坚持作文之赞美拿破破仑将军坚持精神的作文

赞美拿破破仑将军坚持精神的作文【篇一：蔡廷锴将军诞辰征文获奖作文】浩然正气罗定市廷锴纪念中学高一（2）班曾裕八十年前，山河破碎；八十年后，金瓯无缺。问连片山岳之下，有几多忠骨于绿芜相连，是几多热血与夕阳互映，茫茫弹指一挥间，竟再道不尽了。但道不尽的凛然正气在这人世间回荡，愈显珍贵。生于乡关，十八从军。狼烟四起他几度沧桑；炮声轰隆他几经历练，满腔炽热爱国情怀只待时机以迸发。当是时，先生机勇，撒豆成兵是他，战壕葬敌是他，横刀立马亦是他，处处彰显出“不扫倭奴誓不还”的喋血杀敌的气势。战旗猎猎，铁流滚滚，血战三十三天，我方五次总攻，敌方四易其帅，硬朗的脊梁只为表明：国不可辱，民不可欺。先生的一首《抗日军次登虎丘》，我甚喜欢。“劫灰血泊掩长江，半壁江南不忍亡”透出忧思渐浓；“寇重已无磨剑暇，那堪尝胆救家邦”渗出自强魄力。真为一首人间正气歌。反想当时，国仇家恨当前，还有人投机取巧去发战争财，还有利用战争扩己疆域，还有人明哲保身抛家弃国，乃是人心不正的缘故。先生战后在京任职时，依旧胸怀坦荡。他说，搞政治主要靠正气，靠主义，而非靠手腕和阴谋。大跃进时期，吹出亩产万斤粮，先生批评：“写文章我没有你们本事，我耕田出身，一亩产一千斤就不得了，哪有产万斤的呢？“左倾”时期，高举着的是三面红旗，敢讲真话有几人？坚持真理有几人？想当下，政治思想较之进步，但敢说真话，不做泛泛水中凫的仍为少数。政府宣传要扬正气，促和谐，定要从内部彻底落实。否则，腐败不作为，岂不自打嘴巴，惹人反感。官员本是人民公仆，但又欺压民众吸取民脂民膏，皆因正气不存于官场之故。又念当下学生，学术风气欠缺，思想近利且僵化，比不上民国学生，这是在体制中吸纳而不消化，正气——探索整理，难达其血髓之中，游离于皮肉之外。先生戎马一生，却是青松般岿然不动，将根扎进国土，将精神留存在人间。我愚，仅悟先生正气二点，一则爱国为民，二则坚持真理。此二点亦足受用终生。八十年前，风飘絮；八十年后，山河在。天地正气虽尚存，永存必应以正事染目入耳；以正骨立脊架肢；以正血通脉活筋。则正气能透魂穿魄，凛然回荡于人世间，方显珍贵！将魂罗定市廷锴纪念中学高一（2）班吴森汉红舌四吐，硝烟弥漫。一个又一个的士兵倒在了血泊中，但我绝不会后退半步??——题记昔将已乘黄鹤去，此地却还存将魂。留取丹心照汗青昔将已没，爱国爱乡之魂还在。他精忠报国，看不了敌人蹂躏我们的圣土，便毅然选择从军，以捍我国土；他爱乡爱民，听不了民间的疾苦，便化悲愤为力量，战场上英勇杀敌，所向披靡；他磊落光明，忍不了国贼的卖国求荣，便站出来坚决反对，维护祖国的尊严。他的一颗忠诚的爱国之心可昭日月！他爱国爱乡之将魂永存我们心中。黄沙百战穿金甲昔将已没，英勇无畏之将魂还存。他骁勇善战，洒脱豪迈，即使是在枪林弹雨的战场上，也总是无所畏惧，亲率着虎狼般的将士勇往直前，奋战杀敌。淞沪抗战则是对他英勇无畏最好的诠释；在外无援兵，内缺弹药的劣势下，他厉兵秣马，鼓舞士气，凭着强大的实力和与敌人奋战到底的决心，让敌军屡受重创，曾几度更换指挥官，最终打破日军三月亡我中华的狂言。这不仅捍卫了祖国的尊严，还大大地提升了民族的自信心，更向世人证明了他的英勇和无畏。他的英勇无畏之将魂永存我们心中。不破楼兰终不还昔将已没，自强不息之将魂还存。他进取不息，顽强拼搏。好运从不曾眷顾过他，他的一生坎坷孤苦，可他为国建功立业的雄心壮志却从不曾被磨灭。英姿飒爽的他机智勇敢，屡建奇功，也曾多次受过嘉奖；她由一个小小的士兵成长为一军之长，雄风英气愈加逼人，为国为民的理想也愈加强烈。他是一个胜不骄，败不馁，自强不息，永不放弃的民族英雄！他自强不息之将魂永存我们心中。昔将已没，化为巍巍青山。但后人永远不会忘记他——蔡廷锴将军。我心中对他更是无限的怀念，只可惜这支笨笔却勾勒不出其万分之一，令我很是悲痛。但蓦然回想，逝去的肉体是短暂的，存留的灵魂却是永恒的。永远难忘他的英姿，他的豪迈洒脱。我哦们也会把（1）从妈妈的角度：教育子女要多鼓励和引导，帮助他们从小建立人生目标，有利于他们健康成长；母亲（或父母）对孩子成长的影响是无人能够替代的；等等。（2）从毕加索的角度：自己的人生道路由自己选择；一旦选择了自己的人生道路（目标），就要为之付出，才能成就最好的自我；等等。4.普陀卷“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。”