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文档简介
第三讲中国古代文明的成熟与繁荣——魏晋南北朝、隋唐时期时间全国卷地方卷2023全国乙卷25.唐诗新课标27.史学广东3.两晋士族政治对皇权的削弱,·4·唐朝藩镇影响湖南3.南北文化认同;湖北3.唐太宗边疆政策河北3.官营、私营手工业的差别;山东3.汉代与隋京畿范围2022【甲】西晋到唐对皇子皇孙的安置北京·2·两晋南朝时期南方经济发展海南·3·西晋时期经济往来促进民族交融广东·3·隋唐三省六部制,
·4·儒学复兴·20·北魏孝文帝改革湖南·3·隋唐选官制度山东.16隋代行政区划
浙江·5·唐三省六部制天津·2·魏晋书法发展的条件
福建·3·三国时期借助年号宣扬正统浙江(6)·25·历史人物评价标准和方法2021【甲】45·孝文帝改革【乙】25·古代中国的经济重心南移【乙】47·历史人物评价——冯道天津·2·魏晋书法发展的条件
福建·3·三国时期借助年号宣扬正统浙江(6)·25·历史人物评价标准和方法广东·2·魏晋时期相权转移,·3·安史之乱与杨贵妃之死江苏·3·唐科举制天津·3·唐三省六部制北京·2·唐三省六部制湖南·3·土地制度福建·19·“开皇之治”和“康乾盛世”的制度革新2020【Ⅲ】25·东汉屯田制,26·唐代书法艺术【Ⅰ】26·唐代美术【Ⅱ】26·唐代敦煌壁画北京高考·2·魏晋民族文化交融一、把握考向·梳理线索本讲内容的考查主要集中在以下三个方面。1.魏晋至隋唐的民族交融、制度创新与隋唐盛世2.江南的开发和封建经济的发展3.中华文化成熟和文化交流三省六部制——行政能力的成熟均田制、租庸调制、两税法——土地制度和赋税制度的改革创新小农经济繁荣、商品经济繁荣、对外贸易(丝绸之路)、经济重心南移三教合一、唐诗、笔墨丹青、中华文化圈的形成九品中正制、科举制——官僚政治走向成熟价值引领:制度创新、国家治理、国家统一、民族交融、文化自信、文明互鉴州郡县-州县-道州县、节度使——地方行政制度的变革孝文帝改革、民族政策与边疆治理——为大一统注入新鲜血液一、把握考向·梳理线索南朝(420–589年)宋齐梁陈灭隋统一唐朝统一581年589年376年618-907年政权更替频繁;民族交融;南北对峙;从分裂走向统一。阅读教材并结合以下图片,并分析其总体特征。二、主干知识•阶段特征在三国两晋南北朝民族交融的基础上,隋唐统一的多民族封建国家继续发展,形成了中国封建社会的繁荣时期。
(1)民族交融:魏晋南北朝时期,各民族相互交往,出现民族交融局面;隋朝时期结束分裂,唐朝实行开明的民族政策,统一多民族国家进一步发展。
(2)区域开发:北民南迁,六朝对江南地区的大力开发为经济重心南移奠定基础;隋唐时期,由于生产关系的调整,经济繁荣,江南得到进一步开发。(3)制度创新:魏晋南北朝时期三省制雏形出现,隋唐时期三省六部制正式确立并得到发展;选官制度由九品中正制到科举制;赋税制度由魏晋南北朝时期的租调制发展到唐朝的租庸调制,唐朝中后期的两税法标志着我国古代赋税制度的重大转折。(4)文化交流:魏晋南北朝时期佛教和道教迅速传播,冲击了儒家思想的正统地位,出现三教合一趋势;适应统一国家的时代需要,唐朝儒学复兴运动兴起。科技成就领先世界,文学艺术辉煌灿烂,对外文化交流频繁,对当时和后世都产生了重大影响。二、主干知识•阶段特征
中国古代的盛世往往含有两层意蕴。
盛世的“盛”。国家统一、民族团结、社会安定、吏治清明、经济发展、文化繁荣、人心所向等等。
统治者治理局面的强调,即强调盛世的“治”。请结合所学知识,简述隋唐盛世的表现,并分析其原因。隋朝:唐朝:
②政治清明;制度创新;③工具改进,经济繁荣;①国家统一,疆域扩展,民族交融,统一多民族国家发展;
④对外开放,文化繁荣,气度包容;国家统一,仓库充实,财政充裕,国力雄厚;考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世三、主题建构•考向突破表现:原因:顺应民族交融的潮流、制度创新、统治者的开明……
