2022-2023学年山西省大同市高一上学期期中考试历史试题（解析版）

PAGEPAGE1山西省大同市2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题一、选择题1.1974年，在大同市阳高县发现的许家窑人遗址中出土了大量打制的石核、石片、刮削器、尖状器、石球等石器，以及人工打过的骨片和一部分烧骨。据此可知，许家窑人（）A.仍处于旧石器时代 B.磨制的石器种类多样C.已经懂得人工取火 D.主要从事渔猎和采集【答案】A【解析】根据材料可知，许家窑人遗址中出土了大量打制石器和人工打过的骨片等，这些物品反映了许家窑人仍处于旧石器时代，A项正确；许家窑人遗址中出土了大量打制石器和人工打过的骨片等，B项不符合材料，排除B项；材料未体现许家窑人已经懂得人工取火，排除C项；材料只能反映许家窑人仍处于旧石器时代，未体现许家窑人从事渔猎和采集，排除D项。故选A项。2.西周春秋时期的鲁国、晋国以及南方的楚国，存在着“一继一及”的传子、传弟相结合，以及立弟、立幼的制度。如《左传襄公三十一年》曰：在鲁国“太子死，有母弟则立之，无则长立，年钧择贤，义钧则卜，古之道也。”这说明当时（）A.宗法制度遭到破坏 B.分封制最终得以确立C.神权与王权相结合 D.爵位的传承方式多样【答案】D【解析】根据材料信息“西周春秋时期的鲁国、晋国以及南方的楚国，存在着‘一继一及’的传子、传弟相结合，以及立弟、立幼的制度。”可见当时王位传承方式并不统一，爵位的传承方式多样，D项正确；西周春秋时期宗法制并未遭到破坏，战国后期随着生产力的发展，宗法制度逐渐遭到破坏，且材料只涉及了三个诸侯国的继承方式，排除A项；材料未体现权力的分配，排除B项；材料未涉及神权和王权相结合的内容，排除C项。故选D项。3.战国时，部分诸侯国进行了变法。以下措施（）国别变法措施出处魏国李悝变法尽地力之教《汉书·食货志》楚国吴起变法三世而收爵禄《韩非子·和氏》秦国商鞅变法坏井田，开阡陌《汉书·食货志》A.确立了封建土地私有制 B.体现了地主阶级的要求C.完全废除了世卿世禄制 D.使各国实现了国富兵强【答案】B【解析】根据表中信息，“尽地力之教”指的是发展农业，“三世而收爵禄”反映了废除旧贵族世官特权，“坏井田，开阡陌”指的是废除奴隶制土地国有制,实行土地私有制，所以表格中的变法措施体现了地主阶级的要求，B项正确；“尽地力之教”和“三世而收爵禄”，没有触动土地制度，没有确立封建土地私有制，排除A项；“完全废除了世卿世禄制”的表述太绝对，排除C项；材料只是三个诸侯国进行变法，没有其他诸侯国的信息，“使各国实现了国富兵强”的表述不准确，排除D项。故选B项。4.韩非在《韩非子五蠹》中认为“使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作……奸财货贾得用于市，则商人不少矣，聚敛倍农而致尊过耕战之士，则耿介之士寡而商贾之民多矣。”这表明战国时期（）A.商人地位普遍较低 B.抑商已成社会共识C.农业发展受到重视 D.法家成为主流思想【答案】C【解析】根据材料“使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作……”可知，体现了韩非子重农抑商的思想主张，C项正确；商人地位普遍较低，表述有误，排除A项；抑商已成社会共识，表述有误，排除B项；法家成为主流思想，不符合史实，法家思想是秦朝的统治思想，排除D项。故选C项。5.秦设郡县制，选官不问身份，实行俸禄制度，官位概不世袭，主要官吏由皇帝任免调遣。该制度（）A.是世卿世禄制的延续 B.推动官僚政治的形成C.完善了三公九卿制度 D.体现家国同治的特点【答案】B【解析】根据材料“选官不问身份，实行俸禄制度，官位概不世袭，主要官吏由皇帝任免调遣”可知，秦统一六国后，废除分封制，推行郡县制，推动官僚政治的形成，B项正确；官员“选官不问身份，实行俸禄制度，官位概不世袭，主要官吏由皇帝任免调遣”，不符合世卿世禄制，排除A项；三公九卿制度属于秦朝的中央官制，加强了君主专制，但与材料无关，排除C项；郡县制推动官僚政治的形成，未体现家国同治的特点，排除D项。故选B项。6.