【山东滨州秧歌文化的传承与发展探究6600字（论文）】

山东滨州秧歌文化的传承与发展研究目录TOC\o"1-2"\h\u29210一、山东滨州地区秧歌产生背景 27645二、山东滨州地区秧歌文化的传承及演变 210272（一）山东滨州地区秧歌的传承形式 23618（二）山东滨州地区秧歌的演变 41388三、山东滨州地区秧歌文化传承对当地发展的影响 515500（一）滨州千人农民秧歌赛彰显乡村文明 513672（二）利于打造文化名乡 620619四、保护山东滨州地区秧歌舞蹈文化的有效措施 63243（一）维持并发扬秧歌文化的传统特色 65028（二）对山东地区的秧歌舞蹈文化进行创新 724803（三）将山东滨州地区秧歌艺术加入高校课程教学系统 722038五、结语 85463参考文献 8摘要：当前国内文艺领域正处于空前繁荣的发展状态中。众多欧亚文艺形式和国内不同地区的艺术形式冲击着山东的秧歌文化。这样的艺术氛围，虽然冲淡了山东滨州地区秧歌舞蹈艺术的民族特性，但也为传承山东秧歌提供了契机，使山东滨州秧歌文化有机会在新的时代打开全新的发展局面。本文试分析当前山东滨州地区秧歌文化的传承情况，并结合时代发展趋势提出保护山东滨州秧歌艺术的有效措施。关键词：山东滨州地区；秧歌；传承；影响；保护一、山东滨州地区秧歌产生背景滨州市以前称作惠民地区,气候属于温带大陆性气候,四季鲜明,冬冷夏热。滨州属于华北平原,黄河下游地区。这个地区还是一个典型的干旱的区域,黄河是地上河。山东是儒家文化的发源地,滨州地区也受到了很大的影响。山东滨州地区秧歌形式多种多样,主要包括鼓子秧歌、胶州秧歌、跑驴等。特别是鼓子秧歌是闻名全国的“山东三大秧歌”之一，在阳信县有2000多年的历史，已被列入国家级非物质文化遗产，该县洋湖乡是文化部命名的“中国民间文化艺术之乡”“中国秧歌之乡”，是我国北方鼓子秧歌的发祥地。在特定的地域环境中，秋歌艺术也可以被看作一种生态文化，秋歌在山东的产生、承传的过程被赋予了更多的齐鲁文化内容，所形成的乐舞形式也是极具山东个性特征，是重要的文化资源，不仅只是停留于娱乐、观赏层面，其丰厚的信仰文化也是承传的关键内容。每年滨州市通过“四下乡”等活动，为群众送文化、送戏曲、送艺术，已成为丰富群众文化的一个重要载体，但是基层群众觉得“不解渴”、“不过隐”。近年来，滨州市在坚持送文化下乡的同时，充分挖掘民间文化资源，充分发挥民间文化能人的作用，鼓励他们带头在街道社区、工厂车间、田间地头开展各种文化娱乐活动，把文化的种子播撒到滨州的每一寸土地，成为一道靓丽的文化风景线。目前全市社区村居在这些文化能人的带动，涌现出了许多书画之乡、秧歌艺术之乡、吕剧艺术之乡、曲艺艺术之乡等，文化的种子正在滨州大地生根发芽、开花结果。二、山东滨州地区秧歌文化的传承及演变（一）山东滨州地区秧歌的传承形式自古文明无外乎都具有两方面的特征，传承与发展。传承是发展的决定性因素，而对于古物的发展也是对传承的有效改良。秧歌活动流传已久，鉴证着历史的变迁，诉说着民族的兴衰，形象地描绘着各民族、各地域的习俗民风，它不仅记录了历史、传播了民风习俗，还潜移默化地在社会成员思想意识中培养了本民族血肉相连的民族感情和历史自豪感。而作为秧歌艺术种类之一的山东滨州地区秧歌，在其漫长的传承过程中，沿袭着时代脉络不断进步，传承方式也因此更加多样化，形成了其特有的传承系统。1.口传心授山东滨州地区秧歌作为声音的艺术，在传承的方式上有别于其它的艺术门类。从古至今口传心授是其流传主要的形式。在人类漫长的历史长河中，一代人的记忆是短暂的，但无数代人短暂的记忆连接起来却是连绵不断的。师傅传给徒弟，徒弟成了师傅又传给了下一代的徒弟，这样依次循环下去，一代传给一代，其传承的人越多，面就越来越广，队伍也就越来越大，形成了数学里讲的递增趋势。