第11课辽宋夏金元的经济社会与文化导学案-高中历史必修中外历史纲要上册

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化【课程标准】认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化。【重点难点】1．重点：宋代商业和社会的变化；理解两宋新儒学是学术上的交流与融合。2．难点：社会的变化、对宋代流动性原因的分析与认识；理解辽宋夏金元的文化新变化是在学术、文艺、科技、文字等方面的交流与融合。【时空坐标】【知识梳理】经济发展农业发展概况意义耕作制度稻麦复种制：一年两熟（在南方已经相当普及）；一年三熟（有些地方）提高了土地利用率；提高了粮食产量；促进了人口增长；经济结构出现固定种植某种经济作物的农户一定程度上突破了传统自然经济结构；促进古代农业生产的区域化和专业化；农产品商品化程度提高，促进商品经济发展；棉花推广宋朝：开始在内地种植元朝：大力推广（南方植棉普遍）带动了棉纺织业的发展。元朝开始棉布逐渐成为人们的主要衣料边疆开发边疆地区农业获得进一步发展（漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步）促进了全国整体经济实力的提升；中原农耕文明向周边扩展：漠北、东北、西北、西南的农业都有了显著的进步土地政策实行不抑兼并的土地政策土地买卖、土地兼并盛行；租佃关系日益普遍化；社会矛盾激化。人口规模北宋末年实际人口应当已经超过1亿在中国古代人口史上是一个划时代的标志【史料】材料:1：北宋时由越南传入的占城稻推广到了东南地区。水稻早熟品种的引进，使作物在过去只能一季一熟的地方达到一季两熟，从而促进了农业。此外，宋朝兴修的水利工程，大大扩大了水利灌溉面积。据估计，11世纪至12世纪，水稻产量增加了一倍。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料2：宋代的政治史表明国家的军事力量逐步衰落，但这仍是制度和文化有重要发展的时期。隐藏在这一发展后面的是中国经济的大发展，特别是商业方面的发展，或者可以恰当地称之为中国的“商业革命”。这一迅速的发展使中国的经济发展水平显然高于以前并产生出直至19世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。——费正清、赖肖尔《中国:传统与变革》材料3：材料五：唐代，尤其是它的前半期，买卖土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能买卖，卖一亩要“笞二十”的；宋代除国有土地外，私人土地的买卖不受到任何限制……随着货币流通的发展，土地买卖愈益盛行。——漆俠《宋代经济史》【租佃关系】定义：地主把土地出租给佃农耕种，收取地租作为收益，称为租佃土地经营方式，地主与佃农之间形成了租佃关系。（土地经营权和所有权分离）形成原因:①土地私有制，土地兼并严重(宋“田制不立、不抑兼并”)②人多地少的矛盾。3.宋代表现:“主户”（占有常产，承担赋税的人家，分五等，约占20%）“客户”（宋多指无地佃客，约占35%）4.过程：(1)战国时期：租佃方式产生。(2)汉代：租佃现象比较普遍。(3)宋代：租佃关系日益普遍化，成为仅次于自耕农形式的重要经营方式；(4)明清时期：人口增多，人地矛盾突出使租佃关系进一步发展。5.影响：①佃农对地主的人身依附关系减弱；②生产积极性提高，促进了农业发展；③促进了商品经济发展手工业部门发展概况意义棉纺织业元代黄道婆推广先进的棉纺织技术推动棉纺技术革新；棉布逐渐成为当时民众的主要衣料。江苏的松江成为全国棉纺织业中心制瓷业（1）宋朝出现五大名窑（2）元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红宋元时期，瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征冶矿业在北宋手工业中占有重要地位。北宋煤的开采量很大，东京的居民普遍使用煤做燃料。燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量印刷业印刷业在宋元发展迅速推动了文化的普及；进一步带动了造纸业的发展【提示】印刷业的发展和宋代重文轻武、文教兴盛相关，也受到商品经济繁荣的影响【史料】材料1：知识产权意识：“宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记”。这个“牌记”，载有出版人、刻书人、出版日期、版权声明等信息，类似于今日书籍的版权页。——（清）叶德辉《书林清话》材料2:（北宋）中央政府刻印图书，除国子监承刻之外，其他政府部门和地方官署都刻书、印书......刻书内容范围更加扩大，不仅刻印儒家经典著作，又遍刻正史、医书、诸子、算书、字书、类书和名家诗文。——钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》商业成就具体表现意义榷场贸易宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，不仅官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃。有利于边境的和平与稳定；促进少数民族政权地区的开发与经济发展；丰富各族人民的物质生活，提高生活水平；加强各民族政权间经济文化联系，促进民族交融。海外贸易①税收：外贸税成为宋元国库的重要财源；②工具：大型远洋海船；指南针(两宋广泛运用于航海)③商品：输出：丝织品\瓷器（大宗）+输入：香料、珠宝为主。④范围：远销亚非等国家和地区⑤主要外贸港口：广州、泉州、明州等增加赋税收入；促进沿海贸易城市的发展；促进中外文化交流；货币流通北宋：开始出现纸币——交子元朝：在全国范围内将纸币作为主币发行推动商业繁荣；滥发纸币容易造成通货膨胀。城市兴盛①城市规模不断扩大：北宋东京、南宋临安、元朝大都，人口突破上百万；②城市功能变化：政治功能不断减弱，经济功能不断增强。城市商业活动繁荣（打破坊市制度），出现专门娱乐场所（瓦肆勾栏等）；③市民阶层兴起、壮大【宋代纸币出现的原因】（1）经济：北宋时期，商品流通规模扩大，货币需求量剧增。（2）货币：市场货币流通不足且流行的铁钱过于笨重，交易不便。（3）技术：北宋时期的印刷工艺和造纸技术成熟，应用广泛。（4）促进：榷场贸易和海外贸易繁荣导致铜钱流失；民间铜钱多被囤积或销毁重铸器皿。【宋代商业革命的表现】①打破了坊市制度，商业活动突破了时空限制；夜市非常繁荣；政府不再对商业进行直接监管②交易媒介的革新：出现了世界上最早的纸币——交子。③商业进程加快：农业、手工业的商品化程度大大提高；海外贸易发达，外贸税成为北宋的重要财源。④商人的社会地位有所提高。⑤城市发展：城市数量增加，规模扩大（百万人口城市），城市经济功能增强。草市已经有了比较完备的饮食服务施设。【宋代对外贸易以海运为主的原因】1陆路商路受阻：少数民族政权隔断了陆路联系；2经济重心南移：江南地区的经济迅速发展，百业兴隆3手工业发达：手工业更趋专业化，手工作坊分工细密，产品精美；4造船业和航海技术的发展：宋代造船业发达，船舟之大，式样之新，皆超越前代。当时已将指南针广泛用于航海；5政府重视：宋政府在沿海港口设市舶司，又立法保护外商权益，并设“藩坊”、“藩市”方便外商来华贸易。【史料】材料1：“其市当以午时击鼓二百下而众大会，日入（日落）前七刻击钲三百下散。”——王溥：《唐会要》材料2：宋朝政府取消了汉唐以来的很多禁令，比较重要的有：居民区与商业区可以混杂，居民被允许自由地向街开店；取消了宵禁制度，百姓可以在夜间出游、做生意等。——吴晓波《浩荡两千年》材料3：“朝廷创置榷场（边境所设的同邻国互市的市场）以通南北之货...内足以专课息之源，外足以固邻国之好。”——《宋会要辑稿》材料4：一些村市、草市和在交通要道上的驿传，每在人物繁盛，形成为商业居民点，便上升为镇了。在生产发达的地区，上升为镇的村市也就特别多。……宋神宗元丰年间全国镇市达1900多个，而南方诸路约1300个。——漆侠《宋代城市经济、商业的发展》材料5：宋太祖乾德三年四月十三日，诏开封府，令京城夜市自三鼓以来，不得禁止。坊巷桥门及隐僻去处，俱有铺席买卖……入店小铺林立，货郎走街串巷；街上客商成群，商品琳琅满目。——《宋会要辑稿·食货六七》材料6：北宋熙宁十年（1077年），北宋税赋总收入共7073万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯，占70%。——马兆峰编著《刀锋上的帝国》经济重心南移概念：经济重心是指经济、技术最发达，对国家提供主要财政支持的地区。在中国古代，衡量一个地区是不是经济重心，最重要的是看该地区粮食产量和人力资源是不是在全国名列前茅，其次是看该地区手工业和商业是否发达。南移的原因：(1)中原人口的南迁，不仅为南方地区补充了大量劳动力，也带来了较为先进的生产工具和技术。(2)北方战乱，南方社会环境相对稳定；(3)南方自然条件优越，蕴含着发展农耕经济的巨大潜力；(4)政府政策：南方统治者为增强实力，重视经济的发展）(5)江南经济发展：新的农作物在江南引种，推动了农业生产的发展；海外贸易的发展，促进了江南商品经济的繁荣。(6)江南地区各族人民的共同劳动。3、南移的过程;（1）秦汉：经济重心在北方（2）魏晋南北朝时期：南方经济迅速发展，南北经济趋于平衡，为经济重心南移打下基础；（3）中唐以后：南方逐渐超过北方（4）唐朝安史之乱之后：南方经济发展水平逐渐赶上并超过北方，经济重心正式南移；（5）五代十国时期：进一步南移；（6）南宋时期：经济重心南移完成。