山东省淄博市临淄名校20232024学年高二上学期10月月考语文试题（）

Word文档下载后可自行编辑1/1山东省淄博市临淄名校20232024学年高二上学期10月月考语文试题（）临淄名校2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题（2023.10）

一、现代文阅读（35分）

(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。

“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧，勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。

真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。

如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证关系。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷道遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。

中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章，面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。

(摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）

材料二：

孟子在继承前人的基础上，在对“勇”进行界定和论述的同时，也对“勇”作了有层次的划分。孟子说：“北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养也，曰：‘视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

孟子列举了三种类型与层次的“勇”：第一种是北宫黝之“勇”，这种“勇”，是打在身上不躲逃，毫不示弱，不畏权贵，对付万乘之君就像对付一个贫贱者一样，只要遭到冒犯就会反击，这种做法在当时孟子所处的那个贫富、贵贱、尊卑有着森严等级的时代也不失为一种“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取胜，都像必胜一样向前冲，此乃“守气”的无惧之勇。第三种是曾子的“反求诸己”之“勇”，通过自反，发现真理如果不在自己这边，即使面对普通百姓，也会自觉惭愧而害怕。如果确定自己掌握着真理，纵然面对千军万马，也会义无反顾，勇往直前。孟子认为，北宫黝虽勇于对抗权贵，凭过人的气势彰显了果断、坚毅之勇，但却缺乏理性和思考，因而只是血气之勇。相较之下，孟施舍要胜于北宫黝，因为孟施舍能够由心出发，做到内心不畏惧，不过孟施舍养勇的方法又是通过无我或忘我从而达到“无惧”，因而也只是神勇或者说主观上的勇，他与北宫黝之勇一样都缺乏“理”的内涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高层次和理想境界，才是真正的德勇，因为他勇中有怯，勇中有思，能够通过道德反省来确定正义与否，进而做出勇与不勇的行为选择。可见，孟子的勇不是动辄而起、不顾效果的匹夫之勇，而是深明大义，能够作出进退选择的“理性”之勇。

（摘编自王翠英《浩然之气与大丈夫之德——孟子“勇”的思想探析》）

1．下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的，“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因。

B．勇者受到道义的感召，就会产生无畏的气概，不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。

C．真正的勇者既能藐视困难、勇往直前，又能在突如其来的危险面前保持镇定。

D．外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。

2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．不能忍受小辱的好勇，没有敬畏之心的蛮勇，锐气有余静气不足，都称不上是真正的“勇者无惧”。

B．真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。

C．孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。

D．新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现出了“勇者不惧”的大勇。

3．下列各项内容不符合材料二所论述的“理性之勇”的一项是（）（3分）

A．十步杀一人，千里不留行。（李白《侠客行》）

B．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》）

C．暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（《论语·述而》）

D．可以死，可以无死，死伤勇。（《孟子离娄下》）

4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）

5．请结合材料一和材料二，谈谈你对“勇者不惧”的理解。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

斗寒图[注]

冯骥才

老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水。我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。但对于他，我毫无办法，似乎只有等待这场悲剧的来临。

现在，祸事果然临到他的头上了。他怎么样了呢？

想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。

我推开门。只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。

他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。他头发白了不少，梳成老年式的背头，但头发硬，总有一些不服帖地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着。

我俩像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的闷酒。

这时，他站起身，走到墙角的画案前，在毡子上铺开一张雪白的画纸，磨好墨，又从墙上的筷子篓里取出一支长锋、尖头磨秃的狼毫画笔。

老沈手握笔管，对平展展的白纸凝视片刻。忽然，他的双眉就像受惊的燕子的一双翅膀抖动一下，仿佛胸中有股激情奔涌上来。跟着，这激情跑到他的笔管上，这笔管就在他手中狂乱地抖颤，随即他的臂肘一抬，那饱蘸浓墨汁的画笔如同鹞鹰击兔一般倏然落到纸上。笔管闪电似地挥动，笔锋在纸面上来回翻转、戳擦，宛如狂风吹舞的柳条拂扫水面。在洁白的纸面上出现一条变幻着的捉摸不定的墨色的形体——但这只是须臾间的感觉。随后，一株苍拙劲拔的老梅树跃然而生。这时他的笔头落入盛满清水的水盆里一扰，笔上的墨在水中像乌云一样化开，混成灰色。那笔又在粉罐里猛点两下，重新落回到纸上。冲动而颤抖不止的笔头横皴竖抹，一边豪放而不经意地把水点、墨点、粉点弄得淋漓满纸。于是，狂风暴雪，立时成形。

