古诗词诵读《拟行路难(其四)+》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

选择性必修下古诗诵读《拟行路难》（其四）教案搭配相应课件（教师备课课堂讲授自用版）教学目标了解鲍照的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。理解诗歌的思想内容，引导学生认识怀才不遇者的不幸。3.能分析文中“比兴”的用法和作用，理解诗中渲染愁绪的用意。知人论世鲍照简介鲍照，字明远，祖籍上党，后迁于东海（今山东郯城）人，南朝宋文学家，擅写乐府诗，与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负锸下农”(《谢秣陵令表》)。有远大的政治抱负、非凡的才华，但由于出身寒门庶族，怀才不遇，不被朝廷重用，只能做一些小官(任过荆州前军参军，世称鲍参军)一生沉沦下僚，不得志，最后死在战乱中。生平简介二十多岁时，在临川王刘义庆门下，因献诗被赏识，擢为王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子项参军，在刘子项举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有《鲍参军集》传世。尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”(《诗品》语)。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘末时代成就最高的作者。文学成就在文学创作方面，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展。有《鲍参军集》传世。尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”(《诗品》语)。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘末时代成就最高的作者。写作背景社会背景：我国魏晋南北朝，是一个特殊的时期。实行门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。那还是一个充满内乱与谋杀的时代，许多文人都因而惨死，成为政治斗争下的牺牲者。创作背景：南北朝时期，群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。题解——《拟行路难》（其四）拟:摹仿，仿照。①《行路难》:是乐府旧题，本为汉代歌谣。主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。②后世有些学习汉魏乐府的作品在按乐府日题创作的作品题目前多冠以一“代或“拟”字。鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。知识链接——乐府诗乐府初设于秦，是当时"少府"下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫"乐府诗"，或简称“乐府"。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。检查预习1.明确字音酌酒(zhuó)踯躅(zhízhú)2.解释下列词语①泻:倾,倒。②吞声:声将发又止。③踯躅:徘徊不前。④断绝:停止自读课文，用/尝试给文本画朗读停顿泻水/置平地，各自/东西南北流。人生/亦有命，安能/行叹复坐愁?酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言诗歌翻译往平地上倒水，水会向不同方向流散，人生贵贱穷达也如水流方向一样是不一致的。既然人生是既定的，怎么能成天自怨自哀，喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。人心又不是草木，怎么会没有感情?欲说还休，欲行又止，不再多说什么。听读课文,整体把握1、听朗诵，试结合你的体验和感受，全诗突出了一个什么字?。全诗突出一个“愁”字,所叹者愁,酌酒为销愁,悲歌为断愁,不敢言者更添愁。沈德潜曾评论此诗说:“妙在不曾说破,读之自然生愁。”可谓愁中有愤。诗作的具体思路:第一层(1-4句):不当愁。命运天注定，不必怨叹、忧愁。第二层(5-6句):消愁。虽不当愁，但愁仍挥之不去，通过酒、歌吟来自我宽解。第三层(7-8句):更添愁。宽慰不得，再添伤心，郁结胸次不能倾吐，课文探究1-2句泻水/置平地，各自/东西南北流翻译往平地上倒水，水会向不同方向流散，而人生的贵贱穷达跟水流方向一样是不一致的。问题第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。用平地上的水向四面八方流比喻人的遭际也是由家庭门第的高低贵贱决定的。说明人生因门第不同，命运也不同。“水”的流向，是地势造成的;人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。这两句中，隐含诗人的不平之气。知识链接我国魏晋南北朝，是一个特殊的时期。实行门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。“上品无寒门，下品无世族”，门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平。寒士的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一个特色比兴手法桑之未落，其叶沃若，桑之落矣，其黄而陨。3-4句人生/亦有命，安能/行叹复坐愁?翻译既然人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？问题第三句中的“命"是指什么?结合全诗看,作者对此有怎样的看法?“命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的遭遇。诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。作者认为这非常不公平,但没法改变,只能发出愤怒的控诉。愁的原因:人生亦有命--门第决定人生门阀制度不合理，虽抨击，却认命手法上：反问、互文写出了愁之浓1-4句教师课堂解说词（课件不展示）泻水/置平地，各自/东西南北流。人生/亦有命，安能/行叹复坐愁?人的“命”究竟是怎样的?鲍照在诗中并没有明说，需要我们从看似无用的起兴句中来玩味，因为这两句恰是对“命”的诗意诠释。水泻在平地上，流向何方没有定数。人的命运就如这水，前途不可预知水泻在平地上，流向何方不可人为控制。