结合你对这句话的思考写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。审题分析：关于这个材料的审题，我们只要问两个“为什么”，思路大抵就可打开。第一个“为什么”：“极少的人”为什么能够“站在”巨人肩膀上？这一问，问出“极少的人”对待巨人的态度，在“极少的人”眼里，巨人不仅仅是用来仰视（崇拜）的，更是用来学习和超越的，只有那些理性而充满睿智，积极进取而不断突破的人才能“站在巨人肩膀上”，完成对巨人的超越。第二个“为什么”：“更多的人”为什么只是“拜倒在”巨人脚下？是因为多数人只会崇拜巨人，他们既不懂得从巨人身上汲取有益于自身发展的力量，更没有勇气质疑巨人，从而实现对巨人的超越。立意示例：巨人不是（或不仅是）用来崇拜的，而是（或更是）用来超越的；当巨人只是偶像时，巨人就会成为我们继续前进的障碍；等等。5.闸北卷(1)命题作文。题目：有一种精神跨越时空（2）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。对于传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩膀上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。审题分析：命题作文很容易让我们想到《跨越百年的美丽》，这个“美丽”，不就是一种精神的美丽，灵魂的美丽吗？所以，我们只要把立意定位在人类某一种可贵精神的传承，就大致不会偏离题。建议不要选择过于宏大的精神概念，比如民族精神，除非有足够的驾驭这个题材的能力，否则很可能会陷入泛泛而谈的肤浅论述。材料作文与普陀卷类似，但也有明显的区别，就是本题的限制条件更具体，即必须围绕“传统经典”来立意，不能离开这个限制条件随意立论，泛泛而谈。在立意上，很显然命题者有预设的倾向性，即希望考生侧重于“站在巨人肩膀上”进行立论，而“跪在巨人的脚下”，显然是不足为训的。立意示例：只有超越传统经典，才能创造新的经典和传统；文化的活力来自不断超越传统经典，一味地跪拜传统经典，文化只能是一潭死水；似我者死，学我者生；等等。6.崇明卷根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。审题分析：材料给出了两个看似矛盾的论述，方孝孺主张人应该有所“怕”，且要“善怕”，即懂得有所敬畏，才能守正，语言和行为才能合规知止，培根则以“无所畏惧”为人生最重要的才能。两者观点看似矛盾冲突，实则辩证统一。方所谓“善怕”者，重在强调品德操守的自律守正，不可胆大妄为；培根所谓“无所畏惧”者，重在强调做人行事的勇气张扬，不可畏首畏尾。明于此，立意并不难。可侧重一面立意，最好整体立意，辩证论述。立意示例：做人须有所畏惧，做事当无所畏惧；知所可畏，方能无所畏；心有神明，行无所惧；做一个“善怕者”；只有无畏的勇者才能创造辉煌的人生；等等。7.奉贤卷有人说，“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。”对此，你有怎样的思考和认识？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。审题分析：材料给考生提供了一次人生观、价值观的思考机会。“驿夫那样追赶路程”的人生，应该是充满功利的人生吧？而“旅行家似的沿途观赏”的人生，则在必要的功利之外，多了一份审美的洒脱和从容。人的一生若只“想到一个起点和终点”，未免太直截而无趣，若还能多在乎一下“起点和终点之间”那段不长不短的“距离”，多在乎一下那段“距离”该如何走过，或许人生的意义会更丰满一些，也会更有意思一些。人生路上，做一个“驿夫”，还是做一个“旅行家”，这是个问题。立意示例：漫漫人生路，且行且观赏；人生路上，愿我们都去做一个旅行家，而不是驿夫；人生的意义不在起点，也不在终点，而在两点之间的那一段征程；人生的起点是别人给我们的，人生的终点我们无力控制，唯一为我所能掌控的，是起点和终点之间的那段距离；等等。8.青浦、静安、宝山三区卷根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。审题分析：材料中的三种人，代表着人们面对信息轰炸时的三种态度。