他的肘腕肩臂，乃至全身都在用力。左手撑着桌边，仿佛不这样，身子就要扑在画上。由于振动之故，两绺头发滑落到额前，他也不去管，任它们在光滑的鼓脑门上像穗子一般摆动。静静的屋中，只响着他带着腕力的笔锋在纸上的摩擦声，还有笔管磕碰水盆和色碟的叮当声。我斜瞅他一眼，只见他的嘴角用力向下一撇一撇，不知是浑身用力之故，是嘴里没有嚼尽的干辣椒所致，还是一种苦涩心情的流露。此时，他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流……

这时屋门开了，从外边走进两个人来。我一看，原来一个是潘大年，另一个是老沈的女学生范瑛。

老沈落好墨，换一支洁净的大羊毫笔，从洋红碗儿里蘸了浓浓的颜色，在梅树枝头点上几朵花儿，补上蕊。花满蕊饱，艳丽如洗，光艳夺目。于是一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿。然后他又拿起那支狼毫画笔，用枯笔墨在画幅上端写了“斗寒图”三个醒目的大字。字迹端庄沉着，刚毅跌宕，颇含金石气息，好像是熔了铁水铸上去似的，挖也挖不掉，并与画风十分相合。

我受了强烈的感染。范瑛和潘大年也挺激动。我画了多年的画，但从来没被一幅画这样感动过。当然它打动我的一半理由在于画外。潘大年冲动地说：

“老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样嘛!”

老沈听了，顿时感动得眼圈都发红了。他咬着下唇，似乎在克制自己要奔涌出来的一种快感。潘大年对他说：“我有个要求!”潘大年的表情郑重又诚恳。

“什么？”

“把你这幅画送给我吧！这幅画可以说是你的代表作。”

老沈把我们送到院门外，范瑛忽疑虑重重地说：

“沈老师，您参加市美展那幅画是不是先撤回来？”

“为什么？”

“赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦。”

“不!”老沈坚决地说，“我那幅画找不出什么毛病。甭理他!”

我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所谈内容主要是怎样劝动老沈撤回他参加市美展的作品。在我们三人该分手各自回家的当口，我觉得心里还有件什么悬而未决、隐隐不安的事似的，跟着我明白为了什么，便对潘大年说：“画你可得收好了。别给人乱看!”

潘大年听了，摇了摇他胖胖而扁平的脸，含着笑反问我：“你当我是三岁的孩子吗？”听他这话，我便放心回家去。脚步比来时略觉轻快些。

(选自中篇小说《斗寒图》，有改动)

[注]老沈参加市友谊宾馆大厅布置，画了几幅画，遭到了不懂绘画艺术的市委文教书记赵雄公开批评，赵雄断言老沈的画里包藏着“反党”的毒箭。

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“祸事果然临到他的头上了”，“祸事”指赵雄已经盯上了老沈，“果然”表现了“我”对老沈的担忧不是多余的。

B.“头发硬，总有--些不服帖地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着”，表面写老沈的外在，实则写他的性格。

C.潘大年郑重诚恳地要求老沈把《斗寒图》送给他，是因为潘大年认为这幅画是老沈的代表作，这幅画很值得收藏。

D.“我”画了多年的画，但从未被一幅画这样感动过，因为“我”受到了老沈精神的感染，从中得到了人生启示。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水”交代了时代背景，丰富了老沈的形象。

B.本文综合运用肖像描写、语言描写、动作描写等正面描写手法和侧面烘托手法，塑造了画家老沈作为艺术家的典型形象。

C.老沈挥毫创作《斗寒图》是本文描写的重点，突出了老沈绘画技艺的高超，彰显了老沈的性格，也有助于故事情节展开。

D.结尾处潘大年的话让“我”放心了，照应了开头“我一直暗暗为他揪心”，表述了“我”为大家关心保护老沈而感到欣慰。

8.简要分析小说中“我”的作用。（4分）

9.冯骥才提出了“写人生”的观点，主张描写人生况味，表现了人性美。请结合文本，谈谈本文体现了哪些人性美。（6分）

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔牂，曰：“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。

宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。”

秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竟于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。

晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也；宰夫肠熊踏不熟，杀之，置诸舂，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

（节选自《左传·宣公二年》，有删改）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。（3分）

晋灵公A不君B厚C敛D以雕墙E从台上弹F人G而观H其辟丸也

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“鲜克有终”的“克”与“克已复礼为仁”的“克”字用法相同。

B.骖乘是古代乘车陪坐在右边的人，又称为“车右”，地位最高的人坐在左边，居中的是御者。

C.诗即《诗经》，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，本文中的句子语出自《诗经·大雅》。

D.“贼民之主”的“贼”意为杀害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼”的“贼”字意义不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.宋国想要赎取华元，车马仅送去一半，华元就了逃回来，进城后见到了他的车夫，并且一起逃到了鲁国。

