福建省龙岩市“长汀连城上杭武平永定漳平”六县（市区）一中2020-2021学年高二上学期期中联考历史试题

“长汀、连城、上杭、武平、永定、漳平”六校联考20202021学年第一学期半期考高二历史试题（考试时间：90分钟总分：100分）命题人：连城一中陈永定一中武平一中试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题（本小题共25题，每小题2分，共50分，每题均只有1个选项符合题意）1.春秋时期，孔子奔走列国推行“大道”，在意识到“大道不行，礼乐难兴”的现实后，仍“知其不可为而为之”，这反映了孔子A.匡时济世的担当精神B.思想保守不合时宜C.主张复古的政治理想D.缺乏权威地位低下2.春秋战国时期，学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途。”这里的“同归”指的是A.诸子百家主张趋同B.都主张行民本之政C.共同关注社会现实D.共同关注人的价值3.汉武帝时期给儒家典籍名称都添上了“经”字，曰：《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》和《春秋经》，并设置五经博士，专门教授五经。这反映了A.五经已成为教科书B.儒学受到高度重视C.儒学主流地位强化D.百家争鸣局面结束4.历史学家余英时说：“宋代士阶层不但是文化主体，更是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉、唐和后面的明、清”。可以支持这一判断的理由是宋代士大夫阶层A.具有强烈的社会责任感B.明确要求限制君主权力C.弘扬儒学强化伦理秩序D.重视格物致知治学严谨5.明末清初的顾炎武认为“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉！”这体现了顾炎武主张A.批评科举，否定专制B.天下兴亡，匹夫有责C.人尽其才，抨击儒学D.经世致用，明道救世6.张岱年在《中国文化概论》中写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政来修补封建制度。”这里所言“时代性缺陷”的根源是A.公民意识尚未觉醒B.中国传统文化束缚C.资本主义萌芽受限D.君主专制日益强化7.如图1所示，十进位制是中国古人发明的，通过算筹的形式得以表达和记数。外国有人称之为中国的第五大发明，李约瑟甚至说：“如果没有这种十进制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了”，对此理解正确的是图1图1A．十进制是统一化世界的前提B.十进制对世界数学发展意义重大C．古代中国数学水平领先世界D.十进制是古代中国数学成就顶峰8.与西方科学习惯于把一个具体事物从错综复杂的联系中分离出来，独立考察它的实体和属性不同，中国传统科技在研究任何具体事物时，总是居高临下，俯视鸟瞰，把它放到一个包容着它的更大环境系统之中。材料说明中国传统科技A．重经验总结轻理论分析B.重实用价值缺科研意识C．重整体综合轻支离分析D.重人文思想轻自然研究9.据史书记载，唐朝时“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，首都长安更是“胡化极盛一时”；南亚的佛学、中亚的舞蹈等，也如同“八面来风”，向唐帝国一拥而入，使长安成为世界文化的窗口。材料反映了唐朝时期A.中原地区被胡化严重B.文化有很强的包容性C.民风极崇尚外来文化D.胡汉杂居是时代特色10.如图2，宋代之前的观音画像大都有饱满婀娜的妇女形态，以唐朝典型；而入宋以后的观音画像却基本都是端庄、慈善形象，没有妩媚妖娆的女性特征。这种差异反映了初唐观音图宋代观音图初唐观音图宋代观音图图2A.画家审美取向发生变化B.妇女地位不断降低C.理学影响社会文化生活D.世风逐渐趋于淳朴11.与唐型文化气势磅礴、着重反映广阔的社会生活画面不同，宋型文化更多的将视角收缩到狭窄的市井、闺房之中，热衷于低吟男女的爱恨情仇。出现这种变化的主要原因是A.商品经济的繁荣B.程朱理学的兴起C.女性地位的变化D.国家的分裂割据12.柳如是是明清之际的著名歌妓，才气逼人，且有着深厚的家国情怀，面对清军入关誓死守节，积极联络抗清。同时代文人笔下也出现了一大批这样的女性形象，显露出强烈的自我意识和家国情怀。这一现象A．折射出社会转型的趋势B.得益于女性经济的独立C．凸显出男女平等的思想D.受西方民主思想的影响13.魏源提出“调夷之仇国以攻夷，师夷之长技以制夷。”称列强为“夷”体现了魏源固守A.经世致用谋略B．重农抑商政策C.中体西用思想D．天朝上国观念14.维新变法前夕，张之洞发表《劝学篇》再次强调：“新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。”材料表明张之洞A.提倡新学主张兴民权B.坚持维护封建纲常伦理C.支持维新派变革政治 D.力主发展民族资本主义15.甲午战争前，中国出现一股君民共主的政治思潮，陈炽、郑观应等人主张设议院、议员由选举产生，“凡国家大政方针，由议员根据民意议论利害得失，再上呈君主定夺”。这股思潮A.未超出“中体西用”范畴