山东滨州地区秧歌“口传心授”的传承方式虽然缺少科学传承所需要的定量性和规范性，却能激发受教者的求知欲,启发其悟性，显现了山东滨州地区秧歌形象性、个性和非语义性的特点。2.依托现代技术手段随着社会的不断发展，各种音像材料也相继出现——录音机、CD机、DVD等，极大地促进了山东滨州地区秧歌的传播，因而各种音响材料便成为了当代山东滨州地区秧歌的传承的重要载体。如采风人员使用录音机搜集民歌，歌手们也可以对着录音机、摄像机边录边唱，教授效果得以大幅度的提高，而且传承的目的也可以得到有效的实现。有了像录音机、摄像机等现代化的传播和保存工具，山东滨州地区秧歌就可不必像过去那样仅靠大脑记忆的方法来进行传承，而现代化的传承手段就方便多了。人们还可以利用现代传媒如电视、网络、报纸等加大对山东滨州地区秧歌的介绍以及民间艺人的专访和歌舞表演。3.依靠学校教育山东滨州地区秧歌文化拥有深厚的历史文化根源，是山东劳动人民常年累积的智慧结晶。自山东滨州地区秧歌诞生至今，这门艺术经历了多次改变，逐渐成为了中国民间最具代表性的艺术门类。当前山东滨州地区秧歌艺术已经加入了山东境内众多高校的专业体系，成为课程教学系统中的一个专业。通过对山东滨州地区秧歌专业进行课程系统建设、并编撰专门的课程教材，山东滨州地区秧歌文化在国内的影响力日益扩大，甚至还登上了世界舞蹈艺术舞台。山东滨州地区许多高等学校经常派遣专业的艺术人员在全省各地进行秧歌艺术宣传，增加群众对当地秧歌艺术的了解。同时，还有许多秧歌艺术研究专员会经常深入民间，收集能够丰富秧歌文化的原始素材和编写教学课本的材料。教育界采用科研形式扩大山东滨州地区秧歌的影响力，并将山东滨州地区秧歌编入高等院校课程系统，不但集成山东滨州地区秧歌的传统特色，同时还推进了秧歌艺术的发展，使秧歌舞蹈这门艺术区域规范化发展。在实际传承过程中，山东滨州地区秧歌文化通常会作为课堂教学的内容，通过教师言传身受，将秧歌艺术传递给年轻一代。一部优秀的秧歌舞蹈作品，不但要与当代社会群体的审美观念相符，还要能够引人深思，使观众在看完表演后能够对舞蹈内容进行反思，从中领悟出作品的艺术含义。（二）山东滨州地区秧歌的演变山东滨州地区秧歌仪式从产生开始就体现着信仰需求或生活需求，带有一定的功利色彩。民间生活方式赋予秧歌特殊的乡俗的表达方式及表现内容，使得秧歌的歌、舞、剧综合表演形式在民间社会的衍传，作为民间秧歌乐舞的载体，秧歌剧的题材源于民间，反映民众生活和社会变迁，其发展与当地秧歌仪式乡俗礼节的承传模式都有着密切的联系。透过表演的剧目模式来审视山东民间秧歌仪式现象，从某种角度来说，是一种对民间文化本源的回归。远古时期人类依靠声音、动作、表情来感应这个世界，舞蹈成为最早出现的一种文化表现形式，这也是最原始、最朴素的艺术情感交流呈现。随着时间的推移，生产力的进步，人类渐渐将粗朴的动作、声音进行总结、提炼，便形成了相对固定的舞蹈和音乐表现形式，体现着民众的价值观念，并发挥一定的社会功能。随着乐舞形式的发展、变迁，逐渐产生了专门的题材、背景、用途、内容及表演群体和受众，从而反映着不同历史时期人们精神文明发展状况，乐舞发展至秧歌阶段是民间文化自觉性的重要体现，也是民族文化发展的必然规律。因此，山东Ｈ大秧歌的表演仪式及剧目，都是在特定的历史时期、地域文化背景下产生的，在民间社会的特殊群体范围内得以传承，其演变过程所传递的情感和力量是震撼的。在民间生活的视角下来看山东滨州地区秧歌，其发展离不开特定的乡俗环境和传承模式，山东滨州地区秧歌都是典型的集舞蹈、唱腔、戏剧表演要素为一体的民间艺术，山东滨州地区秧歌艺术元素也代表着山东滨州地区秧歌发展的阶段过程，秧歌剧是山东滨州地区秧歌艺术模式成熟的标志。