（经济上南强于北的局面完全确立）4、完成南移的表现：（1）北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局也已定型；长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓。（2）元朝南北的经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南。5、南移的特点：(1)经济重心的南移伴随着北方人民的南迁。(2)南移趋势往往在国家分裂或封建割据、战乱时期最为突出。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)对经济重心的南移有一定的影响。(4)由北向南，从黄河流域转移到长江流域和江南一带；由内地向沿海逐渐转移。6、南移的影响：（1）经济格局：促进了江南经济发展，使之成为国家赋税的主要承担者。（2）海外贸易：推动了南方沿海沿江城市的迅速发展，海上交通和运输有了很大改善，促进了宋元时期海上贸易的发展。（3）民族关系：促进了民族融合。促进了民族的多样性和统一性。（4）人口分布：南方人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。（5）文化格局：促进文化重心南移。促进了南方地区文化教育事业的发展。（6）生态环境：南方某些地区被过度开发，破坏了生态环境，影响经济的可持续发展。（7）交通运输：经济重心和政治军事重心分离，促成了沟通南北经济联系的交通运输发展（漕运）【史料】材料1：北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。——刘海峰《中国科举史》材料2：北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷；一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。（利：有利于笼络北方士人，稳定北方社会；注重南北均衡，有力地巩固了国家的统一。弊：违背了公平公正的原则，限制了南方士人的及第机会。）社会的变化（一）表现：1.门第关系淡化隋唐以来，士族阶层在政治上已经衰落，家世门第观念仍然十分流行，至宋代由于科举制度的完善，出现了平民政治；婚姻择偶更注重政治、经济地位而不是家世门第。2.人身依附关系放松（1）逐步取消贱籍（2）佃农人身控制放松（宋律规定，租佃契约到期，租佃关系结束，农民可以另租土地,地主可以另佃;契约未到期，禁止佃户逃离，也不允许地主私自处置佃农，不得随意撤佃。）国家对社会的控制相对松弛实行不抑兼并的土地政策（北宋政府采取不抑兼并的措施，原因在于：a、赋税制度按亩征税，土地兼并不会减少国家财政收入。如遇战争，则要求富民为国输纳财物b、安抚被削夺兵权的将领c、受到当时商品经济繁荣的影响（土地日益成为商品））百姓更换职业自由，官府限制松弛。重视契约关系（二）变化的原因：1.世家大族的衰落;2.商品经济的发展;(根本原因)3.科举制度的发展;4.政府政策的调整。【贱民】贱民：士农工商四民之外的一个特殊阶层，一般包括奴仆，娼优，隶卒等。贱民社会地位低微，不得和普通平民通婚，不得参加科举等。【史料】史料1：自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。——（宋）郑樵：《通志》卷二五史料2：今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。——司马光《书仪》材料3：“宋朝后妃半数以上选自平民之家，余者又有近半数出自中小官僚，与唐朝显著不同。一般社会成员的婚姻观念或贵进士，或求资财，至于望族门第云云，早已非世俗所重。”——张帆《中国古代简史》材料4：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。”——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》材料5：“宋太宗时，京师有一名市民击登闻鼓，起诉其家奴丢失了他家的一头猪，要求家奴赔偿损失。太宗下诏，“赐千钱偿其值”。这是中国社会史的一个标志性案件：意味着从魏晋到隋唐的奴婢制已经瓦解，主家与奴婢从此都是法律上的主体。双方如果有了纠纷，可以通过诉讼解决！”——吴钩《从身份社会到契约社会》材料6：农民租种地主土地，宋朝政府要求地主与佃户必须要订立契约。……家仆与主人的关系也不再是奴婢人身依附关系，而是经济意义上的雇佣关系。——吴钩《宋：现代的拂晓时辰》材料7：自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。史料8：“自汉至唐，犹有授田之制，……盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直……凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。