新疆玛纳斯县第一中学2020-2021学年高二上学期期中备考历史试卷Ⅱ

20202021学年上学期高二期中备考卷历史2注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孔子认为管仲辅佐齐桓公“九合诸侯”“一匡天下”，维持了秩序和周天子的尊严。孟子认为管仲不行仁政，最终未能统一天下。荀子更为直接地指出“管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可为天子大夫”。这反映了（）A．儒家道义观的发展B．百家思想趋向融合C．新的社会秩序已建立D．华夏一体观念的形成【答案】A【解析】孔子认为管仲维持了秩序和周天子的尊严，许其为“仁”，孟子认为管仲不行仁政，荀子认为管仲缺乏仁义，所以从仁到仁政到仁义，体现儒家道义观的发展，故选A项；据材料内容可知孔子、孟子、荀子对管仲态度是不同的，排除B项；春秋战国时期社会大动荡，新的社会秩序没有建立，排除C项；华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同，材料不涉及，排除D项。2.战国时期，庄子、荀子、韩非子等都曾评论当时各家思想，指陈其特点。这一现象（）A．反映了诸子思想日益趋向统一B．反映诸子的政治立场各不相同C．不利于各派形成独立思想体系D．有助于构建传统文化基本精神【答案】D【解析】“庄子、荀子、韩非子等都曾评论当时各家思想，指陈其特点”是春秋战国时期百家争鸣的体现，各派相互评论、借鉴，体现了兼容并蓄的精神品格，有助于构建传统文化基本精神，故选D项；诸子思想主张各异，并不会日益趋向统一，排除A项；荀子、韩非子代表的都是新兴地主阶级的利益，政治立场并非不同，排除B项；据所学百家争鸣的知识可知，各派主张各有特色，已形成独立的思想体系，排除C项。3.读中国古代儿童称谓简表，无法获得的信息是（）年龄段称谓称谓由来(摘自《礼记》等)1—3岁孩提孩提之童，无不知爱其亲者10岁以前孺子孺子早寝晏起，唯所欲，食无时满10岁幼学人生十年曰幼，学13—15岁(男)舞勺十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》(一种文舞)15岁左右(男)束发束发而就大学，学大艺焉，履大节焉15岁(女)及笄十有五年而笄(笄礼)15—20岁(男)舞象成童，舞《象》(一种武舞)，学射、御满20岁(男)弱冠二十曰弱，冠(冠礼)A．儒家思想成为了传统文化的主流

B．古代对男女有着不同的培养要求C．依据儿童年龄规定学习主要内容

D．礼乐制度是宗法社会的重要基础【答案】A【解析】儒家思想在西汉时期成为传统文化的主流，材料没有体现时间，故A项错误，符合题意；女孩15岁行笄礼，男孩15岁学大艺术，可知古代对男女有不同的培养要求，故B项正确，不符合题意；男孩在13—15岁时学乐、诵诗，在15—20岁学射、御，可知不同年龄的儿童有不同的学习内容，故C项正确，不符合题意；男孩在13—15岁之时需要学习乐，诵诗书，女子15岁时需要行笄礼，这是受礼乐制度的影响，故D项正确，不符合题意。4.陈独秀认为：“三纲之名词，虽不见经，其学说实质是孔教之本意”；有学者认为“虽不见经”，但见于“子”，在《韩非子·忠孝》一篇中说过这样一种说法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱”。这说明（）A．“三纲”之说来源于法家学派B．陈独秀对孔教理解偏颇C．汉代儒学吸收了其他学派思想D．儒家与法家同源【答案】C【解析】董仲舒在《春秋繁露》一书中正式提出“三纲”一词，而据材料知这种说法最早来自法家代表作《韩非子·忠孝》，说明以董仲舒为代表的汉代儒学家吸收了其他学派思想中的有益成分，故选C项；“三纲”一词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，排除A项；仅通过陈独秀对“三纲”一词的见解无法推知其对儒教理解是否偏颇，排除B项；儒法两家阶级立场不同，并不同源，排除D项。