人的命运就如这水，受制于外物。水泻在平地上，覆水难收。人的命运就如这水，不可逆转，只能默默承受水泻在平地上，各自流淌，这是多么常见的现象!诗人以平常无奇的现象起兴，意在暗示:有如此命运之人司空见惯，世间人如何挣扎，也逃不出这牢笼的束缚。所以，苦恼也无用，一切天注定“不必行叹复坐愁”这就是诗歌，如果没有一二两句的起兴，就没有三四句的顺理成章。自然，如果没有我们的深入思索，就难以品味出诗人质朴诗句之下蕴含的丰富内蕴。再有，鲍照越是强调“人生有命”实属正常，就越显出这一现实的荒唐;他越是平静地说“安能行叹复坐愁”，就越透露出精神上无可解脱的痛苦;他越是自我宽解，故作超脱之语，我们就越能感知到他受压抑的心灵对命运的苦苦抗争。5-6句酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。翻译喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。问题六句塑造了一个什么样的形象?以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。酌酒原为排遣愁绪，然而满怀郁结的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，诗人趁着酒意击节高歌，唱起了悲怆的《行路难》，将一腔悲愤倾泻出来，悲歌为断愁。长歌当哭，这是何等悲烈景况。读者从这举杯驱愁却大放悲声的情节中，亦可想见其悲、其愁的沉郁了。5-6句教师课堂解说词（课件不展示）酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。愁苦郁结于胸，怎么办?喝酒!有人说，喝酒是自我麻醉，鲍照的解脱方式很脆弱。其实不然。威猛如魏武曹操，在月明星稀之夜，尚有“无枝可依”的叹，无奈之下竟也发出“何以解忧，唯有杜康”的悲慨。可见，鲍照借酒浇愁并不见得一定就是脆弱。“路难”即《行路难》。这首诗以悲愤的文辞与悲凉的曲调，诉说了世间之路难以行走与世间之人的悲惨离别。鲍照趁着酒意击节高歌，唱起了凄怆的《行路难》，来倾泻他的一腔悲愤。这位失意的文士，手托壶觞，脚步凌乱，长歌当哭，何等悲烈!我们似乎隐隐看到了阮籍穷途之哭的影子。7-8句心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言翻译人心又不是草木，怎么会没有感情?欲说还休，欲行又止，不再多说什么。问题第七、八句写出了什么感情?第七句是对前面几句的总结。诗人那驱不散的愁苦,实系于对世事的感慨,心并非无知无觉的木石,理的劝喻,酒的麻醉,都不能使心如稿木,用反问的句式,冲决了自我克制的堤防,使全诗的情感达到了高潮表达了诗人的抗争。第八句表达的是作者心中的无奈,“岂无敢”越是激昂“不敢言”的痛苦就越是深沉。两句构成了一种鲜明的对照,将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。7-8句教师课堂解说词（课件不展示）心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言诗人笔锋一转，转入新的波澜。“心非木石岂无感”这一反问用得精彩。因为这表明，无论是前四句劝慰命运天注定，还是之后的纵酒歌吟聊以自宽，都是鲍照在有意强压内心的情感。此句一出，如一声疾雷，滚滚而来，彻底冲破了诗人自我克制的堤防。而且它不是简单地在陈述，而是以反问的口气在大声疾呼，强烈的抗争意味奔腾而来。此时，诗的意境进入了一个新的层次:诗人的感慨如此之多、如此之深，理的劝喻、酒的麻醉，难道就能使心如稿木死灰吗?当然不能!但紧接着又一个陡然转折--“吞声踯躅不敢言”。这让我想起了辛弃疾词句:“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”前面的“心非木石岂无感”是那么慷慨义愤，后面的“吞声踯躅不敢言”却又是那么无可奈何。我们知道,“岂无感”越是激昂,“不敢言”就越是深沉。读到这戏剧性的对比，我们怎能不为诗人不幸的命运而喟然长叹呢?从整首诗的感情变化中，我们可以想见诗人的精神状况:他常常将满腹心事深藏，强作平静。只有在凭几独斟时，趁着酒兴慷慨悲歌，愤然陈词。然而，一旦回归理性，又不得不呆坐下来，忍气吞声。鲍照短短的八句之诗，就将复杂的心路历程表现得如此曲折婉转，足见诗人驾驭语言的非凡功力。李白、杜甫推崇他的缘由，由此诗就可见一斑了。合作探究“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化过程中起了什么作用?“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人明确生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢?应该学会自我宽慰，实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平提出不言愁，感情基本上还比较平稳。“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。对比鉴赏拟行路难(其四)鲍照（南宋）泻水/置平地，各自/东西南北流。人生/亦有命，安能/行叹复坐愁?酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。心非木石/岂无感?吞声/踯躅/不敢言行路难(其一)李白（唐）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。问题1:请比较两首诗情感的异同。①相同之处是都抒发了怀才不遇的苦闷抑郁，都表达了宦途的艰难。《拟行路难》虽有对命运的抗争，但最后仍流露出对现实的无奈和痛苦;《行路难》虽表达壮志难酬的苦闷，但最后展现的是一种豁达和乐观。问题2:两首诗在语言风格上有何不同?鲍诗语言上过于沉郁伤感。李诗语言上充满了豪迈气派，俊逸之气问题3：同样是行路难，同样是才华抱负无法施展，李白大声喊出了'长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”二鲍照却“吞声踯躅不敢言，原因是什么?鲍照一南北朝一社会动荡门阀制度一怀才不遇一无奈李白一盛唐--思想开明经济繁荣一怀才不遇一乐观明晰主旨全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。整首诗塑造了一位满怀郁结，举杯消愁却大放悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。表现了作者对士族门阀制度的不满和控诉，以及自己怀才不遇的悲愤与苦痛。泻水/置平地，各自/东西南北流。（认识到人的命