B.华元在巡视工作时受人嘲讽，华元让骖乘反驳筑城的人，面对役夫的怨愤，华元却是一副无所谓的态度。

C.秦国攻打晋国，赵盾认为，宗族在楚国争权夺利，很快就要完了，应加重他们的弊病，最终离开了郑国。

D.士季对晋灵公做事感到很担心，三次前去劝谏，晋灵公尽管在口头上说要改错，但在行动上还是不改正。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。

（2）致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚。

（3）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

士季曾三次劝谏晋灵公，其劝谏的话语具有极强的说服力，请据此简要概括士季劝谏语言的巧妙之处。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首诗歌，完成15～16题.

病后登快哉亭①

贺铸

经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。

病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。

鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。

故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。

登快阁

黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

①快哉亭：位于彭城（今徐州）东南，本诗是诗人被贬徐州病后所作。②黄华：菊花。

15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.贺诗首联以“鸣蝉”起兴，“得意”既写出了蝉鸣的神态，又微露了诗人的欣羡之情。

B.贺诗尾联“秋风发上生”意指鬓发斑白，更给人以秋风凄冷之感，用语新奇，不落俗套。

C.黄诗颈联巧用两个典故，表现了诗人感慨知音难觅，唯幸美酒相伴的孤独无聊之情。

D.黄诗尾联借助眼前的“归船”“白鸥”，表述了诗人归隐江湖、追求自由生活的愿望。

16.同样登高望远，贺诗的颈联和黄诗的颔联在意境营造和情感表述上有何不同？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白(将进酒》中，“____________，__________________”两句抒写万古寂寞之愁，充分肯定“饮者”的地位。

（2）孔子教导弟子，不仅要学习文化知识，更重要的是在日常生活中培养德行，在《论语·学而》中，夫子教导说，一个君子，不追求物质条件的安逸和享受，要“________________，________________”，可以说是好学了。

（3）李白《将进酒》中，用夸张手法写自己要豪饮的句子是“”，

用夸张手法写曹植狂饮的诗句是“”。

（4）张若虚《春江花月夜》中“？？”两句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁。

三、语言文字运用（17分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

18.下列各句中加点词语的解释不正确的一组是（）

A.士不可以不弘毅（弘：志向远大）

B.君子喻于义（喻：知晓，明白）

C.天下归仁焉（归：归顺）

D.呼儿将出换美酒（将出：牵出，拿出）

19.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情

B．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善止：终止

C．国治而后天下平治：太平

D．壹是皆以修身为本壹是：一律，一概

20.阅读下面的文字，完成下面小题。

“中国故事”讲了许久，如何能够讲得更好？任重而道远。然而，我们已然能在当前纷繁的综艺市场中找到解析的踪迹：具备了这些“风向标”意义的新探索节目，为中国文化的大情怀寻找到小切口，为海内外观众呈现出共同语言与情感共鸣，“美美与共，天下大同”的愿景正变成可能。

对下列各句中的引号和文中“风向标”的引号，作用相同的一项是（）

A．美食、音乐、表演、文学都可以成为综艺节目克服文化差异的“最大公约数”。

B．像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。

C．“中国故事”讲了许久，如何能够讲得更好？

D．“美美与共，天下大同”的愿景正变成可能。

（二）语言文字运用（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成20～22题。

很多人的脸上经常长痘，尤其是身处青春期的同学。皮肤长痘是一件很让人恼火的事，不抠吧，看着闹心，抠破了则容易留疤，大家都不知道该拿它怎么办。有人说①，因此，很多本是“无辣不欢”的人为了不长痘纷纷拒绝吃辣。

实际上，长痘的原因很多，从饮食的角度来看，②。我们长的痘属于痤疮的一种。《中国痤疮治疗指南（2019修订版）》提到的饮食措施中，没有提到预防痤疮需要戒辣，只是说：“限制高糖和油腻食品，适当控制体重，避免不熬夜等均有助于预防痤疮发生。”

也许有人会说：“那为啥我每次一吃完辣的食物，脸上的痘痘就马上蹦出来？”那是因为，辛辣的食物往往伴随着高糖高脂，比如红油火锅、水煮肉片、辣子鸡等，这些食物会导致皮肤长痘。可见，③。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（2分）

四、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

（“懿”是美好之意。它由三个汉字组成：壹，次，心。包含着追求美好的意识或品质。壹，代表专一与持久；次，行事分轻重缓急，有条理；心，追求内心的丰盈。）

请综合图形的内容和寓意并结合自身发展写一篇文章，体现你的认识与评价，体现新时代青年的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高二语文月测试题参考解析