秦朝全面废除使用典型的青铜器文字大篆，以秦国文字为基础，参照六国文字，以小篆作为官方文字，但在实际操作上，则大量使用简化的、书写更为便利和效率的隶书作为标准的公文文字。这反映出（）A.汉字演变的趋势是由繁到简 B.秦统一后施行文化专制政策C.官吏是文字改革的主导力量 D.小篆以山东六国文字为基础【答案】A【解析】根据题干秦朝全面废除大篆，以小篆作为官方文字，但在实际操作中由于小篆不利于书写，简化的、书写更为便利和效率的隶书成为标准的公文文字，可见汉字的演变趋势为由繁到简，A项正确；题干文字的变化并不能体现文化专制，排除B项；题干并未体现文字改革的主导力量，排除C项；小篆是以秦国文字为基础，并非东方六国，排除D项。故选A项。7.西汉董仲舒认为，为君者必须重视灾异现象的含义，且必须有所回应。因为灾异或由于君之无道或由于君政之有误而起，所以必须追究责任，采取惩罚的行为。由此可见，汉代新儒学（）A.重视自然灾害的救治 B.继承了先秦儒学民本思想C.否定了阴阳五行学说 D.—定程度上可以限制君权【答案】D【解析】根据材料“为君者必须重视灾异现象的含义，且必须有所回应。因为灾异或由于君之无道或由于君政之有误而起，所以必须追究责任，采取惩罚的行为。”可见汉代新儒学强调“天人感应”，天子须行“仁政”，否则会受到上天的惩罚，一定程度上对君权有所制约，D项正确；材料的主旨信息是并非汉代新儒学重视自然灾害的救治，排除A项；材料未强调汉代新儒学和先秦儒学民本思想之间的关系，未体现“继承”，排除B项；结合所学可知，汉代新儒学吸取了法家、道家和阴阳五行家的思想，排除C项。故选D项。8.西汉时，为打通与西域各族的交往，汉王朝采取了遣使劝说、和亲结盟、武力征讨兼而用之的方法，其中的武力征讨既有汉朝发兵直接征讨，更多的则是用“以夷狄攻夷狄”的方法，即依靠西域的兵、粮来制服西域之变。这反映出西汉（）A.民族政策灵活多样 B.固守“夷夏有别”观念C.丝绸之路正式开通 D.大一统国家已经形成【答案】A【解析】根据材料信息“汉王朝采取了遣使劝说、和亲结盟、武力征讨兼而用之的方法，其中的武力征讨既有汉朝发兵直接征讨，更多的则是用‘以夷狄攻夷狄’的方法，即依靠西域的兵、粮来制服西域之变。”可见西汉在于西域的交往过程中，民族政策不断调整、灵活多样，A项正确；如果“夷夏有别”的观念，材料会更加强调等级和身份的差别，排除B项；材料的主旨信息是西汉民族政策灵活多样，并非是强调丝绸之路的开通，排除C项；材料未涉及大一统国家形成的内容，排除D项。故选A项。9.唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化反映了（）A.国家废除了长期以来的人丁税 B.国家放松对农民的人身控制C.政府实行不抑兼并的土地政策 D.唐朝解决了土地兼并的问题【答案】B【解析】根据题干内容租庸调制下每户可以以纳绢或布代役，两税法中人丁税所占的比例下降，主要标准为按照资产和田亩多少征收，这种变化体现了国家对于农民人身控制的放松，B项正确；两税法并没有废除人丁税，排除A项；题干并不能体现对土地兼并的政策，排除C项；土地兼并的根本原因是土地私有制，在封建社会土地兼并只能被抑制不能彻底解决，排除D项。故选B项。10.选用官吏是中国古代最高统治者和政府关注的重要问题。以下对于中国古代选用官吏制度的描述，按时间顺序排列正确的是（）①“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”②“举秀才，不识书，察孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”③“世胄蹑高位，英俊沉下僚”④“以爵赏战功，故云军爵”A.③②①④ B.①③②④ C.④②③① D.④③①②【答案】C【解析】根据材料及所学可知，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，反映的是唐朝科举制的信息；“举秀才，不识书，察孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”，反映的是汉代察举制的信息；“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，反映的是魏晋时期九品中正制的信息；“以爵赏战功，故云军爵”，反映的是商鞅变法时期的措施，即军功爵制的信息；C项正确，排除ABD项。