从时间和空间两个意义上说,唐作为汉以来真正实现了“大一统”王朝,集中华之文化与政治之大成。——王柯《从天下国家到民族国家》图1:采桑图嘉峪关地区魏晋壁画护林少年有鮮卑人特征图2:敦煌莫高窟296窟牛耕图(北周)(1)分析材料一的史料价值.(2)根据材料和上述材料和所学知识,分析民族交融的原因、表现和影响。考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世民族交融材料二:选必1P99页材料一:(2)原因:民族迁徙、政局动荡、多政权的存在与改革为民族交融创造了条件。表现:政治封建化、经济农耕化、思想儒家化、生活汉化影响:促进了边疆、江南地区的开发,极大的推动北方经济的恢复和发展,提高了南方的社会生产力,从而有力地推动了整个社会经济的发展。继承了中华传统文化,为封建文化的更加繁荣准备了条件。促进了推动了中华民族多元一体格局的发展,为隋唐大一统奠定基础。民族交融考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世(1)图1、2:①用于研究魏晋时期北方的民族交融、经济状况具有较高的史料价值,但壁画创作有艺术夸张成分,需要其他史料相互印证。②研究魏晋时期北方研究艺术发展的一手材料,史料价值高。1.北方部分少数民族地区农耕经济得到发展2.南方生产力提高,粮食产量增长,土地大量开垦,农业生产进步;冶铁、造船等手工业进步明显;城市发展,商业活跃。任务一:结合所学回答,三国两晋南北朝至隋唐的制度创新的表现?1、皇权政治的削弱到加强——门阀政治—三省六部制2、地方行政制度——州郡县-州县-道州县、节度使3、官员的选拔与考核——九品中正制、科举制4、法律——律令儒家化5、户籍制度——黄籍与白籍、土断6、土地制度——占田制、均田制7、赋税制度——租调制、租庸调制、两税法制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世任务二:请你运用以上知识点,绘制一幅思维导图。1、皇权政治的削弱——士族与门阀政治(1)士族:又称门第、世族、世家、巨室、门阀等,指世代为官的名门望族。(2)门阀政治:魏晋南北朝时期,国家选拔官吏只看家世出身。通过大族之间互相联姻,在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层,并逐渐形成了一整套的特权制度,即“门阀政治”。(3)形成原因:①历史根源:东汉以来的豪强地主势力的发展。②经济原因:土地兼并严重,经营庄园,渐成割据。③政治原因:魏晋政权的统治基础是士族,皇帝依赖于士族的支持。④制度因素:九品中正制是士族制度的政治保障。(4)衰落:至隋唐两代,废止九品中正制,实行科举制,取士不问家世,婚姻不问阀阅。制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世秦朝西汉东汉魏晋南北朝隋朝唐朝三公九卿制中外朝制度增强尚书台作用形成三省确立三省六部制完善三省六部制2、皇权的加强:三省六部制制度创新特点:影响:分散相权,加强皇权;有利于减少决策失误;政事堂提高了工作效率。为后世沿用1、相权三分,相互牵制。2、制度约束,节制君权。3、职责明确,提高效率。4、协商政务,减少失误。行政能力、官僚政治的成熟考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世材料一:我们只论汉、唐两代官名之改革,便见中国政治史上政治意识之绝大进步。汉代九卿,就名义论,只是办理皇室内廷事的家务官;唐代始正式有六部尚书,显然成为管理国家政务的机构,不像汉代只是皇帝的侍从。此为中国政治史上一大进步。无论从体制讲,从观念讲,都大大进步了。————钱穆《中国历史政治得失》探究:与三公九卿制相比,从体制和观念的角度分析三省六部制的进步性。进步性:体制:三公九卿制仍带有浓厚的皇家色彩,
三省六部制是正式国家机构观念:三公九卿制下将国家视为皇帝的私天下。
三省六部制下带有天下为公的色彩。制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世⑴创立-----(隋朝):隋文帝:废九品…始用分科考试;隋炀帝:建进士科,正式形成⑵完善-----(唐朝):