5.官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会，用以劝诫和感化同僚，使其更好的为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”，在宋代则变为“修心”，具体表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代（）A．理学思想渗透到政治活动中B．官箴有效提高官吏的行政能力C．儒学发展到心学体系化完成D．理学成为政府推崇的官方哲学【答案】A【解析】根据材料“在宋代则变为‘修心’，具体表现为‘有公心、要尽心、能平心’”可知宋代官箴强调官员加强道德修养，将理学思想渗透到政治活动中，故选A项；根据材料“在宋代则变为‘修心’，具体表现为‘有公心、要尽心、能平心’”可知宋代官箴强调官员加强道德修养，并非“提高官吏的行政能力”，排除B项；明代阳明心学标志儒学发展到心学体系化完成，与材料所述时间“宋代”不符，排除C项；南宋时期理学成为政府推崇的官方哲学，与材料所述时间“宋代”不符，排除D项。6.王阳明曾说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢自以为是也。”他还说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他的思想（）A．忽视了对先秦以来儒家思想的传承

B．实现了儒学在危机下的彻底复兴C．是当时商品经济发展和繁荣的体现

D．鼓励独立的理性思考和价值判断【答案】D【解析】根据材料“虽其言之非出于孔子者亦不敢自以为非也……虽其言之出于孔子者，亦不敢自以为是也……非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”可知，王阳明主张学问和道不是某个人的专属，每个人都可以独立地通过“求诸心”来获得，故选D项；根据材料“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”可知，王阳明认为学问和道不是某个人的专属，不涉及对先秦儒学的传承，排除A项；儒学危机是在魏晋南北朝至宋朝时期，程朱理学的形成已经实现了儒学的复兴，排除B项；材料反映的是王阳明对学问和道的主张，属于其心学的内容，与商品经济发展无关，排除C项。7.黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》、《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际（）A．中学未能突破传统窠臼B．中西方文化的全面融合C．西方科技受到士大夫普遍认可D．经世致用思潮有利于西学东渐【答案】D【解析】据材料“黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》、《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一”，可知明清之际思想家注重经世致用，有利于《几何原本》、《泰西水法》等书籍的传入，故选D项；中学突破传统发生在近代，排除A项；学习西方书籍无法说明中西文化全面融合，排除B项；材料中提到的思想家代表不了整个士大夫阶层，排除C项。8.自西汉以来，君为臣纲被认为不可动摇。而黄宗羲却认为：“君臣的名分，是因为天下的缘故而有的，我如果没有治理天下的职责，那么我对于君主来说就是路人。而我一旦为官，则为君之师友。”这主要反映出黄宗羲（）A．反对人世为官B．主张限制君主权力C．强调民主思想D．倡导新型君臣关系【答案】D【解析】由君为臣纲到官为君之师友，说明黄宗羲主张君臣平等，这是不同于传统的新型君臣关系，故选D项；“而我一旦为官”可知黄宗羲并不反对从政为官，排除A项；君臣平等并不等同于限制君主权力，排除B项；黄宗羲论述的是君臣之间的平等关系，与民主思想无关，排除C项。9.