在山东滨州地区秧歌的发展进程中，秧歌剧情无论是内容还是形式表现方面都在不断被扩展，而这些都是在相对固定的表演习俗、传承模式下得完成。鼓子秧歌是滨州民间的传统舞蹈，起源于阳信、惠民一带，居今已有百余年的历史，在滨州民间流传甚广，惠民县更是将其发扬光大，创造出了“大鼓子秧歌”。鼓子秧歌的主要伴奏乐器是大鼓和大锣。主要以大鼓的节奏划分为“三点子”、“五点子”、“七点子”秧歌。舞姿粗犷豪放，节奏强劲，场面宏伟壮观。充分表现了滨州劳动人民强健的体魄和勇往直前的精神，堪称民间艺苑的奇葩。鼓子秧歌因其庄重的仪式、严密的阵式、强悍的气势而传承至今，秧歌剧作为综合性的表现艺术，也因其艺术元素的完善而更加广泛的流传。舞蹈与鼓乐的节奏紧紧相扣，鼓乐响起犹如舞蹈情景再现，每当舞蹈阵式出现，即便是没有音乐的衬托，也仍然不失其气势的恢宏，因此，鼓子秧歌是视听完美统一的艺术集合形式。现如今民间的鼓子秧歌剧主要是指鼓子秧歌剧目下的舞乐形式，之所以人们百看不厌，且身临其境，甚至忍不住参与到秧歌表演中舞之蹈之，观众与巧歌队的互动所产生的“谐震”，也是秧歌文化的独特魅力所在。“鼓子秧歌”一般是春节过后开始排练元宵节前演出。一个村的秧歌队都是由本村年龄大威望高的老人来带领到各村演出，秧歌队进村，锣鼓鞭炮响起，形成了一个团结、融洽、和谐、欢腾、热闹的节日气氛。三、山东滨州地区秧歌文化传承对当地发展的影响近年来，古老的鼓子秧歌开始活跃起来，大到文化艺术汇演，小到群众结婚喜事，都会邀请鼓子秧歌演出助兴。当地的村民将鼓子秧歌视为祖宗珍宝，代代相传，上至七旬老人，下至七八岁顽童，人人参与，都是老师也是演员，他们还常常为演一个角色争得面红耳赤。时至今日，鼓子秧歌正重新走向辉煌，这一古老而传统的民间艺术在世代相传中发出耀眼的光芒。（一）滨州千人农民秧歌赛彰显乡村文明秧歌在滨州经济开发区有广泛的群众基础，怎样才能让老百姓都扭起来，政府想了不少办法。第一招就是给各村建个广场，配上射灯，有了条件，大家还是不愿意来，因为面子抹不开。第二招就是培训各街道文化站长作为带头人。滨州经济开发区里则办事处文化站长杨雪花表示，“看有人我就把人家拦下来，你看我跳两个，我先我自己给展示出去，一看跳完也没走，这就行了，好意思见人了，我们几个同事也开始跳开了，四个村的也上这里，说你教教我吧，我说行，你来我就教你，骑电瓶车就去学。”最后越跳越愿意跳，现在在这大广场上多少人看着（都不害羞了）。一带十，十带百，跳的人越来越多，部分村民表示，原来一身病，血压、血脂什么的，三高，现在都好了，别的不想就像跳舞。邻里同台、婆媳同台，大家其乐融融。每年底，政府财政计划掏出30万元补贴给基层秧歌队，这钱怎么花，也很有学问。是直接发下去，还是组织比赛，以奖代补，政府选择了后者。1000多人的秧歌比赛，从基层发动选拔到比赛完成，需要近两个月的时间，虽然组织起来不轻松，但大部分村民都能参与其中，真正比赛的时候更像是一次集体表演，因为所有参赛队伍都有奖，少则1000块，多则2000块，人们尽情地扭起来，扭出了邻里和睦，扭出了幸福生活，扭出了乡村文明。只要是有秧歌队的有锣鼓队的这个村，都是比较和谐的，并且一些上访的打架的这些现象明显的减少了，应该说基层文化的普及，促进了社会的和谐稳定。（二）利于打造文化名乡山东滨州地区近年来经常举办秧歌文化艺术节，如2016年2月18日上午，洋湖乡鼓子秧歌文化艺术节开幕。通过文化艺术节，会给洋湖人民带来浓浓的喜气和欢声笑语，带来吉祥如意。要发挥文艺作品凝聚人心、陶冶情操、振奋精神的积极作用，达到家庭和睦、邻里和气、乡村和善、社会和谐的目的。