唐太宗:增加考试科目,以进士、明经两科为主武则天:增加科举取士人数,首创武举和殿试唐玄宗(开元年间):提高科考地位,用高官主考,并成为定制⑶发展----(北宋):重文轻武
变革和调整:严格考试程序,严密考试方法扩大录取名额,简化考试科目,南北分卷⑷僵化-----八股取土---(明清):
内容:四书、五经中命题,
形式:文体有严格限制-八股文
观点:
程朱理学⑸改造-----戊戌变法:废八股,改试策论及时务策,开设经济特科⑹废除-----(20C初):1905年,清政府废除了科举制度演变3.科举制:制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世评价科举制A.意义:①社会整合功能:否定特权制度,具有公开、平等、竞争、择优的合理内核和价值观念,促进了社会阶层的流动和转化。②推动文化发展:把读书、考试和做官联系起来,促进了传统儒学文化的传承与普及,带动了民间崇尚人文、教育的社会风气。③巩固国家统一:把选拔人才和任命官员的权力集中到中央,适应了“大一统”意识形态的需要,加强了中央集权,巩固了国家统一和社会稳定。④推动世界文明:选才方式在唐朝时就被东亚文化圈国家所采用,并成为其政治制度的重要组成部分;近代被西方国家吸收并改造成为近现代文官考试制度。B.弊端:标准单一;压制个性;忽视科技;片面应试,禁锢思想;不能与时俱进制度创新考向一:民族交融、制度创新与隋唐盛世梳理:选官制度的发展演变世袭制(夏商周)科举制(隋——清)军功爵制(战国)察举制(西汉)九品中正制(魏晋南北朝)血缘军功孝廉才能→家世考试成绩演变趋势选拔标准:选拔方式:选拔原则:
由家世门第、财产等级等演变为学识、才能。
逐渐走向制度化,体现相对的公平、公开。
由血缘、推荐、地方评论及品评演变为考试。选官制度选官标准选拔权:
有地方收归中央。制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世2024九省联考安徽卷2.史载:“路温舒字长君,钜鹿东里人也。太守行县,见而异之,署决曹史。又受《春秋》大义。举孝廉,为山邑丞。”与此描述相对应的选官制度A.有制举和常举两种方式B.对明经的推选无固定时间C.为秦汉政权选拔了人才D.主要考察品德才能和家世【答案】B【解析】根据材料“举孝廉,为山邑丞”可知,材料中的选官制度为察举制。汉代察举中的“明经”科,是最重要的特科之一,对明经的推选无固定时间,B项正确;科举制有制举和常举两种方式,排除A项;秦朝依法为教,以吏为师,不符合“察举制”的要求,排除C项;察举制主要考察品德才能,九品中正制看重家世,排除D项。故选B项。(2013全国Ⅰ卷.41)(12分)阅读材料,完成下列要求。历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
图9东汉十四州示意图图10唐开元十五道示意图比较图9、图10,提取两项有关汉唐间历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。1、最高地方行政划州—道2、唐朝加强对南方的开发和管理3、疆域扩大,加强了西域开发4、地方行政区划集中于黄河中下游到南北持平5、地方行政区划变多变小,中央集权加强制度创新4.地方行政体制:道州县、节度使考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世(2018全国卷1)据学者研究,唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表3所示。由此可知,这一时期的藩镇(
)A.控制了朝廷财政收入B.彼此之间攻伐不已C.注重维护中央的权威D.延续了唐朝的统治命题点:辩证(唯物史观)考查藩镇对唐朝统治的影响A藩镇类型数量(个)官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命不上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命不上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼D命题点:藩镇削弱中央集权(2023年广东卷.4)唐中后期,朝廷鼓励士人到地方任职,藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”的现象,这A.强化了外重内轻的局面