古代希腊人首创了数学、科学和哲学，最先写出了有别于纯粹编年表的历史书，自由地思考着世界的性质和生活的目的，而不为任何因袭的正统观念的枷锁所束缚。这表明古代希腊（）A．民主制推动文化繁荣B．科学发展领先世界C．神学传统观念被抛弃D．人文精神内涵丰富【答案】D【解析】根据材料“首创了数学、科学和哲学”“自由地思考”“不为任何因袭的正统观念的枷锁所束缚”可知古希腊反对束缚崇尚自由理性思考，体现了丰富的人文精神内涵，故选D项；材料没有体现民主制度对文化的推动作用，排除A项；材料没有反映古希腊科学在世界中的地位，不能说明古希腊科学发展领先世界，排除B项；C选项说法过于绝对，材料反映了古希腊人不为正统观念所束缚，不能说明抛弃神学传统观念，排除C项。10.古希腊学家亚里士多德曾说：“由最优秀的人来统治比由最良好的法律来统治是否对城邦或国家更有利……在由彼此平等的人组成的城邦中，一人凌驾于全体的公民之上，对某些人来说显得有悖于自然。”由此可知，亚里士多德（）A．正确揭示了古希腊民主政治的实质B．指出公民政治素质影响雅典民主制度发展C．肯定民主取代专制是社会发展趋势D．认为法治比人治更能顺应自然和平等原则【答案】D【解析】从材料中“由最优秀的人来统治比由最良好的法律来统治是否对城邦或国家更有利”和“在由彼此平等的人组成的城邦中，一人凌驾于全体的公民之上，…显得有悖于自然”，可知在雅典民主政治的背景下，亚里士多德认为法治要比最优秀的人治理国家更符合社会需要，更顺应自然，故选D项；雅典民主政治的实质是少数奴隶主贵族享有的民主，与材料是关于亚里士多德对人治与法治的看法不符，排除A项；从材料“由最优秀的人来统治比由最良好的法律来统治是否对城邦或国家更有利”和“一人凌驾于全体的公民之上，对某些人来说显得有悖于自然”，可知论述的是法治比人治更符合自然规律，并没有涉及公民素质的高低对于民主制度的影响，排除B项；材料体现的是亚里士多德认为民主制度运用法治更顺应自然，没有体现出民主取代专制是社会发展趋势，排除C项。11.文艺复兴时期，但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言进行写作。很多作家在作品中拥护中央集权、反对封建割据，写作语言也从拉丁文转向本民族语言。由此可以看出（）A．人文主义是文艺复兴的核心B．近代民族国家意识正在形成C．其目标是反对封建君主专制D．这些作品属于浪漫主义风格【答案】B【解析】“拥护中央集权、反对封建割据”体现了维护国家统一的主张，“写作语言也…….转向本民族语言”说明这些作品具有民族性，因此反映出近代民族国家意识正在形成，故选B项；人文主义指的是以人为本，强调人的价值，不符合题意，排除A项；据所学文艺复兴的知识可知，此时的文艺作品并未体现反对封建君主专制的思想，排除C项；浪漫主义风格产生于18世纪末19世纪初，与材料时间不符，排除D项。12.在中世纪的西欧，基督教文化共同体长期存在，民众大多认同自己基督徒的身份。但到1599年，英国埃塞克斯的大巴德菲尔德，大约200名教徒中，只有不到20人去天主教堂做礼拜。1617年，新温莎森林的居民去十次啤酒馆才有可能去一次天主教堂。对这一现象最合理的解释是（）A．英国宗教改革影响了信徒的宗教观念B．资产阶级革命后国王开始打压教会势力C．科学革命使民众对自己的信仰产生怀疑D．人文主义者要求改革教会的强烈愿望【答案】A【解析】根据材料“大约200名教徒中，只有不到20人去天主教堂做礼拜”“十次啤酒馆才有可能去一次天主教堂”可知，16世纪开始英国民众参与天主教堂礼拜的人数和频率减少，出现这一现象主要原因是宗教改革主张简化宗教仪式，故选A项；1640年英国资产阶级革命开始，与材料所述时间“1617年”不符，排除B项；材料仅涉及简化宗教仪式，并非不再信仰上帝，排除C项；人文主义者局限于上层知识分子，对广大普通民众的思想观念影响较小，排除D项。13.18世纪中后期的法国，“文化的权威不再是宗教宣扬的‘信仰’，而是科学揭示的‘自然’”。这一思想新变化（）A．动摇了封建专制理论基础B．否定了宗教的社会作用C．导致第一次科技革命发生D．