C

本题考查理解和分析文本内容的能力。A项，“中国古代的神话传说都是赞颂‘勇’的”错误，根据原文“盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对‘勇’的崇仰和赞颂”可知，是这些列举的神话传说中都包含了对“勇”的赞颂。B项，“受到道义的感召，就会产生无畏的气概”错误，根据原文“勇者的无畏气概，产生于道义的感召”可知，道义的感召是必要条件而非充分条件。且“不论任何情形都能勇往直前、一无所惧”也错误，根据原文“如果自己的行为是正确的”这个假设性前提可知，并非不论任何情形都可以勇往直前。D项，“外在的困境成就了勇士”错误，根据原文“困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度”可知。

C

本题考查分析观点的能力。C项涉及原文内容在文章第五段，孔子及其弟子困于陈、蔡之间，解除危机后，子贡要铭记这场不幸。而孔子视之为“幸”。原文的意思是：孔子认为危机是成就英勇人格的外在条件，因此视危机为幸运。而非选项中的“孔子有临危不惧的沉着静气”。

A

本题考查分析论点论据的能力。A项，李白写的是侠客的高超武艺，这种勇敢不属于理性之勇。B项，林则徐强调不趋福避祸的前提是有利于国家，这是符合理性之勇的。C项，孔子的话强调不与蛮勇之人共事，强调要有所惧，有所谋。这也是一种理性之勇。D项，孟子的话意思是，可以死，也可以不死，如果在可以不死的情况下盲目赴死，就会伤害“勇”德。这句话也强调了理性之勇。

4．文章采用的是层递式结构思路。一至二段阐释“勇”的概念内涵。三至四段分析“勇”的行为特点：有锐气，也有静气。五至六段阐述“勇”的培养方式。

本题考查梳理行文思路、概括文本内容的能力。文章采用的是层递式结构思路。本文第一段先陈述“勇”的渊源，再阐释什么是大勇，什么是小勇。因此，一至二段阐释“勇”的概念内涵。由“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“真正的勇者，有锐气，也有静气”可知，三四段论述“勇”的特点。由“如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢”“同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似”等句可知，五至六段阐述“勇”的培养方式。

5．①勇者不惧，勇者之勇，是大勇，大勇之勇，在于以遵循道义为前提。勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲。②勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一。一方面，从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏，谨慎小心。另一方面，在道义感召下不惧外在艰险，但却时常忧惧道之不行、义之不彰。③勇者不惧，还指勇者应是理性的，勇中有怯，勇中有思，深明大义，能够作出进退选择。

本题考查理解观点和个性化阅读的能力。由“夫勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之‘大’，在与‘义’融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概”可知，勇者不惧要坚守道义，需要与“义”相融。由“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“中华文化推崇的‘勇者不惧’，实是‘无惧’与‘有惧’的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰”可知，勇者不惧需要具体问题具体分析，坚持“无惧”与“有惧”的统一。由“因为他勇中有怯，勇中有思，能够通过道德反省来确定正义与否，进而做出勇与不勇的行为选择。可见，孟子的勇不是动辄而起、不顾效果的匹夫之勇，而是深明大义，能够作出进退选择的‘理性’之勇”可知，勇者不惧应当理性思维，做出正确选择。

6.C7.A

6.①小说故事由“我”来讲述，叙述内容更真实可信。②“我”是事件的参与者，随着“我”的见闻，情节得以展开。③“我”的“揪心”、关心和“放心”等系列行为，衬托出了老沈傲岸不屈的性格，使老沈的形象更加鲜明突出。④通过“我”的见闻和感受，表现那个时代艺术工对艺术追求的坚守，凸显了对文艺工美好品格赞美的主题。

7.①善良真诚。文中“我”、潘大年、范瑛担忧、关心、保护老沈，体现了人性美。②宁直不屈。面对歪曲评价恶意中伤，老沈没有屈服，而是激情奔涌、挥毫泼墨，作《斗寒图》。③执着追求。老沈坚持自己的画找不出什么毛病，表现出他对艺术创作的不改初心、执着追求。

C.“是因为潘大年认为这幅画是老沈的代表作，这幅画很值得收藏”错误，由上文潘大年“老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样嘛”这段话可知，老沈的这幅画展现了他傲岸不屈的人格品质，这幅画一旦传出去会给老沈招来祸事；再结合后文“我”让潘大年不要把老沈的这幅画给人看时，潘大年“含着笑反问我：‘你当我是三岁的孩子吗’”，可知潘大年要求老沈把画送给他主要是想要保护老沈，不让批斗者知道这幅画的存在。