B.成为维新思想的先声C.植根于民族工业的飞速发展

D.旨在抵制暴力革命思想16.1895年，上海有多达三十份的报纸和杂志；1897年，天津刊发了《国闻报》，湖南刊发了《湘报》和《湘学报》等，这些报纸和杂志都为推动改革而鼓呼。下列同属于“为推动改革而鼓呼”的主张是A．“物竞天择，适者生存”B．“中学为体，西学为用”C．“兼容并包，思想自由”D．“驱除鞑虏，恢复中华”17.1898年，严复翻译的《天演论》一经出版，即让国人心理产生震憾性效应，以至一纸风行、洛阳纸贵。物竞天择、优胜劣败等词，也成为当时人们的口头禅。这主要是因为该书A.揭示人类社会发展变化规律

B.首创我国完整翻译的标准C.适应了救亡图存的时代要求

D.宣传民主共和的思想主张18.1917年，杜亚泉在《战后东西文明之调和》一文中，认为我国传统文化可以救西方之弊，强调对本国文化必须有“确信”，但又不能“自封自囿”要“以彼之长，补我之短”。对该学者思想理解准确的是A．全盘接受西方文化B．东西融合取长补短C．全面否定传统文化D．简单复古故步自封19.近代以来，随着中外交流的不断深入，新词汇不断涌现。下列词汇突出体现新文化运动内容的是A.“自强”“求富”B.西学中源