推动了近代科学的产生【答案】A【解析】据材料“18世纪中后期的法国”可知，该思想为启蒙思想，其宣传民主与科学，动摇了封建专制的理论基础，故选A项；启蒙思想家们并未否定宗教的社会作用，他们斗争的矛头是教会，排除B项；第一次科技革命发生的主导因素是市场，并非启蒙思想，排除C项；近代科学产生的标志是1687年《自然哲学的数学原理》的发表，与材料时间不符，且D选项与材料信息因果颠倒，排除D项。14.18～19世纪的英国古典经济学家指出：“如同在宇宙各个领域一样，经济领域中也存在着永恒的规律。例如供求规律、收益递减规律等。国家的功能应当减少到能够维持公共安全的最低限度上。”政府应该“维护秩序，保护财产，但决不可干预经济运行过程”。与上述主张的提出相关的是（）①新航路开辟后殖民活动的兴起②启蒙运动中主张的理性原则③工业革命期间资本主义的发展④资本主义经济进入垄断时期A．①②B．②③C．③④D．①④【答案】B【解析】材料强调经济自由主义，服从经济规律，政府充当“守夜人”角色，而不是殖民活动，故①错误；据材料“如同在宇宙各个领域一样，经济领域中也存在着永恒的规律。例如供求规律、收益递减规律等”可知，应该理性认识和服从经济规律，体现启蒙运动中主张的理性原则，故②正确；工业革命期间，资本主义的发展催生了经济自由主义，故③正确；19世纪末20世纪初资本主义经济进入垄断时期，时间、内容上都不符合，故④错误；选择B项符合题意。15.明清时期数学发展出现了一些变化，如明代吴敬所著《九章算法比类大全》新增题目中有“就物抽分”“合伙经营”等内容；程大位著《算法统宗》中运算全部采用珠算法，包括开平方、立方，这表明（）A．数学研究适应了商品经济的需要B．中国古代数学形成了完整的体系C．明清科技重总结而缺乏内容创新D．“西学东渐”促进了数学的新发展【答案】A【解析】材料中“就物抽分”“合伙经营”“全部采用珠算法，包括开平方、立方”可知古代数学在发展中，会运用商业行为中出现的情况进行实践应用研究，故选A项；材料中无法体现古代数学除算数外的其他方面，排除B项；明清科技确实重总结而缺乏内容创新，但材料中没有体现科技在总结方面的发展，主要侧重其实用性，也没有点明在缺乏创新上存在的问题，排除C项；材料中的“就物抽分”“合伙经营”“全部采用珠算法，包括开平方、立方”等内容与西方的文化或技术无关，排除D项。16.明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍所著《本草纲目》徐光启所著《农政全书》和宋应星所著《天工开物》，在各自领域对传统科学技术进行了总结。这充分说明（）A．中国古代科技积淀深厚B．明朝科技已落后于西方C．科技发展依赖国家制度D．理论探讨甚于技术发明【答案】A【解析】据材料“在各自领域对传统科学技术进行了总结”可知中国古代科技奠基于传统说明中国古代科技积淀深厚，故选A项；材料主要论述中国传统科技没有涉及中西对比，排除B项；材料“李时珍、徐光启、宋应星”都是个人不是国家制度，排除C项；材料“对传统科学技术进行了总结”说明著作探讨技术不是理论，排除D项。17.《诗经》中《周颂·噫嘻》描写了周王亲耕的仪式，《小雅·鹿鸣》记述了周王宴请群臣的礼仪，《大雅·棫朴》记载了文王征伐前的祭天之事和宗庙之祭。这反映出《诗经》（）A．是研究周文化的重要史料B．证实周朝王权与神权结合C．凸显了浪漫主义创作风格D．揭示了劳动者的日常生活【答案】A【解析】材料中的三篇文章从不同方面呈现了周王的事迹，是研究周文化的重要史料，故选A项；材料并未提及周王利用神权进行统治，无法体现王权与神权结合，排除B项；据所学《诗经》的知识可知，其为现实主义风格并非浪漫主义，排除C项；材料中所列均为周王的行为，无法体现劳动者的日常生活，排除D项。18.它是文人雅士们的心灵事业，藉绘画以抒洩文人们胸中之逸气，并不求工整与形似，也不讲目的与价值，只是随兴所至，表之笔情墨趣，写写文人墨客心府灵境。下列绘画作品与材料密切相关的是（）A．王维的诗意画图轴B．明人的《江城送别图》C．张择端的《清明上河图》D．