故选C项。11.如图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制（）A.为选拔士族子弟而设立 B.选官方式呈现多样化C.缩小了人才选拔的范围 D.兼顾多个阶层但不完善【答案】D【解析】图中显示，科举制包括了十族子弟、小姓子弟和寒素子弟，但仍以士族子弟为主，因此科举制兼顾多个阶层但不完善，D项正确；寒族子弟和小姓都有一定比例，排除A项；题干讲的是科举制，因此选官方式呈现多样化明显不符题意，排除B项；科举制以才能为标准选拔官吏，使寒族、小姓子弟有机会参与政治，扩大了人才选拔的范围，排除C项。故选D项。12.唐朝在三省六部制的基础上又设立了政事堂。每当需要颁下诏敕的时候，就先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议，来商议、决定政务。由此可见，政事堂的设立A.弱化了宰相权力B提高了行政效率C.导致了冗官现象D.加强了权力制衡【答案】B【解析】据材料“先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议，来商议、决定政务”并结合所学知识可知，中书省和门下省在政事堂决定政务有利于加快决策进程，提高行政效率，故B选项正确；分散宰相权力的是三省制，不是政事堂，故A选项错误；冗官现象属于宋代特点，故C选项错误；“权力制衡”多用于近代资产阶级民主制度，故D选项错误。故选B。点睛：本题解题的关键有二：一是扣住材料关键信息“政事堂举行联席会议，来商议、决定政务”，二是注意区别政事堂和三省制、权力制衡等概念，不能混淆，据此即可正确判断。13.江南农业经济在东晋南朝、唐后期五代及南宋三个时期得到很大发展，其共同的原因是（）A.铁制农具的普及提高了生产效率 B.官府组织民众屯田扩大耕地面积C.政府改革税制调动农民的积极性 D.北民南迁带去劳动力和生产技术【答案】D【解析】根据材料及所学知识可知，中国古代经历了三次经济重心南移，即魏晋南北朝时期、唐代安史之乱时以及两宋之际，南移的原因都是因为北方战乱导致人口大规模的南迁，充实了南方的劳动力，带去了先进的生产技术，D项正确；三个时期农业得到很大发展的共同原因是北民南迁带去劳动力和生产技术，ABC项虽然也有利于农业发展，但不属于共同原因，排除ABC项。故选D项。14."清乐"源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与"羌胡之声"结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由"胡人"演唱。階代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声%清乐的发展说明，魏晋以来（）A.中原的传统文化日渐消亡 B.各民族文化互动交融不断加强C.汉代的礼乐制度逐步复原 D.清乐逐渐成为华夏文化的主流【答案】B【解析】根据材料可知，材料中“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间交流融合，给音乐发展带去了活力，B项正确；“中原的传统文化日渐消亡”说法不符合史实，排除A项；材料未体现汉代的礼乐制度逐步复原，排除C项；材料强调魏晋以来各民族文化互动交融不断加强，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。15.甘肃敦煌出土《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（）A.佛教本土化趋势增强 B.儒学地位受到挑战C.文化政策的兼收并蓄 D.三教合一局面形成【答案】A【解析】根据材料信息“甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。”