A.“丰富了老沈的形象”错，小说开头“在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳”暗示了故事发生的时代背景，为后文不畏艰难执着追求艺术的老沈出场做了铺垫，而不是丰富老沈的形象。

小说中人物形象可以分为叙述者形象和塑造的形象。本文叙述者形象由“我”充当，这是第一人称，考生可以从小说中“我”对故事情节发展、形象塑造、主旨凸显以及读者感受等方面进行分析。

从文中来看，“我”是小说故事叙述者，在情节上不断推动故事情节的发展，“我”因担心老沈而去看他，“我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他”，和老沈一起喝闷酒，然后亲眼看他作画，并和潘大年、范瑛一起商量如何劝老沈撤回参展的画作等，最后“放心回家去。脚步比来时略觉轻快些”。总之，故事都是“我”这一见证者的所见所闻，使读者读来感觉真实可信，给人以真实感。

以“我”的视角去塑造主要人物，“我”对文中的主要人物起了陪衬作用，例如，通过“我”的眼睛看老沈作画，“一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿”，这株老梅就是傲岸不屈的老沈的化身；还有“我”劝老沈把画从画展撤回来，而他坚决不允许，更真实地反映出老沈傲岸不屈的性格。

在主旨上，以“我”的视角，表现了以老沈为代表的艺术家的风骨，“在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水”，然而老沈却用“斗寒图”表述了他的不屈与坚守，在范瑛劝他把画撤回来时他说“不！”“我那幅画找不出什么毛病。甭理他！”，通过“我”的视角，表述了在那个风云多变的时代艺术工对艺术追求的坚守，凸显了对文艺工美好品格赞美的主题。

题干提示考生要从“写人生”的角度进行回答，要从文中找到描写人生况味，表现“人性美”的语句进行分析。

如“我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上”“想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他”；潘大年和范瑛也来看他，而且潘大年懂老沈，“老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。看了它，什么话也不用再说了。人就该这样嘛！”，范瑛很担心他，“赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦”，这些表现了“我”、潘大年对老沈的关心和鼓励，展现了这些朋友的真诚善良，体现了人性美。

如面对歪曲评价恶意中伤，老沈没有屈服，而是激情奔涌、挥毫泼墨，用他的画作“斗寒图”表现自己的刚直不屈，“一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿”，这也是人性美。

“‘赵雄肯定要去市美展审画。我看他已经盯上您了。别叫他再来找您的麻烦。’‘不’老沈坚决地说，‘我那幅画找不出什么毛病。甭理他’”，老沈面对别人来找麻烦一点也不畏惧，并且坚持参加画展，表现了老沈对艺术创作的不改初心、执着追求，这同样是人性美。

10.BEG11.A12.A

13.（1）你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了请让士会先去，不听，你再接着劝谏。

14.①首先，直接指出“有错能改是最好的事情”这一道理。

②然后，引用《诗经》之言，通过充分的理由说明弥补过错的重要性。

③最后，假设论证，说明弥补过失所带来的结果。

句意：晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹九打人而看他们躲避弹九的形状。

“君”，名词作动词，（做事）符合为君之道，“灵公不君”是主谓结构，中间不断开，其后断开，故B处断开；

“厚敛”是偏正结构，中间不断开；“以”，连词，表目的关系，“雕墙”是“厚敛”的目的，“厚敛以雕墙”中间不断开，其后断开，故E处断开；

“弹人”是动宾短语，中间不断开，“从台上弹人”是偏正结构，其前省略主语“晋灵公”，句意完整，其后断开其后断开，故G处断开。

A.错误。名词用作动词，“主持”；动词，种植。句意：由华元主持。/是我妻子去世那年她亲手种的。

D.正确。杀害；忍心。句意：刺杀百姓的主人。/竟忍心这样当面做“贼”。

A.“并且一起逃到了鲁国”错。原文“既合而来奔”，是羊斟回答完逃到了鲁国，不是一起逃到了鲁国。

（1）“而”，表假设，如果；“则莫之继也”，宾语前置句，正常语序为“则莫继之也”；“入”，采纳；“继”，接着。

（2）“则社稷之固也”，为判断句；“社稷”，国家；“固”，形容词作名词，保障。

本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。

①原文“稽首而对曰：‘人谁无过？过而能改，善莫大焉’，士会叩头对君主说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了”，这是直接指出“有错能改是最好的事情”这一道理。

②原文“《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也”，士会两次引用《诗》中的话劝说君主，能够弥补过错的人很少，君王能够弥补错误，有好的结果，是国家的保障。