——（南宋）叶适材料9：男去耒耜则不禁；女去织纴则不禁；工作奇巧则不禁；商通珠贝则不禁；——石介《明禁》理学的兴起1、理学的含义：理学是以“理”为核心，融合佛道思想来解释儒家义理，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。2、背景：（1）唐末以来，社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击（2）宋代商品经济发展，冲击伦理道德（3）佛、道盛行，冲击了儒学正统地位，出现了“三教合一”趋势（4）传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。（5）唐代韩愈、李翱提出复兴儒学；（6）北宋掀起儒学复兴运动，挖掘儒家经书的思想，强调学术为现实服务；（7）唐宋以来重建封建伦理纲常，强化专制主义中央集权的需要；（8）北宋重文轻武，文化政策相对宽松，为理学形成提供了宽松的政治环境；（9）程颢、程颐、朱熹等思想家的努力构建。3、内容：宇宙观：“理”是世界万物产生的本源，是世界万物要遵循的客观规律，也称“天理”；体现在人类社会就是儒家的伦理道德——三纲五常；人生观：“存天理，灭人欲”，达到“圣人”的精神境界；认识论：“格物致知”；4、特点：（1）吸收了佛、道教因素（2）儒学进一步思辨化、哲学化、理论化（3）更加强调伦理道德为思想核心（4）儒学普及化（世俗化）、通俗化、民间化5、影响：（1）积极：注重气节品德、自我节制、责任使命等塑造中华民族性格特征；适应了统治者维护封建统治的需要。（2）消极：维护尊卑等级观念，形成重男轻女、重礼轻法的观念等；用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。6、理学的传播：①合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。②创办书院，传播理学，推动了儒学的世俗化、普及化。【存天理，灭人欲】遵守儒家道德伦理，克制自己的私欲。“人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。一方面强调道德修养的重要性，有利于提高人的修养；另一方面存在禁锢人的自然欲望、扼杀人性的可能，极易成为统治者控制人民的精神工具。【格物致知】只有不断探究，才能获得对天理（道德伦理）的认知。格物致知的最终目的是为了让人们深刻认识并遵守儒家道德伦理。【史料】材料1：儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学渐渐变得僵化和流于琐碎。到了魏晋南北朝，玄学和佛教盛行。——刘炜主编，杭侃著，《中华文明（两宋）》材料2：呜呼!五代之乱极矣，……当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。——欧阳修《新五代史》材料3：社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。——赵世瑜《文化发展历程》材料4：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》材料5：“五代方镇残虐，民受其祸，朕令选儒臣干事者百余，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣一人也。”——赵匡胤材料6：理学以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》材料7：物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。——《河南程氏遗书》材料8：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为材料9：三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——朱熹《晦庵先生朱文公文集》饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。——朱熹材料10：理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。——张立文《宋明理学研究》材料11：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》材料12：宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。