第一种，乐观而不乏盲目；第二种，过于淡定，拒绝接受；第三种，悲观、怀疑甚至很有点虚无主义。我们该做何种选择？取决于我们的世界观和价值观。必须认识到三者面对信息爆炸的态度都不无道理，但又都不够理性，缺乏深入分析和明辨是非的意识和能力。分析到这个层面，立意就迎刃而解了。立意示例：冷静面对信息爆炸，不盲目接受，也不盲目拒绝，更不能虚无主义；面对海量信息的轰炸，我们要有深入分析、明辨是非的意识和能力，要有自信和定力，任尔东西南北风，咬定青山不放松；等等。9.虹口卷从前，时光过得很慢；现在，无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好烫”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，语识，我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4g，高铁不断提速，飞机最好都是直航。读了上面的材料，你想到了什么，有怎样的感悟？请联系实际，写一篇800字以上的文章，文体不限，题目自拟。审题分析：典型的双概念作文材料，需要我们整体思考，思辨地思考。一方面，“快”是现代社会基本特征，材料所罗列的现象都体现了这一特征，有其高效率的现实意义。但是这种“快”节奏的社会生活，其弊端也是显而易见的。从命题者的命题意图看，显然是要我们去反思这种“快”的利与弊，从而思考“慢”在现实社会中的意义和价值。立意应该侧重于阐述“慢”的意义和价值（为什么要慢），阐述倡导什么样的“慢”，适当阐述“怎样”慢。比如放慢脚步，给思考多一点时间；放慢脚步，给亲情友情多一点呵护；放慢脚步，多亲近自然，在自然中安放我们的身心；亲近阅读，呵护我们的心灵，找回在“快”节奏生活中迷失的自我，等等。提醒：对“快”要做一分为二的利弊分析，不可片面否定“快”。立意示例：从前慢（木心诗歌《从前慢》在春晚上被谱曲演绎，引起人们共鸣）；慢生活的意义；真正的生活在“慢”中；“快”生活中的“慢”风景；等等。10.四区（杨浦）卷近来网上有一个流行语：晒书单。一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。节目播出后，网民要求他们晒出各自的书单。李健：喜欢纯文学类作品，喜欢回忆录,偏爱冷门读物。汪涵：我所有的语言灵感来自书本。链接：李健书单：《哈扎尔辞典》（融世界三大宗教史料传说于一身）《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格《追忆似水年华》普鲁斯特（被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。）《李商隐诗选》汪涵书单：《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》（杂志）、《木心作品系列》根据以上材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。审题分析：信息量大的材料需要我们抓得住重要信息，关键信息。在这则材料中，“音乐诗人”这个概念既表明李健音乐的品质，又表明了大众对李健及其音乐的肯定，对李健而言，这是一个事业成功的标志。而“机智救场”这个概念则是汪涵职业素养和能力的厚积薄发式体现，也是他作为一名成功主持人的标志。这两个关键信息必须抓住。另外，李健所称喜欢的“冷门读物”（纯文学作品、回忆录都属于所谓“冷门读物”），和汪涵所称自己的“语言灵感来自书本”都是重要信息，都是立意的起点——读书的作用。李健和汪涵的职场成就是“果”，他们的读书是“因”，由果推因，即可确定立意。（“读书”是内因，“捧红”只是外因）。立意示例：（1）读书的作用（意义）角度：书籍是人类进步的阶梯；书籍是人类灵感的源泉；腹有诗书气自华；等等。（2）读什么书角度：读有益、有内涵、能提升我们修养的书；读书不能随大流，跟流行，不能功利化，而应该读自己真正需要的书；多读一些“无用”的书，读一些对我们的心灵成长有用的书。注意：在阐述过程中，要注意内因与外因的辩证分析，“捧红”这个外因必须通过“读书”的内因才能发挥作用。11.浦东卷根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文