B.缓和了朋党之争C.破坏了科举考试的公平 D.加剧了阶级矛盾(1)租调制—上接魏晋南北朝户调制,下启唐代租庸调法。受田农民承担定额租调(与均田制配套)。规定一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的租(田租,即土地税,缴纳谷物)调(户税,即人头税,缴纳绢和布等织物)。结束了赋税征收上的混乱,农民的负担大为减轻;使无地和少地的农民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于国家征收赋税和征发徭役。5.税制改革:租调制、租庸调制和两税法(⒉)租庸调制—建立在均田制基础上的赋税制度①隋朝沿用北魏的租调制,开始纳绢或布役(50岁)——“庸”。②唐朝在隋的基础上,实行租庸调制。庸是服役期间纳绢或布代役,不再限制年龄,也是人头税。“租庸调制”保证了农民的生产时间,相对减轻了农民负担,使许多荒地开垦出来,有利于社会经济的发展;保证国家赋税收入。租庸调制——租税形式由劳役地租发展为实物地租制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世①背景:唐朝中期以后土地兼并严重,均田制遭到严重破坏,租庸调制无法维持,朝廷财政吃紧。(3)两税法②实行:780年,宰相杨炎。5.税制改革:租调制、租庸调制和两税法制度创新考向1:民族交融、制度创新与隋唐盛世租庸调制两税法征税标准征税对象征税项目征税形式征税时间以财产土地为主征税,放松了人身控制简化了税收项目扩大了收税对象以人丁为主以财产为主田租户调力役地税户税授田农民不分主客农商,一律纳税不固定夏、秋两季基本固定征税时间实物税钱物两收实物税向货币税过渡(2022辽宁新高考.3)目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处,它们或临永济渠、江南河,或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了(
)A.南北经济差距的拉大
B.私营手工业占据主导地位C.水运的重要经济地位
D.瓷器对外贸易规模的扩大命题点:大运河对经济发展的促进作用:影响商业、手工业、城市的发展和布局、南北经济交流、经济中心南移等。C考向2:江南的开发和封建经济繁荣考向3:中华文化的成熟和文化交流任务三:佛教道教的发展深刻影响了我国传统文化的发展,请结合纲要上册P42-46页,找出相关表现,并指出三国至隋唐的文化发展的特点。任务四:结合相关表现和所学知识,自拟一个论题,进行论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)示例一:宗教的传播影响了中国主流文化发展论述:魏晋南北朝:佛道兴起,儒学正统地位受到挑战,开始吸收佛教道教的精神,有了新的发展,隋唐时期三教合一,主张以儒学为主,调和和吸收佛教道教的理论,韩愈倡导复兴儒学,宋朝时期,程颐程颢、朱熹等在吸收佛教道教思想的基础上,利用宗教哲学解释儒家义理,儒学走向思辨化、哲学化,发展成理学,标志着儒家思想的成熟,南宋以后,程朱理学成为官方哲学。小结:佛教道教的广泛传播,挑战了儒家思想的正统地位,也为儒家思想注入了新鲜血液,推动了儒家思想的成熟,推动中华文明的丰富和发展。三国南北朝:思想界异常活跃;体现民族交融;带有分裂割据的烙印;科技成就突出;承上启下隋唐:全面繁荣;兼收并蓄;世界领先;影响深远示例二:宗教的传播影响了中国文艺科技的发展论述:魏晋至隋唐,佛教、道教深刻影响了文艺科技的发展,文学方面,宗教题材的诗歌层出不穷,如李白《夜宿山寺》
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