并结合所学可知，佛经中倡导的感恩和孝顺的观念是儒家伦理道德的主张，表明佛教传到中国后，受到儒家文化的影响，佛教本土化趋势增强，A项正确；材料内容体现的是佛教思想中包含了一些儒家思想的主张，不能得出儒学地位受到调整，排除B项；材料未体现文化政策的兼收并蓄，儒家思想仍是主流思想，排除C项；三教合一指的是儒释道三教合一、互相影响，材料只涉及了佛教和儒家思想，排除D项。故选A项。16.如图为唐高宗章怀太子墓的壁画《礼宾图》，描绘了唐朝鸿胪寺官员接待罗马、高丽以及东北少数民族使节的情景。该图文信息能体现（）A.西域风情与中土文化的杂糅 B.艺术审美与史料价值的统一C.开元盛世与民族认同的交汇 D.文人画注重意境的特征【答案】B【解析】根据材料可知，从材料中唐朝的鸿胪寺官员接待罗马、高丽以及东北少数民族使节的情景可知，《礼宾图》具有艺术审美与史料价值，B项正确；材料与西域风情无关，且东北不属于西域，排除A项；开元盛世是在唐玄宗执政时期，不符合材料时间，排除C项；壁画《礼宾图》不属于文人画，未体现注重意境的特征，排除D项。故选B项。17.宋代君主御用的信息渠道及侦查手段愈益广泛，许多机构也具有了超出本职的职能。宋代具有信息与侦查职能的机构、职位机构/职位通进司与閤门司皇城司御药院走马承受军校、密探职能扼守信息沟通要路在京师刺探监察传递内廷信息按刺地方物情博访外事由上表可知，宋代A.君主强化对政事民情的掌控 B.君主比较体恤百姓C.君权与相权的矛盾日益尖锐 D.官僚机构不断膨胀【答案】A【解析】材料体现了宋代君主御用的信息渠道和侦察手段越来越广泛，机构职能越来越详细具体，这体现了君主强化了对信息的掌控，进一步推断宋代君主强化对政事民情的掌握，故选A；材料中涉及了政事民情的信息，B项不全面，排除；材料中并未涉及君权、相权的矛盾，排除C；材料中没有纵向比对官僚机构，并不能体现官僚机构的膨胀，排除D。18.宋朝时，大批平民家庭士人进入政坛，不少官居高位，给政治增添了活力。人们的婚姻择偶，也不再关心祖先声望。社会上出现“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的现象。这反映出当时（）A.婚姻择偶自由 B.等级差别的消失 C.门第观念淡化 D.科举制快速发展【答案】C【解析】根据材料“‘大批平民家庭的士人进入政坛，不少官居高位’‘取士不问家世，婚姻不问阀阅’”可知，宋代阶层流动频繁，门第观念淡化，C项正确；材料的主旨是门第观念淡化，婚姻择偶自由在宋朝是不可能的，排除A项；等级差别的消失，不符合史实，排除B项；材料的主旨是门第观念淡化，不是科举制快速发展，排除D项。故选C项。19.如图是隋朝大运河和元朝大运河的对比图。元朝大运河在隋朝大运河的基础上截弯取直，缩短了航程，还开辟了沟通南北的海运航线。由此可推知，元朝（）A.南北经济差距的扩大 B.元朝政府重视海防建设C.黄河改道陆路联系受阻 D.地方行政制度的调整【答案】A【解析】结合所学可知，南宋以后，经济重心南移完成，全国大部分人口和税收集中在江南，元朝重新疏通大运河并开辟海运，都是为了将南方的财赋更好地运往北方，说明南北方经济差距继续扩大，A项正确；元朝政府开辟的是沟通南北的海运航线，并非海防建设，排除B项；黄河虽改道但陆路联系并未受阻，排除C项；地方行政制度的调整与材料无关，排除D项。故选A项。20.宋人有云:“东南之俗好文”“西北之人尚质”。南人在科举考试中优势突出，故北宋后期被迫采取南北分卷制度，特许北方五路分别考试而单独录取，以维持取士人数之均衡。北宋南北分卷制度（）A.确保了南北方录取比例一致 B.制约了科举考试的客观公正C.提升了南方士人的政治地位 D.顺应了文化中心南移的趋势【答案】D【解析】根据材料“南人在科举考试中优势突出，故北宋后期被迫采取南北分卷制度”，并根据所学：南方经济发展带动了南方文化的进步，可知北宋南北分卷制度出于平衡南北方的考虑，D项正确；“录取比例的一致”与“维持（南北方）取士人数之均衡”相悖，排除A项；实行分卷制体现了客观公平的特点，排除B项；“提升了”不合逻辑，北宋南北分卷制度对文化水平高的南方士子不利，排除C项。故选D项。21.清人沈垚说:“宋太祖乃尽收天下之利权归于官,于是士大夫始乃兼农桑之业,方得赡家,一切与古异矣。