清人的《康熙南巡图》【答案】A【解析】从材料强调绘画只是文人墨客随性所致，可知材料体现的是文人画抒情写意的特点，王维的诗意画图轴，是抒发作者的心境的绘画作品，与题干相符，故选A项；《江城送别图》是点缀风景人物的山水画，属于院体画风格，不是体现文人墨客情趣心境的文人画，排除B项；张择端的《清明上河图》表现的是北宋东京的风俗生活，属于风俗画，排除C项；清人的《康熙南巡图》描述的是康熙南巡的景象，属于宫廷画，排除D项。19.下图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍(局部)，上有“再拜上书太后陛下”等文字。符合该书体特征的是（）A．形体严整，极具实用价值B．形意翩翩，用笔为藏锋逆入C．笔画简约，具有审美价值D．雅俗共赏，兼具规矩和放纵【答案】B【解析】从图中可以看出是隶书，隶书具有形意翩翩，用笔为藏锋逆入，故选B项；形体严整，极具实用价值是楷书的特征，上图是隶书，排除A项；笔画简约，具有审美价值是草书的价值，上图是隶书，排除C项；雅俗共赏，兼具规矩和放纵是行书的特征，上图是隶书，排除D项。20.1721年，为纪念一位具有“思维的近乎神圣的力量”和“特有的数学法则”的国民，英国为他举行国葬。该国民（）A．加速了启蒙运动的发展B．延伸了对微观世界的认识C．揭示了时空的本质属性D．有力地挑战了神学创世说【答案】A【解析】“思维的近乎神圣的力量”“特有的数学法则”，表明该国民是牛顿，牛顿的理性思想成为启蒙运动的指导思想，故选A项；延伸了对微观世界的认识的是普朗克，材料表明该国民是牛顿，排除B项；揭示了时空的本质属性的是爱因斯坦，材料表明该国民是牛顿，排除C项；有力地挑战了神学创世说的是达尔文的进化论，排除D项。21.仔细观察下图的物理现象，这一现象可以用一种科学理论来解释。这一理论（）光线经过太原变弯曲A．开创了以实验为基础的近代科学

B．预见海王星存在的准确性C．弥补经典力学对时空认识的不足

D．发现能量辐射的运动原则【答案】C【解析】光线在通过强引力场附近时会发生弯曲，这是广义相对论的重要预言之一，相对论弥补了经典力学对时空认识的不足，故选C项；伽利略开创了以实验为基础的近代科学，排除A项；牛顿万有引力定律预见了海王星存在，排除B项；量子论发现能量辐射的运动原则，跟相对论无关，排除D项。22．1831年，一位年轻学者从剑桥大学毕业后，以博物学者的身份乘座“贝格尔”军舰进行历时5年的环球考察(见下图)据图并结合所学判断，这次航行（）A．所走路线与麦哲伦环球航行一致

B．是以内燃机为驱动进行远洋航行C．考察成果坚定了学者的研究观点

D．为西方殖民者扩张奠定理论基础【答案】C【解析】材料是对达尔文环球考查事迹的描述，这次考查更加证实了生物进化论主张的正确性，故选C项；该路线与麦哲伦船队环球航行大体一致，不是完全一致，如该路线从英国的普利茅斯出发，而麦哲伦船队从西班牙出发，排除A项；当时内燃机还未出现，第二次工业革命时才出现，排除B项；欧洲殖民者用进化论来为西方殖民扩张作辩护，但材料强调的达尔文环球航行的影响，排除D项。23.英国女演员弗朗丝·金伯尔对幼年(1830年)搭乘的一种新式交通工具，曾有如下描述：“现在我们以它的最高速度——每小时30英里(48公里)——出发，它比鸟的飞翔速度还要快。你难以想象切开空气向前奔跑的感觉是怎样的——它的运动也十分平稳。”据此判断，这种新式交通工具是（）A．帆船B．蒸汽机车C．飞机D．汽车【答案】B【解析】依据所学知识可知，“鲜花之城”指的是意大利的佛罗伦萨，布鲁内列斯奇在此创造了大圆顶设计建设的奇迹。薄伽丘、达芬奇都是此地人。由地图信息可知，该地位于①，故选A项；②是罗马，排除B项；③是德国的科隆，排除C项；④是法国的巴黎，排除D项。24.“如果一个国家控制了信息流，就如同在另外一个时代控制了海洋一样。”有学者将这种新型的帝国主义称作数字帝国主义。此材料说明（）A．科技革命影响国际政治体系B．信息技术推动全球化C．数字跨国公司冲击国家主权D．