农村需要文化，奔小康路上昂首阔步的农民群众更需要丰富多彩的精神食粮，可以通过举办鼓子秧歌文化艺术节，把非物质文化遗产代代相传，为广大农民奔小康加油鼓劲，把洋湖乡真正打造成全国知名的文化名乡。四、保护山东滨州地区秧歌舞蹈文化的有效措施（一）维持并发扬秧歌文化的传统特色山东滨州地区秧歌文化无论在兴起、发展或创新时期都会受到各种外部因素的干扰或帮助，使秧歌文化可以首尾相连。虽然山东滨州地区秧歌在发展演进的过程中，经历了许多改良和创新，但山东滨州地区秧歌仍然保持着传统特色。从当前国内观众群体的欣赏喜好来看，观众不但懂得欣赏现代流行舞，也懂得欣赏中国传统舞蹈的美态和内涵。由于山东地区的劳动人民具有品性纯良、敦厚朴实、奔放开朗、坚强刚毅等优良性格，因此山东的秧歌舞蹈文化具有豪迈奔放、轻盈柔韧、朴素刚强、灵敏生动的韵律风情。从山东滨州地区秧歌的表演形式和演出内容来看，要想呈现出人物的情感和性格，就必须全面总结舞蹈要领，了解秧歌动作，领悟秧歌舞蹈蕴含的深意。秧歌是山东滨州地区百姓公认的最具有当地特色的艺术形式，由于山东滨州地区秧歌具有与众不同的特点，因此越来越受到国内市民的认可，也引发了国际社会对山东滨州地区秧歌的好奇，为山东滨州地区秧歌奠定走向世界舞台发展的基础。（二）对山东地区的秧歌舞蹈文化进行创新山东滨州地区的秧歌文化对山东省乃至全国的民间舞蹈艺术都产生了极其深远的影响，随着山东滨州地区秧歌的影响力越来越大，在基层群众中，认可山东滨州地区秧歌的人也不断增加。要保护山东滨州地区秧歌文化，除了要维持秧歌舞蹈的传统特性，使秧歌保持原汁原味之外，还要根据时代变迁、社会思潮变化对秧歌文化进行拓展延伸。山东滨州地区的秧歌文化虽然有着种种与众不同的独特性和优点，但同时也存在形式单调、组织松散等缺陷。要想保障山东滨州地区秧歌能够得以顺利传承，我们必须从秧歌的表演形式和组成结构等方面对山东滨州地区秧歌进行改良创新。在对山东滨州地区秧歌文化进行创新改良时，不能破坏秧歌舞蹈的传统风韵，同时要不断汲取我国各个地区民间舞蹈艺术的精华，并将各地民间舞蹈的精华融入山东滨州地区秧歌文化中，不断扩展山东滨州地区秧歌舞蹈艺术的涵盖面，加深地方民族艺术的内涵。在对山东滨州地区的秧歌舞蹈艺术进行横向创新时，必须保持文化自觉性，不但要积极吸收当代民间舞蹈艺术的优点，借鉴各地民间舞蹈的艺术概念，同时还要学习有助于促进山东滨州地区秧歌表演形式发展的艺术技巧，从根本上落实秧歌艺术的横向发展。要想对山东滨州地区秧歌进行创新，必须广泛学习各个民族、各个地方最具代表性的民间舞蹈艺术，使山东滨州地区秧歌舞蹈能够实现风格化。山东滨州地区秧歌艺术在创新的过程中必须尽快形成自己独立的风格和形式，这样山东滨州地区秧歌才能在现代社会继续绽放光彩。（三）将山东滨州地区秧歌艺术加入高校课程教学系统在我国现代艺术教学系统中，要想使在校学生能够系统性地对我国基层艺术文化和民间音乐形成全面、统一的认识，树立传扬地方艺术文化的意识，现代高校必须对学生进行民间艺术宣传，提高学生对地方民间艺术的认识，使学生产生民族自豪感。为了对山东滨州地区秧歌艺术进行继承和保护，山东地区的艺术院校和普通高校都必须将面向全体学生进行秧歌基础文化宣传，将山东滨州地区秧歌艺术加入高校课程教学系统。例如，山东舞蹈学院已经将鼓子秧歌加入到必修课系统中，让每位学生都能有机会接触并学习山东滨州地区秧歌，提高学生保护、传扬山东滨州地区秧歌的意识。此外，山东地区的政府教育部门应制定一些有利于保护山东滨州地区秧歌的规章制度。例如，山东教育局可以编订一套艺术课程标准，要求教材编纂人员在选择教学内容时，要在教材中加入20%以上的民间音乐内容。此外，山东滨州地区还要汲取世界上优秀的文化保护概念和先进的民间艺术传播技术，并将这些技术和概念应用于秧歌文化保护工作中。五、结语山