仕者既与小民争利,未仕者又必先有农桑之业,方得给朝夕,以专事进取。于是货殖之事益急,商贾之势益重。”这一现象A.适应了农耕经济需要 B.体现了重农抑商政策C.加剧了社会阶层分化 D.反映了商品经济发展【答案】D【解析】据材料内容可知，宋代士大夫也从事商业，而且商业出现繁荣的景象，由此可知材料描述的现象反映了商品经济的发展，D项正确；这一现象反映的是商品经济的发展，不能说明适应了农耕经济的需要，没有体现重农抑商政策，排除AB项；商品经济发展不一定导致社会阶层分化，排除C项。故选D项。22.宋朝以前,文人雅士以“谈笑有鸿儒,往来无白丁”自诩。而到了宋朝，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语,都可能有其雅致趣味,都可以入画人诗。这反映了宋朝A.重文轻武政策的推行 B.世俗文化发展的现实C.文人孤芳自赏的情态 D.封建等级秩序的动摇【答案】B【解析】根据材料信息可知生活俗事、民间俗语,都可能有其雅致趣味,都可以入画人诗，说明世俗文化得到了发展，B项正确；材料体现的是文化方面，体现不出重文轻武，排除A项；文人孤芳自赏的情态体现的是前半句话，排除C项；材料体现不出封建等级秩序的动摇，排除D项。故选B项。23.如表为辽宋榷场贸易中商品交易种类与限制交易情况。这反映了宋辽时期类别内容宋对辽输出的主要商品茶、药材、布帛、瓷器、珍珠、象牙宋对辽严禁输出的商品铜钱、金、银、铜、铁等金属、硫磺、硝、书籍辽对宋输出的主要商品羊、骆驼、皮革、毛毡、盐、马具辽对宋严禁输出的商品马、粮谷A.北方少数民族封建化加深 B.宋与辽的经济互补性非常强C.南北方经济文化交流频繁 D.特殊政治关系影响经贸往来【答案】D【解析】从贸易的类别可以看出，宋辽并立对峙，因此双方在贸易方面，都会限制一些重要物资的贸易，这反映出特殊政治关系影响经贸往来，D项正确；材料没有体现封建化，排除A；从限制的商品可得出并不是互补性，排除B；材料不能体现文化交流频繁，排除C。24.宋朝理学家都积极从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等。不能做官时，理学家大多不再执着于仕途以达个人功名利禄，而是“退而聚学化民”。这体现出理学的价值取向是（）A.致力于革新教育体制 B.努力推动政治清明C.强烈社会责任意识 D.积极倡导功利主义【答案】C【解析】据材料“宋朝理学家都积极从政立业……‘退而聚学化民’”可知，宋代理学家积极从政立业为国家做贡献，不能做官时，也以教化民众为己任，体现了强烈的社会责任感，C项正确；据材料“宋朝理学家都积极从政立业”可知，理学家最主要的是通过从政实现自己的价值，而非革新教育体制，排除A项；据材料“史载他们为治的政绩，是体恤民情，明尊卑长幼之类的风化等”可知，理学家的政绩侧重推行理学的价值观，排除B项；南宋时期的事功学派倡言功利，排除D项。故选C项。二、非选择题25.阅读材料，回答问题。材料一秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴；两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土。为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，"戍以充之”和迁去开垦土地。面对"金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。——-摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》材料二唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。在李唐王朝统治的近300年中，从总的方面来讲，政治清明，社会稳定，经济、文化繁荣昌盛，军事强大。在同周边各民族关系中，尽管有时出现过矛盾、冲突和对抗，但从全局来说，和睦是这一时期的主旋律。但是，它与周边各族的"和亲”比前后的任何一个王朝次数都多，规模都大。