语文课件24《老子》三章

《老子》三章目录老子其人《老子》其书文本分析壹老子其人老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年陈（后入楚）国苦县（古县名，今河南鹿邑东）。相传老子母亲怀了72年身孕，从腋下将他产出，一出生就是白眉毛、白胡子、大耳朵，故被称为“老子”，名“耳”。老子学问渊博，曾任周守藏室之史（或称柱下史，是管理藏书的史官）。生平老子晚年，周王室衰微，他弃官而去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，莫知所踪。老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。生平老子哲学的思想核心是“道生万物”的宇宙生成说。宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。人不应该与“道”作斗争，而应该服从“道”。对个人来说，提倡淳朴和自然，避免使用暴力，避免追名逐利；对统治者来说，提倡适度消极的政策。思想贰《老子》其书老子传世作品《老子》，又名《道德经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代多有争论，根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，至少在战国中前期。此书文约义丰，仅五千余字，却包含着丰富而深刻的哲学思想，是道家学派的经典著作。全书分81章，编为上下两篇，上篇《道经》37章，下篇《德经》44章。叁文本分析第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。斯：这。恶：丑。已，通“矣”。相：互相。生：产生。成：形成。形：体现。倾：互相对立而存在，依附。音：单一的声响。和：应和，调和。第二章是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。圣人：得道之人。处：决断、处置。无为：顺应自然和社会，不妄自作为。不言：不发号施令。作：兴起、发生、创造。有：据为己有。为：施予恩惠。居：居功夸耀。去：离开，丢失。第八章上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。上善：最善的人。善：善于。恶：厌恶，不喜欢。几：接近。第八章居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。善地：善于选择地方。渊：沉静、深沉。与：与别人相往。政：为政。治：治理国家。能：发挥长处。动，行为。善时：善于把握时机。尤：怨咎、过失、罪过。第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。货：财富。多：贵重。病：有害。甚爱必大费：过于爱名必定要付出很大的耗费。多藏必厚亡：过于积敛财富就必定会招致惨重的损失。止：适可而止。殆：危险。长久：长久的平安。音韵之美句式整齐，大致押韵，读之朗朗上口，易诵易记。讲究修辞运用多种修辞，准确、生动，富有说理性和感染力。写作特点语言精辟语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学