第三单元名著导读《朝花夕拾》讲义-统编版语文七年级上册

第三单元名著导读《朝花夕拾》讲义-统编版语文七年级上册初一讲义——《朝花夕拾》

学习内容

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3）)学习目标：知识和技能目标：掌握名著中的重要内容；学习了解记叙文环境题的答题思路。(2)过程与方法：培养学生自主预习复习名著的能力；掌握记叙文环境作用题的答题思路。(3)情感态度和价值观目标：把握人物形象与情节塑造，理解作者的主张与思想情感。教学重难点：1.培养学生自主预习复习名著的能力；掌握记叙文环境作用题的答题思路。2.把握人物形象与情节塑造，理解作者的主张与思想情感。导入学习：一个人做到只剩下了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢。知识梳理：(作者简介)鲁迅：原名周树人（1881年9月25日至1936年10月19日），字豫才，浙江绍兴人。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅"这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。鲁迅先生的作品对于“五四运动”以后中国文学产生了深刻的影响。(写作背景)《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。从历史背景来看，那是民国以来北洋军阀统治最黑暗的时期。《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。这十篇散文，是“回忆的记事"（《三闲集〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要文献。(结构导图)(内容梗概)《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。1-7篇作品记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的8-10篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。（1）《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。（2）《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。（3）《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲"和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。（4）《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。（5）《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。（6）《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。（7）《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。（8）《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。（9）《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。（10）《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民。(作品主题)作者通过对童年生活和青少年时代的回忆及恩师和故友的深情怀念，真实反映了作者自身的心路历程，也从一个个侧面描绘了从清朝到辛亥末年时期的社会现实。作者从自身的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴，善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化进行了深刻的揭露、讽刺和批判。品读文章：《五猖会》：孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。“我”关于赛会的知识，多半是从游手好闲的闲人的叙述上得来的。到东关看五猖会去了，这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，一是五猖庙了。神像是五个男人，后面列坐着五位太太。临走时，父亲要求“我"背诵《鉴略》，背不出就不准去看会。“我”万分艰难的终于背出来了，父亲同意“我"去看五猖会，“我”却并没有他们那么高兴。“我"至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。主题思想：表现了家长与儿童在心灵上的隔膜，控诉和批评了封建家长和强制的封建教育对儿童天性、身心发展的压制和摧残。《无常》：迎神赛会这一天出巡的神中，我和许多人最愿意看的，却在活无常。说明“无常”这个“鬼而人，理而情"，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻"，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。主题思想：表达对现实中那些打着“公理”、“正义"旗号的所谓正人君子的讽刺。文章深刻表达了旧时代中国人民对黑暗社会的绝望，对人世不平的愤慨，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。《从百草园到三味书屋》：百草园是一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇"的传说和冬天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。三味书屋则是一个“全城中称为最严厉的书塾”，老师是寿镜吾。课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书和学生乘机偷乐的故事，使三味书屋充满了谐趣。主题思想：全文记叙了儿时百草园和三味书屋的美好生活，表达了作者儿童时代天真活泼的天性和对充满童真童趣生活的无限留恋，对成年后所处的现实生活的不满。表现了儿童不可压抑的快乐天性与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》：父亲生病，叶天士先生和陈莲河先生先后为父亲医治，两个“名医"的药引一个比一个独特，但是父亲病一直没好。他们相继借故辞去，父亲的病一步步恶化，最后父亲被庸医治死。人物形象：“名医”——巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。主题思想：通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》：文章开始回忆了隔壁的衍太太对自己的孩子严厉，对其他孩子“极好"，并怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，鼓励孩子们比赛“打旋子”，从旁计数，但当大人们来了，立马变换口吻，并且她还怂恿我偷母亲的首饰变卖，批判了她的虚伪恶毒。并主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难。记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景。人物形象：衍太太——自私自利、恶毒虚伪。我——渴求真理主题思想：批评了洋务派办学的“乌烟瘴气"，表现出探求真理的强烈欲望。《后记》：主要叙述了《二十四孝图》中不同时代对“郭巨埋儿”和“老莱娱亲"的画像不同的呈现方式，以及对“活无常”和“死有分"的图像表现形式的差异。补充批判中国文化中那股消极封建的观念是如何在童年时期就扼杀人的天性，那帮“御用文人画匠”如何附庸忠孝做出画虎类猫的糗事……是对插画的解释说明，也是对前文的补充交代。及时训练：一．《五猖会》因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。"他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。"他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古"，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒"呵！……应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着，太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢。"父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。1.请概述选段故事的起因、经过和结果，并说说随着事情的发展，作者心情的变化经历了哪几个阶段？____________________________在即将出发去看五猖会时，“我”被父亲强令背《鉴略》，艰难地背诵出一段不懂的文字后，先前兴奋的心情全没有了。心情变化：高兴地“笑着"“跳着”“催"——“忐忑”“担着心"地强记——梦幻“铁钳”的帮助——热闹却“没有什么大意思"。2.从选文中可以看出父亲是一个怎样的人？____________________________选文体现了父亲刻板、严格、权威的特点，从选文中勒令儿子背书可以看出。3.试结合《五猖会》选段分析《朝花夕拾》“以小见大”的艺术特色。____________________________选文中叙述了父子间背书事件，看似家庭小事，实际上以小见大地表现了父亲的专制、威严、不容争辩的封建家长形象和受封建礼数束缚的家庭氛围，反映了强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残。体现了我并非快乐，扫兴和痛苦的童年生活。二．《无常》“我道阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！"……他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的角色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名角色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女"。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么像？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育"了。这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常"，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。1.结合作品内容说说，民间的百姓喜欢无常的原因是什么？____________________________他爽直，爱发议论，有人情味。2.请结合相关情节说说“无常”是个怎样的鬼？____________________________无常是个爽直、公正、有人情味的鬼。选文中的这些情节可以体现：“无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益"，人间得不到的公正在阴间得到了；去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。3．联系当时社会简要分析作者创作《无常》的意图。____________________________因为当时那个年代人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间"。所以作者在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义"旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。4.《无常》一文经常提到现实中的“人"，作者用意何在？____________________________《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人"对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格"的人的丑恶面目，对打着“公理”“正义"旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。鲁迅对无常显露出难以掩饰的敬佩、赞美和喜爱之情。三．《从百草园到三味书屋》【甲】我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。【乙】我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之，我将不能常到百草园了。……出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。1.两文写了作者不同的生活，请你用一句话概括。____________________________【甲】段叙写作者的是在百草园里快乐的生活。【乙】段写的是三味书屋里枯燥无味的学习生活。2.从选文看，你觉得先生是个怎样的人？作者对他有怎样的情感态度？____________________________先生是一个方正、严肃、渊博、守旧的人。作者对他怀着恭敬之情。四．《父亲的病》这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对"，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株"呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。"药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。1.联系《父亲的病》后面的情节，这位“名医"是怎样医治他父亲的病的？____________________________后来这位“名医”对父亲的病也只看钱不看病，等到病重束手无策的时候却推荐新手陈莲河来使自己脱离关系。2.作者在童年目睹父亲受病魔纠缠的痛苦后，一心想从医，但去日本后为什么