网络削弱了霸权主义【答案】A【解析】“如果一个国家控制了信息流，就如同在另外一个时代控制了海洋一样”可得科技革命对国际地位的影响，故选A项；“如果一个国家控制了信息流，就如同在另外一个时代控制了海洋一样”强调政治地位，无法体现全球化，排除B项；“如果一个国家控制了信息流，就如同在另外一个时代控制了海洋一样”强调在国际地位上的强势，不能直接说明对主权国家的冲击，排除C项；“有学者将这种新型的帝国主义称做数字帝国主义”可见掌握这种技术的国家也将确立新的霸权主义，排除D项。第II卷本卷包括25、26、27三个大题，共计52分，考生根据每个题目的要求在答题纸上作答。25.阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一先秦时期，荀子提出了“天下之人有所共予”的命题，认为尽管社会中的每个成员都有各自的想法和诉求，但也有许多共享和共通的东西。他提出人们可以共同分享来自东西南北江河湖泊丰富的自然资源，共享“天之所覆，地之所载”；在处理国家与民众共享关系时，他提出了“裕民以政”，即通过政策措施让百姓获得利益并过上相对富裕的生活；针对社会分化，他提出“夫天生蒸民，有所以取之”，即不同的社会阶层都应各取所得的道理；此外他主张哑聋等残障人士需要国家照顾，即“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗”。——摘编自宋国恺《共享思想的中华优秀传统文化资源及其意蕴》材料二针对既是典型的西方病症，又是世界性现象的贫富悬殊问题，孙中山晚年提出了以“共享”为原则的解决思路。这一原则以土地、资本的全社会公有为前提，落脚点则是公平合理地分配：一是要按劳取酬，余利则公之社会使人人得以分享，二是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。可以说，按劳分配是“共享”的底线，而全体人民免受任何剥削压迫之苦、共同幸福安乐则是“共享”的理想境地。——摘编自宋德华《孙中山民生主义的再认识》材料三20世纪五十年代，毛泽东提出要“使农民能够逐步完全摆脱贫困的状况而取得共同富裕和普遍繁荣的生活”；“我们建设社会主义的目的，就是要大家有事做，有饭吃，大家共同富裕”。邓小平强调在生产力相对落后的社会主义初级阶段，应当鼓励先进，鞭策落后，大力发展生产力，为实现共同富裕奠定基础。——摘编自刘晋祎《共享发展理念的逻辑延承与重大意义》(1)根据材料一并结合所学知识，概括荀子共享思想的基本内容，并分析其积极影响。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明孙中山共享思想产生的原因。(9分)(3)根据材料三并结合所学知识，指出邓小平对毛泽东共享思想继承与发展的体现。(6分)【答案】(1)基本内容：①共享自然资源；②共享政策利益，让人民过上富裕生活；③照顾到各阶层利益；④关注社会弱势群体。(6分，每点2分，答出其中三点即可)影响：①有利于缓和阶级矛盾，促进社会关系和谐稳定；②丰富传统文化主流思想内涵；③成为历代执政者治国理政理念。(4分，每点2分，答出其中两点即可)(2)原因：①内忧外患，民族危机不断加深，中国近代社会矛盾尖锐；②农民土地问题突出；③西方民主思想传播；④一战爆发，资本主义社会弊端的暴露；⑤十月革命和五四运动的影响；⑥共产国际和中国共产党的帮助；⑦中国传统文化的熏陶。(9分，每点2分，答出其中四点8分，五点9分)(3)继承：①坚持党的领导、社会主义道路；②以人民为中心；③倡导共同富裕。(4分，每点2分，答出其中两点即可)发展：①坚持效率原则，②主张先富带动后富。(2分，答出其中一点即可)【解析】(1)第一小问基本内容，据材料一“人们可以共同分享……自然资源”得出共享自然资源；由材料一“通过政策措施让百姓获得利益并过上相对富裕的生活”得出共享政策利益，让人民过上富裕生活；由材料一“不同的社会阶层都应各取所得的道理”得出照顾到各阶层利益；由材料一“哑聋等残障人士需要国家照顾”说明关注社会弱势群体。