C.自由恋爱

D.实业救国20.《每周评论》是五四时期的进步刊物，因刊登《共产党宣言》、宣传十月革命而备受国人关注。这表明A．新文化运动兴起和发展B．马克思主义开始在中国传播C．无产阶级登上历史舞台D．十月革命对中国的影响巨大21.《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料旨在说明A．进行社会改良的重要性B．推翻君主专制的重要性C．启迪民众心智的重要性D．政治形式变革的重要性22.毛泽东在《井冈山的斗争》中写道：“土地分配的标准：以乡为分配土地的单位。……所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”发生这一变化主要是为了A．扩大根据地的群众基础B．体现公平、公正的原则C．实践“平均地权”思想D．增强根据地的经济实力23.关于中国革命的性质和任务，毛泽东曾指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做“‘毕其功于一役’，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是A．中国的革命必须分两步走B．标志着毛泽东思想的诞生C．中国只需走民主主义道路D．实现社会主义革命是空想24.1979年，邓小平说“没有民主就没有社会主义”。1985年后，他又说“我们不要贫穷的社会主义”。这些论断在当时可谓石破天惊，并产生了巨大的社会影响。上述论断反映出邓小平A.不断完善社会主义初级阶段理论B．力图冲破文革时期的思想束缚C．肯定政治与经济之间的互动关系D．不断思考社会主义的本质问题25.中国共产党分别于1956、1969、1982、1992年召开第八、九、十二、十四次全国代表大会。下表是对这四次大会政治报告中出现的前10个高频词的次数统计。其中与党的十四大相对应的一组是高频词会议社会主义阶级革命经济建设发展人民国家中国领导①11898455352791111182557②128356212312492117775262③17914252091841731027611859④84335288272428121386856A．①B．②C．③D．④第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、非选择题26.（14分）中国古代思想家历来把社会的稳定和谐、国家的长治久安作为自己的理想追求，不断提出并阐发自己的治国思想体系：材料一孟子认为，“当今之时，万乘(乘四匹马拉的车)之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬(比喻把人从危难中解救出来)也。”材料二董仲舒说：“国家将有失道之败，而天迺先出灾害以谴告之……一者，万物之所从始也；元者，辞之所谓本也；谓一为元者，视大始而欲正本也……故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方……道者，所由适于治之路也，仁义礼乐皆其具也……夫仁、谊、礼、知、信，五常之道，王者所当修饬也。”材料三“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富。”——朱熹《论语集注》“臣尝谓天下国家之大务,莫大于恤民。”——朱熹《庚子应诏封事》“愚谓政者,为治之具;刑者,辅治之法。德礼则所以出治之本,而德又礼之本也。此其相为终始,虽不可偏废,然政刑能使民远罪而已。”——朱熹《论语集注》材料四夫治天下犹曳(拖拉)大木然……君与臣，共戈木之人也．臣之与君，名异而实同耶。……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。——摘自黄宗羲《明夷待访录》根据以上材料并结合所学知识，分别概括指出各位思想家的治国思想。（8分）结合所学知识，谈谈古代治国思想的现实意义。（6分）27.（12分）家训是中国传统文化的重要组成部分，阅读材料回答问题。材料一中国家训传统源远流长，起始于先秦时期，发展于秦汉和三国两晋南北朝时期，繁荣于隋唐，鼎盛于宋元明清。家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌、家书、遗令等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国之道、为人处世之说、读书治学之道……宋元明清的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想。——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》材料二晚清是家训的革新时期，由于时代的急剧裂变，传统家训在近代发生了转型……家训已经没有传统的家训专著、家诫、家范等专门形式，而是以家书为主要形式。最为著名的是曾国藩，他一生写了几十篇家训性质的家书，最后结集成专著《曾文正公家书》。由于受到外敌入侵，风雨飘摇中人们提倡经世之学，追求革新思想。近代家训中体现了资产阶级思想、封建残余思想，还有无产阶级等思想并存。——摘编自周斌《实现传统家训创造性转化的原则与策略》（1）根据材料一，概括古代中国传统家训的特点。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出晚清中国传统家训“革新”的表现。（6分）28.（10分）材料马克思主义深刻地改变了中国。1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会讲话中明确提出了“马克思主义中国化”这个重要概念，强调“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即：按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解亟待解决的问题”。正是在这种思路中，中国共产党不断进行理论创新，最终找到了中国革命、建设、改革的强大思想武器。根据材料，结合中国近现代史的相关史实，自拟论题，阐述中国共产党是如何在“马克思主义中国化”的实践中不断进行理论创新的。（要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰。）29.（14分）语言是人类文化的重要特征，汉语与中国文化有着极为密切的关系，阅读材料，回答问题：材料一文言文是现代汉语的源头,是在古代口语的基础上产生和发展起来的。随着历史变迁，口语的演变，造成了言文分离的现象，"文言文"成了读书人的专用。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，且不使用标点。文言文被历代沿用，具有很强的稳定性，成为传承中华文化最重要的媒介，也是今天研究古代中华文明重要介质。历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格，对今天的行文创造有着深刻的影响。当然，由于年代的久远，文言文也有艰涩难懂一面，这对文化和教育的普及都有一定的障碍。——廖华《什么是古代汉语》材料二城市的发展、铁路、电报、、报纸、杂志等促进信息传播的条件成熟，新文化运动具备了基本的条件。同时清末废科举、办新学，国内已经有大批新式学校和青年学生群体。正因为他们的存在和热烈的响应，才使得陈独秀、——摘编自杨奎松《“五四”有多重要？》（1）根据材料一，概括中国古代文言文的特点。（6分）

“长汀、连城、上杭、武平、永定、漳平”六校联考20202021学年第一学期半期考高二历史试题参考答案一、选择题（本小题共25题，每小题2分，共50分，每题均只有1个选项符合题意）题号12345678910答案ACBADCBCBC题号11121314151617181920答案AADBBACBCD题号2122232425答案CDADC二、非选择题26.（14分）（1）思想：孟子：仁政。董仲舒：天人感应、大一统、三纲五常。朱熹：发展经济,富国安民；德礼为本,政刑为辅。黄宗羲：君臣共治，设立学校议政。（8分）（2）意义：把发展经济作为治国安民的基础；以史为鉴，坚持依法治国和以德治国相结合；维护国家统一，健全社会主义民主政治。（6分）27.（12分）（1）特点：历史悠久，历代传承；形式多样，内容丰富；以儒家思想为主要内容，后期渗透了经济思想。（6分）（2）表现：家训形式以家书为主；家训内容主张救亡图存，提