唐皇室进行和亲的目的，基本上是为了笼络少数民族首领，以巩固自己的统治地位。唐朝与周边的异族藩王几乎都有过和亲的历史。唐代和亲的对象，有突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃、宁远国、契丹、奚、南诏等。总之，唐朝一直坚持以和亲为主、武力征服为辅的对异族政策。——摘编自刘军杰《浅谈汉唐和亲制度与民族关系》（1）依据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。（2）根据材料二并结合所学知识，说明唐朝实行和亲制度原因，并分析唐朝民族政策对统一多民族国家的积极影响。【答案】（1）征战；设郡而治；移民戍边；和亲。（答出四点即可）（2）原因：唐朝社会繁荣，国力强盛；开明的民族政策；统治者注重利用和平手段争取和平；维护封建统治的需要。（答出三点即可）影响：进一步促进民族交融；推动了统一多民族国家的发展；有利于祖国边疆地区的开发和疆域的拓展。（答出两点即可）【解析】（1）根据材料“秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴；两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土”可知，征战；根据材料“为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西贩之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等”可知，设郡而治；根据材料“秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，‘戍以充之’和迁去开垦土地”可知，移民戍边；根据材料“汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策”可知，和亲。（2）原因：根据材料“唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。在李唐王朝统治的近300年中，从总的方面来讲，政治清明，社会稳定，经济、文化繁荣昌盛，军事强大”可知，唐朝社会繁荣，国力强盛；根据材料“在同周边各民族关系中，尽管有时出现过矛盾、冲突和对抗，但从全局来说，和睦是这一时期的主旋律”“唐朝一直坚持以和亲为主、武力征服为辅的对异族政策”可知，开明的民族政策；统治者注重利用和平手段争取和平；根据材料“唐皇室进行和亲的目的，基本上是为了笼络少数民族首领，以巩固自己的统治地位”可知，维护封建统治的需要。影响：根据材料“在同周边各民族关系中，尽管有时出现过矛盾、冲突和对抗，但从全局来说，和睦是这一时期的主旋律。但是，它与周边各族的‘和亲’比前后的任何一个王朝次数都多，规模都大”“唐朝与周边的异族藩王几乎都有过和亲的历史。唐代和亲的对象，有突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃、宁远国、契丹、奚、南诏等。总之，唐朝一直坚持以和亲为主、武力征服为辅的对异族政策”并结合所学知识，可从进一步促进民族交融；推动了统一多民族国家的发展；有利于祖国边疆地区的开发和疆域的拓展等方面分析积极影响。26.阅读材料，回答问题。材料一北宋时期，有明确记载的宋商赴日本贸易达70次。从1012—1192年，宋海商往高丽贸易117次，共计4548人，前往东南亚和印度洋沿岸各国的人数更多、规模更大。海商之中人数最多的是沿海农户和渔户，他们或为生计所迫，或为利益驱使出海逐利，加之宋对出海贸易的鼓励，沿海居民中经营海上贸易日益普遍。宋政府为了便于控制，对这些船户另编户籍，发放公凭，方可出海，禁止私贩，也有如"温州巨商张愿，世为海贾""建康巨商杨二郎，本以牙俭起家”，转而为海商者，涉足海外贸易的宗族、官吏、军将在海商中也占有一定比例。——摘编自黄纯艳《宋朝海外贸易》材料二宋商每年冬季在东南亚国家"住冬"，目的是在这里"博买苏木、白锡、常日藤”"次年再发船”，转贩到阿拉伯地区。宋……积极招彳来外商来华贸易，"蕃商有愿随船来宋国者，听从便”。宋政府需要的外国特产也常常托海商代购。