第二小问影响，据材料一“不同的社会阶层都应各取所得”和“通过政策措施让百姓获得利益并过上相对富裕的生活”可得有利于缓和阶级矛盾，促进社会关系和谐稳定；据所学儒家思想成为主流思想得出丰富传统文化主流思想内涵；据所学，儒家思想在汉朝以后成为正统为历代统治者所推崇得出成为历代执政者治国理政理念。(2)据所学近代以来列强入侵和北洋军阀的反动统治导致人民贫困得出内忧外患，民族危机不断加深，中国近代社会矛盾尖锐；由材料二“这一原则以土地、资本的全社会公有为前提”结合所学中国地主土地所有制导致农民贫困得出农民土地问题突出；从所学孙中山受到林肯民有、民治、民享的影响得出西方民主思想传播；依据材料二“是典型的西方病症，又是世界性现象的贫富悬殊问题”结合所学一战史实得出一战爆发，资本主义社会弊端的暴露；据材料二“一是要按劳取酬，余利则公之社会使人人得以分享，二是国家是人民所共有”结合所学国共合作、苏联的帮助得出十月革命和五四运动的影响和共产国际和中国共产党的帮助；据材料一“先秦时期，荀子提出了‘天下之人有所共予’的命题”说明中国传统文化的熏陶。(3)第一小问继承，据所学四项基本原则的内容得出坚持党的领导、社会主义道路和以人民为中心(人民民主专政)；据材料三“毛泽东提出……共同富裕和普遍繁荣的生活”和材料三“邓小平强调在……为实现共同富裕奠定基础”得出倡导共同富裕。第二小问发展，据材料三“应当鼓励先进，鞭策落后”说明坚持效率原则和主张先富带动后富。26.阅读材料，完成下列要求。(15分)材料一在中国的人文主义文化传统中，对人的价值及尊严是十分崇尚的。儒家重视人的价值，儒学是中国文化的主流。自孔子始，便一再地强调“入世”。“务民之义，敬鬼神而远，可谓知矣。”孔子自己也坚守“不语怪、力、乱、神”，把人事放在首位。“未能事人，焉能事鬼”，说明孔子具有比较强烈的非宗教意识和倾向。孔子之后，儒家也基本上是反宗教、反出世的，儒家学者都十分强调人事。儒家的《四书》，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这些儒家的经典，也没有主张超世脱俗的言论，都是针对现实社会需要的。——摘编自丁卯《政治规约与思想传播——历史视域下的解放区木刻研究(1937～1945)》材料二早在文艺复兴时期，天主教道明会的萨伏那罗(1452～1498年)，就有感于当时日益浮华败坏的世俗生活，而开始在佛罗伦萨宣讲，反对人文主义的风潮，提倡苦行、禁欲的生活，轻视尘世的价值，并曾率领狂热的信徒焚烧佛罗伦萨纤巧的艺术精品，最后因反对教皇亚历山大六世而被杀。而在宗教改革时代的初期，由于马丁·路德过分强调“因信称义”的观点，毫不妥协地恢复了对人的罪恶本性的极端强调，认为唯有神的干预才能使人得以赦免。因此，引起大部分强调精神自由的人文主义者的反感。——摘编自刘昕岚《“人文主义”与“宗教”——对西方人文主义传统的回顾以及对儒家人文主义的反思》(1)根据材料一并结合所学知识，指出影响中国古代儒家“反宗教”的历史因素。(9分)(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明古代中国和近代西方人文主义的共同作用。(6分)【答案】(1)历史因素：小农经济发展；宗教的出世思想与儒家的入世思想相悖，违背儒家伦理；中国较早形成了稳固的世俗权力体系，世俗政权高于神权；儒家思想长期占据传统文化的主流，担心受到宗教神学的冲击；孔子等思想家个人喜好的影响。(9分，答出三点即可)(2)共同作用：打击宗教神学；强化世俗王权；重视人性尊严；关注社会现实。(7分，答出三点给6分，答出四点给7分)【解析】(1)结合中国古代儒家思想的经济基础可得小农经济发展；根据材料一“自孔子始，便一再地强调‘入世’”，结合宗教的出世思想可得宗教的出世思想与儒家的入世思想相悖，违背儒家伦理；结合专制主义中央集权制度的建立以及皇权至高无上可得中国较早形成了稳固的世俗权力体系，世俗政权高于神权；根据材料一“儒学是中国文化的主流”，结合佛道思想对儒学的冲击可得儒家思想长期占据传统文化的主流，担心受到宗教神学的冲击；根据材料一“说