——张岂之:《中国历史十五讲》材料13：理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。——张岱年、方立克《中国文化概论》材料14：材料三：在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”四、文学艺术和科技（三）少数民族文字政权文字用途特点作用辽契丹大字、小字用以刻石立碑和文学创作模仿汉字字形创造本民族文字传承少数民族文化历史；促进少数民族汉化；促进民族间的文化交流与借鉴；西夏西夏文、编著佛经、法律、字典以及经史著作金女真文字在科举中用女真文字答题，开设女真进士科元畏兀体蒙古文被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》。八思巴文用来拼写蒙古语及汉语等多民族语言（这也是汉语拼音化的最早尝试）（二）科技【中国三大发明对世界的影响】印刷术：推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。火药：推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落；促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。指南针：为新航路开辟提供必要条件；推动殖民扩张和世界市场的开拓，有利于资本主义的发展。（一）文学艺术形式 特点背代表背景趋势文学宋词词的句子长短不等，用来配乐歌唱。根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。①政治：阶级矛盾和民族矛盾尖锐；②经济：商品经济发展，城市生活丰富多彩；③阶层：市民阶层壮大；整体趋势：通俗化、平民化、世俗化、个性化士大夫文化逐渐出现追求高雅、讲求意境的趋势，元曲散曲：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要杂剧：演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节关汉卿王实甫1、商品经济繁荣，市民阶层扩大；2、国家统一，经济文化交流加强；3、民族矛盾和阶级矛盾尖锐；4、科举取士制度被废除，汉族文人仕途进取无望，知识分子们的愁苦、反抗、逃避现实，通过元杂剧与元散曲表达自己的不满。话本说书底本称为话本，早期的白话小说。《简帖和尚》《错斩崔宁》《碾玉观音》《西湖三塔记》商品经济繁荣；城市兴起；市民阶层兴起；城市生活丰富多彩；艺术书法追求个性，不拘法度宋代书法四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄理学兴起注重内心反省；文人阶层壮大。北宋统一社会繁荣——阳刚豪放；气势恢宏南宋偏安国家分裂——不求对称；笔墨恬淡商品经济繁荣；城市兴起；市民阶层壮大。绘画以山水画最为突出（不强调写实，注重意境和笔墨情趣）花鸟画、人物画水平也很高，民间“风俗画”流行宋徽宗《芙蓉锦鸡图》王希孟《千里江山图》总结【宋元文化繁荣的原因】①政治:国家由分裂割据逐步走向统一，政治局面相对安定；②经济:城市手工业、商业经济的繁荣奠定物质基础；③民族交融:宋元时期,民族交融加强④国家政策:宋朝重文轻武的政策；元朝科举制度被极度破坏,民族高压政策,大多数汉族文人在官场失意；⑤思想与技术:理学思想的影响；印刷术的推动；⑥对外交流:宋元时期对外政策开明，对外交流频繁,兼收并蓄；⑦阶级:市民阶层的扩大，要求丰富的文化娱乐生活。=8\*GB3⑧隋唐文化为宋元文化的繁荣奠定了基础【重要概念】【榷场】宋夏金政权在边境所设的互市市场。场内易由官吏主持，除官营贸易外，商人须纳税、领得证明文件(关子、标子、关引等)方能交易。榷场贸易的兴衰与国家商税收入相联系。榷场的设立是为了适应各地区的经济需要，也有控制边境贸易、安边绥远的作用。①有利于边境的和平与稳定；②促进少数民族政权地区的开发与经济发展；③丰富各族人民的物质生活，提高生活水平；④加强各民族政权间经济文化联系，促进民族交融。【榜下捉婿】从魏晋至唐中期，由于门阀制度盛行，婚姻对象的选择是有着严格的门第限制的。从宋代开始，榜下捉婿成为一种婚姻文化，即在发榜之日各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿，那情景简直就是抢，坊间便称其“捉婿”。有一个叫韩南老的人，考中了进士，很快便有人来向他提亲，他并未拒绝，而是作了一首绝句“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”【部曲佃客制】魏晋南北朝盛行，唐朝犹存。称为“部曲”或者“佃客”的依附农民被豪强地主所控制，要为地主耕种土地，交纳地租，服劳役，任杂务，战时则武装为私兵。他们不单立户口，而附于主家户籍，世代相袭，非自赎或主人放免不得脱籍。【宋元的阶段特