……有些海商船只搭载外国使者来宋。密州商人平简因"三往高丽通国信”而被授予"三班差使”。……福建海商徐哉"先受高丽钱物，于杭州雕造《夹注华严经》，费用浩瀚，印板既成，公然于海船载去交纳”。交趾国不能造纸笔，求之省地，主要仰给商人从宋朝贸易。——摘编自黄纯艳《宋朝海外贸易》（1）根据材料一并结合所学知识，概括并分析海商群体发展的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概述海商在中外关系中发挥的作用。【答案】（1）原因：社会经济（农业、手工业、商业）发展；东南地区经济崛起（经济重心南移）重农抑商政策的松动；政府鼓励；造船技术、航海技术进步；社会阶层的流动性增强；海上丝绸之路的发展。（答出五点即可）（2）作用：促进中外经济贸易交流，拉近中外人民距离；充当使者，传递中外信息，加强国家之间的政治交往；传播中外文化科技；促进北宋商业发展；扩大不同地域的物种交流；有利增加北宋政府赋税收入。（答出四点即可）【解析】（1）原因：根据材料“从1012—1192年，宋海商往高丽贸易117次，共计4548人，前往东南亚和印度洋沿岸各国的人数更多、规模更大”并结合所学知识可知，东南地区经济崛起（经济重心南移）；造船技术、航海技术进步；根据材料“海商之中人数最多的是沿海农户和渔户，他们或为生计所迫，或为利益驱使出海逐利，加之宋对出海贸易的鼓励，沿海居民中经营海上贸易日益普遍”并结合所学知识可知，重农抑商政策的松动；政府鼓励；根据所学知识可知，宋代海商群体发展的原因还包括社会经济（农业、手工业、商业）发展；社会阶层的流动性增强；海上丝绸之路的发展等等。（2）作用：根据材料“北宋时期，有明确记载的宋商赴日本贸易达70次。从1012—1192年，宋海商往高丽贸易117次，共计4548人，前往东南亚和印度洋沿岸各国的人数更多、规模更大”可知，促进中外经济贸易交流，拉近中外人民距离；根据材料“宋商每年冬季在东南亚国家‘住冬’，目的是在这里‘博买苏木、白锡、常日藤’‘次年再发船’，转贩到阿拉伯地区”可知，扩大不同地域的物种交流；根据材料“有些海商船只搭载外国使者来宋。密州商人平简因‘三往高丽通国信’而被授予‘三班差使’”可知，充当使者，传递中外信息，加强国家之间的政治交往；根据材料“福建海商徐哉‘先受高丽钱物，于杭州雕造《夹注华严经》，费用浩瀚，印板既成，公然于海船载去交纳’。交趾国不能造纸笔，求之省地，主要仰给商人从宋朝贸易”可知，传播中外文化科技；根据材料及所学知识可知，海外贸易的发展，促进北宋商业发展；有利增加北宋政府赋税收入等等。27.近日，我市某中学的历史研学小组开展了一次"感受北魏魅力共创文明大同”的北魏历史资料收集活动，他们收集了相关史料并展示如下。请阅读材料，回答相关问题。材料一迁都后，（孝文帝）大力推行族际婚姻，借此来增强鲜卑与汉族之间的联系，促进鲜卑人生活方式的改变，继而博得汉人的支持与效忠，孝文帝自身"雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑义、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女，以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻联，莫非清望，帝亦以其女为夫人”，并且他还为其五个弟弟分别指婚迎娶陇西李氏荥阳郑氏范阳卢氏等高门之女，并宣布"前者所纳，可为妾媵”。——岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跟鲜卑的文化变迁》材料二云冈第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝迁都洛阳前（465—494）o……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革与云冈石窟造像关系密切。自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，将佛教与神仙思想结合，形成了始于顾恺之、戴逵，终于陆探微"秀骨