“天下”观念，难以自圆其说。

D.《尚书・禹贡》《周礼•职方》《尔雅•释地》《吕氏春秋•有始览》等文献都有“九州岛”规划，可见九州岛制

有利于对“天下”进行区分和管理。

【答案】C

【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“这说明五服制度不符合古人的，天下，观念”错误。由原文“宋代学者蔡沈《书集传》指出：‘尧的都城在冀

州，冀州的北坑加上云中、涿州、易州等地，恐怕也没有二千五百里。即使算到二千五百里，那已到了沙

漠旁的不毛之地。东南那些富饶地区都是国家财富和赋税主要来源，却被当作要服、荒